知識(shí)建構(gòu)第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展第15課文化遺產(chǎn)：全人類(lèi)共同的財(cái)富第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展《文化交流與傳播》第六單元文化的傳承與保護(hù)課程標(biāo)準(zhǔn)：了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代辦學(xué)形式官學(xué)中央地方私學(xué)春秋唐以后宋漢朝設(shè)立太學(xué)，西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)漢朝設(shè)立郡國(guó)學(xué)孔子創(chuàng)造私學(xué)，私學(xué)產(chǎn)生私學(xué)進(jìn)一步發(fā)展；私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式書(shū)院制度的建立，推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展。學(xué)在官府學(xué)在民間一、學(xué)校教育的發(fā)展學(xué)術(shù)下移問(wèn)題1：根據(jù)材料，概括宋代書(shū)院興起的原因。

經(jīng)過(guò)唐末五代的戰(zhàn)亂和破壞，北宋初期地方官學(xué)長(zhǎng)期不振，士子求學(xué)苦無(wú)其所。在這種情況下書(shū)院應(yīng)運(yùn)而生，為廣大士子提供了讀書(shū)求學(xué)的場(chǎng)所。朝廷崇尚儒術(shù)推行文治政策，不斷擴(kuò)大科舉考試的規(guī)模，但國(guó)家無(wú)力創(chuàng)辦大量的官學(xué)。書(shū)院的興起，緩解了朝廷崇尚文治而又教力不足的矛盾，既為政府培養(yǎng)了大批文治人才，也把教育擴(kuò)散到了基層。另外，雕版印刷術(shù)的普及應(yīng)用，促進(jìn)了圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展，從而為書(shū)院的藏書(shū)、讀書(shū)以及教學(xué)活動(dòng)提供了便利。——叢迪《宋代書(shū)院教學(xué)管理制度研究》原因：官學(xué)難以滿(mǎn)足教育的需求科舉制的推動(dòng)雕版印刷術(shù)的普及和應(yīng)用理學(xué)興盛的影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

一、學(xué)校教育的發(fā)展1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代一、學(xué)校教育的發(fā)展1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代問(wèn)題2：根據(jù)材料，概括中國(guó)古代教育的特點(diǎn)并歸納中國(guó)古代教育作用。

夏商西周時(shí)期，史官以先代業(yè)績(jī)教育貴族子弟。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私學(xué)，他整理修訂了《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》等古代典籍作為教科書(shū)，他修訂《春秋》的宗旨乃為“正名分，使亂臣賊子懼”?！兑住分杏小熬佣嘧R(shí)前言往行，以蓄其德”。漢武帝在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，置“五經(jīng)”博士講學(xué)，成績(jī)優(yōu)異者可以做官。唐太宗下令編纂《五經(jīng)正義》作為統(tǒng)一教材命天下傳習(xí)。唐朝科舉考試科目中有一史、三史等。元初，程端禮在《程氏家塾讀書(shū)分年日程》中提出，學(xué)童八歲入學(xué)，先讀經(jīng)，繼讀史，再讀文?？滴趸实巯铝顚⒆约簹J定的《通鑒綱目》和《古文淵鑒》作為生員必讀書(shū)目，頒行各省?！幾灾x增壽《我國(guó)古代的歷史教育述論》特點(diǎn)：起源早，歷史悠久政府主導(dǎo)官學(xué)私學(xué)并存儒學(xué)主導(dǎo)（教化功能突出）體系化、制度化作用：政治：為政府培養(yǎng)了人才，鞏固了統(tǒng)治；有利于科舉制的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化：有利于古代思想文化的保存與傳播、典籍的傳承、儒學(xué)的傳承。學(xué)習(xí)任務(wù)：歸納近代中國(guó)高等教育的發(fā)展概況并思考作用。教育發(fā)展概況北京大學(xué)【1898年】京師大學(xué)堂創(chuàng)建于：__________________，性質(zhì)：_____________________________________________________，

意義：京師大學(xué)堂的建立，__________________________?！?912年】京師大學(xué)堂改名______________。

【1916年】_______接任校長(zhǎng)，將大學(xué)定位為“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，很快北京大學(xué)成為_(kāi)__________的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)清華大學(xué)【1911】創(chuàng)辦___________

【1912】更名___________【1928】組建_______________。留學(xué)教育【1872-1875】容閎倡議，清政府派遣留學(xué)生赴美留學(xué)【1915-1923】新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)（周、鄧）戊戌維新運(yùn)動(dòng)中近代中國(guó)第一所中央政府建立的綜合大學(xué)，國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)是中國(guó)近代化教育的標(biāo)志“北京大學(xué)”蔡元培新文化運(yùn)動(dòng)清華學(xué)堂“清華學(xué)校”“國(guó)立清華大學(xué)”一、學(xué)校教育的發(fā)展1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展近代作用：①推動(dòng)了中國(guó)教育近代化；②促進(jìn)近代大學(xué)的成長(zhǎng)；③推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了思想解放；④為中國(guó)革命和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了一批棟梁之材等。一、學(xué)校教育的發(fā)展2.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展近代問(wèn)題3.閱讀材料結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)近代留學(xué)教育作用的認(rèn)識(shí)。材料一

中國(guó)近代文化教育事業(yè)是隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起而興起的。洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，需要大批懂得西方近代科學(xué)技術(shù)和洋務(wù)事業(yè)的人才，中國(guó)近代教育隨之產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的新式教育事業(yè)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦新式學(xué)堂與派遣留學(xué)生等方面?！麻_(kāi)沅朱英《中國(guó)近現(xiàn)代史》材料二選派留學(xué)生出國(guó)在19世紀(jì)70年代已經(jīng)開(kāi)始，而在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后數(shù)量大增。新政期間，由于不分官費(fèi)自費(fèi)概以科名獎(jiǎng)賞學(xué)成歸國(guó)者，遂使留學(xué)蔚為潮流，在20世紀(jì)初年出現(xiàn)了第一次“留學(xué)熱”。在這些留學(xué)生中，后來(lái)產(chǎn)生了一大批民主革命的志士?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》①有利于中華文化的傳播與中外文化交流；②為近代化事業(yè)培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，促進(jìn)了近代思想解放；③推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)改革和革命的發(fā)展；④促進(jìn)了中國(guó)教育的近代化。學(xué)習(xí)任務(wù)：閱讀教材,梳理新中國(guó)成立后教育事業(yè)的發(fā)展歷程及意義（1）背景：新中國(guó)成立后，國(guó)家收回了教育主權(quán)，接管了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。（獨(dú)立自主）（2）發(fā)展歷程：形成體系（新中國(guó)成立至60年代中期）舉措：成就：受到破壞“文革”時(shí)期舉世矚目（改革開(kāi)放后）舉措：成就：

①1949年底,第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)

②全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，提出德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針“文化斷層”

“人才斷層”①高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌

②1983年,鄧小平提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針，教育改革步伐加快。③1995，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行“科教興國(guó)”①逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系②培養(yǎng)大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才①改革開(kāi)放40多年，中國(guó)教育邁入新征程，高校年畢業(yè)生人數(shù)大幅增加，

教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。②各類(lèi)教育不斷發(fā)展，教育公平的步伐加速推進(jìn)，

每個(gè)人的受教育權(quán)利得到更有力的保障。意義：在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面,學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用一、學(xué)校教育的發(fā)展

1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展現(xiàn)代一、學(xué)校教育的發(fā)展

2.西方學(xué)校教育的發(fā)展1.古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。2.近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類(lèi)文化的重要場(chǎng)所。柏拉圖在雅典創(chuàng)立歐洲第一所綜合性學(xué)校國(guó)家發(fā)展法國(guó)拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國(guó)民教育制度德國(guó)洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變美國(guó)大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育1.對(duì)比兩幅圖片，結(jié)合所學(xué)比較中西方古代學(xué)校教育的異同?？鬃又v學(xué)圖

意大利名畫(huà)《雅典學(xué)院》

同：都起到文化傳承作用；都強(qiáng)調(diào)道德教育；都培養(yǎng)了人才。異：1)教育內(nèi)容：中國(guó)古代學(xué)校以講授儒家經(jīng)典為主；西方古代學(xué)校以講授哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等為主。2)教育理念：中國(guó)古代學(xué)校重視道德教育，服務(wù)君主；西方強(qiáng)調(diào)人文精神(平等、自由)，服務(wù)個(gè)人。3)教育方式：中國(guó)古代學(xué)校重視教學(xué)，講求師生等級(jí)名分，氛圍莊嚴(yán)；西方重視學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)，氛圍自由輕松。2.根據(jù)材料，概括中世紀(jì)西歐大學(xué)興起的原因和影響材料：十字軍東征溝通了東西方接觸的渠道,擴(kuò)大了西方對(duì)東方奢侈品的需求。萎縮幾百年的商品活動(dòng)又活躍興旺起來(lái)……自治城市蓬勃興起。自治城市作為經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易中心積斂了大量財(cái)富,富裕的城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)?！硗?還有不少富豪人家捐資興辦大學(xué)或資助貧寒子弟上大學(xué)?！@為歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供了智力和思想支持,同時(shí)為近代大學(xué)的興辦提供了一定的經(jīng)驗(yàn)?！幾浴稖\談中世紀(jì)歐洲大學(xué)的形成》原因:①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為大學(xué)興起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);②城市的蓬勃發(fā)展為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi);③不少富豪人家（市民階層）捐資興辦大學(xué)或資助貧寒子弟上大學(xué)；④宗教勢(shì)力的支持、東西方貿(mào)易的往來(lái)、古典文化的傳播等影響:①為歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供了智力和思想支持；②為近代大學(xué)的興辦提供了一定的經(jīng)驗(yàn)；③世俗教育的發(fā)展，一定程度上有利于擺脫教會(huì)的控制；④客觀上為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件；書(shū)籍的出現(xiàn)造紙業(yè)發(fā)展雕版印刷術(shù)活字印刷術(shù)公元前30世紀(jì)，古埃及出現(xiàn)紙草書(shū)卷---書(shū)籍雛形簡(jiǎn)策、帛書(shū)---中國(guó)早期的書(shū)籍公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)植物纖維紙公元105年，東漢蔡倫制出“蔡侯紙”唐朝已有雕版印刷品11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。直接催生了印刷書(shū)，還進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，書(shū)籍就和知識(shí)一樣，是一種“奢侈品”，一種社會(huì)上少數(shù)人才擁有的“稀缺資源”。統(tǒng)治者和貴族、官員是書(shū)籍的生產(chǎn)者、持有者。二、印刷書(shū)的誕生印刷書(shū)產(chǎn)生及發(fā)展，【自主學(xué)習(xí)】填寫(xiě)表格古登堡為教皇印制的《贖罪券》思考：根據(jù)材料并結(jié)合教材，分析印刷書(shū)誕生的意義。材料1培根說(shuō)“知識(shí)即權(quán)力”，從技術(shù)進(jìn)步的角度來(lái)看，掌握知識(shí)傳播渠道的人才真正擁有權(quán)力。早在中世紀(jì)，教士的權(quán)力來(lái)自對(duì)《圣經(jīng)》的解讀權(quán)。然而在古登堡印刷術(shù)出現(xiàn)后，大眾能夠自行解讀《圣經(jīng)》，教士的權(quán)力受到挑戰(zhàn)。材料2在西方，印刷術(shù)的發(fā)明和使用，激發(fā)歐洲各民族的理智思潮，促進(jìn)民族語(yǔ)言和文學(xué)的發(fā)展，鼓勵(lì)民族主義和建立新興的民族國(guó)家。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，印刷術(shù)的作用正好相反，它不僅幫助中國(guó)文字的連續(xù)性和普遍性，更成為保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要工具。

——摘編自錢(qián)存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》①

造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放。有利于中外文化交流互鑒；有利于提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展。③

有利于文化的傳承、普及（大眾化）；二、印刷書(shū)的誕生拓展探究——摘編自徐中約《中國(guó)近代史》概括1850-1904年中國(guó)譯著的主要變化，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述你對(duì)這一變化的認(rèn)識(shí)。變化：①譯著內(nèi)容從以應(yīng)用和自然科學(xué)為主向以人文和社會(huì)科學(xué)為主轉(zhuǎn)換。②譯著來(lái)源由以英美為主向以日本為主轉(zhuǎn)變。認(rèn)識(shí)：①這一變化始終以救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)兵為主旨。②民族危機(jī)加深和民族意識(shí)覺(jué)醒推動(dòng)了中國(guó)對(duì)西方認(rèn)識(shí)的深入。③認(rèn)識(shí)的深入推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。三、圖書(shū)館的成長(zhǎng)1.起源：圖書(shū)館擔(dān)負(fù)保存人類(lèi)文化典籍職責(zé)，起源于對(duì)文字資料的收藏2.發(fā)展歷程：時(shí)間發(fā)展意義奴隸社會(huì)中世紀(jì)近代國(guó)外圖書(shū)館古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最大、書(shū)籍（泥版書(shū)）最齊全的圖書(shū)館。亞述圖書(shū)館修道院、大教堂和大學(xué)圖書(shū)館私人圖書(shū)館興起公共圖書(shū)館保存文化遺產(chǎn)（古典時(shí)期）逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能面向所有人開(kāi)放亞歷山大圖書(shū)館美國(guó)紐約公共圖書(shū)館2.發(fā)展歷程：國(guó)內(nèi)圖書(shū)館時(shí)間發(fā)展古代近代現(xiàn)代三、圖書(shū)館的成長(zhǎng)天一閣國(guó)家圖書(shū)館問(wèn)題4：概括圖書(shū)館的作用有哪些？官藏：朝廷設(shè)有專(zhuān)門(mén)掌管典籍的史官；建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書(shū)之所（重視圖書(shū)文獻(xiàn)保存）私藏：明清出現(xiàn)一批藏書(shū)家和藏書(shū)樓。代表：明中期“天一閣”京師圖書(shū)館新中國(guó)成立后，改名為“北京圖書(shū)館”1998年，改稱(chēng)“國(guó)家圖書(shū)館”在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸建立各級(jí)各類(lèi)圖書(shū)館①保存古籍和文化遺產(chǎn)②逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能四、博物館的建設(shè)與發(fā)展托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建亞歷山大博學(xué)園。繆斯宮后來(lái)被稱(chēng)為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類(lèi)歷史上最早的博物館。阿什莫林博物館，被視為第一個(gè)近代特征的博物館。博物館重大發(fā)展，大英博物館、法國(guó)羅浮宮都建立于此時(shí)。1.世界前290年前后1683年18世紀(jì)亞歷山大博學(xué)園阿什莫林博物館大英博物館法國(guó)盧浮宮十九世紀(jì)六七十年代成立上海自然博物館1905年張謇建立南通博物苑1926國(guó)立歷史博物館后更名國(guó)立北京歷史博物館1925年10月10日故宮博物院1959中國(guó)人民革命軍事博物館2003年中國(guó)國(guó)家博物館1933年南京國(guó)立中央博物院后更名為國(guó)立南京博物館四、博物館的建設(shè)與發(fā)展2.中國(guó)文化傳承的其他載體傳說(shuō)和史詩(shī)。文化的傳承與保護(hù)，最初以口頭傳說(shuō)和史詩(shī)的形式出現(xiàn)。文字。自從秦朝書(shū)同文以后，漢字經(jīng)過(guò)幾千年的演變，雖書(shū)寫(xiě)方式有所變化，但是字形基本沒(méi)變，使我們看古代典籍毫無(wú)障礙，這有利于文化的傳承。語(yǔ)言。各朝代語(yǔ)言類(lèi)型雖然有所不同，但是這并沒(méi)有妨礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。新中國(guó)普通話(huà)的推廣使語(yǔ)言交流更加方便，推動(dòng)了文化的交流與傳播。服飾。服飾是文化傳承的重要載體。建筑。建筑是區(qū)別不同文化的典型特征。我們從現(xiàn)存的歷史古建筑中能夠直觀地品味那個(gè)年代的精神風(fēng)貌，看到輝煌燦爛的文化。宗教。儒學(xué)、道教、佛教對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。節(jié)日。重要節(jié)日是凝聚民心、提升國(guó)家榮譽(yù)感最有效的方式。春節(jié)、端午、重陽(yáng)、元宵、中秋等傳