第五課

尋覓社會(huì)的真諦5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)

核心素養(yǎng):課標(biāo)要求：1.理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2.領(lǐng)悟社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1.政治認(rèn)同:從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí),堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問(wèn)題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源,堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。2.科學(xué)精神:理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。通過(guò)事例,運(yùn)用辯證唯物主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析問(wèn)題。課標(biāo)要求:0201課標(biāo)要求

素養(yǎng)目標(biāo)01西溪改造，勞動(dòng)的力量——社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的總議題：西溪往事，洞見(jiàn)本質(zhì)02西溪修復(fù)，法律來(lái)保護(hù)——社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)第一部分西溪改造，勞動(dòng)的力量——社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的今年是西溪國(guó)家濕地公園開(kāi)園20周年，現(xiàn)在的濕地公園目之所及，樹(shù)綠花繁，鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，處處洋溢著盎然生機(jī)。議學(xué)情境一然而上世紀(jì)初，西溪的濕地生態(tài)遭受破壞：曾經(jīng)占地60平方公里的濕地，僅存10余平方公里；高密度養(yǎng)殖、生活垃圾、工業(yè)污染……讓這片千年濕地一度在過(guò)度開(kāi)發(fā)中奄奄一息，更是遠(yuǎn)離了西溪原先的優(yōu)美環(huán)境。議學(xué)思考：結(jié)合本節(jié)課的所學(xué)知識(shí)，從西溪濕地國(guó)家公園的“前世今生”中思考，在塑造人與自然的關(guān)系中，哪個(gè)因素起到關(guān)鍵作用？議學(xué)提示：上世紀(jì)初，人們出于經(jīng)濟(jì)利益等目的，在西溪濕地開(kāi)展高密度養(yǎng)殖、工業(yè)生產(chǎn)等勞動(dòng)活動(dòng)

，但這些不合理的勞動(dòng)方式使?jié)竦厣鷳B(tài)遭受?chē)?yán)重破壞，這體現(xiàn)出錯(cuò)誤的勞動(dòng)實(shí)踐方式會(huì)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生消極影響，也說(shuō)明勞動(dòng)在塑造人類(lèi)與自然關(guān)系中起到關(guān)鍵作用。而如今，為恢復(fù)西溪濕地的生態(tài)環(huán)境，人們開(kāi)展了一系列生態(tài)修復(fù)的勞動(dòng)實(shí)踐。通過(guò)清淤河道、種植水生植物、科學(xué)放養(yǎng)魚(yú)類(lèi)、實(shí)施引水工程等勞動(dòng)活動(dòng)，重新構(gòu)建濕地生態(tài)系統(tǒng)，讓西溪濕地重?zé)ㄉ鷻C(jī)。人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)不斷認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從破壞濕地到保護(hù)修復(fù)濕地，這一轉(zhuǎn)變正是勞動(dòng)推動(dòng)人類(lèi)對(duì)生態(tài)保護(hù)意識(shí)覺(jué)醒、推動(dòng)社會(huì)生態(tài)觀念進(jìn)步的體現(xiàn)。一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

1.勞動(dòng)的地位（1）勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。（2）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（3）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。整個(gè)人類(lèi)歷史歸根到底是勞動(dòng)發(fā)展史，研究人類(lèi)歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。鏈接教材P19頁(yè)：勞動(dòng)改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；勞動(dòng)使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)；勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)。判斷西溪濕地公園的下列活動(dòng)屬于哪個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)？1.就西溪濕地的環(huán)保問(wèn)題向有關(guān)部門(mén)提出建議。2.舉辦大型“花神迎春”水陸巡游的西溪花朝節(jié)活動(dòng)。3.在西溪的河渚街購(gòu)買(mǎi)特色小吃和文創(chuàng)產(chǎn)品。4.聽(tīng)講解員講解西溪國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蔣村龍舟的發(fā)展歷史。5.參加西溪蔣村村委會(huì)的選舉。6.參觀“在河之洲：中國(guó)濕地保護(hù)成就展”的展覽活動(dòng)。政治活動(dòng)文化活動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)文化活動(dòng)政治活動(dòng)文化活動(dòng)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類(lèi)社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域

2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部的社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。構(gòu)成了第二部分西溪修復(fù)，法律來(lái)保護(hù)——社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)議學(xué)情境二曾經(jīng)西溪濕地因城市建設(shè)、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等遭到嚴(yán)重破壞，2002年時(shí)濕地僅剩11平方公里，垃圾污水橫流，生態(tài)環(huán)境惡化，大量前人詩(shī)詞、匾額、碑刻等文化遺存也流失。為此，杭州堅(jiān)持把保護(hù)擺在第一位，實(shí)施了一系列生態(tài)修復(fù)工程，如對(duì)池塘、河道清淤，打通池塘，種植水生植物，科學(xué)放養(yǎng)魚(yú)類(lèi)，實(shí)施引水入城工程等，使西溪濕地的生態(tài)環(huán)境得到了極大改善。2011年6月30日，杭州市人大常委會(huì)審議通過(guò)《西溪國(guó)家濕地公園保護(hù)管理?xiàng)l例》，并從同年12月1日起施行。2020年6月24日，杭州作出了推進(jìn)“西湖西溪一體化保護(hù)提升”的決策。2022年，杭州市出臺(tái)了《杭州西溪國(guó)家濕地公園保護(hù)管理?xiàng)l例》，從生態(tài)保護(hù)和生物多樣性保護(hù)等多個(gè)角度對(duì)西溪濕地的保護(hù)做出了更為細(xì)化的要求。議學(xué)提問(wèn)：結(jié)合杭州濕地公園的變化改造，分析社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。議學(xué)提示：曾經(jīng)西溪濕地垃圾污水橫流，生態(tài)環(huán)境惡化，大量前人詩(shī)詞、匾額、碑刻等文化遺存也流失。這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀況(社會(huì)存在)促使人們意識(shí)到保護(hù)濕地的緊迫性和重要性，從而產(chǎn)生了加強(qiáng)濕地保護(hù)的社會(huì)意識(shí)，出臺(tái)了一系列濕地保護(hù)政策和法律法規(guī)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在杭州市出臺(tái)的一系列法規(guī)條例和推進(jìn)的決策（社會(huì)意識(shí)），從多個(gè)角度對(duì)西溪濕地的保護(hù)做出了更為細(xì)化的要求，促進(jìn)濕地的可持續(xù)發(fā)展，使西溪濕地成為首個(gè)國(guó)家濕地公園。良好的生態(tài)環(huán)境帶給人們美的享受，促進(jìn)社會(huì)的良好發(fā)展（社會(huì)存在）。知識(shí)遷移：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在兩種基本的歷史觀思維和存在的關(guān)系問(wèn)題第一方面思維和存在何者為第一性哲學(xué)兩大基本派別延伸到社會(huì)歷史領(lǐng)域存在決定思維物質(zhì)決定意識(shí)思維決定存在意識(shí)決定物質(zhì)哲學(xué)的基本問(wèn)題社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題歷史唯物主義歷史唯心主義唯物主義唯心主義二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義與內(nèi)容（1）社會(huì)存在：是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力＋生產(chǎn)關(guān)系），還包括自然地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。(2)社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣，是社會(huì)生活的精神方面。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

2.以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因（1）社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。（2）實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。（唯心主義歷史觀的缺陷：意識(shí)支配世界）（3）根本原因：以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。小試牛刀：下列哪些屬于社會(huì)存在？哪些屬于社會(huì)意識(shí)？1.西溪濕地國(guó)家公園2.習(xí)近平生態(tài)文明思想3.綠水青山就是金山銀山的理念4.西溪景區(qū)精品商業(yè)街5.杭州濕地植物園6.《西溪國(guó)家濕地公園保護(hù)管理?xiàng)l例》7.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。唯物史觀揭示了紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后的動(dòng)因，它指出：有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①不完全同步性：社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。原理總結(jié)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀円鹬厣鐣?huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②我們要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的歷史觀的基本問(wèn)題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系歷史唯心主義的主要缺陷社會(huì)歷史的本質(zhì)課堂小結(jié)課堂練習(xí)1．今年全國(guó)兩會(huì)涌現(xiàn)出“具身智能”“瞪羚企業(yè)”“零基預(yù)算”“全口徑消費(fèi)統(tǒng)計(jì)制度”“債券市場(chǎng)”“科技板”等充滿時(shí)代質(zhì)感的詞匯，既有對(duì)國(guó)家政策、百姓生活的寫(xiě)照，也反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和對(duì)社會(huì)發(fā)展的期盼。這些詞匯表明（

）①社會(huì)意識(shí)許多時(shí)候與社會(huì)存在不一定是同步的②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用③無(wú)論什么樣的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映④社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④D課堂練習(xí)2．超重和肥胖已成為全球主要健康風(fēng)險(xiǎn)因素。一旦形成肥胖，兒童青少年很難恢復(fù)正常體重，進(jìn)入成年后肥胖幾乎無(wú)法逆轉(zhuǎn)，甚至?xí)媾R癌癥、心血管疾病等更多健康風(fēng)險(xiǎn)。有研究預(yù)測(cè)，如果得不到有效遏制，2030年我國(guó)成人超重肥胖率將達(dá)到70.5%。2025年全國(guó)兩會(huì)上，國(guó)家衛(wèi)生健康委提出將持續(xù)推進(jìn)體重管理年行動(dòng)。由此可見(jiàn)（

）①體重問(wèn)題的產(chǎn)生反映了以量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的重要性②社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底要與社會(huì)存在的變化相適應(yīng)③推進(jìn)體重管理要求把體重的變化控制在度的范圍內(nèi)④正確認(rèn)識(shí)和處理主要矛盾是應(yīng)對(duì)體重問(wèn)題的根本方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④C課堂練習(xí)3．嗩吶，是中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，聲音或歡快、喜悅，或凝重、蒼涼，有著獨(dú)特的氣質(zhì)和音色。在中國(guó)人的