A.直中B.并病C。表里傳Do

兩感Eo越經(jīng)傳

第一章緒論答案：D

9.除重復(fù)與佚方外，《傷寒論》共載有方劑：

A°113首B0112首C111首D.

一.選擇題（一）A1型題397首Eo245首

答案：B

1O《傷寒雜病論》成書的年代是：

A.春秋時代B.西漢末年C.戰(zhàn)國10.關(guān)于《傷寒論》一書主要內(nèi)容的論述下面哪

時代D.晉代E.東漢末年項是正確的：

答案：EAo全面地闡述了寒邪所致疾病的證治

Bo較為全面地闡述了外感熱病及部分雜病的證

2O《傷案雜病論》的作者是：

A.王叔和B0成無己C。張治

機(jī)D.林億Eo華佗C.全面地闡述了外感疾病和雜病的證治

答案：CD.全面論述了外感風(fēng)寒，兼述外感溫?zé)?，未?/p>

及雜病

30首次全文注解《傷寒論》的是：

Ao孫思邈B.王叔和C.成無己D.Eo全面地闡述了外感風(fēng)寒，未論及外感溫?zé)岷碗s

林億Eo柯韻伯病

答案：C答案：B

（二）X型題

4O《傷寒論》中并病是指：

A.兩經(jīng)證候歸并為一經(jīng)1.“傷寒學(xué)”的研究內(nèi)容包括：

Bo一經(jīng)證候未罷，又出現(xiàn)另一經(jīng)的證候Ao《傷寒論》的版本及流傳情況

C.兩經(jīng)或三經(jīng)的證候同時出現(xiàn)Bo中醫(yī)經(jīng)典著作《傷寒論》

Do陽經(jīng)與陰經(jīng)的證候同時出現(xiàn)C.《內(nèi)經(jīng)》的成書年代

E.一經(jīng)病證為主但兼有其他證候Do歷代醫(yī)家研究與發(fā)展《傷寒論》的學(xué)術(shù)成

答案：B就

5.《傷求論》中合病是指：E.《傷寒論》的學(xué)術(shù)發(fā)展史

Ao兩經(jīng)證候歸并為一經(jīng)答案：ABDE

Bo一經(jīng)證候未罷，又出現(xiàn)另一經(jīng)的證候2.構(gòu)成“傷寒學(xué)”的要素包括：

C.兩經(jīng)或三經(jīng)的證候同時出現(xiàn)A.其他學(xué)科不能替代的研究領(lǐng)域與研究內(nèi)

D.陽經(jīng)與陰經(jīng)的證候相繼出現(xiàn)容

Eo一經(jīng)病證為主但兼有其他證候B.長期的學(xué)術(shù)發(fā)展史與不同的學(xué)術(shù)流派

答案：CCo大量的研究文獻(xiàn)與一定數(shù)量與水平的研究隊

6。下列哪一種是對《傷寒論》中廣義傷寒^念的伍

正確論述：D.資金與硬件條件的支持

Ao以發(fā)熱為主要癥狀的疾病Eo在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中具有重要的學(xué)術(shù)地位

Bo一切外感熱病的總稱答案：ABCE

Co感受寒邪，感而即發(fā)的疾病3.《傷寒論》的學(xué)術(shù)淵源包括：

Do由傷寒桿菌引起的疾病Ao《內(nèi)經(jīng)》Bo《難經(jīng)》Co《神農(nóng)本

E.以惡案、發(fā)熱、頭痛、無汗為主要臨床表現(xiàn)的證草經(jīng)》

候D.《湯液經(jīng)》Eo《甲乙經(jīng)》

答案：B答案:ABCD

7.太陽病傳為少陰病的傳變方式為：4.《傷寒論》的學(xué)術(shù)成就有以下哪幾個方面：

A.循經(jīng)傳B.表里傳Co直中Do并A。總結(jié)了前人的成就，形成了我國第一部理法

病Eo合病方藥具備的醫(yī)學(xué)典籍

答案：BBo繼承了前人在針灸方面的研究成果，極大地

8。外感初起太陽與少陰同時發(fā)病最恰當(dāng)?shù)谋硎鐾苿恿酸樉膶W(xué)術(shù)的發(fā)展

為：C.創(chuàng)立了六經(jīng)辨證的理論體系，為后世臨床醫(yī)

學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

2O六經(jīng)：

Do系統(tǒng)揭示了外感熱病的診治規(guī)律，并為后世溫答案：六經(jīng)：是生理性概念，即太陽、陽明、少

病學(xué)說的形成與發(fā)展創(chuàng)造了條件陽、太陰、少陰、厥陰的忌稱，由于每經(jīng)又分為

Eo制定了若干基本治則，保存了許多功效卓著的手足二經(jīng)，因而總領(lǐng)手足十二經(jīng)及其所屬臟腑

方劑，并為中藥制劑學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ).的生理功能。

答案:ACDE30六經(jīng)?。?/p>

5.影響六經(jīng)病傳變的主要因素有：答案：六經(jīng)病：是病理性概念，是以中醫(yī)基礎(chǔ)理

Ao正氣的盛衰Bo發(fā)病的季節(jié)C.邪氣論為依據(jù)對人體感受外邪之后所表現(xiàn)出來的各

的輕重D。治療的當(dāng)否E.感邪的性種癥狀進(jìn)行分析、歸納與概括的結(jié)果。它既是外

質(zhì)感病發(fā)展過程中的不同階段，也可看作既相互

答案：ACD聯(lián)系又相互獨(dú)立的證候群。

6.六經(jīng)辨證與人綱辨證的關(guān)系包括以下哪些方4.六經(jīng)辨證：

面：答案：六經(jīng)辨證：是一種辨證論治的方法與體系,

Ao八綱是對疾病的病位、病性、邪正盛衰、趨勢是以六經(jīng)所系的臟腑經(jīng)絡(luò)氣血津液的生理功能

等方面的總的概括與病理變化為基礎(chǔ)，結(jié)合人體抗病力的強(qiáng)弱、病

Bo六經(jīng)辨證是八綱辨證的系統(tǒng)化、具體化因的屬性、病勢的進(jìn)退緩急等因素，對外感疾病

Co六經(jīng)辨證來源于八綱辨證發(fā)生、發(fā)展過程中的各種癥狀進(jìn)行分析、綜合、

D.八綱貫穿于六經(jīng)辨證之中，六經(jīng)辨證體現(xiàn)著八歸納，借以判斷病變的部位，證候的性質(zhì)與特

綱點(diǎn)，邪正消長的趨向，并以此為前提決定立法處

E.八綱辨證與六經(jīng)辨證相輔相成，互相補(bǔ)充方等問題的基本法則。

答案：ABDE5.傳變：

7。影響傷寒病發(fā)病的主要因素有：答案：傳變：傳是指病情循著一定的趨向發(fā)展：

A。體質(zhì)因素B.自然因素C。文化因變是指病情在某些特殊條件下不循一般規(guī)律而

素D.種族因素發(fā)生性質(zhì)的改變。但傳變常并稱。

E.社會因素6o直中：

答案：ABE答案：直中：是指病邪不經(jīng)太陽初期及三陽階段，

8.六經(jīng)病傳變的方式有：直接進(jìn)入三陰經(jīng)的一種發(fā)病方式。

A。越經(jīng)傳B。循經(jīng)傳C。表里7.合?。?/p>

傳Do上下傳Eo手足傳答案：合病：是指六經(jīng)中兩經(jīng)或三經(jīng)同時發(fā)病，

答案：ABC無先后次第之分者。

90六經(jīng)病發(fā)病的方式有：8.并病：

A.合病B.并病C.直中D。兩答案：并病：指一經(jīng)的病證未罷，而另一經(jīng)病證

感E.晚發(fā)又起，有先后次第之分者。

答案：ABCD9o兩感：

10.下列哪幾項屬于六經(jīng)病證的基本治則：答案：兩感：指以表里相合的陽經(jīng)與陰經(jīng)同時發(fā)

A。治病求本，本于陰陽B.祛邪扶正，分病的起病方式。

清主次10?表里傳：

C。調(diào)和為陽，以平為期D.明確標(biāo)本，分清緩答案：表里傳：指六經(jīng)病傳變時表里相合的兩

急經(jīng)相互傳變。

E.諸寒之而熱者取之陰，諸熱之而寒者取之陽（二）填空題

答案：ABCD1o《傷寒雜病論》現(xiàn)已分

二.非選擇題為禾1

（一）名詞解釋題________________________________兩部著作。

1.傷寒：答案：《傷寒論》《金匱要略》

答案：傷寒：有廣義和狹義之分。廣義傷寒是一切2o現(xiàn)今通行的兩種《傷寒論》版本

外感熱病的總稱；狹義傷寒是指外感風(fēng)寒，感而即是本

發(fā)的疾病.和____________________________________________

_________本.答案：不正確。秦漢時代，直至東漢末年，中醫(yī)

答案：明?趙開美復(fù)刻宋本/宋?林億對人體感受外邪的認(rèn)識，多局限于“邪從肌表皮

本成無己《注解傷寒論》毛而入”，而“從口身而入”是后世溫病學(xué)室從

3.一般而言，三陽病的治則是臨床實踐中總結(jié)出來的新理論.

以為主，而三陰病的治（四）簡答題

則是以為主.1.簡述“傷寒學(xué)”的概念，并說明確立“傷寒學(xué)”

答案：袪邪扶的依據(jù)。

正答案：“傷寒學(xué)”是以中醫(yī)經(jīng)典著作《傷寒論》以

4.六經(jīng)病及歷代醫(yī)家研究與發(fā)展《傷寒論》的學(xué)術(shù)成就為

是為依研究對象，以六經(jīng)辨證理論體系的內(nèi)涵、外延與

據(jù)，對人體感受外邪后所表現(xiàn)出的各種癥狀進(jìn)行理法方藥綜合運(yùn)用的基本規(guī)律為主要研究內(nèi)容，

分析、歸納與概括的結(jié)果，它既是外感病發(fā)展過程以提高臨床辨證論治水平與臨床療效為最終目

中的，也可看作的的一門學(xué)科.

既，確立“傷寒學(xué)”的依據(jù)主要有以下幾點(diǎn)：

又的證候群。首先，本學(xué)科以六經(jīng)辨證理論體系的內(nèi)涵、外延,

答案：中醫(yī)基礎(chǔ)理論不同階理法方藥綜合運(yùn)用的基本規(guī)律為主要研究內(nèi)容，

段互相聯(lián)這無疑是中醫(yī)其他學(xué)科所不能代替的。其次，本

系相互獨(dú)立學(xué)科有近一千八百年連續(xù)不斷的學(xué)術(shù)研究與發(fā)

5.六經(jīng)辨證是以為展史，而到明清之際，就已有學(xué)術(shù)流派的形成.

基礎(chǔ)的，主要適用于辨證雖然學(xué)者對學(xué)術(shù)流派的劃分有不同的看法，但

論冶的一種辨證體系。在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域中存在著許多不同流派的觀點(diǎn)、

答案：六經(jīng)所系的臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血的生理功能與病卻是一致的。其三，無論是過去還是現(xiàn)在，無論

理變化外感疾病是在國內(nèi)還是在日本、朝鮮、韓國，都有一些執(zhí)

（三）判斷說明題著的研究者，對《傷寒論》研究取得了不可忽視

1.《傷寒論》成書于西漢末年。的研究成果。本學(xué)科的研究領(lǐng)域，除《傷寒論》

答案：不正確?！秱摗烦蓵跂|漢末年。的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)價值之外，尚包括其成書背

景、版本流傳、學(xué)術(shù)沿革，以及歷代注家研究《傷

2O《傷宋論》是一部闡述多種外感疾病辨證論治的

專著.寒論》的方法、成就、時代特征等，這是其他學(xué)

答案：入正確?！秱摗芬粫粌H較為全面地闡科所不能替代的。第四，《傷寒論》作為第一部

述了外感熱病的證治，還闡述了部分雜病的證治，融理法方藥為一體的辨證論治的專著，在中醫(yī)

為外感熱病與某些雜病的辨證論治提出了切合實學(xué)術(shù)發(fā)展史上具有奠定中醫(yī)臨床發(fā)展基礎(chǔ)的重

際的辨證綱領(lǐng)與方法，同時也為中醫(yī)臨床各科提要作用，其影響不僅遍及中醫(yī)臨床各科，而且還

供了辨證治療的一般規(guī)律，從而為后世臨床醫(yī)學(xué)涉及到中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、中藥學(xué)、中醫(yī)診斷學(xué)、

的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。方劑學(xué)等學(xué)科，其在中醫(yī)藥學(xué)術(shù)領(lǐng)域中具有重

3.《傷寒論》所論述的傷寒是狹義的.要學(xué)術(shù)地位是毋腐置疑的.

答案：不正確?！秱摗芬詡疄槊?，書中又分別由此可見，對《傷寒論》及其相關(guān)領(lǐng)域的研究，

論述了傷寒、中風(fēng)、溫病等，所以全書所論應(yīng)屬廣有著悠久的歷史淵源，連續(xù)不斷的學(xué)術(shù)發(fā)展史，

義傷寒的范疇，但從全文的篇幅來看，又重在以眾多的學(xué)術(shù)流派，大批的研究人員，大量的研究

論述人體感受風(fēng)寒之邪所致疾病的辨證論治規(guī)律文獻(xiàn)，研究對象明確，研究范圍清楚，是中醫(yī)

為主.諸多學(xué)科的基礎(chǔ)，在中醫(yī)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著其他學(xué)

4.六經(jīng)的實質(zhì)是指外感熱病的六個不同階段。科所不能替代的極其重要的價值和學(xué)術(shù)地位。

答案：不正確。六經(jīng)即太陽、陽明、太陰、厥陰的《傷寒論》這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域，已由一部著作逐漸發(fā)

總稱，統(tǒng)領(lǐng)手足十二經(jīng)及其所屬臟腑的生理功能，展為一個具有豐富研究內(nèi)容的獨(dú)立學(xué)科。當(dāng)前提

是生理性^念；六經(jīng)病才是病理性概念，才可以看出傷寒學(xué)的概念不僅具有嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)，也

作外感熱病的六個不同階段。是順應(yīng)時代發(fā)展的必然結(jié)果。

5.東漢末年，中醫(yī)認(rèn)為人體感受外邪的途徑是“從2O試述《傷寒論》的學(xué)術(shù)淵源。

口鼻而入”。答案：《飭寒論》的學(xué)術(shù)淵源可歸納為以下幾個

方面：其一，基礎(chǔ)理論主要繼承于《內(nèi)經(jīng)》、《難

5O簡述“合病”、“并病”的概念及二者的區(qū)別.

經(jīng)》、《陰陽大論》；其二，診法是從《內(nèi)經(jīng)》、《難答案：合病是指六經(jīng)中兩經(jīng)或三經(jīng)同時發(fā)病，

經(jīng)》而來，不過其間的脈診系將《內(nèi)經(jīng)》的三部九無先后次第之分者，如太陽少陽合病、陽明少陽

候法簡億為上、中、下三部診法，并將其與《難經(jīng)》合病，以及三陽合病等。并病是指一經(jīng)的病證未

的獨(dú)取寸口法有機(jī)結(jié)合而成；其三，藥學(xué)理論全面罷，而另一經(jīng)病證又起，有先后次第之分者。如

繼承了《神農(nóng)本草經(jīng)》及《胎臚藥錄》的成果，并太陽少性并病、陽明少陽并病，少陽與陽明并病

在臨床實踐中予以發(fā)揚(yáng)光大；其四，方劑主要來源等。

于古《湯液經(jīng)》，并在此基礎(chǔ)上“博采眾方”而成；6.為什么說《傷寒論》系統(tǒng)運(yùn)用了八法，請舉

其五，診治疾病的有效方法是在充分綜合前人理例說明.

論，繼承先賢經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再加以親身反復(fù)的答案：《飭寒論》系統(tǒng)運(yùn)用了汗、吐、下、和、

臨床驗證總結(jié)而來.溫、清、補(bǔ)、消八法。如治太陽表證，有麻黃湯、

桂枝湯之汗法；治痰實阻滯證，有瓜蒂敬之吐

30《傷家論》的六經(jīng)辨證與《素問?熱論》的六經(jīng)

分證有什么關(guān)系？二者有哪些不同？法；治陽明里實證，有三承氣湯之下法；治少陽

答案：《傷寒論》的六經(jīng)辯證是在《素問?熱病》病，有小柴胡湯之和法；治少陰寒化證，有四逆

六經(jīng)分證的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不過二者又有顯湯之溫法；治陽明熱證，有白虎湯之清法；治太

著的差別?！端貑?熱病》的六經(jīng)分證只論述了熱陰病，有理中湯之補(bǔ)法；治蓄血證，有抵當(dāng)湯之

證、實證，未涉及寒證、虛證，其證候變化也只討消法等等.

論了兩感一種，其治療僅提及汗、下兩法，既不具（五）論述題

體，更不完善。《傷寒論》的六經(jīng)辨證則全面論述了1.什么是六經(jīng)、六經(jīng)病、六經(jīng)辨證？三者有何

風(fēng)寒溫?zé)嶂扒忠u人體之后，臟腑經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)氣不同？

血、邪止消長、表里出入、虛實轉(zhuǎn)化、陰陽盛衰等答案：六經(jīng)即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、

多種病證及其變化規(guī)律；其治療不僅包括了汗、吐、厥陰的總稱，統(tǒng)領(lǐng)手足十二經(jīng)及其所屬臟腑的

下、和、溫、清、補(bǔ)、消八法，而且又有針?biāo)幉⑿?、生理功能，是生理性概念。六?jīng)病是以中醫(yī)基礎(chǔ)

內(nèi)服外導(dǎo)等法；所載方劑，不僅配伍嚴(yán)謹(jǐn)，主治明理論為依據(jù)對人體感受外邪之后所表現(xiàn)出來的

確，且又列出其禁忌證、加減法、點(diǎn)服法及注意事各種癥狀進(jìn)行分析、歸納與概括的結(jié)果。它是外

項，具有很強(qiáng)的針對性和實用性.因此，《傷寒論》感病發(fā)展過程中的六個不同階段，也是既相互聯(lián)

的六經(jīng)辨證較《素問?熱病》的六經(jīng)分證有了巨大系又相互獨(dú)立的證候，是病理性概念。六經(jīng)辯證

的進(jìn)步，它既是辨證的綱領(lǐng)，又是論治的準(zhǔn)則。則是一種辨證論治的方法與體系。它以六經(jīng)所系

4.六經(jīng)病為什么會發(fā)生傳變？試述傳變概念及的臟腑經(jīng)絡(luò)氣血津液的生理功能與病理變化為

影響傳變的主要因素。基礎(chǔ)，結(jié)合人體抗病力的強(qiáng)弱、病因的屬性、病

答案：六經(jīng)病是臟腑經(jīng)絡(luò)病理變化的綜合反映，勢的進(jìn)退緩急等因素，對外感疾病發(fā)生、發(fā)展過

由于臟腑經(jīng)絡(luò)是不可分割的整體，故一經(jīng)的病變，程中的各種癥狀進(jìn)行分析、綜合、歸納，借以判

常常涉及到其他經(jīng)，從而出現(xiàn)六經(jīng)間的相互傳變，斷病變的部位，證候的性質(zhì)與特點(diǎn)，邪正消長

以及合病、并病等證候。的趨向，并以此為前提決定立法處方等問題的

傳，是指疾病循著一定的趨向發(fā)展；變，是指病情基本法則.

在某些特定的條件下不循一般規(guī)律而發(fā)生性質(zhì)的2,《傷寒論》的學(xué)術(shù)成就有哪些。

改變，但傳變多互稱。答案：其一，總結(jié)了東漢以前的醫(yī)學(xué)成就，將

影響傳變的主要因素有三方面。一是決定于正氣的醫(yī)學(xué)理論與臨床實踐經(jīng)驗有機(jī)地結(jié)合起來，形

盛衰：正氣充盛，抗邪有力，則邪氣不能內(nèi)傳；若成了我國第一部理法方藥具備的醫(yī)學(xué)典籍。

正氣衰弱，則易致邪氣內(nèi)傳；若邪氣已內(nèi)傳，但正其二，在《素問?熱論》六經(jīng)分證的基礎(chǔ)上，運(yùn)

氣恢復(fù)，已具驅(qū)邪外出之力，則可使病情由陰轉(zhuǎn)用《內(nèi)經(jīng)》以來的有關(guān)臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血陰陽、病

陽，由里出表.二是決定于邪氣的輕重：若感邪重，因病機(jī)以及診斷、治療等方面的基本理論與基礎(chǔ)

其勢較盛，外邪直襲而入，則必然向內(nèi)傳變；若邪知識，創(chuàng)造性地對外感疾病錯綜復(fù)雜的證候表

氣不甚，或在正邪斗爭中邪氣已衰，則無力內(nèi)傳，現(xiàn)及演變規(guī)律進(jìn)行分析歸納，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證的

或雖已內(nèi)傳，亦有外出之機(jī)。三是決定于治療的當(dāng)理論體系。

否：在疾病發(fā)展的過程中，是否能進(jìn)行正確的治療,其三，六經(jīng)辨證理論體系的確立，不僅系統(tǒng)地揭

關(guān)系到疾病的傳變與否及傳變的趨向。示了外感熱病的診治規(guī)律，使外感病的治療有

規(guī)律可循，也為后世溫病學(xué)說的形成與發(fā)展創(chuàng)造另一方面，從經(jīng)絡(luò)的病理反映而論，十二經(jīng)脈受

了條件。邪之后，所循部位均會出現(xiàn)相應(yīng)證候。如太陽經(jīng)

其四，制定了諸如治病求本、扶正祛邪、調(diào)理陰起于日內(nèi)眥，上頷交顛，入絡(luò)腦，還出別下項，

陽等若干基本治則，并首次全面運(yùn)用了汗、吐、下、扶奔抵腰至足，故太陽經(jīng)受邪則見頭項痛、身

和、溫、清、補(bǔ)、消八法。痛、腰疼等證。其他經(jīng)絡(luò)亦是如此。三陰經(jīng)屬里

其五，創(chuàng)制和保存了許多功效卓著的方劑。證，其經(jīng)絡(luò)所反映的證候雖不象三陽經(jīng)那樣顯

其六，記載了湯劑、丸劑、散劑、含咽劑、灌腸劑、著，但其表現(xiàn)的某些證候，如太吃病的腹?jié)M，

肛門栓劑等不同的劑型，為中藥制劑技術(shù)的發(fā)展少陰病的咽痛，厥陰病的頭痛，都與經(jīng)絡(luò)的循行

英定了基礎(chǔ)。不無關(guān)系。

總之，《傷寒論》總結(jié)了東漢以前的醫(yī)學(xué)成就，將概括而言，六經(jīng)辨證是以臟腑辨證為基礎(chǔ)的，

中醫(yī)學(xué)的基本理論與臨床實踐密切結(jié)合起來，為主要適用于外感疾病辨證論治的一種辨證體系。

后世臨慶醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ).但值得提出的是，它不僅為診治外感疾病提供

3.八綱辨證與六經(jīng)辨證是什么關(guān)系？了有效的科學(xué)方法，而且也為中醫(yī)臨床各科疾

答案：八綱辨證是對一切疾病的病位和證候性質(zhì)的病的辨證論治提供了一般的規(guī)律。

總概括.六經(jīng)辨證是《傷寒論》主要用于外感病辨5.《傷寒論》的基本治則包括哪些方面的內(nèi)

證論治的一種辨證論治的方法與體系。六經(jīng)辯證的容？

具體運(yùn)用，無不貫穿著陰陽、表里、寒熱、虛實等答案：骯腑辨證是根據(jù)臟腑的生理功能與病理

八綱的內(nèi)容，二者關(guān)系十分密切。變化對疾病與證候進(jìn)行分析歸納，借以推斷病機(jī),

第一，八綱辨證是對疾病的病位、病性、邪正盛判斷病位、病性及邪正盛袤狀況的一種辨證方法,

衰、趨勢等方面的總概括，而六經(jīng)界證則是八綱辨它與六經(jīng)辯證有著十分密切關(guān)系。臟腑是人體功

證的系統(tǒng)化、具體化，是對外感熱病發(fā)展過程中各能活動的核心，臟腑與臟腑之間，臟腑與全身各

種病證的陰陽、表里、寒熱、虛實的具體分析.部之間，通過經(jīng)絡(luò)氣血等有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成了一

第二，八綱辯證的內(nèi)容貫穿于六經(jīng)辨證之中，六經(jīng)個有機(jī)的整體?？梢哉f，任何疾病都是臟腑經(jīng)絡(luò)

辨證的內(nèi)容包容于八綱辨證之下。如六經(jīng)中太陽病,病理變化的反映，六經(jīng)病證自然也不例外。

有惡寒、發(fā)熱、頭痛、項強(qiáng)、脈浮等脈證，從八綱一方面，以臟腑的病理反映而論，各經(jīng)病均會累

辨證來分析，自然屬于表證。但僅據(jù)表證，還不能及所系的臟腑。如白虎湯證既是六經(jīng)之陽明熱證,

夠指導(dǎo)治療，必須結(jié)合其有汗無汗、脈緊脈緩來進(jìn)但同時也是胃熱證候;三承氣湯證既是陽明腑實

一步辨別，有汗者為表虛，無汗者為表實。只有這證，也是胃腸燥實證。其他經(jīng)絡(luò)同樣也是如

樣，才能準(zhǔn)確地選用解肌祛風(fēng)或辛溫發(fā)汗的方此。

法。另一方面，從經(jīng)絡(luò)的病理反映而論，十二經(jīng)脈

第三，八綱辨證與六經(jīng)辨證是相輔相成的，有互補(bǔ)受邪之后，所循部位均會出現(xiàn)相應(yīng)證候。如太陽

之妙，而無對峙之處.總之，完善于明清之際的經(jīng)起于目內(nèi)眥，上額交顛，入絡(luò)腦，還出別下

八綱辨證，雖說來源于《內(nèi)經(jīng)》，卻是從《傷寒論》項，扶脊抵腰至足，故太陽經(jīng)受邪則見頭項痛、

六經(jīng)辨證中得到啟發(fā)而加以系統(tǒng)化的。身痛、腰疼等證。其他經(jīng)絡(luò)亦是如此.三陰經(jīng)屬

4.臟腑辨證與六經(jīng)辨證是什么關(guān)系？里證，其經(jīng)絡(luò)所反映的證候雖不象三陽經(jīng)那樣

答案：臟腑辨證是根據(jù)臟腑的生理功能與病理變顯著，但其表現(xiàn)的某些證候，如太陽病的腹?jié)M，

化對疾病與證候進(jìn)行分析歸納，借以推斷病機(jī)，判少陰病的咽痛，厥陰病的頭痛，都與經(jīng)絡(luò)的循

斷病住、病性及邪正盛衰狀況的一種辨證方法，它行不無關(guān)系。

與六經(jīng)辨證有著十分密切關(guān)系。臟腑是人體功能活概括而言，六經(jīng)辨證是以臟腑辨證為基礎(chǔ)的，主

動的核心，臟腑與臟腑之間，臟腑與全身各部之要適用于外感疾病辨證論治的一種辨證體系.但

間，通過經(jīng)絡(luò)氣血等有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成了一個有機(jī)的值得提出的是，它不僅為診治外感疾病提供了

整體?？梢哉f，任何疾病都是臟腑經(jīng)絡(luò)病理變化的有效的科學(xué)方法，而且也為中醫(yī)臨床各科疾病的

反映，六經(jīng)病證自然也不例外。辨證論治提供了一般的規(guī)律。

一方面，以臟腑的病理反映而論，各經(jīng)病均會累第二章太陽病辨證論治

及所系的臟腑。如白虎湯證既是六經(jīng)之陽明熱證，一、選擇題

但同時也是胃熱證候；三承氣湯證既是陽明腑實證,（一）A1型題

也是胃腸燥實證。其他經(jīng)絡(luò)同樣也是如此。1.以下哪項不屬于太陽病提綱：

A.頭痛B.惡寒C.項強(qiáng)D.脈11.“太陽病，外證未解，脈浮弱者”的處理方

浮E.身體痛法是：

答案：EA.當(dāng)以扶正，以小建中湯

2o以下哪項不屬于太陽中風(fēng)脈證提綱：B.當(dāng)以汗解，宜桂枝湯

A.惡風(fēng)B.發(fā)熱C.汗出D。Co當(dāng)以溫陽，宜附子湯

脈緩E.頭痛D.當(dāng)表里雙解，宜桂枝人參湯

答案：EE.當(dāng)表里雙解，宜麻黃附子甘草湯

3.以下哪項不屬于太陽傷寒證必見之證：答案：B

A.發(fā)熱B.惡寒Co體痛D.嘔12.“太陽病，下之后，其氣上沖者”，可與：

逆Eo脈緊Ao麻黃湯Bo桂枝湯Co桂枝加桂

答案：A湯D.苓桂甘棗湯Eo柴胡加龍

40太陽中風(fēng)之“脈緩”是指：牡湯

A。怠慢遲緩B.脈沉弱C。松馳D.答案：B

柔緩而不緊急Eo脈細(xì)弱13.“傷寒發(fā)汗已,半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者”，

答案:D處理原則是：

5.“辨病發(fā)于陽與病發(fā)于陰”之“陰陽”指：Ao宜辛涼解表B.可更發(fā)汗C.

Ao表證與里證B.三陰證與三陽證Co宜清瀉里熱Do宜解表清熱E.

實證與虛證D。新病與痼疾E.寒證與宜育陰清熱

熱證答案：B

答案：B14.“病常自汗出者”的處理原則是：

6.太陽中風(fēng)證發(fā)熱的特點(diǎn)、是：A.止汗Bo發(fā)汗C.固表D.

A.蒸蒸發(fā)熱B.翕翕發(fā)熱C.時發(fā)解表E.收斂

熱D.或已發(fā)熱，或未發(fā)熱E。往來寒熱答案：B

答案：B15.桂枝加葛根湯的煎服法以下哪項是錯誤的：

7.桂枝湯服法中，“后服小促其間”適用于：A.啜熱粥B.溫覆取汗C。如桂

A.一服后汗不出者B.更服后又不汗枝湯將息

者Do如桂枝湯禁忌E.先煮麻黃，去上

C.服一劑盡病證猶在者D.病重者沫

E.一服汗出病差答案:A

答案：B16.關(guān)于桂枝加附子湯證的病機(jī)，以下哪項是

8.以下哪項不是桂枝湯的適應(yīng)證：錯誤的：

A.太陽病下之后，其氣上沖者A.表證未除B。陽氣虛弱Co

Bo臟無他病，時發(fā)熱，自汗出者陰亦不足

C.脈浮緊，發(fā)熱汗不出者D.寒凝筋脈E.筋脈失養(yǎng)

Do傷寒發(fā)汗已解，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者答案：D

Eo外證未解，脈浮弱者17.桂枝加附子湯證之陰陽俱虛，仲景之法

答案:C是：

9.太陽病，發(fā)熱汗出的主要病機(jī)是：A.陰陽雙補(bǔ)Bo扶陽以固陰Co

A.榮弱衛(wèi)強(qiáng)Bo衛(wèi)弱榮強(qiáng)Co風(fēng)健中調(diào)陰陽

性疏泄D.溫腎以固本E.解表以護(hù)正

Do熱迫津泄E.衛(wèi)表不固答案：B

答案:A18.桂枝去芍藥湯,去芍藥的理由是:

10.太陽病初服桂枝湯“反煩不解”的病機(jī)是：A.因陰液未傷Bo因無腹痛

A.表邪內(nèi)陷Bo邪熱內(nèi)擾C.正虛邪Co芍藥陰柔，有礙宣通陽氣

擾Do更利于解表Eo無需調(diào)和營衛(wèi)

Do正邪搏擊E.陽郁不解答案:C

答案:D19.“若微寒，桂枝去芍藥加附子湯主之”之“微

寒”指：E.溫解過度，津液受損

A.輕微惡寒Bo指頭寒Co脈答案：C

微惡寒26.大青龍湯證的病因病機(jī)是：

Do胸微惡寒E.脈微弱Ao風(fēng)寒束表，陽郁化熱，表寒里熱

答案：CBo風(fēng)寒犯表，內(nèi)陷心胸，心神受擾

20.以下哪項不是桂枝新加湯證的辨證要點(diǎn)：C.風(fēng)寒犯表，營衛(wèi)不和，衛(wèi)閉營郁

A.身疼痛B.脈沉遲C。惡風(fēng)D.風(fēng)寒襲表，營衛(wèi)不和，衛(wèi)強(qiáng)營弱

寒D。發(fā)熱E.無汗Eo素有那熱，復(fù)感風(fēng)寒，外寒內(nèi)熱

答案：E答案:A

21<,麻黃湯證“無汗而喘”的機(jī)理是：27O葛根湯的正確處方是

Ao風(fēng)寒束表，膝理閉塞，肺氣不宣Ao葛根、麻黃、杏仁、桂枝、甘草

B.外寒內(nèi)飲，壅寒于肺，肺失清肅Bo葛根、麻片、枝枝、芍藥、甘草、生姜、k

C.風(fēng)寒束表，衛(wèi)強(qiáng)營弱，肺氣上逆棗

D.素有喘疾，外感風(fēng)寒，