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道德的產(chǎn)生與本質(zhì)（上）第一節(jié)一、什么是道德

人類所不同于其他動(dòng)物的特性就在于他對(duì)善惡和是否正義及其他類似觀念的辨認(rèn)。－－亞里士多德經(jīng)常有兩種東西,我們愈經(jīng)常愈反復(fù)地加以思索,他們就愈給人心中灌輸時(shí)時(shí)在翻新、有加無(wú)以的贊嘆和敬畏:頭上的星空和心中的道德法則。--康德二、道德的產(chǎn)生德者得也,外得于人,內(nèi)得于己也。--《說(shuō)文解字》德者,得也,得事宜也。--《釋文》道，所行道也。

---《說(shuō)文解字》以善念存諸心中，使身心互得其益。

以善德施之他人，使眾人各得其益。

--許慎西塞羅在西方,道德（morality)一詞源于mores(風(fēng)俗)指生活的道德風(fēng)俗和人們的道德個(gè)性。道德的含義道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。道德的起源“天意神啟論”“先天人性論”“情感欲望論”“動(dòng)物本能論”道德起源的幾種觀點(diǎn)天意神啟論今善善惡惡，好榮憎辱，非人能自生，此天施之在人也。－－董仲舒

天意神啟論

靈魂中的善和人類生活中的道德均來(lái)源于神諭或神的啟示。--柏拉圖

先天人性論仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。

－－孟子燦爛的星光在我頭頂，道德在我手中。--康德情感欲望論

沒(méi)有快樂(lè)感和不快樂(lè)感的地方，也就不會(huì)有善惡的區(qū)別。－－費(fèi)爾巴哈

民之性，饑而求食，勞而求逸，苦而索樂(lè)，辱而求榮。－－韓非子動(dòng)物本能論道德感起源于：社會(huì)本能的持續(xù)和恒久存在、人類懂得他人的稱贊和非難、人類心理官能的高度活動(dòng)以及對(duì)過(guò)去的印象鮮明。－－達(dá)爾文這四種關(guān)于道德起源的理論誤區(qū)都是離開(kāi)人的社會(huì)實(shí)踐

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