2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試第一部分單選題(80題)1、通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗【答案】:ABCD2、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C3、誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠感通對“忘”的理解不正確的是C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D4、價值循環(huán)運行三階段中，勞動階段是()的轉(zhuǎn)化。B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?D5、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B6、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。C、粗佚D、以上都是【答案】:D7、對《大學(xué)》文本最后一段特點的總結(jié)錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經(jīng)驗的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對古代政治經(jīng)驗進行了一種內(nèi)向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵【答案】:D8、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也D、以上都是【答案】:D9、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養(yǎng)過程()?A、慎獨B、誠意【答案】:B10、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事?！敬鸢浮?C11、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀D、理性【答案】:BC12、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D13、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?D、腳趾14、佛教八識中，第八識是()。C、意根D、如來藏【答案】:D15、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認識論的層面C、實踐論的層面D、邏輯論的層面16、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A17、《大學(xué)》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽C、至誠感通D、至誠不息18、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。A、貴族之意C、天意D、圣人之意【答案】:B19、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。C、《禮記》【答案】:D20、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者C、貴族【答案】:AB21、什么是評價“感格”的唯一標準?()A、學(xué)習(xí)C、感悟D、以上都不是【答案】:B22、對“誠”的解釋不正確的是()。A、從言B、從成C、本義為實打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D23、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正D、以上都不是【答案】:B24、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有【答案】:ABC25、“勞動創(chuàng)造世界”是()的觀點。【答案】:B26、勞動被認可的前置條件不包括()?！敬鸢浮?C27、對“明德”的理解正確的是()。B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞28、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C29、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認為窮是非窮盡性的研究D、認為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C30、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D31、“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治【答案】:D32、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B33、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()B、自身的深化34、下列對訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句C、其根本目的是傳意D、以上都是35、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的36、《大學(xué)》中政治的三個層面分別是()。A、得天命D、生財有道37、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》38、鄭玄認為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德【答案】:B39、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東B、馬克思C、恩格斯【答案】:D40、《大學(xué)》認為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C41、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()A、一般性B、特殊性D、以上都不是【答案】:C42、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學(xué)習(xí)階段D、維持階段【答案】:C43、工會的()職能是指工會要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實現(xiàn)對國家和企業(yè)的民主參與、社會監(jiān)督。A、維護職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C44、“格物”的思想進程的內(nèi)涵包括()。A、取象B、正名D、知類45、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力46、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C47、體面勞動不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D48、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經(jīng)濟職能【答案】:D49、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。B、杜甫C、白居易【答案】:D50、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國家法律規(guī)定的一項法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。A、間接責(zé)任者【答案】:B51、未來的人類勞動呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D52、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B53、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親54、價值循環(huán)運行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?C55、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意C、正心D、格物【答案】:A56、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D57、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財政資金發(fā)放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險退休保障制度【答案】:A58、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C59、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A60、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B61、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物B、顏色C、好色D、情欲【答案】:A62、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D63、以下學(xué)者中，誰偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來?()A、鄭玄D、孔穎達【答案】:D64、《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明【答案】:B65、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間66、未來勞動者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)【答案】:A67、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B68、王陽明對“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值69、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。D、以上都是70、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹?shù)膽B(tài)度B、是對傳統(tǒng)的否定C、與王陽明對新民的批評相悖D、以上都是71、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()C、情【答案】:AB72、正確勞動分類是()。B、家務(wù)勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動【答案】:C73、對經(jīng)今古文之爭描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭立學(xué)官問題上的爭論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當時通行的隸書書寫的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點上是相同的【答案】:D74、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。75、以下會導(dǎo)致“心不正”的情感有()。A、恐懼76、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產(chǎn)業(yè)工會C、企業(yè)工會【答案】:ABCD77、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光7