學(xué)儒家經(jīng)典，明立身之本

孔子提出盡善盡美、文質(zhì)彬彬、中和之美，孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚人格，正是儒家強(qiáng)調(diào)真善美的統(tǒng)一價(jià)值原則培育了講道德、重教化的民族精神，為中國人樹立“仰無愧于天，俯無愧于地”的正人君子觀念、建立道德觀念、協(xié)調(diào)人與人之間的倫理關(guān)系、培育中華禮儀之邦起到了根本的指導(dǎo)作用。

先秦諸子散文不僅為后世提供了思想寶庫，同時(shí)為散文各種體裁奠定了基礎(chǔ)。今天我們重溫儒家經(jīng)典，感受其中的無窮力量。1.梳理、積累文中重要的文言基礎(chǔ)知識，背誦部分篇章。2.感受先秦諸子散文不同的語言風(fēng)格，理解各家論說的方法，體會其妙處。3.領(lǐng)會先秦諸子對社會人生的洞察，思考其思想學(xué)說對立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)意義?；顒右弧⑾蚪?jīng)典學(xué)習(xí)文章之法——文章風(fēng)格比較活動過程

再次瀏覽速讀本課文章，小組分工討論選文在論述及語言方面的特點(diǎn)，發(fā)言時(shí)要結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。任務(wù)一討論諸子文章風(fēng)格說理語言是否有完整嚴(yán)密的邏輯思路？用形象方式還是抽象方式說理？冷靜還是帶有情感地說理？樸實(shí)還是典雅簡約還是繁復(fù)音調(diào)節(jié)奏有無規(guī)律犀利還是溫厚是否形成說理文章的體制？淺俗還是深奧以氣勢取勝還是思辨取勝活動過程①比喻說理，形象生動。《論語》十二章特點(diǎn)②人物對話說理，人物形象栩栩如生?！邦仠Y問仁”，孔子給予回答，接著顏淵又問具體表現(xiàn)是什么，最后表示要堅(jiān)決執(zhí)行。對話間，一個(gè)善于思考、領(lǐng)悟，又堅(jiān)決踐行的弟子形象與循循善誘的老師形象呈現(xiàn)在讀者面前。③觀點(diǎn)闡述，富于哲理，充滿智慧。“君子喻于義，小人喻于利”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”活動過程先提出“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善），然后提出“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），嚴(yán)謹(jǐn)透徹。

《大學(xué)之道》行文及語言特點(diǎn)①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹。②闡述道理，條理清晰。③排比、頂真修辭，句式整齊，節(jié)奏分明，富有氣勢?！鞍藯l目”是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟，“三綱領(lǐng)”是“八條目”的指導(dǎo)思想，說明治國平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性?！爸苟笥卸ǎǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”活動過程①邏輯嚴(yán)密。人人都有“不忍人之心”仁政可行四端（仁德發(fā)端）③多種論證手法和修辭并用，氣勢充沛，論辯暢達(dá)，充分有力。比喻論證，對比論證、舉例論證《人皆有不忍人之心》寫作特點(diǎn)②同時(shí)采用日常生活中的例子形象說理。用“孺子將入于井”營造情境進(jìn)行說理?；顒舆^程任務(wù)一文章風(fēng)格異同比較

1.比較本課三篇儒家經(jīng)典選文在論述道理時(shí)的相似特點(diǎn)及獨(dú)特之處。文本相似點(diǎn)獨(dú)特風(fēng)格《論語》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》三篇文章都屬于儒家經(jīng)典說理文，都運(yùn)用多種說理方式闡釋了君子立身處世的原則和做法。對話方式談?wù)摰览恚瑯阕?，和順，雍容邏輯清晰，手法多樣，說理嚴(yán)謹(jǐn)論辯風(fēng)格，語言犀利，以鋪排氣勢取勝活動小結(jié)2.諸子說理風(fēng)格：《論語》——樸拙《大學(xué)》——嚴(yán)謹(jǐn)《人皆有不忍人之心》——犀利活動小結(jié)章學(xué)誠《文史通義·詩教上》說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即其深于取象者也?！毕惹刂T子散文雖為哲理文，但往往寫得形象鮮明，辭采富麗，從而昭示后世散文走文學(xué)形象化的道路。先秦諸子均重具象思維，其散文之“以形見理”主要采用比譬和寓言兩種形式。初期是簡單的比譬，后來出現(xiàn)成熟的寓言。寓言成就最高的是孟子、莊子、韓非子。孟、韓寓言多取材于現(xiàn)實(shí)和歷史，呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的原貌，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。莊子寓言多取材于自然界或神話故事，即使寫歷史人物也是出于虛構(gòu)，極力夸張，是超現(xiàn)實(shí)的文學(xué)，有浪漫色彩?；顒佣⒔?jīng)典聯(lián)讀，知立身之本

經(jīng)典聯(lián)讀，知立身之本百家爭鳴，儒家思想對后世影響最為深遠(yuǎn)，聯(lián)讀課本中儒家經(jīng)典論說中的14個(gè)語段，整合歸納其中體現(xiàn)的儒家核心概念與主要觀點(diǎn)，完成下圖表格，并從繼承與發(fā)展角度思考儒家思想得以傳承的力量所在。課文核心概念主要觀點(diǎn)共同之處《<論語>十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》不忍人之心 四心、四端 仁、義、禮提高個(gè)人道德修養(yǎng)，以達(dá)到君子為目標(biāo)。明明德、親民、止于至善三綱、八目，分步提升個(gè)人修養(yǎng)，再帶動集體提升。提升個(gè)人修養(yǎng)，推己及人，追求人性向善。四心、四端對于為人處世、治理天下的重要性。小結(jié)：聯(lián)讀儒家三篇文章，提煉其觀點(diǎn)，儒家思想在繼承中不斷發(fā)展，以“仁”為例，從孔子到孟子，由個(gè)人層面的“仁愛”上升到群眾層面的“仁政”，由修身進(jìn)德擴(kuò)至治理家國，無論是什么社會，追求人性的向善是永恒主題，其思想中散發(fā)出的強(qiáng)大感染力與號召力，彰顯其歷史性的進(jìn)步意義與強(qiáng)大生命力?；顒尤?、以古觀今，悟家國一體

1.“修齊治平”的實(shí)踐方針指引了古時(shí)士人君子的奮斗方向，鑄造了知識分子“家國一體”“以天下為己任”的偉大人格。兩千多年來，一代又一代中國知識分子把生命歷程鋪設(shè)在這一進(jìn)修階梯上?！叭V”“八目”等儒家思想早已融入中國知識分子的精神血脈，時(shí)至今日，仍然在我們身上起著潛移默化的作用。你們能從我們的教材或者生活中找到現(xiàn)實(shí)的例子嗎？請各個(gè)小組自由討論，并選派代表發(fā)言。

他死后，人們在他病床的枕下發(fā)現(xiàn)兩本書：一本是《選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。

人們怎么會忘記，在那大雪封門的日子，他帶著黨的溫暖走進(jìn)了貧農(nóng)的柴門：在那洪水暴發(fā)的日子，他拄著棍子帶病到各個(gè)村莊察看水情。是他高舉著思想的紅燈，照亮了蘭考人民自力更生的道路；是他帶領(lǐng)蘭考人民扭轉(zhuǎn)了蘭考的局勢，激發(fā)了人們的革命精神：是他喊出了“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的號召；是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)中革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚(yáng)光大……“三綱”“八目”“仁者愛人’等儒家思想早已融入他的精神血脈，他早已把生命歷程鋪設(shè)在這一進(jìn)修階梯上——《縣委書記的榜樣——焦裕祿》

“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念，更有冰心一片，物我兩忘的超凡境界。”——《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

很多人都有這樣的疑問，為什么鐘揚(yáng)要收集種子？“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。青藏高原這個(gè)占我國領(lǐng)土面積1/7的地區(qū)，植物種類占到了1/3。有些地方甚至100年來無人涉足，植物資源被嚴(yán)重低估?！辩姄P(yáng)曾在一次公開演講中這樣介紹。

他深扎在此，堅(jiān)持國家至上，民族至上人民至上，踐行著修身、齊家、治國、平天下的努力方向，鑄造著“以天下為己任”的偉大人格，努力為人類建一個(gè)來自世界屋脊的“種子方舟”。——《“探界者”鐘揚(yáng)》

在文化大革命期間，我們很難對新藥進(jìn)行臨床試驗(yàn)。為了幫助瘧疾病人，我和我的同事勇敢地做志愿者，第一個(gè)嘗試青蒿提取物，確認(rèn)其對人安全無毒。我們隨后赴海南對瘧疾病人進(jìn)行臨床治療，結(jié)果振奮人心：病人癥狀迅速消失!

——《青蒿素：人類命運(yùn)的一小步》文脈尋根，古為今用儒家以求道、求真、求誠的價(jià)值本體論培育了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。儒家設(shè)計(jì)了中國人的理想人格——圣人；設(shè)計(jì)了“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長，寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?，儒家成圣與合群的價(jià)值觀培育了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精魂。三讀儒家經(jīng)典，我們學(xué)習(xí)了儒家關(guān)于倫理思想、修身養(yǎng)性，為人處世等方面的基本道理，其中，哪些思想或者語句啟對你啟發(fā)最大，讓你感觸最深，結(jié)合自身成長經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐，用你喜歡的說理風(fēng)格來寫一寫你的看法與感悟。文脈尋根，古為今用文脈尋根，古為今用“尋覓文化之根，洞察社會人生”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，今天我們重溫了部分儒學(xué)經(jīng)典，為加深同學(xué)們對