語文試題

時間：150分鐘分值：150分

注意：1.在答題卡上按題目序號完成作答，答在本試卷上無效。

2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班別填寫在答題卡相應(yīng)的位置。

3.答題卡的選擇題必須使用2B鉛筆填涂，解答題必須使用0.5mm的黑色簽字筆作答。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

表演傳統(tǒng)曲藝，演唱流行金曲，展示手工技藝……如今在成都的街頭走一走，也許你就能邂逅這些

熱鬧的街頭藝術(shù)表演?？煲鈸芟?，隨性而歌，律動翩舞，生動、熱烈、灑脫的街頭藝術(shù)，為蓉城街頭增

添了別樣色彩。

除了劇院、熒屏，城市露天公共場所也是孕育文化、成就夢想的地方。我們所熟悉的西單女孩、旭

日陽剛等，都是從街頭走向了更大的舞臺、更廣闊的天地。但要處理好街頭表演和城市秩序的關(guān)系，有

不少現(xiàn)實矛盾需要妥善處理。此次成都向社會招募街頭藝人，推行持證上崗、定點表演，為街頭文化的

發(fā)展提供了更安適的土壤，也為心懷夢想者創(chuàng)造了一個人生出彩的舞臺。

街頭藝術(shù)的規(guī)范有序發(fā)展，是一個城市文化特質(zhì)的生動表達。放眼世界，有不少城市都是因為生機

勃勃的街頭藝術(shù)而為人所向往。倫敦著名的考文特花園，被譽為街頭藝術(shù)表演的天堂，也因此成為倫敦

獨特的文化名片：巴塞羅那的蘭布拉大道，繽紛多彩的街頭表演更是讓游客驚嘆連連。充滿藝術(shù)性的街

頭表演，可以讓城市文化更加豐富多元，幫助城市形成獨特的文化氣質(zhì)。將與中風(fēng)流蘊于音符，將多元

藝術(shù)展現(xiàn)于街頭，相信這也會助力成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成城市新的文化景觀、文化資源。

其實，不只是成都，上海、深圳等城市也都在陸續(xù)采取措施，推進街頭藝人的規(guī)范化、專業(yè)化管

理。為什么幾大城市紛紛有此行動？一方面，街頭表演確是城市管理不得不面對的現(xiàn)實問題。雖然街頭

表演對于城市形成輕松、有活力的文化氛圍大有裨益，但一些不分時段、不分場合的表演，也影響著城

市的正常秩序，對表演的時間、地點、內(nèi)容等進行相應(yīng)的規(guī)范，才能讓其更好發(fā)展。另一方面，如今人

們聽文化的需求更加多元化，如何增加優(yōu)質(zhì)的文化供給，也在考驗城市管理者的治理智慧。

給街頭表演一席之地容易，但要保證街頭表演的長期有序規(guī)范，卻并不是件輕松的事。街頭藝人的

表演內(nèi)容理當(dāng)健康向上、傳播正能量。除此之外，街頭表演的管理還涉及多方面問題。從表演本身來

看，就包括街頭藝人內(nèi)涵的界定、藝人形象的管理、節(jié)目內(nèi)容的審核等，而從外部來看，市容、交通、

環(huán)保、安全保障等，哪一個環(huán)節(jié)都不可忽視。只有在實踐中對相關(guān)管理細節(jié)不斷優(yōu)化，各方協(xié)調(diào)形成合

力，才能讓街頭表演有序發(fā)展、精彩綻放。

城市管理，是門科學(xué).文化發(fā)展，有其規(guī)律.“城，所以盛民也”，文化是域市的陽光雨露“文化

充盈，才能讓城市生長出更多的可能性。從禁止街頭藝人賣藝，到如今越來越多城市給予街頭藝人合法

化身份，對待街頭藝人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了城市管理理念的更新，體現(xiàn)著城市管理能力和水平的提升。

包容開放的城市正在給予文化多樣發(fā)展更加廣闊的空間，而多樣的文化也在充盈著城市的氣質(zhì)內(nèi)涵。城

市不僅能長出高樓大廈，還能處處為人們提供豐厚的文化滋養(yǎng)。

1

（摘編自張凡《健康豐富的文化為城市添彩》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.傳統(tǒng)曲藝、流行金曲等多彩的街頭藝術(shù)表演讓蓉城大街小巷都變得熱鬧起來。

B.生機勃勃、繽紛多彩的街頭表演讓倫敦、巴塞羅那成為世界名城，為游客所向往。

C.增加優(yōu)質(zhì)的文化供給，以滿足人們對文化多元的需求，考驗著城市管理者的智慧。

D.街頭藝人的形象、表演內(nèi)容的積極健康向上，是街頭表演的最重要的管理內(nèi)容。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A.圍繞街頭藝術(shù)為城市添彩這一話題，文章重點論述了街頭藝人表演的有序管理和發(fā)展。

B.文章以西單女孩、旭日陽剛為例，說明城市露天公共場所能為街頭藝人成就夢想提供舞臺。

C.文章通過對比中四街頭藝術(shù)表演情形，具體闡釋了街頭表演對營造城市文化狙圍的作用。

D.文章從蓉城街頭表演藝術(shù)切入，論及街頭藝術(shù)管理的必要性，指出健康豐富的文化可以為城市添彩。

3.艱據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.街頭多元藝術(shù)能夠幫助成都形成文化特質(zhì)，應(yīng)該說有助于成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，新文化景觀的形成。

B.如果相關(guān)部門在市容、交通、安全等方面提供保障，街頭表演就能長期有序規(guī)范發(fā)展。

C.處理好街頭表演和城市秩序的關(guān)系，讓管理規(guī)范化、專業(yè)化，體現(xiàn)著城市管理能力的提升。

D.一個文化充盈的城市，能為人們提供豐厚的文化滋養(yǎng)，這也體現(xiàn)出城市的包容和開放。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題.

材料一：

眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴(yán)重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的

態(tài)度。但我們不能一概而論以為這是社會大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，

更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自于內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面

對中國當(dāng)代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時

代、貼近讀者。

長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提

利倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空，而?個真正優(yōu)秀

的詩人應(yīng)該責(zé)任和道義在肩，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連?，F(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶

藏，認(rèn)識現(xiàn)實就是認(rèn)識自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形

態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進?，F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命

與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但

就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在個體精神承擔(dān)的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時

代遂行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真

正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入的能力。

（摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》）

材料一

新世紀(jì)詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和

歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記

錄時代、書寫現(xiàn)實的重要我體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特

征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生

2

民立命"，要''文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其

次，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩

歌偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，

發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣

時代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。

我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精?神？首先，關(guān)于新世紀(jì)詩歌的寫作姿態(tài)和文本立

場，我認(rèn)為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩人抒寫

時代、體察時代，才可能在當(dāng)代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響

力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書

房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀(jì)詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認(rèn)為詩人要對此保持某種“隨

意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：”作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)

心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：”一個詩人與他的時代不能過分契合，乂不能過分脫節(jié)，而是要保

持一種‘凝視'關(guān)系?！边@都告訴我們在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體

察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切

近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認(rèn)知，又能完成詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫

出切入這個時代的詩篇。

（摘編自童作焉《新世紀(jì)詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神》）

材料三：

新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神有了

內(nèi)澗，才有了新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使

得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。

這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認(rèn)

為文學(xué)要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀的模仿現(xiàn)實世界，要“按牛.活本來的面貌反映生活”：

而前者更強調(diào)一種姿態(tài)一一批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個層面上，后者指

的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實主義精

神屬于?切文學(xué)和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是?種獨立的

理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、

反諷、象征等多種表現(xiàn)手法。現(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主

義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神

為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次

復(fù)興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認(rèn)為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實主

義希神不是歌功頌德，要做到社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性相結(jié)合?！拔母铩睍r期的詩歌寫作可以稱之為

“意識形態(tài)”寫作，詩歌成了時代的傳聲筒，寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。

（摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神》）

4.下列對材料相夫內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學(xué)概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)

越來越弱化。

B.語言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時代和

生活的。

3

C.材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關(guān)心時代和人民

的主動性。

D.針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的

概念本質(zhì)不同。

5.根據(jù)上面材料，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實書

寫。

B.緊扣時代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的

詩歌。

C.現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)枳極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩歌切作需要的是現(xiàn)實主義精神而不足現(xiàn)

實主義。

1）.我們倡導(dǎo)詩歌EI歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人走向當(dāng)代詩歌的精神聿建，但這并不否定詩人主體利詩歌創(chuàng)作的獨

立性。

6.詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

一罐棉籽油

非魚

①地坑院的日子讓大妞憋屈，加上又是女娃，不受全家人待見，于是，童年時期的她就在外奶家長

成了沒王的蜂。觀頭村把姥姥叫外奶，姥爺叫外爺。但對大妞來說，自家的爺沒見過，自家的奶是哥

的，跟她沒關(guān)系，只有外爺外奶才是她的。

②從觀頭村到外奶家，四五里的路，走著玩著就到了。外奶住在前嘴子，外爺在溝里給生產(chǎn)隊放羊

和牛，大妞就在院里、河里、樹上幸福地自由生長，把自己長得潑潑實實，天天風(fēng)一樣在山坡上、山溝

里刮過來刮過去。那時候，外爺每天回來，兜里總會裝滿各種瓜果，吃不完，就曬成果干，藏在一只瓦

甕生，時不時給大妞抓一?把。

③大妞在前嘴子的日子一天天過去，轉(zhuǎn)眼到了六歲那年的年底，生產(chǎn)隊要分油。外奶病了，在炕上

躺著，大妞聽見村里喇叭吆喝分油，就跟外奶說：“我去?！蹦且荒?，棉花豐收了，一人能分二斤油。

這些油，除了過年用，還要計劃著把下一年過完，平時基本不用油炒菜，偶爾用一次，也只是在筷子頭

上包塊布，在油罐里雁一下，往鍋底快速擦一下，看得見一層光亮就行。

④油罐在案板靠墻的地方放著，黑瓷的，兩邊耳上系著麻繩，年月久了，繩子變得烏黑油亮，一年

到了頭，罐里只剩下一層陳油底。外奶說：“小心著點，別跑，別郅倒，別摔了，別灑了。”大妞拎著

油解出了窯：“知道啦?！?/p>

⑤油坊在場院里，場院離前嘴子還有兩道溝。大妞記得外奶的話，拎著油罐從山坡下去，下到溝

底，再上到坡上，再翻一道小溝，就到了。領(lǐng)油的人很多，看見大妞，就逗她玩：“大妞，分了油，你

奶給你吃烙饃還是炒雞蛋？”大妞說：“都不是，我奶說給我烙饃加雞蛋?！彼纱笱劬Φ臉幼?，惹得

村里人大笑起來。

⑥油打在油罐里，頓時變得重起來。大妞小心地拎著油罐，兩只手輪換著提，在山坡上走得小心翼

翼，身邊跑過的野兔她顧不上看，端起身子的小松鼠她也不敢逮，淮汪汪的烙饃、黃燦燦的炒雞蛋，比

4

它們更重要。翻過了那道小溝，慢慢地下了山坡，穿過小河，爬上前嘴子的那道坡就到家了。大妞的兩

只小手因為冷風(fēng)吹，因為油繩勒，變得通紅通紅，她感覺不到疼，就是有點麻。她把小嘴緊緊地閉著，

慢慢地爬著坡?？斓搅?，她已經(jīng)能看見窯門上的風(fēng)眼了，風(fēng)眼黑艘舞的，這會兒沒有煙冒出來，大妞知

道，外奶開始烙饃炒雞蛋才能有煙呢。

⑦手實在太麻了，兩只手都麻。大妞喊爺來接她，沒人應(yīng)，估計外爺還沒回來，外奶在炕上躺著，

也聽不見。把油罐放下吧，哪有平展地方？路邊那棵石榴樹底下平，能放下油罐。大妞把油罐慢慢地放

下來，往石榴樹底下擱。好像不平，有石頭子，把石頭子踢走，還是不平。這個小小的女孩，萌發(fā)了一

個極聰明的念頭：靠在樹上就不會仰了。油罐被大妞斜著靠在落光了葉子的石榴樹上。油，清亮亮的棉

籽油，順著樹干流了出來，等大妞發(fā)現(xiàn)的時候，她慌了，急忙用手去堵罐口，去抹樹干上的油。結(jié)果，

油曜被她的棉襖袖子掛倒了。黑瓷的油槽順溜地沿著山坡自己跑了，那些清亮亮的棉籽油，也沿著山坡

跑，沒跑多遠，就全滲進了土里。大妞跟著油罐跑，等到她攆上油罐的時候，就只剩下那截被浸濕的麻

繩，上面連著一只小巧的黑色耳朵，油罐已經(jīng)碎成了片。

⑧她不知所措，沒哭，也沒叫，愣了半天，拎著那截麻繩和那只耳朵，回家了。外爺和外奶沒有罵

大妞，因為她把麻繩扔在窯門I」就跑回觀頭村自己家了。娘和父親看見她襖袖上、前襟上的油，揍了一

頓，才去問清楚情況。

⑨后來，大妞聽說，父親第二天從自家油罐里給外奶倒了一半油送去了，外爺說：“沒油就不活

了？不興打娃。”一直到過年，大妊沒敢再去外奶家，老老實實待在自己家，娘說“把你的油省下，你

別吃了.”大妞小聲地奉嘴，“咱家都沒炒雞蛋，沒烙饃.”她的頭上，又挨了一下.

⑩過罷了年，大妞又去了前嘴子。外爺沒提油罐的事，外奶也沒提，就好像他們家油罐一直好好地

安放在大案板角上，裝了滿滿一罐的棉籽油。吃后晌飯時，外奶說：“今兒烙饃炒雞蛋，去年都許了咱

大妞的?！备G門風(fēng)眼上的煙還沒有散去，桌子上的烙饃炒雞蛋，正泛著微微的油光。大妞想哭，但口水

比淚珠更早地流了下來。

（有刪改）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.小說的標(biāo)題“一罐棉籽油”是行文線索，文章圍繞它設(shè)計了大妞幫外奶去提油、路上打碎油罐、做烙

饃炒雞蛋等情節(jié)。

B.大妞的外爺、外奶十分疼愛她，也常給她好吃的，所以她喜歡待在外爺、外奶家，也在那里養(yǎng)成了活

潑、愛玩的性格。

C.大妞出門去打油時，外奶的連聲叮囑表現(xiàn)了她對大妞的愛，四個“別”也體現(xiàn)了外奶對油的重視，說

明當(dāng)時物資匱乏。

D.大妞打碎了油罐不敢再去外爺、外奶家，直到父親從自家油罐里倒了油給他們，她才敢去，因為她知

道油的稀缺、珍貴。

8.小說第⑥段描寫生動細膩，這段描寫有什么作用？請簡要分析。（6分）

9.結(jié)合全文，探充小說結(jié)尾畫線句的豐富意縝。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

5

項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅：收其貨寶婦女而東。人或說項王日：

“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！表椡跻娗貙m室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不

歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表椡趼勚?，烹說者。

項王使人致命懷王。懷王曰：“如約?！蹦俗饝淹鯙榱x帝。項王欲自王，先王諸將相。謂曰：“天

下初發(fā)難時，假立諸侯后以伐秦。然身被堅執(zhí)銳首事，暴露于野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍

之力也。義帝雖無功，故當(dāng)分其地而王之。”諸將皆曰：“善?！蹦朔痔煜?，立諸將為侯王。立沛公為

漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。項王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。

春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從

魯出胡陵。四月漢皆已入彭城收其貨寶美人H置酒高會項十:乃西從蕭‘晨擊漢軍而東至彭城而中大破漢軍

漢軍皆走，相隨入毅汽泗水，殺漢華十余力人。漢卒皆南走山，楚乂追擊至靈壁東唯水上。漢軍卻，為

楚所擠，多殺，漢卒十余萬人皆入唯水，唯水為之不流。圍漢王三匝。于是大風(fēng)從西北而起，折木發(fā)

屋，揚沙石，竊冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數(shù)十騎遁去，欲過沛，收家室而

西；楚亦使人追之沛，取漢王家，家皆亡，不與漢王相見。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢

王，漢王急，推隋孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之？”

于是遂得脫。

（選自《史記?項羽本紀(jì)》有刪節(jié)）

（注）①蕭：蕭縣。②毅：毅水。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.四月/漢皆已入/彭城收其貨寶/美人日置酒高會/項王乃西/從蕭晨擊漢軍/而東至彭城/日中/大破漢軍

B.四月/漢皆已入彭城/收其貨寶美人/日置酒高會/項王乃西從蕭/晨擊漢軍而東/至彭城/日中/大破漢軍

C.四月/漢皆已入彭城/收其貨寶美人/日置酒高會/項王乃西從蕭/晨擊漢軍而東/至彭城日中/大破漢軍

D.四月/漢皆已入/彭城收其貨寶/美人日置酒/高會項王/乃西從蕭/晨擊漢軍而東/至彭城日中/大破漢軍

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.“關(guān)中”指函谷關(guān)以西，今陜西渭河流域一帶，這里地勢險要，土地肥沃。在秦漢時“關(guān)”專指讒谷

關(guān)。

B.“致命”指傳達言辭、使命。文中“使人致命懷王”的意思是派人去懷王那里傳達項王的有關(guān)指示。

C.“家室”指家中的金銀財寶等貴重物品。“收家室而西”的意思是收拾家中的金銀財寶等向西逃跑。

D.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代諸侯分為公、侯、伯、子男五個等級。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.項羽手段殘忍。為奪天下，他向西進軍，屠戮咸陽，殺死降王子嬰，焚燒秦宮，大火三月不熄。

B.項羽懷有私心。他為實現(xiàn)稱王的目的，攻卜.咸陽后，就派人向懷王稟報戰(zhàn)況，封諸將為侯王，封沛公

為漢王，封自己為西楚箱王。

C.項羽善于用兵。在彭城之戰(zhàn)中，項羽的軍隊把漢王的軍隊打得四史逃散，殺死漢兵十多萬人，把漢軍

追趕到靈壁東面的睢水邊ho

D.項羽做事遲疑。在睢水之戰(zhàn)中，項羽的軍隊把漢軍層層包圍，但沒有抓住有利戰(zhàn)機，致使?jié)h王借颼風(fēng)

從西北吹來之際得以逃脫。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（5分）

（2）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（5分）

6

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成14?15題。

聞武均州報已復(fù)西京①

陸游

白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。

列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使⑵.驛路梨花處處開。

【注】①武均州：即武巨。當(dāng)時武巨任果州團練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛

陽。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。

14.下列關(guān)于這首詩賞析，理解不正確的一項（3分）（）

A.苜聯(lián)寫得知捷報后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉，感佩武將軍老當(dāng)益

壯，雄心猶存。

B.頷聯(lián)用“千年計”和“一日I口1”進行對比，表達了打了勝仗的自豪感。

C.頸聯(lián)“疾風(fēng)雷”運用擬人手法，形象地寫出了赦令會迅速頒布到西京，安撫歸順后的臣民。

D.本詩和杜甫《聞官軍收河南河北》都表達了收復(fù)失地的快意。

15.這首詩的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中空缺部分.（6分）

（1）《荊軻刺秦王》中荊軻唱的“易水訣別”歌的歌詞是“,”！

（2）《燭之武退秦師》中，“"一句表明一個人如果反過來去傷害曾經(jīng)幫助過他的人，

這是不仁道的：表明晉國國君背信棄義的一句是：“”。

（3）在鴻門宴上，樊噲說的“,”，確實是一種抓主要矛盾.、不要顧及

細枝末節(jié)的解決問題的方法。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

百年前，京張鐵路打破了國外對中國人不能自建鐵路的;百年后，我國第一條時速350公里

的智能高鐵一一京張高鐵正式開通運營.它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)

工程，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。（）。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否

損壞，工作人員都能。京張高鐵的智能化運營為旅客通行提供了更的服務(wù)。乘客到站后，

智能機器人可以貼身導(dǎo)航、搬運行李：有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡化，乘客可通過電子客票、刷

臉進站，大大提高了行車安全性與乘車舒適度。

17.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

A.預(yù)言一目了然個性化

B.斷言一目了然人性化

C.預(yù)言了然于胸人性化

D.斷言了然于胸個性化

18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A.它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽為中國鐵路技術(shù)的集大成

者。