專題十二歐洲文化的形成在不同的人群、不同的社會(huì)、不同的時(shí)代和不同的地方,文化具有各種不同的表現(xiàn)形式,呈現(xiàn)出文化樣式的獨(dú)特性和多樣性。古希臘、羅馬創(chuàng)造了燦爛的古代文化,如古希臘的哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)等,古羅馬的法律、建筑、歷法等。古希臘、羅馬文化對(duì)歐洲文化的形成產(chǎn)生了重要影響,成為歐洲文化的源頭。在中古時(shí)期,西歐基督教文明在古典希臘和羅馬的文化基礎(chǔ)上形成。拜占庭帝國和俄羅斯的文化深受東正教的影響。知識(shí)點(diǎn)一古希臘、羅馬文化古典希臘文化與羅馬文化

類別成就對(duì)人類文化貢獻(xiàn)古典希臘文化神話希臘神話故事豐富世界文學(xué)民主政治雅典

開民主政治先河人文藝術(shù)哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、雕塑和建筑等奠定歐洲思想、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等文化的基礎(chǔ)體育奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在后世得到發(fā)揚(yáng)光大古典羅馬文化法律羅馬法適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展,影響后世人文藝術(shù)文學(xué)、史學(xué)、建筑等繼承、發(fā)展了古希臘文化歷法凱撒時(shí)期制定的

后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷交通“條條大路通羅馬”為后世城市、道路建設(shè)提供藍(lán)本軍事崇尚武力羅馬帝國地跨歐亞非三大洲系統(tǒng)歸納:古希臘、羅馬創(chuàng)造的燦爛的古代文化,對(duì)歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。特別是古希臘的哲學(xué)和古羅馬的法律,對(duì)后世影響較大史料羅馬征服整個(gè)巴爾干半島之后,大批受過良好教育的希臘人被當(dāng)作奴隸帶到羅馬,給羅馬奴隸主貴族充當(dāng)家庭教師、醫(yī)生、仆人、建筑師、樂師等,奴隸教化了主人。有錢的羅馬人,都要盡可能地讓自己的子弟赴希臘留學(xué)。從文化方面來說,帝國的擴(kuò)張使得它接觸到希臘文化。羅馬人在慘烈、持久的征戰(zhàn)中,對(duì)異族文化表現(xiàn)出極大的包容性。那些在軍事上發(fā)跡的貴族發(fā)現(xiàn)自己的口才與自己的身份已是大不相稱,于是他們紛紛拜倒在能言善辨的希臘人面前,希臘人的修辭學(xué)也因此特別走運(yùn)?！幾灾x振玲《論古希臘文化對(duì)古羅馬文化產(chǎn)生影響的原因》[思考]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析古希臘文化對(duì)古羅馬文化產(chǎn)生影響的原因。[試答]

古希臘、羅馬文化對(duì)歐洲文化的影響(1)古希臘宗教神話為后世歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了肥沃的土壤。(2)古希臘的文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)以及哲學(xué)等成就對(duì)西方文化具有開創(chuàng)性影響。(3)古希臘、羅馬文化是西歐文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起的文化根源和要素之一。(4)雅典的民主政治所倡導(dǎo)的民主原則和寬泛的自由精神是后來歐洲民主和自由的基礎(chǔ)和濫觴。其民主制度和法制的理念,在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)中被資產(chǎn)階級(jí)作為對(duì)抗封建黑暗的新的思想武器,成為新興資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)建資本主義制度理想的重要理論依據(jù)。(5)羅馬法對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1.(2025·陜西西安模擬)德國古希臘哲學(xué)史家策勒爾指出:“從來沒有一個(gè)民族能比希臘人更公正地評(píng)價(jià)自己的天性和組織制度、道德和習(xí)俗,從來沒有一個(gè)民族能以比他們更清澈的眼光去看周圍的世界,去凝視宇宙的深處?！痹撚^點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)古代希臘()A.開啟了思想啟蒙 B.充滿了理性精神C.拓展了自然研究 D.留下了豐富遺產(chǎn)2.(2025·株洲市聯(lián)考)古羅馬早期史學(xué)家尤為重視政治史,撰寫于共和國后期的史書《喀提林陰謀》,不僅敘述風(fēng)格,就連一些史評(píng)也與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》極為相似;成書于帝國早期的史詩《埃涅阿斯紀(jì)》有很多情節(jié)模仿了《荷馬史詩》,有的地方甚至是照搬。這可用于說明()A.“希臘化”范圍的擴(kuò)展B.古羅馬文學(xué)的虛構(gòu)性C.政體變遷的學(xué)術(shù)影響D.西方古典文化的傳承知識(shí)點(diǎn)二中古西歐及拜占庭、俄羅斯文化1.中古西歐文化類別成就對(duì)人類文化貢獻(xiàn)宗教《圣經(jīng)》及研究教義的神學(xué)基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)文藝騎士文學(xué)和市民文學(xué)為后來的文藝復(fù)興、宗教改革奠定基礎(chǔ)2.拜占庭文化成就對(duì)人類文化貢獻(xiàn)傳承宗教?hào)|正教形成東正教文化區(qū)傳承法律《》

對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響傳承古籍、藝術(shù)等圣索菲亞大教堂等保存古希臘羅馬文化3.俄羅斯文化成就深受拜占庭文化影響,接受基督教;史詩《》

貢獻(xiàn)成為東正教中心系統(tǒng)歸納:在中古時(shí)期,西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。隨著拜占庭帝國的興衰和俄羅斯的崛起,在歐洲東部形成了東正教文明區(qū)域。史料拜占庭文化直接繼承了古希臘羅馬的文化遺產(chǎn),兼收并蓄早期基督教和古代東方諸文化,形成了獨(dú)特的文化體系。它內(nèi)容豐富,體系完備,發(fā)展水平較高,對(duì)中古歐洲發(fā)揮了積極作用,加速了斯拉夫各民族國家的發(fā)展,并形成了以東正教為核心的東歐世界。拜占庭文化還對(duì)周圍其他民族的文化產(chǎn)生了積極的影響,推動(dòng)了中古時(shí)期不同文化間的交流。西方能夠發(fā)生文藝復(fù)興,希臘、羅馬古典文化能在西南歐重新生根發(fā)芽,正是依托于拜占庭這座希臘文化漫長流變征途中的金橋?！幾浴栋菡纪ノ幕穂思考]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué),概括拜占庭文化的特點(diǎn)和影響。[試答]基督教文化對(duì)西方文化的影響(1)在中世紀(jì)早期,基督教承擔(dān)了挽救與傳播古典文化的歷史重任,并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。(2)基督教客觀上促進(jìn)了西方各民族的文化交流和民族交融,并使政治分散的西方以基督教為紐帶融合成為一個(gè)龐大的文化體系。(3)基督教在客觀上促進(jìn)了早期西方文化的復(fù)興,并為后來的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(4)基督教對(duì)西方文化的影響是多方面的,它逐漸滲透到西方哲學(xué)、法學(xué)、教育、藝術(shù)以及科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。3.(2025·湖南婁底模擬)12世紀(jì)后期,騎士們擺脫了四處征戰(zhàn)的處境,在自己的領(lǐng)地上享受生活。騎士文學(xué)開始流行,其中的騎士傳奇,用羅曼語進(jìn)行寫作,更貼近生活和民眾。據(jù)此可知,中世紀(jì)歐洲的騎士文學(xué)()A.反映了復(fù)興時(shí)期的城市生活B.維護(hù)了封建基督教會(huì)的統(tǒng)治C.是歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物D.表現(xiàn)了小生產(chǎn)者的精神特征4.(2025·淄博市模擬)10世紀(jì)末,俄羅斯為教授貴族子弟識(shí)字讀書,仿照拜占庭教學(xué)進(jìn)度、類別,建立一批貴族學(xué)校,文字書籍在上流社會(huì)得以普及;11世紀(jì)中葉,俄羅斯各地普遍建立東正教修道院,出現(xiàn)許多授業(yè)解惑的場(chǎng)所,下層平民開始識(shí)字。這反映出()A.俄羅斯文化起源于拜占庭文化B.東正教文明區(qū)域的擴(kuò)大C.東正教的中心已轉(zhuǎn)移至俄羅斯D.天主教會(huì)權(quán)威受到質(zhì)疑專題十二歐洲文化的形成?知識(shí)點(diǎn)一主干知識(shí)要清民主制儒略歷史學(xué)視野要寬思考提示原因:希臘文化自身的優(yōu)勢(shì);戰(zhàn)爭促進(jìn)了文化交流;羅馬人自身發(fā)展的需要;雙方文化的開放性與包容性。熱考命題要明1.B解析根據(jù)題干可知希臘人能夠更公平的評(píng)價(jià)自己,希臘人以更清澈的眼光去看待周圍的世界,說明希臘人能夠以理性思維看待問題,充滿了理性精神,B項(xiàng)正確;材料中未涉及摒除蒙昧主義等內(nèi)容,無法反映希臘人開啟了思想啟蒙,排除A項(xiàng);材料中主旨是強(qiáng)調(diào)希臘人在人類社會(huì)和自然界的理性思維,未涉及拓展自然研究,排除C項(xiàng);材料中沒有提及希臘人留下遺產(chǎn)的具體內(nèi)容,無法反映留下了豐富遺產(chǎn),排除D項(xiàng)。故選B。2.D解析根據(jù)題意可知,古羅馬史書的書寫方式與古希臘的很多歷史和文學(xué)作品有相似之處,這體現(xiàn)了對(duì)古希臘文化的繼承,所以可用于說明西方古典文化的傳承,D項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是古羅馬史書的書寫特點(diǎn),不能體現(xiàn)“希臘化”范圍的擴(kuò)展,排除A項(xiàng);材料并不能體現(xiàn)古羅馬文學(xué)的虛構(gòu)性,排除B項(xiàng);材料沒有涉及政體變遷,排除C項(xiàng)。故選D。?知識(shí)點(diǎn)二主干知識(shí)要清羅馬民法大全伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記史學(xué)視野要寬思考提示特點(diǎn):傳承性;包容性、開放性;文化成就高;影響廣泛深遠(yuǎn)。影響:傳承保留了古希臘羅馬文化;推動(dòng)了中古歐洲的發(fā)展;促進(jìn)了文化交流;為文藝復(fù)興提供了條件。熱考命題要明3.C解析材料關(guān)鍵語句為“在自己的領(lǐng)地上享受生活”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,最初的騎士來源都是一些富裕農(nóng)民和一些小地主階級(jí)。他們因?yàn)樘娣饨ㄇf園主四處征戰(zhàn),從而得到莊園主們土地和金銀的賞賜。騎士階層在得到土地后,也開始雇傭剝削農(nóng)奴從而演變成小封建莊園主,騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想,其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì),C項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)可知,反映城市復(fù)興時(shí)期社會(huì)生活的是市民文學(xué),排除A項(xiàng);材料沒有騎士文學(xué)維護(hù)了基督教會(huì)統(tǒng)治的信息,排除B項(xiàng);騎士文學(xué)表現(xiàn)了封建貴族階級(jí)的精神特征,不是自由民為主的小生產(chǎn)者,排除D項(xiàng)。故選C。4.B解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,東正教是拜占庭帝國的國教,君士坦丁堡