第第頁(yè)湖南省懷化市2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷一、積累與運(yùn)用（20分）閱讀下列材料，完成下面小題。立春過(guò)后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放。再過(guò)兩個(gè)月，燕子piān然歸來(lái)。不久，布谷鳥(niǎo)也來(lái)了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中sùsù地落下來(lái)。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷(xiāo)聲匿跡，到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。1．給加點(diǎn)字注音。（1）銷(xiāo)聲匿跡（2）風(fēng)雪載途2．根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。（1）piān然（2）sùsù3．根據(jù)語(yǔ)境，對(duì)語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（）A．次第：依次。 B．孕育：養(yǎng)育。C．衰草連天：荒草遍地，極其荒涼的樣子。 D．周而復(fù)始：一圈又一圈的輪轉(zhuǎn)；形容不斷循環(huán)。4．下面文段中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱(chēng)。（A）這里有126公里海岸線(xiàn)，94公里黃河穿城而過(guò)，渤海與黃河不僅造就了濱州開(kāi)放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊(yùn)豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂(yōu)樂(lè)”精神，惠民孫武著兵學(xué)圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風(fēng)姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動(dòng)和雅致，又有人間福地的秀美和神韻。沿黃生態(tài)風(fēng)光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強(qiáng)大動(dòng)力。A．A B．B C．C D．D5．默寫(xiě)（1）蒹葭采采，。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）（2）白居易的《賣(mài)炭翁》中“，”兩句刻畫(huà)了賣(mài)炭翁雖然衣服單薄，但仍希望天氣更冷一些，只為炭能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)的復(fù)雜矛盾心理。（3）同桌小李因?yàn)楦改腹ぷ髡{(diào)動(dòng)，即將轉(zhuǎn)學(xué)。分別之際，你決定送一本筆記本給他，寫(xiě)上“，”（填王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩(shī)句）來(lái)表達(dá)無(wú)論相距多遠(yuǎn)你們永遠(yuǎn)是朋友的情誼。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)“馬拉松熱”持續(xù)升溫。僅2024年3月，全國(guó)共舉辦各類(lèi)各級(jí)路跑賽70多場(chǎng)。學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“關(guān)注馬拉松賽”主題活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。6．請(qǐng)給新聞擬寫(xiě)標(biāo)題。（不超過(guò)15個(gè)字）本報(bào)訊（記者王鵬）30日下午，江蘇銀行·2024揚(yáng)州鑒真半程馬拉松（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“揚(yáng)馬”）暨大運(yùn)河馬拉松系列賽（揚(yáng)州站）火種采集儀式，在大明寺鑒真紀(jì)念堂舉行?！皳P(yáng)馬”是世界唯一以人名命名的馬拉松。唐代高僧鑒真曾任大明寺住持，受日本普照和尚的邀請(qǐng)東渡日本。有時(shí)翻船、有時(shí)缺少糧食、有時(shí)迷路，歷時(shí)12年5次渡海都未成功，那時(shí)鑒真已經(jīng)失明，但矢志不渝，天寶十二年，第六次東渡終于到達(dá)日本，將佛教、醫(yī)藥、文學(xué)等盛唐文化傳到日本。每屆“揚(yáng)馬”開(kāi)賽前舉行火種采集儀式，寓意鑒真精神代代相傳、友誼火種傳遍世界。下午2點(diǎn)30分，隨著三聲磬響，大明寺僧眾在鑒真大和尚坐像前為賽事祈福。祈福結(jié)束，大明寺住持能修法師接過(guò)火炬，從鑒真紀(jì)念堂長(zhǎng)明燈取火種點(diǎn)燃火炬后，傳燃至江蘇銀行揚(yáng)州分行副行長(zhǎng)俞濤手上的火種燈。隨后，火炬手依次從火種燈點(diǎn)燃手中火炬，與護(hù)炬手一起，護(hù)送“揚(yáng)馬”火種下山。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．揚(yáng)州鑒真半程馬拉松是世界唯一以人物命名的馬拉松賽事，請(qǐng)結(jié)合上面新聞，思考揚(yáng)馬為什么以“鑒真”命名？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．小真擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)宣傳“揚(yáng)馬”，請(qǐng)你根據(jù)鏈接材料幫他完成下聯(lián)。鏈接材料：賽道總體是龍的形狀，跑者從廣陵新城起航，途經(jīng)東關(guān)古渡、文昌閣、四望亭、宋夾城、漢陵苑、瘦西湖、鑒真廣場(chǎng)、大明寺等歷史文化地標(biāo)，跨越大運(yùn)河和古運(yùn)河，最終匯聚在秀麗的明月湖畔。全程穿越揚(yáng)州2500多年的歷史歲月，跑過(guò)唐宋元明清的絢麗文化。沿途風(fēng)光旖旎、文博秀美、生機(jī)勃勃，“古今”與“活力”有機(jī)串聯(lián)，悠遠(yuǎn)的古韻與蓬勃的生機(jī)融合，處處彰顯揚(yáng)州“好地方”的美好春景，展示揚(yáng)州高質(zhì)量發(fā)展的無(wú)限精彩。上聯(lián)：澎湃激情碰撞江南浪漫下聯(lián)：9．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)從“揚(yáng)馬”圖表中你讀出了哪些信息。二、說(shuō)明文本閱讀（8分）閱讀下面文字，完成下面小題。古人如何處理垃圾妙如①生活不息，垃圾與人居環(huán)境密切相關(guān)，此關(guān)系亙古不變?，F(xiàn)代化的垃圾處理早已系統(tǒng)化、全球化，那么我國(guó)古代又是如何處理垃圾的呢？②古時(shí)候的廢棄物沒(méi)有現(xiàn)在復(fù)雜，主要是生物排泄物、廚房廢棄物、建筑及加工過(guò)程中產(chǎn)生的垃圾和破損的生活用品。據(jù)《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》記錄，距今三千多年的殷商法律曾明文規(guī)定：隨地亂扔垃圾會(huì)被直接剁手。人們很早就發(fā)現(xiàn)植物廢棄物曬干焚燒后的草木灰可作為肥料來(lái)源。其它垃圾有的實(shí)行自然填埋，有的燃燒后進(jìn)行填埋。當(dāng)時(shí)的糞便處理措施則主要采取還田和養(yǎng)豬兩種方法。人糞養(yǎng)豬在兩漢時(shí)期較為普遍，當(dāng)時(shí)的豬圈與人廁二者合一處，既為人行方便，又為豬提供食物。古人把廁所稱(chēng)為“圈”就是這個(gè)原因。③唐宋時(shí)期，朝廷建立了嚴(yán)格的垃圾處理制度，明確了廢棄物傾倒的位置，以便集中處理，減少污染。據(jù)《唐律疏議》記載：“其穿垣出穢污者，杖六十。主司不禁，與之同罪?！币馑际菍⒗S手扔出墻外，杖六十；管理者失職，同樣杖六十。宋朝初期設(shè)有街道司，專(zhuān)門(mén)管理巷道清潔、疏浚溝渠等事項(xiàng)，“有每日掃街盤(pán)垃圾者，每支錢(qián)犒之?！碑?dāng)年的環(huán)衛(wèi)工人也有工資可拿。④民間也積極參與垃圾治理。有文獻(xiàn)提到，唐朝的長(zhǎng)安居民隨身攜帶“噦厥”，類(lèi)似今天的垃圾袋。肉骨魚(yú)刺等垃圾，用“渣斗”收納。這種寬沿、深腹、喇叭口的專(zhuān)門(mén)容器，還可根據(jù)口徑按需使用：大的置于桌席盛放餐桌垃圾，小的裝茶渣和廢水。垃圾分類(lèi)的萌芽狀態(tài)已清晰可見(jiàn)。史書(shū)還記載了唐朝河?xùn)|人裴明禮“善于理生，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬(wàn)”，成為我國(guó)因垃圾回收登上富豪榜的第一人。⑤廢品回收中隱含的商機(jī)，極大地激發(fā)了全民參與意識(shí)，客觀(guān)上也促進(jìn)了環(huán)境治理。宋人吳自牧的《夢(mèng)粱錄》詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)有人因爭(zhēng)奪垃圾資源而鬧上法庭：“街巷小民之家，多無(wú)坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人去，謂之‘傾腳頭’，各有主顧，不敢侵奪，或有侵奪，糞主必與之爭(zhēng)，甚者經(jīng)府大訟，勝而后已?！雹拊兔鞒捌诘睦厥找呀?jīng)產(chǎn)業(yè)化，有專(zhuān)人負(fù)責(zé)將垃圾分門(mén)別類(lèi)，方便后面的回收人員各取所需，據(jù)說(shuō)小到一塊皮革、骨頭、羽毛，收購(gòu)者都不忍遺棄，會(huì)將其巧妙加工制成有用物品。垃圾變廢為寶，環(huán)境也因此干凈衛(wèi)生。馬可·波羅在他的游記中盛贊元代的城市清潔：“行在一切道路皆鋪磚石，蠻子州中一切道途皆然，任赴何地，泥土不致沾足?！泵鞔鷣?lái)華的傳教士利瑪竇形容蘇州城的水：“清澈透明，不像威尼斯的水又咸又澀?！碑?dāng)時(shí)的中國(guó)擁有世界上最清潔的城市。⑦然而，到了明末和清朝，垃圾治理的榮光不再，對(duì)環(huán)境的保護(hù)更是一落千丈。明代沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》里這樣描述開(kāi)封城：“雨后則中皆糞壤，泥濺腰腹，久晴則風(fēng)起塵揚(yáng)，顛面不識(shí)?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)垃圾完全處于無(wú)人管理的放任狀態(tài)。⑧清朝則更甚，雖有《大清律例》規(guī)定，“如有穿墻出穢物于道旁及堆積作踐者，立即懲治”，卻無(wú)任何具體配套處罰措施，以致屋外的垃圾堆比房屋還高，老百姓回家像進(jìn)山谷一樣，此惡劣狀況曾被記載于《燕京雜記》中：“人家掃除之物，悉傾于門(mén)外，灶燼爐灰，瓷碎瓦屑，堆積如山。街道高于屋者至有丈余，人們則循級(jí)而下，如落坑谷?！雹嵛覈?guó)古代的垃圾回收，既有全民行動(dòng)的輝煌時(shí)期，也有疏于治理的慘痛教訓(xùn)，垃圾處理的艱巨工程，任重而道遠(yuǎn)。（選自《山西晚報(bào)》2023年4月11日，有刪改）10．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．有史以來(lái)，人類(lèi)就一直在為垃圾尋找“歸宿”，如何與垃圾“相處”考驗(yàn)著人類(lèi)的智慧。B．古時(shí)候的垃圾就是生物排泄物、廚房廢棄物、建筑垃圾、加工過(guò)程中產(chǎn)生的廢料和破損的生活用品。C．我國(guó)元代和明朝前期的垃圾回收已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化，有專(zhuān)人負(fù)責(zé)將垃圾分門(mén)別類(lèi)。D．明末和清朝時(shí)，垃圾完全處于無(wú)人管理的放任狀態(tài)，環(huán)境保護(hù)的狀況更是一落千丈。11．第④段用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．古人是如何管理垃圾處理的？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、散文閱讀（共16分）閱讀下面文字，完成下面小題。給鳥(niǎo)搬家劉亮程①我們家的院子和老陳家的院子中間隔了一小截籬笆，平常兩家借點(diǎn)東西都是從籬笆縫里遞來(lái)遞去。②一天，阿健盯住老陳家榆樹(shù)說(shuō)，要是把他家的麻雀趕到我們家樹(shù)上多好。阿健就擠過(guò)籬笆縫，往老陳家樹(shù)上扔土塊兒，朝樹(shù)上喊叫。③怎么才能讓鳥(niǎo)在我們家樹(shù)上也筑窩呢？阿健說(shuō)。④等你們都長(zhǎng)大了，麻雀看見(jiàn)院子里沒(méi)小孩了，就會(huì)來(lái)我們家樹(shù)上筑巢。二伯說(shuō)。⑤我想現(xiàn)在就讓麻雀來(lái)我們家樹(shù)上筑巢。阿健說(shuō)。⑥那我們想個(gè)辦法吧，先在樹(shù)上給鳥(niǎo)做個(gè)窩，到時(shí)候我會(huì)讓那棵樹(shù)上的鳥(niǎo)搬過(guò)來(lái)住。二伯說(shuō)。⑦二伯帶著張歡、阿健、洋洋和方圓，在院子里做鳥(niǎo)巢。⑧二伯從小庫(kù)房里找出鋸子、斧頭和釘錘，用木板釘了一個(gè)方盒子，找了一些柔軟的干草放進(jìn)做好的鳥(niǎo)巢。⑨然后，二伯讓方圓爬上樹(shù)，用鐵絲把鳥(niǎo)巢綁在最高的樹(shù)杈上。二伯做木盒的時(shí)候，在里面裝了些小米。⑩鳥(niǎo)巢安置后，第二天就有鳥(niǎo)在樹(shù)上叫了，鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)巢里的食物。?過(guò)了兩天，樹(shù)上沒(méi)鳥(niǎo)叫了。二伯說(shuō)，可能食物吃完了。他讓方圓上去又放了一些小米。鳥(niǎo)又在樹(shù)上叫了，鳥(niǎo)把小米吃完又飛了，沒(méi)有把我們的木盒當(dāng)窩的意思。?這咋辦呢？阿健說(shuō)。?不急，再想辦法。二伯說(shuō)。?二伯讓方圓爬到老陳家榆樹(shù)上，把窩里的鳥(niǎo)蛋放到我們家樹(shù)上的鳥(niǎo)巢里。?二伯說(shuō)，我們把鳥(niǎo)蛋移過(guò)來(lái)，鳥(niǎo)就會(huì)跟著過(guò)來(lái)。?可是，鳥(niǎo)沒(méi)有搬家過(guò)來(lái)，只是在我們家樹(shù)上叫了一陣。?二伯的辦法失敗了。?怎么辦？阿健、張歡都著急了。再等等。二伯說(shuō)。?不久以后，老陳家樹(shù)上的鳥(niǎo)巢孵出了小鳥(niǎo)，在樹(shù)下都能聽(tīng)到小鳥(niǎo)的叫聲。?二伯又讓方圓爬到老陳家樹(shù)上，把小鳥(niǎo)全拿下來(lái)。方圓上樹(shù)的時(shí)候，鳥(niǎo)一陣亂叫。?方圓把小鳥(niǎo)裝在衣兜里拿下來(lái)，五只精光的小鳥(niǎo)，張著嫩黃的小嘴直叫。張歡、阿健都圍上去摸小鳥(niǎo)。二伯讓方圓趕快把小鳥(niǎo)放到我們家樹(shù)上的窩里，我們回到院子。?鳥(niǎo)看到自己窩里沒(méi)有了小鳥(niǎo)，扯著嗓子叫，小鳥(niǎo)也在我們家樹(shù)上的窩里叫。大鳥(niǎo)聽(tīng)到了，看見(jiàn)自己的小寶寶全搬了家，家里還有好多食物，只好把我們給它筑的巢當(dāng)家了。?那以后老陳家樹(shù)上就沒(méi)鳥(niǎo)了，都落在我們家樹(shù)上。?老陳不知道我們干的事，我們干這些時(shí)，都是在他出去的時(shí)候，回來(lái)樹(shù)上的鳥(niǎo)就搬家了，全搬到了我們家樹(shù)上。老陳望著自己家樹(shù)上空空的鳥(niǎo)巢，老陳想不通，不知道樹(shù)上發(fā)生了什么。?老陳家的兩個(gè)女兒都出嫁到外地，剩下老陳和媳婦，院子一年四季冷冷清清，現(xiàn)在連鳥(niǎo)叫聲也沒(méi)有了。?張歡說(shuō)，她經(jīng)?？匆?jiàn)老陳朝我們家樹(shù)上望，還在他們家樹(shù)下撒小米，招鳥(niǎo)過(guò)去。鳥(niǎo)飛過(guò)去把小米吃了，就又回到我們家樹(shù)上。?二伯聽(tīng)了，覺(jué)得對(duì)不住老陳。?又過(guò)了一兩個(gè)月，小鳥(niǎo)會(huì)飛了。?阿健說(shuō)，他看見(jiàn)兩只大鳥(niǎo)又回到老陳家樹(shù)上的舊窩里了。我們家樹(shù)上的窩留給長(zhǎng)大的小鳥(niǎo)住了。?二伯聽(tīng)了說(shuō)，鳥(niǎo)做得很對(duì)呢。?現(xiàn)在，老陳家和我們家樹(shù)上，都有鳥(niǎo)叫了。（選自《一片葉子下生活》，有改動(dòng)）13．請(qǐng)結(jié)合文章情節(jié)，依據(jù)示例，完成填空。扔土塊，趕鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)→→移鳥(niǎo)蛋，招鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)→→兩家都有了鳥(niǎo)。14．請(qǐng)從人物描寫(xiě)的角度賞析第②段畫(huà)線(xiàn)句子的表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．聯(lián)系上下文，發(fā)揮想象，揣摩第?段畫(huà)線(xiàn)句子的言外之意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．結(jié)局是兩家樹(shù)上都有鳥(niǎo)叫了，作者為什么安排這樣的結(jié)局？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、文言文閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住看蟮乐幸?，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。（節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》）【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子君嗣③也不可施刑刑其傅公子虔黥④其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。（節(jié)選自《史記·商君列傳》）【注】①具：準(zhǔn)備就緒。②布：頒布，公布。③嗣：繼承。④黥qíng：即墨刑，用刀在面額上刻字，再涂以墨。17．為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句（限斷四處）太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其師公孫賈。18．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）講信修睦修：（2）民怪之，莫敢徙。徙：（3）卒下令卒：（4）秦民大說(shuō)說(shuō)：19．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子__________________________________________________________________________________________（2）募民有能徙置北門(mén)者予十金。__________________________________________________________________________________________20．請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析推行新法后秦國(guó)的社會(huì)面貌是否符合“大同”社會(huì)的理想。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、詩(shī)歌鑒賞（4分）（18題）21．閱讀下面的兩首詩(shī)，完成下題。送友人唐·李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。送人之荊門(mén)明·浦源長(zhǎng)江風(fēng)揚(yáng)布帆輕，西入荊門(mén)感客情。三國(guó)已亡遺舊壘，幾家猶在住荒城。云邊路繞巴山色，樹(shù)里河流漢水聲。此去郢①中應(yīng)有賦，千秋白雪②待君賡③。（選自《明清詩(shī)賞析》）【注釋】①郢（yīng）：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都，此處借指朋友去的地方，即荊門(mén)。②白雪：也稱(chēng)“陽(yáng)春”“陽(yáng)春白雪”，古代楚國(guó)歌曲名，也用以比喻優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。③賡（gēng）：繼續(xù)?！端腿酥G門(mén)》的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別從、兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)荊門(mén)的特點(diǎn)，兩首詩(shī)尾聯(lián)所抒發(fā)的情懷有所不同，《送人之荊門(mén)》：?！端陀讶恕罚?。六、名著閱讀（8分）22．名著有一天，在發(fā)電廠(chǎng)那堆滿(mǎn)木料的院子里，朱赫來(lái)攔住保爾，微笑著說(shuō)：“你母親說(shuō)你愛(ài)打架。她說(shuō)：‘我那孩子就像小公雞一樣好斗?！敝旌諄?lái)縱聲大笑，似乎挺贊賞，“打架根本不是壞事，只是要弄清楚該打誰(shuí)和為什么打。”保爾不知道朱赫來(lái)是在嘲笑他還是跟他說(shuō)正經(jīng)的，便回答說(shuō)：“我從不平白無(wú)故打架，總是在有理的時(shí)候才打?！敝旌諄?lái)出其不意地提議道：“想要我教你打架的真功夫嗎？”保爾驚詫地望著他：“什么是真功夫？”“好，你就瞧著吧?！北柕谝淮我?jiàn)識(shí)了英國(guó)拳擊，朱赫來(lái)簡(jiǎn)明扼要地給他講解了一番。這門(mén)本領(lǐng)學(xué)起來(lái)并不輕松，但保爾掌握得還不錯(cuò)。朱赫來(lái)的拳一次又一次把他打飛，讓他摔了一個(gè)又一個(gè)倒栽蔥，但是他依舊勤奮耐心地學(xué)下去?！朵撹F是怎樣煉成的》（1）仔細(xì)描摹文段關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)單概括保爾有哪些優(yōu)良品質(zhì)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）保爾說(shuō)：“我從不平白無(wú)故打架，總是在有理的時(shí)候才打?！闭?qǐng)概括整本書(shū)中的一個(gè)情節(jié)佐證這句話(huà)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、請(qǐng)從下面兩個(gè)作文題中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。23．題目：以和為貴要求：文內(nèi)不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名、人名、地名。24．題目：成長(zhǎng)中，我多了一份______要求：請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整。文內(nèi)不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名、人名、地名。

答案解析部分【答案】1．nì；zài2．翩；簌簌3．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)字音的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀(guān)察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語(yǔ)境中體會(huì)讀音及書(shū)寫(xiě)。

（2）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。解答這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書(shū)寫(xiě)。

（3）本題考查詞語(yǔ)的辨析與運(yùn)用。了解各個(gè)詞語(yǔ)的意思，根據(jù)句子的語(yǔ)境做出判斷。近義詞(成語(yǔ))的辨析常見(jiàn)的技巧有：堅(jiān)持“存同析異”的原則，分析相異的語(yǔ)素；根據(jù)語(yǔ)境正確的使用詞語(yǔ)；從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時(shí)靈活使用。1．考查漢字字音的識(shí)記?！颁N(xiāo)聲匿跡”：“匿”讀作nì，意為“隱藏”，該詞本義指隱藏聲音和蹤跡，不公開(kāi)露面。需注意“匿”字聲母為鼻音，避免誤讀為“l(fā)ì”?！帮L(fēng)雪載途”：“載”為多音字，此處讀作zài，意為“充滿(mǎn)（道路）”，“風(fēng)雪載途”形容風(fēng)雪交加、旅途艱難。當(dāng)“載”表“承載、充滿(mǎn)、又”等動(dòng)詞義時(shí)，讀zài（如“載歌載舞”“怨聲載道”）；表“年”或“記錄”義時(shí)，讀zǎi（如“三年五載”“記載”）。

故答案為：nì；zài2．考查漢字字形的識(shí)記?！棒嫒弧保骸棒妗弊钟野氩繛椤氨狻?，形容輕快、優(yōu)雅的姿態(tài)（如“翩翩起舞”）。注意與“偏”“篇”區(qū)分，此處“翩然”指燕子輕盈飛翔的樣子，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的優(yōu)美?！绑保河蓛蓚€(gè)“簌”字組成，為擬聲詞，既形容風(fēng)吹樹(shù)葉等的細(xì)碎聲音，也可描繪物體紛紛落下的狀態(tài)。根據(jù)平時(shí)的積累和詞語(yǔ)意思識(shí)記。

故答案為：翩；簌簌3．A.“次第”在“各種花次第開(kāi)放”中，意為“依次、按照順序”，符合語(yǔ)境，正確；

B.孕育”本義指懷胎生育，在“這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期”中，應(yīng)理解為“植物在夏季逐漸形成果實(shí)的過(guò)程”，強(qiáng)調(diào)生長(zhǎng)與醞釀，而非單純“養(yǎng)育”，故B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤；

C.“衰草連天”描繪秋天枯草遍布、荒涼的景象，符合語(yǔ)境，正確；

D.“周而復(fù)始”形容四季循環(huán)往復(fù)，符合文意，正確。故答案為：B4．【答案】D【解析】【分析】ABC.正確。

D.有誤，將“這些”刪掉。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見(jiàn)的病句類(lèi)型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明等。通讀句子，尋找具有常見(jiàn)病句類(lèi)型標(biāo)志性的詞或短語(yǔ)做出判斷。如果不能判斷的，可以通過(guò)壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。5．【答案】白露未已；可憐身上衣正單；心憂(yōu)炭賤愿天寒；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰【解析】【分析】（1）本題考查《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中的名句默寫(xiě)，屬于直接型默寫(xiě)，需精準(zhǔn)記憶原文?！拜筝绮刹?，白露未已”出自《蒹葭》第三章，描繪了深秋蘆葦茂盛、白露未干的景象，烘托出主人公追尋伊人時(shí)的綿長(zhǎng)思緒。其中“已”意為“干”，書(shū)寫(xiě)時(shí)注意與“己”“巳”區(qū)分，避免因形近致（2）需結(jié)合語(yǔ)境鎖定詩(shī)句。題干關(guān)鍵詞“矛盾心理”指向《賣(mài)炭翁》中最具張力的描寫(xiě)：賣(mài)炭翁衣衫單薄卻盼天氣更寒，只為炭能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)?！翱蓱z身上衣正單”描繪其生活困苦，“心憂(yōu)炭賤愿天寒”直抒其無(wú)奈與悲愴，兩句通過(guò)鮮明對(duì)比，深刻揭露底層百姓生存的艱難。書(shū)寫(xiě)時(shí)需注意“炭”字下部為“火”，切勿寫(xiě)成“碳”；“賤”字右部為“戔”，避免筆畫(huà)遺漏。（3）需緊扣“送別”“情誼不受距離阻隔”的主題。王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，以壯闊胸襟打破傳統(tǒng)送別詩(shī)的悲戚基調(diào)，強(qiáng)調(diào)真摯友情可超越空間限制。詩(shī)句中，“涯”字右部為“厓”，不要誤寫(xiě)為“崖”；“鄰”字右部“阝”為“邑字旁”，體現(xiàn)“鄰近”之意。此句既符合送別場(chǎng)景，又傳遞出積極樂(lè)觀(guān)的情感，契合贈(zèng)別時(shí)的勉勵(lì)與祝福。

故答案為：白露未已；可憐身上衣正單；心憂(yōu)炭賤愿天寒；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字?！敬鸢浮?．“揚(yáng)馬火種昨在大明寺采集”或“揚(yáng)馬火種采集儀式在大明寺舉行”7．紀(jì)念鑒真大師，鑒真大師堅(jiān)忍不拔、矢志不渝的精神與馬拉松永不言棄的精神深度契合，寓意鑒真大師精神代代相傳。8．示例1：悠遠(yuǎn)古韻融合蓬勃生機(jī)示例2：絢麗文化展示揚(yáng)州精彩（緊扣材料內(nèi)容，符合對(duì)聯(lián)要求即可。）9．跑者8成以上是中青年人，省外參賽者上海人最多?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查新聞標(biāo)題的擬寫(xiě)。新聞標(biāo)題擬寫(xiě)的要求：1、標(biāo)題所提示的事實(shí)，要與新聞內(nèi)容一致。2、標(biāo)題中的論斷在新聞中要有充分依據(jù)。

（2）本題考查新聞內(nèi)容的概括。答題思路：先找出材料的主體對(duì)象，然后按照“誰(shuí)干什么”或“誰(shuí)怎么樣”的思路整理得出基本答案，最后再根據(jù)字?jǐn)?shù)等具體要求對(duì)修飾性成分進(jìn)行添加、刪減或?qū)φZ(yǔ)意進(jìn)行精練化概括。

（3）本題考查對(duì)聯(lián)的補(bǔ)寫(xiě)。解答對(duì)聯(lián)題，一般可按照如下步驟進(jìn)行：先整體把握所給出的上聯(lián)或下聯(lián)的意思大致確定與之意思連貫、相對(duì)的內(nèi)容；再認(rèn)真推敲每個(gè)字詞的含義、詞性和詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征；最后從整體把握，進(jìn)行微觀(guān)的調(diào)整和修改。

（4）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。解答時(shí)要仔細(xì)觀(guān)察材料中所給出的圖表，找出圖表中的規(guī)律以及所揭示的實(shí)際問(wèn)題。由于圖文轉(zhuǎn)換大多屬于說(shuō)明文的范疇，表述過(guò)程中應(yīng)注意用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。6．本題考查擬寫(xiě)新聞標(biāo)題。新聞標(biāo)題是對(duì)新聞核心內(nèi)容的高度凝練，需遵循“主體+核心事件”的結(jié)構(gòu)，同時(shí)兼顧簡(jiǎn)潔性與吸引力，控制在15字以?xún)?nèi)。新聞圍繞“江蘇銀行?2024揚(yáng)州鑒真半程馬拉松”展開(kāi)，簡(jiǎn)稱(chēng)“揚(yáng)馬”更符合標(biāo)題的簡(jiǎn)練要求。核心事件為“火種采集儀式在大明寺鑒真紀(jì)念堂舉行”，需剔除冗余修飾（如“大運(yùn)河馬拉松系列賽”），保留“火種采集”這一核心動(dòng)作。用“昨”替代具體日期“30日”，既體現(xiàn)新聞時(shí)效性，又節(jié)省字?jǐn)?shù)；“舉行”與“采集”兩種表述分別側(cè)重儀式完整性與動(dòng)作精準(zhǔn)性，均符合標(biāo)題規(guī)范。

故答案為：“揚(yáng)馬火種昨在大明寺采集”或“揚(yáng)馬火種采集儀式在大明寺舉行”7．本題考查信息的提取和概括。鑒真作為唐代高僧，曾住持揚(yáng)州大明寺，其六次東渡日本的歷程堪稱(chēng)文化交流的傳奇。他在雙目失明、五次失敗的困境中（歷經(jīng)翻船、斷糧、漂泊迷路等生死考驗(yàn)），仍以“矢志不渝”的信念完成第六次東渡，最終將盛唐的佛教、醫(yī)藥、文學(xué)等文明成果傳入日本，成為中日友好的歷史象征。以“鑒真”命名馬拉松，本質(zhì)是將歷史人物轉(zhuǎn)化為文化地標(biāo)，使賽事承載跨越時(shí)空的文明對(duì)話(huà)意義。新聞中“歷時(shí)12年”“失明但矢志不渝”等表述，揭示其精神內(nèi)核為“堅(jiān)忍不拔的意志力”與“使命必達(dá)的信念感”。挑戰(zhàn)身體極限、超越自我的“永不言棄”，與鑒真東渡的“百折不撓”形成精神同構(gòu)。賽事通過(guò)命名建立文化隱喻——跑者在賽道上的堅(jiān)持，恰似鑒真渡海的征程，賦予體育競(jìng)技更深層的精神共鳴。新聞中“火種采集儀式”從鑒真紀(jì)念堂長(zhǎng)明燈取火，以“火炬?zhèn)鬟f”的形式象征“鑒真精神代代相傳、友誼火種傳遍世界”。這種儀式將抽象的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可視化的文化符號(hào)，使賽事不僅是體育競(jìng)技，更成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)的載體，實(shí)現(xiàn)歷史精神與當(dāng)代價(jià)值的無(wú)縫銜接。故答案為：紀(jì)念鑒真大師，鑒真大師堅(jiān)忍不拔、矢志不渝的精神與馬拉松永不言棄的精神深度契合，寓意鑒真大師精神代代相傳。8．本題考查擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)。“穿越2500多年歷史”（古）與“高質(zhì)量發(fā)展”（今）形成對(duì)比?！皷|關(guān)古渡、文昌閣”等古跡（古韻）與“廣陵新城、明月湖”等現(xiàn)代地標(biāo)（生機(jī)）并存?！肮沤翊?lián)”“古韻與蓬勃生機(jī)融合”“展示揚(yáng)州精彩”?！芭炫燃で椤保ㄆ陶Z(yǔ)，形容詞+名詞）+“碰撞”（動(dòng)詞）+“江南浪漫”（偏正短語(yǔ)，地域特征+抽象特質(zhì)）。四字短語(yǔ)+兩字動(dòng)詞+四字短語(yǔ)，平仄上“情”（平聲）與“漫”（仄聲）形成起伏。上聯(lián)“澎湃激情”（動(dòng)態(tài)情感）對(duì)“悠遠(yuǎn)古韻”（靜態(tài)文化），“碰撞”（沖突感）對(duì)“融合”（和諧感），“江南浪漫”（泛地域特質(zhì)）對(duì)“蓬勃生機(jī)”（具體生命力），形成情感與意境的對(duì)仗。

故答案為：示例1：悠遠(yuǎn)古韻融合蓬勃生機(jī)示例2：絢麗文化展示揚(yáng)州精彩（緊扣材料內(nèi)容，符合對(duì)聯(lián)要求即可。）9．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。21-50歲群體占比81%（其中21-30歲約35%，31-50歲約46%），50歲以上占比12%，20歲及以下占比7%。81%的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)表明中青年人是參賽主力，這一群體兼具體力優(yōu)勢(shì)與運(yùn)動(dòng)熱情，符合馬拉松對(duì)耐力與活力的雙重需求。上海選手占比29%，浙江15%，江蘇（非揚(yáng)州）12%，其他省市44%。上海占比近三成，遠(yuǎn)超其他省市，地緣proximity（上海與揚(yáng)州車(chē)程約3小時(shí)）、經(jīng)濟(jì)水平（體育消費(fèi)能力強(qiáng)）、城市馬拉松文化氛圍（上海本地賽事密集，培育大量跑者）是主因。用“8成以上”替代精確數(shù)字“81%”，符合語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣；“上海人最多”直接點(diǎn)明地域頭部特征，省略次要數(shù)據(jù)，突出核心結(jié)論。故答案為：跑者8成以上是中青年人，省外參賽者上海人最多?！敬鸢浮?0．B11．舉例子，作引用（引資料）。舉唐朝長(zhǎng)安居民隨身攜帶“噦厥”的例子和引用史書(shū)上對(duì)唐朝河?xùn)|人裴明禮回收垃圾的記載，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了民間也積極參與垃圾治理，使說(shuō)明更有說(shuō)服力。12．（1）嚴(yán)格的垃圾處理制度。（2）民間積極參與垃圾治理。（3）垃圾分類(lèi)處理，回收產(chǎn)業(yè)化。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查說(shuō)明的方法及其作用。解答此類(lèi)題目需要從尋找關(guān)鍵詞入手，看是平實(shí)說(shuō)明還是生動(dòng)說(shuō)明來(lái)判斷說(shuō)明的方法。同時(shí)切記任何說(shuō)明方法都是為說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的，因此說(shuō)明方法的作用必須和說(shuō)明對(duì)象及其特征聯(lián)系起來(lái)。

（3）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類(lèi)題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。10．ACD.正確

B.原文第②段明確表述為“建筑及加工過(guò)程中產(chǎn)生的垃圾”，選項(xiàng)將“垃圾”偷換為“廢料”，縮小了概念范圍（“垃圾”包含廢料及其他廢棄物），屬于細(xì)節(jié)錯(cuò)誤。

故答案為：B11．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。“唐朝的長(zhǎng)安居民隨身攜帶‘噦厥’，類(lèi)似今天的垃圾袋”“肉骨魚(yú)刺等垃圾，用‘渣斗’收納”，以具體生活場(chǎng)景為例，說(shuō)明民間主動(dòng)使用工具處理垃圾?！疤瞥?xùn)|人裴明禮‘收人間所棄物，積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬(wàn)’”，以個(gè)人通過(guò)回收垃圾致富的案例，體現(xiàn)民間參與的積極性。“有文獻(xiàn)提到”“史書(shū)還記載了”等表述，表明內(nèi)容來(lái)源于文獻(xiàn)史料，增強(qiáng)說(shuō)明的權(quán)威性。通過(guò)“噦厥”“渣斗”的實(shí)際使用場(chǎng)景，將抽象的“民間參與”轉(zhuǎn)化為可感知的生活細(xì)節(jié)，讓讀者直觀(guān)理解古人的垃圾處理方式。引用史書(shū)對(duì)裴明禮的記載（“家產(chǎn)巨萬(wàn)”），以真實(shí)人物和結(jié)果證明垃圾回收在民間的可行性與影響力，避免空泛說(shuō)教。兩段例子分別從“普通居民行為”和“個(gè)體商業(yè)實(shí)踐”角度切入，全面支撐“民間積極參與垃圾治理”的分論點(diǎn)，使說(shuō)明層次更立體。故答案為：舉例子，作引用（引資料）。舉唐朝長(zhǎng)安居民隨身攜帶“噦厥”的例子和引用史書(shū)上對(duì)唐朝河?xùn)|人裴明禮回收垃圾的記載，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了民間也積極參與垃圾治理，使說(shuō)明更有說(shuō)服力。12．本題考查材料概括。朝廷明確廢棄物傾倒位置，集中處理以減少污染（第③段）。《唐律疏議》規(guī)定“穿垣出穢污者，杖六十”，對(duì)隨意扔垃圾和管理者失職均予嚴(yán)懲，體現(xiàn)法律約束的嚴(yán)格性。宋朝設(shè)“街道司”專(zhuān)職管理環(huán)衛(wèi)，環(huán)衛(wèi)工人有固定工資，標(biāo)志著城市環(huán)衛(wèi)的專(zhuān)業(yè)化（第③段）。唐朝居民使用“噦厥”（垃圾袋）、“渣斗”（分類(lèi)容器）收納垃圾，體現(xiàn)日常處理的精細(xì)化（第④段）。裴明禮等民間從業(yè)者通過(guò)回收垃圾致富，激發(fā)全民對(duì)垃圾價(jià)值的認(rèn)知，形成“變廢為寶”的社會(huì)共識(shí)（第④⑤段）。宋朝“傾腳頭”（收糞人）各有主顧，甚至因爭(zhēng)奪資源對(duì)簿公堂，反映民間垃圾回收已形成穩(wěn)定產(chǎn)業(yè)鏈（第⑤段）。專(zhuān)人將垃圾“分門(mén)別類(lèi)”，小到皮革、羽毛都被回收加工，實(shí)現(xiàn)資源最大化利用（第⑥段）。馬可?波羅盛贊元代城市清潔，利瑪竇肯定蘇州水質(zhì)，側(cè)面印證分類(lèi)回收帶來(lái)的環(huán)境效益（第⑥段）。故答案為：（1）嚴(yán)格的垃圾處理制度。（2）民間積極參與垃圾治理。（3）垃圾分類(lèi)處理，回收產(chǎn)業(yè)化。【答案】13．做鳥(niǎo)巢，誘（引）鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)；移小鳥(niǎo)，逼鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)14．運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，用“擠”“扔”“喊叫”等動(dòng)詞，表現(xiàn)出阿健的天真可愛(ài)；也為下文想盡辦法把鳥(niǎo)兒引過(guò)來(lái)作鋪墊。15．示例：鳥(niǎo)兒啊，鳥(niǎo)兒啊，我這也挺好呀，換什么地方呢，也罷，有小鳥(niǎo)了。16．大圓滿(mǎn)結(jié)局，滿(mǎn)足大眾的審美需求，以最后兩家都有鳥(niǎo)叫作結(jié)局，暗示如老陳一樣的空巢老人能夠得到關(guān)愛(ài)?？偨Y(jié)全文，揭示文章主旨：呼吁大家關(guān)注空巢老人。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類(lèi)題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫(xiě)的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（4）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來(lái)分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來(lái)分析。13．本題考查內(nèi)容概括。⑥-?段：二伯提出“做鳥(niǎo)巢引鳥(niǎo)”的計(jì)劃，帶領(lǐng)孩子們制作木盒鳥(niǎo)巢，放入小米吸引鳥(niǎo)兒。核心動(dòng)作：“做鳥(niǎo)巢”（行為）+“誘鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)”（目的），關(guān)鍵詞“誘”體現(xiàn)用食物（小米）吸引的策略。?-?段：老陳家小鳥(niǎo)孵出后，二伯讓方圓“移小鳥(niǎo)”至自家鳥(niǎo)巢，迫使大鳥(niǎo)因幼鳥(niǎo)位置改變而“搬家”。核心動(dòng)作：“移小鳥(niǎo)”（行為）+“逼鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)”（目的），關(guān)鍵詞“逼”突出利用大鳥(niǎo)護(hù)子本能的強(qiáng)制性。從“誘鳥(niǎo)”到“逼鳥(niǎo)”，體現(xiàn)方法升級(jí)（從溫和吸引到主動(dòng)干預(yù)），推動(dòng)情節(jié)從“失敗”轉(zhuǎn)向“成功”。故答案為：做鳥(niǎo)巢，誘（引）鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)；移小鳥(niǎo)，逼鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)14．本題考查句子賞析?！皵D”：籬笆縫狹窄，阿健需側(cè)身用力穿過(guò)，既體現(xiàn)孩童身形靈活，又暗示其急切心情（“想讓鳥(niǎo)來(lái)我們家樹(shù)上筑巢”的迫切）。“扔”：朝樹(shù)上扔土塊，是孩童驅(qū)趕鳥(niǎo)類(lèi)的本能行為，動(dòng)作粗放卻充滿(mǎn)童真，符合阿健的年齡特征?！昂敖小保号浜蟿?dòng)作制造聲響，試圖通過(guò)“驅(qū)趕”達(dá)成“吸引”目的，暴露其想法天真（未意識(shí)到鳥(niǎo)會(huì)因驚嚇遠(yuǎn)離）。三個(gè)動(dòng)詞串聯(lián)，勾勒出一個(gè)活潑好動(dòng)、充滿(mǎn)好奇心的小男孩形象——為實(shí)現(xiàn)“引鳥(niǎo)”目標(biāo)，不假思索付諸行動(dòng)，盡顯孩童的單純與莽撞。阿健的“驅(qū)趕”行為失敗，為后文“二伯介入想辦法”（做鳥(niǎo)巢、移鳥(niǎo)蛋等）埋下伏筆，形成“孩童嘗試→成人主導(dǎo)”的敘事遞進(jìn)。故答案為：運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，用“擠”“扔”“喊叫”等動(dòng)詞，表現(xiàn)出阿健的天真可愛(ài)；也為下文想盡辦法把鳥(niǎo)兒引過(guò)來(lái)作鋪墊。15．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。老陳子女遠(yuǎn)嫁，“院子冷冷清清”，鳥(niǎo)是其生活中少有的“生機(jī)”來(lái)源，鳥(niǎo)兒離去加劇了他的孤獨(dú)感?！叭鲂∶住笔菍?duì)鳥(niǎo)兒的主動(dòng)挽留，既包含對(duì)鳥(niǎo)兒的喜愛(ài)，也暗含“希望生活有伴”的心理需求。鳥(niǎo)兒“吃了小米又回我們家樹(shù)上”，老陳的努力落空，其內(nèi)心可能交織著無(wú)奈（“留不住”）、釋然（“鳥(niǎo)兒有選擇”）與自我安慰（“至少它們來(lái)過(guò)”）。需以第一人稱(chēng)呈現(xiàn)，語(yǔ)氣中應(yīng)有對(duì)鳥(niǎo)兒的呼喚、對(duì)空寂生活的感慨，以及對(duì)現(xiàn)狀的妥協(xié)。故答案為：示例：鳥(niǎo)兒啊，鳥(niǎo)兒啊，我這也挺好呀，換什么地方呢，也罷，有小鳥(niǎo)了。16．本題考查主旨。從“老陳家無(wú)鳥(niǎo)→兩家都有鳥(niǎo)”，矛盾得以解決，情節(jié)閉環(huán)滿(mǎn)足讀者對(duì)“圓滿(mǎn)”的心理期待，傳遞溫暖治愈的閱讀體驗(yàn)。老陳家的“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)回”暗喻空巢老人的情感需求：“鳥(niǎo)離開(kāi)”象征子女離家后老人的孤獨(dú)（“冷冷清清”）；“鳥(niǎo)回歸”暗示老人需要社會(huì)關(guān)注與陪伴（如二伯一家的“無(wú)意介入”恰似一種“溫情彌補(bǔ)”）。前文孩子們“引鳥(niǎo)”是出于童趣，結(jié)局“兩家有鳥(niǎo)”則超越個(gè)體行為，升華為對(duì)“空巢老人精神困境”的思考：鳥(niǎo)兒的“雙棲”象征代際關(guān)系的調(diào)和（年輕一代與老人的情感聯(lián)結(jié)）；作者通過(guò)鳥(niǎo)兒的“自主選擇”（幼鳥(niǎo)留新家，老鳥(niǎo)回舊巢），暗示老人既需要“新陪伴”（如鄰里關(guān)懷），也眷戀“舊生活”（如故土情結(jié)），呼吁社會(huì)以更柔性的方式關(guān)注其情感需求。故答案為：示例：鳥(niǎo)兒啊，鳥(niǎo)兒啊，我這也挺好呀，換什么地方呢，也罷，有小鳥(niǎo)了?！敬鸢浮?7．太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其師公孫賈。18．培養(yǎng)；移動(dòng)，移走；最終；高興，喜悅19．（1）所以人不只把自己的親人當(dāng)做親人，把自己的孩子當(dāng)做孩子（意譯亦可：所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女）（2）招募能把木頭搬到北門(mén)的人，賞十金。20．符合。儒家認(rèn)為“大同”社會(huì)的天下都是公共的。人們做事都為天下公共利益著想，社會(huì)管理一定推舉賢德和能干的人來(lái)主持，人與人之間的關(guān)系一定講求信用，保持和睦友善。秦國(guó)在商鞅變法十年后，發(fā)生的變化是“道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！奔绰飞蠜](méi)有人將別人丟的東西據(jù)為己有，山林里也沒(méi)了盜賊，家家富裕充足，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。社會(huì)秩序良好，人們關(guān)系和諧。（意思對(duì)即可）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（2）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（3）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。參考譯文：【甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。【乙】商鞅法令已經(jīng)制訂完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市場(chǎng)的南門(mén)豎起一根三丈長(zhǎng)的木頭，招募百姓中有誰(shuí)把木頭搬到北門(mén)就賞給十金。人們覺(jué)得奇怪，沒(méi)有人敢搬動(dòng)。又下令說(shuō)：“能把木頭搬到北門(mén)的賞五十金?！庇幸粋€(gè)人把木頭搬走了，當(dāng)即就賞給他五十金，以表明決不欺騙。最終發(fā)布法令。新法在民間施行了整整一年。秦國(guó)老百姓到國(guó)都說(shuō)新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。正當(dāng)這時(shí)，太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說(shuō)：“新法不能順利推行，是因?yàn)樯蠈尤擞|犯它?！睂⒁佬路ㄌ幜P太子。太子，是國(guó)君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識(shí)的老師公孫賈。第二天，秦國(guó)人就都遵照新法執(zhí)行了。新法推行了十年，秦國(guó)百姓都非常高興，路上沒(méi)有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒(méi)了盜賊，家家富裕充足。人民勇于為國(guó)家打仗，不敢為私利爭(zhēng)斗，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會(huì)秩序安定。17．本題考查文言文斷句。太子君嗣也”是典型的判斷句式，“太子”是主語(yǔ)，“君嗣也”對(duì)其身份進(jìn)行判斷，翻譯為“太子，是國(guó)君的繼承人”，中間應(yīng)斷開(kāi)停頓，以突出強(qiáng)調(diào)太子的身份地位?！安豢墒┬獭背薪由衔摹疤印钡纳矸荩蛱由矸萏厥馑浴安豢墒┬獭?，語(yǔ)義完整，此處應(yīng)斷開(kāi)?！靶唐涓倒域焙汀镑羝鋷煿珜O賈”中，“刑”和“黥”都表示處罰行為，“其傅公子虔”與“其師公孫賈”分別是處罰對(duì)象，二者句式結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)義并列，應(yīng)各自斷開(kāi)，清晰呈現(xiàn)不同的處罰對(duì)象與方式。故答案為：太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其師公孫賈。18．本題考查文言實(shí)詞?！爸v信修睦”之“修”：“講信修睦”描述社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，“信”（誠(chéng)信）與“睦”（和睦）是積極的品德?！靶蕖痹诖颂帒?yīng)是與“講”（講求）相近的積極行為，結(jié)合常見(jiàn)義項(xiàng)，可理解為“培養(yǎng)”，即“培養(yǎng)和睦氣氛”?！懊窆种?，莫敢徙”之“徙”：前文提到“立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金”，設(shè)置了將木頭從南門(mén)搬到北門(mén)的任務(wù)并給予獎(jiǎng)勵(lì)。結(jié)合動(dòng)作場(chǎng)景，“徙”表示位置的變動(dòng)，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)“移動(dòng)，移走”之意，即把木頭從一處搬到另一處?！白湎铝睢敝白洹保呵拔拿枋錾眺毕攘⒛救⌒庞诿?，在百姓對(duì)其有信任后，才進(jìn)行下一步行動(dòng)。從事件發(fā)展順序看，“卒”表示最終完成的動(dòng)作，聯(lián)系課內(nèi)“卒獲有所聞”（《送東陽(yáng)馬生序》）中“卒”為“最終”的含義，此處也解釋為“最終”，即“最終發(fā)布法令”?！扒孛翊笳f(shuō)”之“說(shuō)”：后文“道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”描述了秦國(guó)變法后良好的社會(huì)風(fēng)貌，百姓處于積極狀態(tài)。“說(shuō)”通“悅”，結(jié)合常見(jiàn)通假字用法，此處表示百姓的心情，即“高興，喜悅”。故答案為：培養(yǎng)；移動(dòng)，移走；最終；高興，喜悅19．本題考查文言文句子翻譯。“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”：第一個(gè)“親”：意動(dòng)用法，以……為親，可譯為“奉養(yǎng)”；第二個(gè)“親”指“父母”。第一個(gè)“子”：意動(dòng)用法，以……為子，可譯為“撫育”；第二個(gè)“子”指“子女”。“故”：所以；“獨(dú)”：僅僅，只。“募民有能徙置北門(mén)者予十金”：“募”：招募；“徙”：移動(dòng)，移走；“置”：放置；“予”：給予，賞賜?！懊裼心茚阒帽遍T(mén)者”是定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝心茚阒帽遍T(mén)者民”，翻譯時(shí)需調(diào)整語(yǔ)序。故答案為：（1）所以人不只把自己的親人當(dāng)做親人，把自己的孩子當(dāng)做孩子（意譯亦可：所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女）（2）招募能把木頭搬到北門(mén)的人，賞十金。20．本題考查文言文內(nèi)容理解。若答符合：秦國(guó)在商鞅變法后，社會(huì)秩序井然，百姓安居樂(lè)業(yè)，人際關(guān)系和諧，與“大同”社會(huì)中天下為公、講信修睦、社會(huì)安定的特征相符。雖然文中未明確體現(xiàn)“選賢與能”，但從社會(huì)治理效果可側(cè)面反映變法措施的有效性，一定程度上實(shí)現(xiàn)了“大同”社會(huì)的理想狀態(tài)。若答不符合：從“太子犯法，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”可知，因太子身份特殊，未直接對(duì)其施刑，而是處罰其老師，說(shuō)明法律并未真正做到“天下為公”，存在等級(jí)差異；同時(shí)，秦國(guó)變法以法治國(guó)，更強(qiáng)調(diào)刑罰威懾，與“大同”社會(huì)中以道德感化、人人自覺(jué)為善的理想狀態(tài)有差距。

故答案為：符合。儒家認(rèn)為“大同”社會(huì)的天下都是公共的。人們做事都為天下公共利益著想，社會(huì)管理一定推舉賢德和能干的人來(lái)主持，人與人之間的關(guān)系一定講求信用，保持和睦友善。秦國(guó)在商鞅變法十年后，發(fā)生的變化是“道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！奔绰飞蠜](méi)有人將別人丟的東西據(jù)為己有，山林里也沒(méi)了盜賊，家家富裕充足，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。社會(huì)秩序良好，人們關(guān)系和諧。（意思對(duì)即可）21．【答案】歷史興亡（人文遺跡）；自然風(fēng)光（山水奇麗）；李詩(shī)借馬鳴猶作別離之聲，來(lái)表達(dá)惜別之情；浦詩(shī)通過(guò)想象“客人”未來(lái)生活，表達(dá)安慰期盼（或“鼓勵(lì)”“樂(lè)觀(guān)”“祝愿”）之情【解析】【分析】“三國(guó)已亡”直述歷史變遷，借魏蜀吳三國(guó)的消亡，暗喻朝代更迭的滄桑；“遺舊壘”指殘留的古代城壘，如三國(guó)時(shí)期的軍事遺跡，以“亡”與“遺”的對(duì)比，勾勒出荊門(mén)作為歷史舞臺(tái)的厚重感。“荒城”二字既寫(xiě)城池荒蕪、人煙稀少的現(xiàn)實(shí)景象，也隱喻歷史繁華不再的虛無(wú)感，通過(guò)懷古傷今的筆觸，賦予荊門(mén)以深沉的歷史縱深感。“云邊”“巴山”“樹(shù)里”“漢水”等意象，勾勒出荊門(mén)一帶云霧繚繞的山巒、林木掩映的河流等自然景觀(guān)；“路繞”“河流”以動(dòng)態(tài)筆觸描繪山水相依的地勢(shì)，展現(xiàn)荊門(mén)山水的蜿蜒曲折與靈動(dòng)感。詩(shī)人以明快的筆調(diào)刻畫(huà)自然之美，“色”與“聲”的結(jié)合（山色青翠、漢水潺潺），既凸顯荊門(mén)風(fēng)光的清幽秀麗，也暗含對(duì)友人行程中所見(jiàn)美景的想象與祝福。結(jié)合具體意象與動(dòng)作描寫(xiě)，分析尾聯(lián)傳遞的離別情緒?！端陀讶恕肺猜?lián)“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”——借物喻情，深婉惜別“揮手”是離別的標(biāo)志性動(dòng)作，看似灑脫，實(shí)則隱含不舍；“蕭蕭班馬鳴”以馬的嘶鳴聲打破沉默，馬猶戀主，何況人乎？李白不直接寫(xiě)人的離愁，而是通過(guò)“班馬”（離群之馬）的悲鳴，將離別之情轉(zhuǎn)嫁于動(dòng)物，以物擬人，含蓄地表達(dá)出對(duì)友人漂泊遠(yuǎn)方的擔(dān)憂(yōu)與依依惜別之意，畫(huà)面感強(qiáng)且余韻悠長(zhǎng)?！佰小贝盖G門(mén)，暗用楚國(guó)郢都的文化典故；“白雪”即“陽(yáng)春白雪”，代指高雅的文學(xué)創(chuàng)作；“賡”意為續(xù)寫(xiě)，詩(shī)人想象友人抵達(dá)荊門(mén)后，能延續(xù)楚地的文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)作出流傳千古的佳作。浦源跳出離別傷感的窠臼，以“應(yīng)有賦”的肯定語(yǔ)氣和“待君賡”的殷切期許，表達(dá)對(duì)友人才華的信任與鼓勵(lì)。這一想象中的文學(xué)盛景，既消解了離別的哀愁，又賦予友人行程以文化使命，傳遞出對(duì)友人未來(lái)的樂(lè)觀(guān)展望與積極祝福。故答案為：歷史興亡（人文遺跡）；自然風(fēng)光（山水奇麗）；李詩(shī)借馬鳴猶作別離之聲，來(lái)表達(dá)惜別之情；浦詩(shī)通過(guò)想象“客人”未來(lái)生活，表達(dá)安慰期盼（或“鼓勵(lì)”“樂(lè)觀(guān)”“祝愿”）之情

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類(lèi)題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。22．【答案】（1）①有正義感，講原則（勇敢）②勤奮耐心（好學(xué)，堅(jiān)持不懈）。（2）示例1：革命者朱赫來(lái)被捕后，保爾痛打押送朱赫來(lái)的彼得留拉押送兵，救出朱赫來(lái)。示例2：在火車(chē)上，幾個(gè)投機(jī)商人欺負(fù)保爾和麗達(dá)，保爾將他們痛打一頓，并協(xié)助鐵路肅反委員會(huì)檢查車(chē)廂。示例3：在黨委宣傳鼓動(dòng)部辦公室，保爾痛打下流無(wú)恥的法伊洛。示例4：保爾在車(chē)站食堂工作時(shí)，一個(gè)男孩要他六點(diǎn)換班，他拒絕了男孩的尤理要求，并回應(yīng)如若打架，他會(huì)奉陪?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“我從不平白無(wú)故打架，總是在有理的時(shí)候才打”這句話(huà)直接體現(xiàn)保爾的價(jià)值觀(guān)——打架需基于正義和原則，而非無(wú)理取鬧。這反映出他具有強(qiáng)烈的正義感，敢于在是非面前挺身而出，同時(shí)堅(jiān)守底線(xiàn)，不濫用武力。這種性格特點(diǎn)貫穿全書(shū)，使他成為一個(gè)充滿(mǎn)熱血但又不失理性的革命者形象?！爸旌諄?lái)的拳一次又一次把他打飛……依舊勤奮耐心地學(xué)下去”“打飛”“倒栽蔥”等描述突出學(xué)習(xí)過(guò)程的艱難，但保爾“勤奮耐心”的堅(jiān)持展現(xiàn)了他的韌性與毅力。他不因挫折而退縮，反而以積極態(tài)度鉆研技能，體現(xiàn)出好學(xué)、吃苦耐勞和持之以恒的品質(zhì)，這為他后來(lái)在革命中克服重重困難埋下伏筆。（2）朱赫來(lái)被彼得留拉匪兵押送，即將面臨危險(xiǎn)。保爾在街頭偶然目睹這一場(chǎng)景，深知朱赫來(lái)是引領(lǐng)自己走上革命道路的導(dǎo)師，此刻必須挺身而出。他趁押送兵不備，猛然沖上前，用學(xué)到的拳擊技能將其打翻在壕溝里，成功解救朱赫來(lái)。保爾的行動(dòng)并非沖動(dòng)，而是基于對(duì)革命同志的責(zé)任和對(duì)敵人的義憤。他清楚“有理”——拯救革命者是正義之舉，因此果斷出手，體現(xiàn)“不平白無(wú)故打架”的原則。內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期物資匱乏，投機(jī)商人在火車(chē)上高價(jià)倒賣(mài)糧食，欺壓乘客，保爾與麗達(dá)乘車(chē)時(shí)遭遇其欺凌。商人不僅辱罵保爾和麗達(dá)，還試圖用武力威脅。保爾忍無(wú)可忍，憑借強(qiáng)壯的體魄和格斗技能，將幾個(gè)商人痛打一頓，并協(xié)助鐵路肅反委員會(huì)搜查車(chē)廂，揭露他們的非法交易。保爾的反擊針對(duì)的是剝削百姓、破壞革命秩序的惡行。他的“有理”在于維護(hù)公共正義和普通民眾的利益，通過(guò)武力制止犯罪，符合其“只在有理時(shí)戰(zhàn)斗”的處世原則。在黨委宣傳部門(mén)工作時(shí)，干部法伊洛對(duì)女同事言語(yǔ)輕薄、行為下流，甚至試圖騷擾保爾的戰(zhàn)友。保爾得知后怒不可遏，找到法伊洛，嚴(yán)厲斥責(zé)其卑劣行徑。對(duì)方不僅不悔改，還試圖挑釁，保爾遂揮拳將其打倒，使其受到應(yīng)有的懲戒。保爾的“有理”在于捍衛(wèi)女性尊嚴(yán)和革命隊(duì)伍的純潔性。他無(wú)法容忍同志受辱和革命內(nèi)部的道德敗壞，因此用武力教訓(xùn)施暴者，展現(xiàn)了他對(duì)原則的堅(jiān)守和對(duì)丑惡現(xiàn)象的零容忍。故答案為：（1）①有正義感，講原則（勇敢）②勤奮耐心（好學(xué)，堅(jiān)持不懈）。（2）示例1：革命者朱赫來(lái)被捕后，保爾痛打押送朱赫來(lái)的彼得留拉押送兵，救出朱赫來(lái)。示例2：在火車(chē)上，幾個(gè)投機(jī)商人欺負(fù)保爾和麗達(dá)，保爾將他們痛打一頓，并協(xié)助鐵路肅反委員會(huì)檢查車(chē)廂。示例3：在黨委宣傳鼓動(dòng)部辦公室，保爾痛打下流無(wú)恥的法伊洛。示例4：保爾在車(chē)站食堂工作時(shí)，一個(gè)男孩要他六點(diǎn)換班，他拒絕了男孩的尤理要求，并回應(yīng)如若打架，他會(huì)奉陪。

【點(diǎn)評(píng)】本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類(lèi)題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。23．【答案】范文：以和為貴時(shí)移世易，時(shí)間淹沒(méi)了絲綢古道，荒蕪了驛路石棧，冷落了黃金航線(xiàn)，卻始終不能磨滅人們內(nèi)心燃燒著的求“和”的欲望。“和”是每個(gè)時(shí)代人們追求的永恒話(huà)題，有“和”的地方就有純潔和美好，“和”便是最珍貴的。千年以來(lái)，“和”在人們心中一直是一種美好的意象，它是舉案其眉的包容，是君臣有禮的敬重，是海闊天空的平靜。文人、士大夫莫不以“和”為貴，君主、帝王莫不以“和”治國(guó)?！昂汀?，便是調(diào)和，是萬(wàn)事萬(wàn)物最美好最融治的位置，是中間位置，既無(wú)過(guò)又無(wú)不及，各司其位，每個(gè)事物都是美好的狀態(tài)，萬(wàn)物凋和，人間美好。六味調(diào)和才有柔軟可人的口感；六音調(diào)和才有美妙絕倫的樂(lè)奏；國(guó)家調(diào)和才有和平安詳?shù)氖澜纭！昂汀本褪遣灰@牛角尖，不要一根筋，不要走極端?！昂汀保桥R考前朋友一句爽朗的好運(yùn)；是臨別時(shí)父母兒女的一行熱淚；是在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，老師一聲關(guān)切的問(wèn)候和耐心的講解。小和即大和，“和”便是美好的化身?！昂汀笔侨碎g的美麗，它是人與人之間的融治，是情感的交流，是內(nèi)心的相通?！昂汀?，是國(guó)際間簽署的防核協(xié)定，是人類(lèi)在戈壁荒漠上種下的防護(hù)林，是人類(lèi)保護(hù)珍稀動(dòng)物種的條約，是人類(lèi)限制二氧化碳的排放的承諾。是人與自然和睦相處的狀態(tài)，是人與自然的相互支持，相互保護(hù)的契約?！昂汀?，是民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間的和平共處友好交往，便是世界與各地人民共同期盼的愿望與前景，唯愿世界和平，人間太平。少一些動(dòng)戰(zhàn)的紛爭(zhēng)，讓孩子別在絕望哭泣，讓家庭別再分崩離析，讓和平之鴿高高飛起，讓人間從此和平美麗。以和為貴，因和而愛(ài)，因和而合，和是強(qiáng)國(guó)之本，是旺國(guó)之基。讓世界和鳴，我們一起迎接更美好的明天！【解析】【分析】“以和為貴”是中華傳統(tǒng)文化的核心理念之一，材料圍繞這一主題展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)和諧在人際關(guān)系、社會(huì)發(fā)展中的重要性。

【題干分析】①關(guān)鍵詞含義：“和”指和諧、和睦，既包括人與人之間的友善相處，也涵蓋人與自然、社會(huì)的平衡共生。其深層內(nèi)涵是包容差異、化解沖突、追求共生共贏(yíng)的智慧。②寫(xiě)作思路：是什么：可闡釋“和”的具體表現(xiàn)，如家庭中的和睦、鄰里間的互助、不同文化的包容