絕密★考試結(jié)束前2022屆高三下學(xué)期開學(xué)摸底考試卷（江蘇專用）語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：新冠肺炎疫情的全球暴發(fā)，是第二次世界大戰(zhàn)以來最大的公共衛(wèi)生事件，使全球陷入一種綜合性危機(jī)。加強(qiáng)人類的聯(lián)合才能應(yīng)對(duì)共同的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，謀求合作共生便成為時(shí)代所需?！肮采痹瓰樯飳W(xué)上的概念，但只有置共生于人類社會(huì)，探尋種屬之別下人與自然如何共處，探尋相同社會(huì)需求下人與人之間如何共生共在，探尋價(jià)值追求相異的文明與文明之間如何共生共存，從中以求人的可持續(xù)生存與發(fā)展之道，“共生”方可超越純粹的生物學(xué)意義而具有復(fù)雜且深刻的意蘊(yùn)。人如何“生”存，為何“生”活，是一個(gè)歷久不衰的元問題。受制于人自身的有限性，無論何種意義上的生都無法依靠單個(gè)人的力量實(shí)現(xiàn)，彼此聯(lián)結(jié)、和諧共生是人類的必由之路。那么就需要以整體性思維、責(zé)任性思維、合作性思維、理解性思維構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)前，國際關(guān)系的主要矛盾在于各個(gè)國家的利益與人類普遍利益之間存在著張力。如果各國只追求自我利益的實(shí)現(xiàn)而忽視其他國家的利益訴求，就無法有效應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，甚至?xí)a(chǎn)生相互間的矛盾和沖突。這就需要突破狹隘國家利益，樹立人類整體利益觀念。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人類活動(dòng)向自然無序的擴(kuò)張，不僅給人也給自然的其他生命體的生存帶來了威脅，影響著整個(gè)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。為此，我們要提升公民對(duì)自然的責(zé)任感和義務(wù)感，同時(shí)，每個(gè)民族、國家和地區(qū)亦應(yīng)共同承擔(dān)起維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境平衡的責(zé)任和義務(wù)。人類命運(yùn)共同體包含著對(duì)每個(gè)人的幸福和全人類整體命運(yùn)的關(guān)懷，以彼此合作和相互促進(jìn)實(shí)現(xiàn)對(duì)“此消彼長”“零和博弈”思維的超越。習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大戰(zhàn)略思想，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，彰顯出各民族、各國家、各國人民的命運(yùn)緊密相連的關(guān)系。而這一新型全球治理體系的實(shí)踐離不開各國家和地區(qū)之間的開放合作。同時(shí)，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性。以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。這種文明的交流、互鑒、共存彰顯著對(duì)文明共生的期許。而文明共生的真正實(shí)現(xiàn)需要彼此的相互理解。各方不僅要在開放的文化交流中謀求文明之間的相“同”之處，還要在相互交流中去充分理解對(duì)方文明的相“異”之地。（摘編自李建華、吳長靜《后疫情時(shí)代的共生倫理及其人類命運(yùn)共同體實(shí)踐》）材料二：中華文明在五千多年的歷程中，出現(xiàn)了一些集中的自然災(zāi)害群發(fā)期，如公元前200年到公元200年的“兩漢自然災(zāi)害群發(fā)期”，在這期間，地震、海侵、冰川、水旱、河患、蝗災(zāi)、暴雪、瘟疫交替出現(xiàn)。古代史學(xué)家的筆下記敘了荒年之中人們的勇敢與智慧。賈讓的“治河三策”經(jīng)《漢書?溝洫志》的記載而受到歷代文史學(xué)家的重視。五代史官把唐代宰相姚崇的治蝗行動(dòng)寫入《舊唐書》。明人潘季馴“束水攻沙”的治河之法被寫入《明史》本傳而得以流傳。這些作品中都有人與自然斗爭的記載。馬克思主義認(rèn)為，隨著人類社會(huì)文明的發(fā)展由低級(jí)走向高級(jí)，作為勞動(dòng)資料的自然資源將日益呈現(xiàn)出它對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的決定性意義。人類在與自然力的對(duì)抗中，逐漸發(fā)現(xiàn)自然條件對(duì)于政治統(tǒng)治和社會(huì)發(fā)展的重要作用，于是從被動(dòng)治理轉(zhuǎn)向主動(dòng)利用。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸國抗衡，筑起城郭，設(shè)關(guān)立塞，修建堤防。但是，這種“以鄰為壑”“雍防百川”“各以自利”的做法，在構(gòu)筑起軍事防御的同時(shí)，也造成了人為的水患。這表明，如果只著眼于政治軍事，對(duì)自然條件的不當(dāng)利用會(huì)給社會(huì)大眾帶來深重的災(zāi)難。人類的歷史和人類為自然所撰寫的歷史表明，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，需要?dú)q月的積淀與經(jīng)驗(yàn)的積累、總結(jié)。李時(shí)珍的經(jīng)歷是有力的例證，《明史》本傳記載：“醫(yī)家《本草》，自神農(nóng)所傳止三百六十五種，至掌禹錫、唐慎微輩，先后增補(bǔ)合一千五百五十八種。然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時(shí)珍病之。乃窮搜博采，芟煩補(bǔ)闕，歷三十年，閱書八百余家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產(chǎn)、形色，又次以氣味、主治附方?！泵鎸?duì)前人的經(jīng)驗(yàn)，我們也應(yīng)持辯證的、理性的態(tài)度。明崇禎時(shí)期，“帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官，（徐）光啟言：‘臺(tái)官測候本郭守敬法。元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無怪臺(tái)官之失占。臣聞歷久必差，宜及時(shí)修正。”（《明史?徐光啟傳》）。徐光啟對(duì)待經(jīng)驗(yàn)和前人成就的態(tài)度，包含了人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)從經(jīng)驗(yàn)走向理性的歷程。這一寶貴的思想遺產(chǎn)經(jīng)史學(xué)家的敘述而彰顯出重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自朱露川《史書敘事中的人與自然?從經(jīng)驗(yàn)累積到理性認(rèn)識(shí)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．新冠肺炎疫情的全球暴發(fā)，人類向自然的無序擴(kuò)張，各國各以自利、甚至走向?qū)购蜎_突，使全球陷入一種綜合性危機(jī)。B．如果只著眼于生物學(xué)范疇，人類很難理解“共生”的復(fù)雜且深刻的意蘊(yùn)，難以探尋國家及人類的可持續(xù)生存與發(fā)展之道。C．只有去除狹隘的國家利益觀念和“零和博弈”的思維范式，才不會(huì)產(chǎn)生國家間的矛盾和沖突，從而使各國有效應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。D．人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)樹立整體性思維，消除文明隔閡，加強(qiáng)交流互鑒，實(shí)現(xiàn)天下大同，以達(dá)到文明之間的共生共存。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．為了人與其他生命體的存續(xù)，為了社會(huì)的更好發(fā)展，無論公民，還是民族、國家與地區(qū)，都有對(duì)自然必須要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。B．自然資源對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義是隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步而日益顯著的，人類對(duì)自然條件的認(rèn)識(shí)與利用也越來越具有主動(dòng)性。C．《本草綱目》是在前人積淀與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由作者李時(shí)珍歷時(shí)數(shù)年的艱辛勞動(dòng)完成的，是人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段性成果。D．人類面臨著諸多自然災(zāi)害的侵襲。材料二列舉了賈讓、潘季馴、徐光啟等人的事例，表現(xiàn)了人在與自然斗爭過程中的勇敢與智慧。3．下列各項(xiàng)中，不適合作為材料二正面論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A．北宋水利家單鍔“凡一溝一瀆，無不周覽其源流，考究其形勢(shì)”《吳中水利書》）。B．戰(zhàn)國時(shí)期，秦將王賁“引河溝以灌大梁，王假被執(zhí)，一國為魚”（《讀史方輿紀(jì)要》）。C．楚人涉江墜劍，“遽契其舟”“舟止，從其所契者入水求之”（《呂氏春秋?察今》。D．《象》曰：“天在山中，大畜。君子多識(shí)前言往行，以蓄其德?！薄吨芤?象傳》）4．材料一與材料二有著密切的有機(jī)聯(lián)系，請(qǐng)?jiān)噷?duì)二者的關(guān)聯(lián)之處作簡要說明。（4分）5．請(qǐng)簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。山（節(jié)選）劉慈欣（前情梗概：一心想登山的馮帆曾經(jīng)在大學(xué)組織同學(xué)攀登珠峰，導(dǎo)致全隊(duì)四人死亡，為了懲罰自己，從此遠(yuǎn)離陸地，他決定一輩子不登山。但機(jī)緣巧合，原本是為了逃離登山而來到海上的馮帆，遇到了因外星飛船入侵形成的一座比珠穆朗瑪峰還要高兩百多米的海山。人類大難臨頭……）“看啊，海！海怎么了？！”船長首先將目光從具有催眠般魔力的巨球上掙脫出來，用煙斗指著海面驚叫。前方的海天連線開始彎曲，變成了一條向上拱起的正弦曲線。海面隆起了一個(gè)巨大的水包，這水包急劇升高，像是被來自太空的一只無形的巨手提了起來。“是飛船質(zhì)量的引力！它在拉起海水！”馮帆說，他很驚奇自己這時(shí)還能進(jìn)行有效的思考。飛船的質(zhì)量相當(dāng)于月球，而它與地球的距離僅是月球的十分之一！幸虧它靜止在同步軌道上，引力托起的海水也是靜止的，否則滔天的潮汐將毀滅世界。……馮帆站在救生艇上，目送著藍(lán)水號(hào)遠(yuǎn)去，他原準(zhǔn)備在其上度過一生的。另一邊，在太空中的巨球下面，海水高山靜靜地聳立著，仿佛億萬年來它一直就在那兒。當(dāng)感覺到救生艇的甲板在水坡上傾斜時(shí)，馮帆縱身一躍，跳入被外星飛船的光芒照得藍(lán)幽幽的海中。他要成為第一個(gè)游泳登山的人?，F(xiàn)在，已經(jīng)看不到海山的山頂，馮帆在水中抬頭望去，展現(xiàn)在他面前的，是一面一望無際的海水大坡，坡度有四十五度，仿佛是一個(gè)巨人把海洋的另一半在他面前掀起來一樣。馮帆用最省力的蛙式游著，想起了大副的話。他大概算了一下，從這里到頂峰有十三公里左右，如果是在海平面，他的體力游出這么遠(yuǎn)是不成問題的，但現(xiàn)在是在爬坡，不進(jìn)則退，登上頂峰幾乎是不可能的，但馮帆不后悔這次努力。能攀登海水珠峰，本身已是自己登山夢(mèng)想的一個(gè)超值滿足了。這時(shí)，馮帆有某種異樣的感覺。他已明顯地感到了海山的坡度在增加，身體越來越隨著水面向上傾斜，游起來卻沒有感到更費(fèi)力?；仡^一看，看到了被自己丟棄在山腳的救生艇，他離艇之前已經(jīng)落下了帆，此刻卻見小艇仍然穩(wěn)穩(wěn)地停在水坡上，沒有滑下去。他試著停止了游動(dòng)，仔細(xì)觀察著周圍，發(fā)現(xiàn)自己也沒有下滑，而是穩(wěn)穩(wěn)地浮在傾斜的水坡上！馮帆一砸腦袋，罵自己和大副都是白癡；既然水坡上呈流體狀態(tài)的海水不會(huì)下滑，上面的人和船怎么會(huì)滑下去呢？現(xiàn)在馮帆知道，海水高山是他的了。馮帆繼續(xù)向上游，越來越感到輕松，主要是頭部出水換氣的動(dòng)作能夠輕易完成，這是因?yàn)樗纳眢w變輕了。重力減小的其他跡象也開始顯現(xiàn)出來，馮帆游泳時(shí)濺起的水花下落的速度變慢了，水坡上海浪起伏和行進(jìn)的速度也在變慢，這時(shí)大海陽剛的一面消失了，呈現(xiàn)出了正常重力下不可能有的輕柔。在低重力下，海浪的高度增加了許多，形狀變得薄如蟬翼，在緩慢的下落中自身翻卷起來，像一把無形的巨刨在海面上推出的一卷卷玲瓏剔透的刨花。海浪并沒有增加馮帆游泳的難度，浪的行進(jìn)方向是向著峰頂?shù)?，推送著他向上攀游。隨著重力的進(jìn)一步減小，更美妙的事情發(fā)生了：薄薄的海浪不再是推送馮帆，而是將他輕輕地拋起來，有一瞬間他的身體完全離開了水面，旋即被前面的海浪接住，再拋出，他就這樣被一只只輕柔而有力的海之手傳遞著，快速向峰頂進(jìn)發(fā)。他突然想到了藍(lán)水號(hào)，意識(shí)到船長犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：應(yīng)該將船徑直駛向海水高山，既然水坡上的重力分量不存在，藍(lán)水號(hào)登上頂峰如同在平海上行駛一樣輕而易舉，而峰頂就是風(fēng)暴眼，是平靜的！想到這里，馮帆急忙掏出救生衣上的步話機(jī)，但沒人回答他的呼叫。馮帆已經(jīng)掌握了在浪尖飛躍的技術(shù)，他從一個(gè)浪峰躍向另一個(gè)浪峰，又“攀疊”了二十分鐘左右，已經(jīng)走過了三分之二的路程，渾圓的峰頂看上去不遠(yuǎn)了，它在外星飛船撒下的光芒中柔和地閃亮，像是等待著他的一個(gè)新的星球。馮帆進(jìn)行了最后的一次飛躍，他被一道近三十米高的薄浪送上半空，那道浪在他脫離的瞬間就被疾風(fēng)粉碎了。他正在被吹向氣旋的中心。當(dāng)馮帆飄進(jìn)風(fēng)暴眼時(shí)，風(fēng)力突然減小，托著他的無形的氣流之手松開了，馮帆向著海水高山的峰頂墜下去，在峰頂?shù)恼性肓怂{(lán)幽幽的海水中。馮帆在水中下沉著，過了好一會(huì)兒才開始上浮，這時(shí)周圍已經(jīng)很暗了。當(dāng)窒息的恐慌出現(xiàn)時(shí)，馮帆突然意識(shí)到了他所面臨的危險(xiǎn)。一種熟悉的感覺向他襲來，他仿佛又回到了珠峰的風(fēng)暴卷起的黑色雪塵中，死亡的恐懼壓倒了一切。就在這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)身邊有幾個(gè)銀色的圓球正在與自己一同上浮，最大的一個(gè)直徑有一米左右，馮帆突然明白這些東西是氣泡！低重力下的海水中有可能產(chǎn)生很大的氣泡。他奮力游向最大的氣泡，將頭伸過銀色的泡壁，立刻能夠順暢地呼吸了！當(dāng)缺氧的暈眩緩過去后，他發(fā)現(xiàn)自己置身于一個(gè)球形的空間中，這是他再一次進(jìn)入由水圍成的空間。他感覺自己是在乘著一個(gè)水晶氣球升上天空。上方的藍(lán)色波光越來越亮，最后到了刺眼的程度，隨著“啪”的一聲輕響，大氣泡破裂，馮帆升上了海面。在低重力下他沖上了水面近一米高，再緩緩落下來。不管怎么樣，馮帆想，我登頂成功了。……接著，太空中的巨型屏幕漸漸暗下來，巨球本身也在變小，很快縮成一點(diǎn)，重新變成星海中一顆不起眼的星星，這變化比它出現(xiàn)時(shí)要快許多。這顆星星在夜空中疾駛而去，轉(zhuǎn)眼消失在西方天際。海天之間黑了下來，冰晶云和風(fēng)暴巨井都看不見了，天空中只有一片黑暗的混沌。馮帆聽到周圍風(fēng)暴的轟鳴聲在迅速減小，很快變成了低聲的嗚咽，再往后完成消失了，只能聽到海浪的聲音。馮帆有了下墜的感覺，他看到周圍的海面正在緩緩地改變著形狀，海山渾圓的山頂在變平，像一把正在撐開的巨傘一樣。他知道，海水高山正在消失，他正在由九千米高空向海平面墜落。在他的感覺中只有兩三分鐘，他漂浮的海面就停止了下降，他知道這點(diǎn)，是由于自己身體下降的慣性使他沒入了已停降的海面之下，好在這次沉得并不深，他很快游了上來。周圍已是正常的海面，海水高山消失得無影無蹤，仿佛從來就沒有存在過一樣。風(fēng)暴也完全停止了，風(fēng)暴強(qiáng)度雖大但持續(xù)時(shí)間很短，只是刮起了表層浪，所以海面也在很快平靜下來。天空中的冰晶云已經(jīng)散去很多，燦爛的星空再次出現(xiàn)了。馮帆仰望著星空，想像著那個(gè)遙遠(yuǎn)的世界，真的太遠(yuǎn)了，連光都會(huì)走得疲憊，那又是很早以前，在那個(gè)海面上，泡世界的加加林也像他現(xiàn)在這樣仰望著星空。穿越廣漠的時(shí)空荒漠，他們的靈魂相通了。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“縱身一躍”，既寫出了馮帆跳入水中時(shí)的敏捷，也顯示出他要登上峰頂、征服海水高山的毅然決然的堅(jiān)定信心。B．馮帆最初沒有考慮爬坡的因素，原本認(rèn)為有足夠體力支撐他登上峰頂，但他并未因此對(duì)登山這個(gè)決定感到后悔。C．“海水高山是他的了”一句，寫出了馮帆在察覺被丟棄的救生艇及自身的情況后重新燃起的登上峰頂?shù)南Ｍ?。D．從峰頂正中墜入海水又上浮時(shí)，由于窒息，馮帆感受到了那熟悉的死亡威脅，他想起了曾經(jīng)攀登珠峰時(shí)的危險(xiǎn)境地。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說以時(shí)間為序組織安排情節(jié)，符合人們對(duì)事件的一般認(rèn)知過程，讓讀者對(duì)馮帆攀登海水高山的整個(gè)過程了解得詳細(xì)透徹。B．作者在行文中想象豐富，運(yùn)用比喻手法將低重力下的海浪寫得形象生動(dòng)，也將馮帆在海水中前行的行為烘托得更加壯美。C．小說在描寫馮帆攀登海水高山的過程中穿插交代了船長的失誤；而馮帆急忙用步話機(jī)呼叫想提醒船長的行動(dòng)體現(xiàn)出他的善良。D．小說交代了馮帆登頂成功的結(jié)局，直接闡明了小說的主題：要想成功，就要不畏險(xiǎn)阻，勇于探索。8．小說開頭的“前情梗概”有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（4分）9．有人說劉慈欣的科幻小說是“宇宙科學(xué)之美和人性之美的自然結(jié)合”。請(qǐng)結(jié)合小說具體內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10~14題。石苞，字仲容，渤海南皮人也。雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節(jié)?？h召為吏，給農(nóng)司馬。會(huì)謁者陽翟郭玄信奉使，求人為御，司馬以苞及鄧艾給之。行十馀里，玄信謂二人曰：“子后并當(dāng)至卿相?！卑唬骸坝`也，何卿相乎？”。既而又被使到鄴，事久不決，乃販鐵于鄴市。市長沛國趙元儒名知人，見苞，異之，因與結(jié)交。嘆苞遠(yuǎn)量，當(dāng)至公輔，由是知名。見吏部郎許允，求為小縣。允謂苞曰：“卿是我輩人，當(dāng)相引在朝廷，何欲小縣乎?！卑€嘆息，不意允之知己乃如此也。稍遷景帝中護(hù)軍司馬。徙鄴典農(nóng)中郎將時(shí)魏世王侯多居鄴下尚書工謐貴傾一時(shí)并較時(shí)利芭奏列其由是益見稱歷東萊瑯邪太守所在皆有威惠遷徐州刺史文帝之?dāng)∮跂|關(guān)也，苞獨(dú)全軍而退。帝指所持節(jié)謂苞曰：“恨不以此授卿，以究大事。”乃遷苞為奮武將軍、假節(jié)、監(jiān)青州諸軍事。及諸葛誕舉兵淮南，苞統(tǒng)青州諸軍，簡銳卒為游軍，以備外寇。吳遣大將朱異、丁奉等來迎，誕等留輜重于都陸，輕兵渡黎水。苞等逆擊，大破之。泰山太守胡烈以奇兵詭道襲都陸，盡焚其委輸。異等收馀眾而退，壽春平。拜苞鎮(zhèn)東將軍，封東光侯、假節(jié)。頃之，代王基都督揚(yáng)州諸軍事。苞因入朝。文帝崩，賈充、荀勖議葬禮未定。苞時(shí)奔喪，慟哭曰：“基業(yè)如此，而以人臣終乎！葬禮乃定。后每與陳騫諷魏帝以歷數(shù)已終，天命有在。及禪位，苞有力焉。武帝踐阼，遷大司馬，進(jìn)封樂陵郡公，加侍中?；幢北O(jiān)軍王琛輕苞素微，因是密表苞與吳人交通。先時(shí)望氣者云“東南有大兵起”。及琛表至，武帝甚疑之。會(huì)荊州刺史胡烈表吳人欲大出為寇，苞亦聞吳師將入，乃筑壘遏水以自固。帝聞之，謂羊祜曰：“吳人每來，常東西相應(yīng)，無緣偏爾，豈石苞果有不順乎。”祜深明之，而帝猶疑焉。會(huì)苞子喬為尚書郎，上召之，經(jīng)日不至。帝謂為必叛，欲討苞而隱其事。遂下詔以苞不料賊勢(shì)，筑壘遏水，勞擾百姓，策免其官。遣太尉義陽王望率大軍征之，以備非常。苞用掾?qū)O鑠計(jì)，放兵步出，住都亭待罪。帝聞之，意解。及苞詣闕，以公還第。苞自恥受任無效而無怨色。時(shí)鄴奚官督郭廙上書理苞。帝詔曰：“前大司馬苞忠允清亮，才經(jīng)世務(wù)，干用之績，所歷可紀(jì)。宜掌教典，以贊時(shí)政。其以苞為司徒?！庇兴咀啵骸鞍坝姓蹞希豢捌淙?。以公還第，已為弘厚，不宜擢用?！痹t曰：“昔鄧禹撓于關(guān)中，而終輔漢室，豈以一眚而掩大德哉！”于是就位。苞在位稱為忠勤，帝每委任焉。泰始八年薨。帝發(fā)哀于朝堂，車駕臨送于東掖門外。策謚曰武。咸寧初，詔苞等并為王功，列于銘?zhàn)?。（《晉書·石苞傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．徙鄴典農(nóng)中郎將/時(shí)魏世王侯多居鄴下/尚書丁謐貴傾一時(shí)/并較時(shí)利/苞奏列其事由/是益見稱/歷東萊瑯邪太守/所在皆有威惠/遷徐州刺史注B．徙鄴典農(nóng)中郎將時(shí)/魏世王侯多居鄴下/尚書丁謐貴傾一時(shí)/并較時(shí)利/苞奏列其事由/是益見/稱歷東萊瑯邪太守/所在皆有威惠/遷徐州刺史C．徙鄴典農(nóng)中郎將/時(shí)魏世王侯多居鄴下/尚書丁謐貴傾一時(shí)/并較時(shí)利/苞奏列其事/由是益見稱/歷東萊瑯邪太守/所在皆有威惠/遷徐州刺史D．徙鄴典農(nóng)中郎將時(shí)/魏世王侯多居鄴下/尚書丁謐貴傾一時(shí)/并較時(shí)利/苞奏列其事/由是益見/稱歷東萊瑯邪太守/所在皆有威惠/遷徐州刺史11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．持節(jié)，節(jié)代表皇帝的身分，凡持有節(jié)的使臣，可代表皇帝行使權(quán)利。晉朝時(shí)，持節(jié)比下文的假節(jié)權(quán)利要大。B．踐祚，原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國君寶座，亦作“踐位”。此處指后者。C．教典，教育法規(guī)，是周官太宰六典之一。古代帝王重視用教育教化作為手段，維護(hù)國家秩序的穩(wěn)定。D．銘?zhàn)?，指列名受祭。石苞死后享受王的喪制，其生平、功績鑄、刻或?qū)懺谄魑镏希怨┖笕思漓搿?2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．石苞初入仕途，被人賞識(shí)。石苞地位低微時(shí)，先后被郭玄信、趙元儒、許允稱贊，他們都認(rèn)為石苞將來會(huì)成就一番事業(yè)。B．石苞智慧無雙，忠勇可嘉。他統(tǒng)率青州諸軍擊敗吳軍，平定壽春。司馬昭死后，他不顧及僭越，堅(jiān)持對(duì)其采用帝王的葬禮。C．石苞偶受懷疑，終被認(rèn)可?；幢北O(jiān)軍王琛誣陷石苞和吳國有勾結(jié)；有官員認(rèn)為石苞能力不足，不應(yīng)提拔，武帝最終相信他。D．石苞因忠誠勤奮，死后受褒獎(jiǎng)。生前，皇帝常常把國家大事托付給他，死后，由禮部上報(bào)，經(jīng)司馬昭同意，賜予美好的謚號(hào)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）玄信謂二人曰：“子后并當(dāng)至卿相?！卑唬骸坝`也，何卿相乎？”（2）及苞詣闕，以公還第。苞自恥受任無效而無怨色。14．面對(duì)監(jiān)軍王琛的誣陷和武帝的多疑，石苞是如何應(yīng)對(duì)的？結(jié)果如何？請(qǐng)簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成15~16題次韻李節(jié)推九日登南山陳師道平林廣野騎臺(tái)荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸。落木無邊江不盡，此身此日更須忙。15．下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)寫景敘事不僅工在形象，而且注重象外之意，一“荒”字，有詠懷古跡之意。B．頷聯(lián)抒情，與唐代劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨截然相反。C．頸聯(lián)寫詩人頭巾從頭上滑下一半，更覺霜發(fā)之多，也更深切地感覺到時(shí)節(jié)相催。D．陳師道作詩多學(xué)杜甫，這首也是學(xué)杜甫有得之作，全詩沉郁頓挫、內(nèi)涵深蘊(yùn)。16．本詩和杜甫的《登高》皆用到了“落木”“江”這兩個(gè)意象，請(qǐng)結(jié)合本詩尾聯(lián)和《登高》頷聯(lián)分析二者的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日沉思，卻“______”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“______”。（2）羅丹說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到韓愈《馬說》中“______，______”。（3）杜甫《登高》中“______，______”兩句從空間、時(shí)間兩方面著筆，表達(dá)了詩人深沉的悲秋情感。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~20題。（11分）“偽勤奮”，是一種效率極低的學(xué)習(xí)，孩子很多付出的時(shí)間，所以往往沒有相應(yīng)的回報(bào)。具體表現(xiàn)是：打疲勞戰(zhàn)，犧牲夜晚的睡眠時(shí)間，白天卻____________，學(xué)習(xí)低效甚至無效，這是____________的努力；上課時(shí)忙著記筆記，卻沒有用心聽課，沒有緊跟老師的指揮棒轉(zhuǎn)，這是____________的做法；課后刷了很多題，也花時(shí)間整理錯(cuò)題本，可厚厚的錯(cuò)題摘抄本只是無靈性的殼，錯(cuò)過的題幾天后還是做錯(cuò)，工整的錯(cuò)題本成了擺設(shè)；看著答案哪題都會(huì)，沒有答案無從下手，做題不用心思考，也不會(huì)____________。相應(yīng)的表現(xiàn)還有很多，比如各科學(xué)習(xí)沒有合理規(guī)劃時(shí)間、學(xué)習(xí)的時(shí)候總是忍不住看手機(jī)、刷很多題但是遇到難題就跳過……“偽勤奮”最明顯的特征是學(xué)習(xí)沒有目的性，耗時(shí)多，收效少。都說“一勤天下無難事”，但一定要真勤、真學(xué)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)、學(xué)會(huì)！低質(zhì)量的勤奮，就是在用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰——表面上看起來很刻苦，實(shí)際上卻刻意回避了真正需要克服的問題或?qū)W習(xí)中最有價(jià)值的部分。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．昏昏欲睡自欺欺人本末倒置舉一反三B．昏昏欲睡掩耳盜鈴本末倒置融會(huì)貫通C．萎靡不振掩耳盜鈴因果倒置舉一反三D．萎靡不振自欺欺人因果倒置融會(huì)貫通19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．“偽勤奮”是一種效率極低的學(xué)習(xí)，孩子付出的時(shí)間很多，所以往往沒有相應(yīng)的回報(bào)。B．“偽勤奮”是一種效率極低的學(xué)習(xí)，孩子很多付出的