江蘇省南京市2024-2025學(xué)年第二學(xué)期六校聯(lián)合體期末調(diào)研高一語文然屬性的摹寫，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人造型、側(cè)影式寫實(shí)簡化適形造型、側(cè)影式簡用于青銅酒器樽、彝造型的最多。由于當(dāng)時(shí)造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，主要手法是秘化。簡化寫實(shí)型立體造型以河南安陽殷墟的形體結(jié)構(gòu)只用幾根簡單的線條加以刻畫。磅礴的創(chuàng)業(yè)精神。秦漢時(shí)期的動(dòng)物紋樣，從一個(gè)側(cè)面美術(shù)的形式，也有明顯的地方特點(diǎn)，山東嘉祥畫像石造型嚴(yán)謹(jǐn)，江蘇睢寧畫像石造型細(xì)致，四川畫像石造型自然。浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫實(shí)性多，物圖案隨著文化的發(fā)展，充實(shí)了寓意內(nèi)涵，洋溢滋養(yǎng)，形式更為多樣化。最明顯的例子是受從此失去了創(chuàng)造性。宋以后流行吉祥圖案，用圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接息，拙稚動(dòng)人，能以田園風(fēng)格打動(dòng)人心而有高（摘編自《光明日報(bào)》中國歷代裝飾紋樣簡述）材料二：和彎曲，極富柔韌性的波狀線條使人在視覺和心在不同地域表現(xiàn)出不同樣式，如伊斯蘭世界將卷草在中國魏晉時(shí)期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓飾等。同時(shí)，由于波狀結(jié)構(gòu)自然產(chǎn)生一種連綿不了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草人以無盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以日本人又稱其為唐草紋。更為重要的是，由于唐代強(qiáng)盛的國力和繁榮的經(jīng)濟(jì)，以卷草紋主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)唐代開始成為一門獨(dú)立的畫科一樣，體現(xiàn)出了罕見的適應(yīng)能力與再生能力。古代匠師們以不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)化，最終（摘編自《光明日報(bào)》吉祥寓意東方審美——傳統(tǒng)裝飾圖案的融合與變遷）A.動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義，因此賦予人們某種哲理觀念，表達(dá)時(shí)代社會(huì)的D.魏晉時(shí)期的忍冬紋，主要原型為金銀花莖蔓，經(jīng)提煉加工后，主要用于建筑邊飾和A.《新唐書》記載，西域胡商獻(xiàn)“聯(lián)珠對獸紋錦”，唐代織工將獸紋替邊緣聯(lián)珠紋改為卷草紋，形成“寶花團(tuán)窠錦”。D.明代《三才圖會(huì)》記載，工匠將波斯“生命樹”紋樣中的棕櫚葉改造為松針與祥云4.在“絲綢之路與東方美學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國藝術(shù)研究院研究員指出：“唐代的，一個(gè)去世多年的將軍。這種模仿根本是,我重新成為了干休所里那個(gè)二十一歲的勤務(wù)員。名字的一塊塊木牌從箱子里拿出來，傍晚時(shí)再把這些木牌一塊塊放進(jìn)去，就是生活的核心，后來，我在整理這些木牌的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)，上面有的寫著“白馬”“黑花馬”“手槍”，而它們排出了槐樹的樹陰，排到了陽光的下面，吧。將軍把兩個(gè)木箱的木牌全部擺完之后，就站起身來，晃晃自己的脖子、胳膊、腰和腿，然后走到這支部隊(duì)的前面。將軍只有站在這支部隊(duì)前面的時(shí)候才像一個(gè)將軍；其他的時(shí)候，者那些人說話，跟過去說話。就像我有時(shí)和當(dāng)年和將軍我可不是這樣說的，盡管他對我有兩次將軍指著木牌上的名字問我，趙××你知道么？王××呢？我只得老實(shí)地回答，微小的細(xì)節(jié)。譬如某某愛吹笛子，吹得很好，有 ,即使他站著也會(huì)馬上鼾聲如雷。他腳還特別臭。將軍說我原本想讓他當(dāng)我的警衛(wèi)員來著，可我受不了他的臭腳。說到這里時(shí)將軍的聲音很很少跟我談什么戰(zhàn)爭。我不知道他為什么不的戰(zhàn)爭，要知道將軍在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中很 ,很可能是在戰(zhàn)爭中犧牲的將士啊。在將軍去世之后我搜集了不少和將軍有關(guān)的資就毫不猶豫地把它買下來。原本我還想把將需要這支部隊(duì)。那些木牌，燃燒的木牌，在（有刪改）A．有些木牌是無字的，只很不規(guī)則地畫了一些圓圈，說明將軍年老健忘，已記B．本文與魯迅的小說《故鄉(xiāng)》一樣，以兩個(gè)不同年齡段的“我”的感知，豐富、深化C．小說沒有敘述將軍叱咤風(fēng)云的往事，而是通D．宣傳干事對“我”的回答很失望，因?yàn)椤拔摇睕]有提供他想要的答案，這樣寫意在A．句子①中“我越來越多地想到他”既說明將軍在“我”的記憶中印象深刻，又自然C．句子③中“應(yīng)該說的”體現(xiàn)了“我”對將軍的理解與善意，也寫出沒有說出將軍“笑”D．句子④中“變小”是因?yàn)椤拔摇苯?jīng)歷了歲月的沉淀，“更重”是因?yàn)椤拔摇毙那槌林?，“小”與“重”構(gòu)成小說的張力。分）食，有一人蔽火光，客怒，以飯不等。孟嘗君（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：王從之。已而厭之，悉以委靖郭君。靖郭君由之子曰文。文通儻饒智略，說靖郭君以散財(cái)養(yǎng)士。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭譽(yù)其美，皆請靖郭君以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號(hào)曰孟嘗君。孟嘗君之名重天下。臣光曰：其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)摚ü?jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)二》）材料三：狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之（節(jié)選自王安石《讀<孟嘗君傳>》）A．孟嘗君善待賓客，甚至將禮物送到賓客親戚的住處，并且能平等對待賓客，B．孟嘗君受到賓客的贊譽(yù)，得以主持家事，后來又憑借賓客的力量得以從秦國逃脫，C．司馬光引用《易》當(dāng)中的內(nèi)容，論述君子養(yǎng)D．司馬光認(rèn)為養(yǎng)士作用巨大，大到利于天下，小到?。ǎ?分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）A．首聯(lián)以“高樓”“鶴雀”點(diǎn)題，用“今無”二字寫出鸛雀已無、野燕飛過的景象，B．隔樹遠(yuǎn)望，五陵一帶已經(jīng)一片秋色，黃河蜿蜒而下，連接著三晉廣袤的大C．頸聯(lián)寫漁人遺留的火種燃起火光，笛聲響起D．全詩雖以“懷古”開篇，卻以“十載”作結(jié)，于開闊蒼茫的境界之中顯現(xiàn)出詩人內(nèi)析。（6分）房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。”該俗語以夸張手法凸顯建筑規(guī)模，“,?就是化用杜牧《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”為代表的超然出世的人物，一種是以賈雨村為代表的A的人物。后者在前者的眼里是虛無，前者在后者的眼里是瘋癲，二人最后在覺迷渡口相遇，如同開頭在葫蘆廟B的情況一般。二人所經(jīng)歷過的世間紛擾都像是南柯>D>悟道成仙CV > >>D>悟道成仙CV > > >葫廟>B（1）第三回中，王熙鳳第一次看見林黛玉便說：“的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！蓖跷貘P的這番話，既稱贊林黛玉的風(fēng)姿，又（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）味著蔚藍(lán)色的天空作為幕布，燦爛的陽光作為補(bǔ)光燈，景點(diǎn)的“美貌”直接提升了一個(gè)度，我說的這些，其實(shí)古人早就發(fā)現(xiàn)了，而且把它藏在了“景”這個(gè)字里。我們把它拆開：上面是“日”,表示太陽；下面是“京”,代表讀音?！熬啊钡谋玖x是日光。有日光，必然有影子，所以“景”這個(gè)字既表示日光，也表示影子。后人給“景”增加了表示陰影的三撇，造出了“影”,從而把“景”和“影”的意義區(qū)分開了。那“景”是怎么從日光引申為景色的呢?其實(shí)“京”除了代表讀音，B。我們想象一下畫面：燦爛的陽光照耀著亭臺(tái)樓閣，呈現(xiàn)在我們眼前的是不是難得的美景?在明媚的我們常說“景色”,除了日光，“色”也特別重要。春天有哪些色彩?迎春、連翹、蒲公英，為春天描畫了漫山遍野的黃；桃花、櫻花香、紫花地丁、紫藤，為春天增添了動(dòng)人心魄的紫。在陽光的映照下，色彩會(huì)變得更加景色也就更美。夏天是“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,C，對比鮮明。秋天是“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”,晴空的藍(lán)與鶴的白，相映成趣。冬天是“須晴日，A．風(fēng)—楓B．莫—暮C．州—洲D(zhuǎn)．然—燃枝頭繁花搖曳，綠葉作響，引人注目，古人卻以“末”名之；樹根深埋地底，靜默無言，樸實(shí)無華，古人反稱其為“本”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題2024-2025學(xué)年第二學(xué)期六校聯(lián)合體期末調(diào)研高一語文參考答案草紋，不是莨苕葉紋。）2.B（材料二尾段強(qiáng)調(diào)圖案紋樣的本土化改造。B項(xiàng)元代玻璃器雖引進(jìn)阿拉伯技術(shù)，但花卉為主體紋樣的卷草紋。其它三項(xiàng)為以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣。)②唐代卷草紋在借鑒西方卷草紋藝術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽添加了不同種類的花卉、枝葉、果實(shí)，②材料二從卷草紋的傳播與融合這一角度，論述了②以“老了的我”的視角敘述，更能理解將軍，表達(dá)出對將軍的懷念崇敬及對生命時(shí)光9.①貫穿全文，串聯(lián)情節(jié):“將軍的部隊(duì)”貫穿小說始終，串聯(lián)起將軍擺弄木牌、與“我”②塑造形象，凸顯人物:木牌組成“部隊(duì)”，凸顯將軍對過往經(jīng)歷③設(shè)置懸念，吸引讀者:標(biāo)題引發(fā)讀者對“將軍的部隊(duì)”與木牌關(guān)系的好奇，激發(fā)閱讀④豐富內(nèi)涵，深化主題:“將軍的部隊(duì)”表面指將軍用木牌構(gòu)建的“軍隊(duì)”，實(shí)則承載著13.(1)對上欺瞞國君，對下盤剝百姓，真是一個(gè)奸雄，哪里值得頌揚(yáng)啊!姓的利益也可；是奸人之雄也，判斷句，1分；烏，1分，譯成哪里、難道、怎么(2)派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其義復(fù)詞，譯成進(jìn)入，1分；非常，譯成非同尋常、不一般的情況，意外變故，1分。)(評分建議：第1點(diǎn)，答出招來很多奸人也可。1點(diǎn)2分，2點(diǎn)滿分。)16.①時(shí)光流逝的感慨?！笆d重來”表明詩人時(shí)隔多年重游此地，暗含對時(shí)光③歸鄉(xiāng)無計(jì)的無奈。面對草木凋殘之景，詩人發(fā)出“欲如何”的疑問，表現(xiàn)出想歸鄉(xiāng)卻(評分建議：情感1分，結(jié)合詩句分析1分，3點(diǎn)滿分。言之成理即可得分。)18.②將賈府與太虛幻境調(diào)換順序。⑤將“讓”改成“給”，或者將“帶來”改成“有”19.A追名逐利（爭名奪利、利令智昏、唯利是圖、利欲熏心）B比鄰而居（毗鄰而居、近在咫尺、一墻之隔）（評分建議：A、B兩空必須填寫成語。1空1分）（評分建議：任選1處作答，1點(diǎn)3分，意思對即可）21.A（A項(xiàng)“風(fēng)”與“楓”二者在含義上沒有直接關(guān)聯(lián)；B項(xiàng)“莫”表示天色已晚，后來人們造出“暮”字來表示這個(gè)意思；C項(xiàng)“州”表示水中的陸地,后來人們造出“洲”字來B：也（還）有高樓的意思（也代表亭臺(tái)樓閣/也代表高大的建筑）23.這是一道引語式材料作文題。材料由對比鮮明的兩段內(nèi)容組成。一是樹枝和樹根特點(diǎn)的對比，樹枝美麗、喧囂，枝頭的繁花綠葉表面的繁華、成果和容易被關(guān)注的部分；樹根樸實(shí)、沉穩(wěn)，雖不顯眼，卻是樹木生長的代表著事物的根源、本質(zhì)和內(nèi)在支撐力量。二樹枝的繁華熱鬧，由此，可以隱喻“厚積(勃’發(fā)”“臺(tái)前幕后”；二者也可以是對立關(guān)系，樹根樸實(shí)，樹枝招搖，究其原因是樹根成熟穩(wěn)重，樹古人貶樹枝，贊樹根，究其本質(zhì)，則是啟示光鮮、忽視內(nèi)在積累的浮躁風(fēng)氣，倡導(dǎo)摒棄對“末”的盲目追逐，回歸對“本”的堅(jiān)守。如一些網(wǎng)紅為追求流量制造低俗內(nèi)容，卻忽視立意參考：1.固“本”才能強(qiáng)“末”。內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開候，獻(xiàn)上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯飯食的質(zhì)量肯定不相等。孟嘗君馬上站起來，親太史公說：“我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里民間的風(fēng)氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐漠?。我向那里人詢問這是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經(jīng)招來天下許多負(fù)氣仗義的人,僅亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的大概就有六萬多家?！笔篱g傳說孟嘗君以樂于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名材料二：天親自聽取并反復(fù)審核?！饼R王照此做去，不久就厭煩了，全部委托給靖郭君代辦。于是，齊國的大權(quán)全部落到田嬰手中。靖郭君有四十叫田文。田文風(fēng)流通達(dá)、富有智謀，他建議靖文主持家政，接待賓客，賓客都在靖郭君面前后，田文果然接班做了薛公，號(hào)為孟嘗君。孟士人中賢良的人，道德操守足以匡正風(fēng)