語文第2期：議論文閱讀

重點(diǎn)知識(shí)鏈接

知識(shí)點(diǎn)1論點(diǎn)

特征：是作者對所議論的問題持有的見解和主張，文章的主要見解。中心論

點(diǎn)一般有且只有一個(gè)。

中心

作用：是全文的統(tǒng)率和靈魂，是全文觀點(diǎn)的高度概括和集中表達(dá)。

論點(diǎn)

舉例：《敬業(yè)與樂業(yè)》文章開頭提出“'敬業(yè)樂業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的

不二法門”，具體有力地揭示了全文的中心論點(diǎn)。

特征：各部分用以補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的分支論點(diǎn)叫作分論點(diǎn)。并不是每篇

議論文都有分論點(diǎn)。

分論

作用：分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的，應(yīng)能統(tǒng)領(lǐng)一段或幾段。

點(diǎn)

舉例：《敬業(yè)與樂業(yè)》分別從“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”和“要樂業(yè)”三個(gè)

分論點(diǎn)來證明中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文，勉勵(lì)人們栗敬業(yè)和樂業(yè)。

找中心論點(diǎn)的方法：

①文章標(biāo)題。

②文章開頭。舉例：《談讀書》，論點(diǎn)是文章首句“讀書足以怡情，足以傅彩，足以

長才”。

③文章結(jié)尾。舉例：《談創(chuàng)造性思維》結(jié)尾歸納全文，指出創(chuàng)造性思維所必需的諸多

要素，表明如何成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。

④此外，有的論點(diǎn)需要結(jié)合全文內(nèi)容去概括。舉例：《論教養(yǎng)》一文并未直接點(diǎn)明中

心論點(diǎn)，而是透過眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)

雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。

論點(diǎn)與論題的區(qū)別：

論題只是表述論述的范圍、關(guān)系等，表意不明確，而論點(diǎn)則是一句表意明確的判斷句。

如《敬業(yè)與樂業(yè)》這一標(biāo)題，只說明了論述的對象，是論題。

知識(shí)點(diǎn)2論據(jù)

特征：包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。用來作論據(jù)的事實(shí)必須真實(shí)可靠，

事實(shí)

是最能反映客觀現(xiàn)實(shí)的典型，并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。

論據(jù)

作用：真實(shí)有力地論證了論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。

舉例：《談創(chuàng)造性思維》中為了論證事物的正確答案不止一個(gè)，作者舉了一

個(gè)具體的數(shù)學(xué)問題，并提供了不同的解題思路。

特征：包括經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、名人名言、格言、諺語、原理、定律公式、

自然科學(xué)原理等。用來作論據(jù)的言論應(yīng)該有一定的權(quán)威性，應(yīng)該能夠正確地

道理

反映事物本質(zhì)。

論據(jù)

作用：具有權(quán)威性和科學(xué)性，使論證更具說服力。

舉例：《敬業(yè)與樂業(yè)》中引用朱子、莊子、孔子等人的名言作為道理論據(jù)。

知識(shí)點(diǎn)3論證

（1）論證方式

立論是就一定的事件或問題，提出并闡述自己的見解和主張，同時(shí)通過擺事

立論

實(shí)、講道理，從正面直接證明自己的觀點(diǎn)和主張。如《談讀書》。

駁論是通過駁斥對方論點(diǎn)、論據(jù)或者論證過程，證明對方是錯(cuò)誤的、荒謬的，

駁論從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種論證方法。如《中國人失掉自信力了嗎》。

（2）論證方法及其作用

①真實(shí)。所舉例子必須是真實(shí)存在的，這樣的例子才具有說服力。

②典型。舉例論證典型充分不在于所舉事例的多少，而在于所舉事例

特征

是否典型，是否具有代表性，能否揭示問題的實(shí)質(zhì)，能透徹深刻地揭

示論點(diǎn)的內(nèi)涵。

標(biāo)志“如”“比如”“例如”“譬如”等。

舉例

作用

論證

（答列舉……的例子（概括事例），論證了……的論點(diǎn)，使論證更具體、

題更客觀、更有說服力。

規(guī)范）

《敬業(yè)與樂業(yè)》作者舉百丈禪師不做事就不吃飯和佝僂丈人承蜩的例

舉例

子，屬于舉例論證，論證了有業(yè)與敬業(yè)的必要性。

道理引用名人的言論、古語、諺語、俗語，以及公眾所認(rèn)可的道理、定理、

特征

論證公式等。

（引標(biāo)志“……說”“俗話說”、格言警句、名人名言等。

用論作用引用……的名言或俗語，充分有力地論證了……的論點(diǎn)，使論證更概

證）（答括、深入，更具權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說服力。

題

規(guī)范）

《懷疑與學(xué)問》開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談

舉例作為論點(diǎn)，起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5段又引用了孟子的

“盡信書不如無書”的名言，有力地證明了中心論點(diǎn)。

用人們熟知的事物作比喻，將深?yuàn)W抽象的道理講得通俗易懂，容易被

特征

人接受。

標(biāo)志“如”“好像”“是”等文字。一般能找到本體和喻體。

作用

（答將……比作……，生動(dòng)形象地論證了……的論點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的

比喻題道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂，使論證更加鮮明生動(dòng)。

論證規(guī)范）

《精神的三間小屋》使用比喻論證的方式，大大增強(qiáng)了文章材料的形

象性，使栗闡述的道理可見、可感。諸如“你的一生，經(jīng)歷過的所有

悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋

舉例

的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無師自通，

與天地呼應(yīng)，錚錚作響”，“我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)

著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”，等等。

特征用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)進(jìn)行對比，在對比中論證論點(diǎn)。

標(biāo)志“相反”“與之”“但是”等文字；反義詞；有正反兩方面的內(nèi)容。

作用

對比（答將……和……進(jìn)行比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的論點(diǎn)，使觀點(diǎn)更鮮明、論

論證題證更有力。

規(guī)范）

《談創(chuàng)造性思維》中將“習(xí)慣性思維”與“創(chuàng)造性思維”進(jìn)行對比，

舉例

強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造性思維的重要性。

知識(shí)點(diǎn)4論證思路

定義指作者在論述某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)的思維過程，即如何提出問題（提出論點(diǎn)論題的方

式），用什么方法分析道理或證明觀點(diǎn)（論證方法），最后如何總結(jié)問題（歸

納論點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)、發(fā)出號(hào)召等）。

特征講究觀點(diǎn)確切、層次明晰，論證方法的運(yùn)用及論證材料的組合。

是什么舉例：《山水畫的意境》第1段提出主要觀點(diǎn)“意境是山水畫的靈

一為什魂”，即闡述“是什么”的問題。第2段作者對“意境”做出界定

么一怎“意境就是景與情的結(jié)合”，之后從第5段開始集中闡述“怎么樣”

么樣的問題，就“怎樣才能獲得意境”做出了解答。

常見提出問舉例：《無言之美》第廣2段由孔子與弟子的對話引出“無言”這

類型題一分一話題。第3~6段提出“言與意”關(guān)系的問題。第7~12段分析問

與舉析問題題，通過各類藝術(shù)作品的分析，闡發(fā)“言不能盡意，也不必盡意”的

例一解決道理。第13段得出結(jié)論，揭示“無言之美”的奧秘。

問題

舉例：《驅(qū)遣我們的想象》第1~4段是展開主體論述前的知識(shí)鋪墊

環(huán)節(jié)。第5~13段作者通過兩個(gè)實(shí)例具體論述：作者可以通過想象來

理論鋪安排文字，讀者也可以驅(qū)遣想象去鑒賞文字。第14段得出結(jié)論：必

墊一實(shí)須驅(qū)遣我們的想象,尋味文字背后的意境，發(fā)現(xiàn)作者所見所感。

例分析

一得出

結(jié)論

答題把作者提出中心論點(diǎn)的方法和論證過程的順序以及使用的論證方法用邏輯清

規(guī)范晰的語言概括出來即可。

知識(shí)點(diǎn)5論證結(jié)構(gòu)

定義指議論文的基本結(jié)構(gòu)。

基本引論（提出問題）一一本論（分析問題）一一結(jié)論（解決問題）。

結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)可分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；二是

形式并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。

類型：（1）總一分：先提出論點(diǎn)，然后用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。

舉例：《懷疑與學(xué)問》：文章開頭引用北宋兩位哲學(xué)家的名言，提出

本文的觀點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。接著闡釋提出此論點(diǎn)的緣由，之

后具體闡釋如何以“懷疑的精神”讀書和治學(xué)。最后一段是從另外一

個(gè)方面來進(jìn)行論證的。

（2）分一總：先提出問題，然后引用各種名人事跡或格言警句分析問

題，最后強(qiáng)化論點(diǎn)（解決問題）。

舉例：《談創(chuàng)造性思維》：從“正確答案不止一個(gè)”說起。先用四個(gè)

總分圖形提出一個(gè)問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，

式引出“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。

（3）總一分一總：先總說中心論點(diǎn)，然后再用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)，

最后再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

舉例：《敬業(yè)與樂業(yè)》：文章一開始，作者就引用國人熟悉的儒家經(jīng)

橫式典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“‘敬

結(jié)構(gòu)業(yè)樂業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的不二法門”的中心論點(diǎn)。接下來，從

中心論點(diǎn)分出三個(gè)分論點(diǎn)，分別談?wù)摗坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重

要性。最后，用“責(zé)任心”和“趣味”升華文章主旨。

對中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問題，分別進(jìn)行論述。幾個(gè)層次之間的

關(guān)系是并列的，它們從不同的角度來論證文章的論點(diǎn)。

舉例：《精神的三間小屋》文章開篇，通過引用名言和類比的方式，

引起話題。第2段由“人的肢體活動(dòng)需要空間。人的心靈活動(dòng)也需要

空間”這樣的類比，提出“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”的

問題。之后，作者繼續(xù)用類比的方式，從實(shí)際居住的“兩居室窄巴點(diǎn)，

三居室雖說并不富余，也算小康了”，自然地引出為精神修建“三間

小屋”的論題。

并列

式

在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對

照式，目的是通過兩個(gè)方面的對照，突出論述其中的一個(gè)方面的正確

性，另一個(gè)方面起烘托、陪襯的作用。

舉例：如《論教養(yǎng)》開門見山，首先提出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。

后通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。接著從正面論述什么是

真正的有教養(yǎng)。最后一段水到渠成，重申中心論點(diǎn)“必須以尊重的態(tài)

度對待別人”，并推進(jìn)一步，指出尊重加上智慧，一個(gè)人就有了風(fēng)度，

而優(yōu)雅舉止即成了一個(gè)人自然而然的外在表現(xiàn)。

對照

式

先提出問題，然后縱向思維，逐層深入，分析問題，解決問題。

舉例：《無言之美》以圖畫、文學(xué)、音樂、雕塑等不同藝術(shù)門類的創(chuàng)

遞進(jìn)作為例，探討“無言之美”問題。文章遵循“提出問題——分析問題

式——得出結(jié)論”的寫作思路，層層闡發(fā)，條理清晰；文中引用不同藝

縱式術(shù)門類的較多實(shí)例，對主要觀點(diǎn)展開闡釋，有詳有略，豐富了觀點(diǎn)的

結(jié)構(gòu)表達(dá)。

起承

開頭破題，引出論述的問題；接著承接開頭，闡述所論述的問題；“轉(zhuǎn)”

轉(zhuǎn)合

是從各個(gè)角度證明論點(diǎn)；最后歸納，就是“合”。

式

注：有些文章并不是單純地運(yùn)用了一種結(jié)構(gòu)方式，而是以某一種方式為主，以其他結(jié)

構(gòu)方式為輔，這樣既可使行文富于變化，又不會(huì)使文章雜亂無章。

知識(shí)點(diǎn)6議論文語言特點(diǎn)

特點(diǎn)：①概念明確；②定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)；③判斷和推理準(zhǔn)確、

嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。

準(zhǔn)確性、

舉例：《懷疑與學(xué)問》中，“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于

嚴(yán)密性

過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度”中“一切”著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對

于學(xué)問家的重要性。

特點(diǎn)：用詞的貼切和修辭手法的運(yùn)用。

生動(dòng)性、舉例：《創(chuàng)造宣言》中大量運(yùn)用排比的修辭手法，這些排比使論證內(nèi)容充

形象性實(shí)、豐富，具有說服力，增強(qiáng)了語言的氣勢，使論證更生動(dòng)，增強(qiáng)了論證

生動(dòng)性、的效果。

形象性

特點(diǎn)：表述準(zhǔn)確，態(tài)度鮮明，愛憎分明。

鮮明性舉例：《中國人失掉自信力了嗎》說“我們有并不失掉自信力的中國人在“，

鮮明地表明有不輸?shù)糇孕帕Φ闹袊说挠^點(diǎn)。

方法技巧

考點(diǎn)1詞語理解及指代

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考點(diǎn)2句子理解

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考點(diǎn)5內(nèi)容理解與概括

H第一步：仔細(xì)閱讀題干要求，緊抓關(guān)鍵詞，明確答題區(qū)間1

一①抓關(guān)鍵語句法?？偲鹁?、結(jié)尾句、提問式語句。

第二步：回

一②抓關(guān)鍵詞法。抓住諸如“首先”“其次”“也”“還有”“除此之外”等

一歸原文，圈-提示性詞語。

畫關(guān)鍵信息

內(nèi)

容—③“點(diǎn)面結(jié)合”法。有時(shí)候與答案相關(guān)的信息分布在全文的各個(gè)段落，這就

理

解要求對全文內(nèi)容進(jìn)行整體把握。

與

概

①提取法：提取原文中心句、結(jié)論句、論點(diǎn)句或分論點(diǎn)句，將其摘錄

-出來作為概括性文字。

第三步：對提?、诮M合法：組合文中的關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句進(jìn)行概括。將著眼點(diǎn)放在文章

-出來的關(guān)鍵信息一一或文段各個(gè)層次的起始句以及文中反復(fù)出現(xiàn)的語句上。

進(jìn)行篩選整合

一③歸納法：用自己的語言進(jìn)行概括。適用于提煉文章中心論點(diǎn)、概括

作者觀點(diǎn)等類型的概括性題目。

。第四步：根據(jù)題干要求,將上述分析有條理地整合歸納，概括作答］

考點(diǎn)6拓展表達(dá)

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加4?文?，!?心妣及■美@睛令文?“實(shí)際M■■冊可行性■議；

41?皮卜1⑦"1H.—________________________________

原創(chuàng)題練習(xí)

一、（2024遼寧《黑白卷》）閱讀下面選文，完成1?4題。（12分）

能耐煩者終不凡

王李彬

①宋人朱熹在《朱子語類》中講：“大凡事，只得耐煩做將去。才起厭心，便不得。”

他告誡弟子，凡事須得耐煩去做，如果害怕麻煩、逃避麻煩，就注定做不成。無獨(dú)有偶,

明代耿定向也把耐煩視為成就善政美德的重要原因，他在《耐煩說》中寫道：“而耐煩

者，眾善之所由集也。故日耐煩為要?！惫湃说母嬲]，今日依然給人以啟示：事有難易,

煩有大小，耐得小煩，能成小事；耐得大煩，終成大事。

②耐煩，顧名思義，就是耐心耐勞、不厭其煩。表現(xiàn)在外，是務(wù)實(shí)肯干、勤勉不惰;

蘊(yùn)藏于心，是沉潛努力、百折不撓。清人曾國藩在日記和家訓(xùn)中，對“耐煩”字反復(fù)申

說，“為人第一貴忍辱耐煩?！薄叭粲黾种?，需從‘耐煩'二字痛下功夫?！薄耙?/p>

，耐’字極有意味。傾險(xiǎn)之人情，坎坷之世道，全靠一'耐'字撐過去?！薄白x書有一

'耐'字訣。一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。此所

謂耐也。”這些話語，既是勉勵(lì)自己，也是勸誡他人。

③耐得住煩，受得住寂寞、冷清和勞苦，方能迎來歷練和成長。反之，如果遇事不

耐煩，一味火急火燎，只會(huì)越來越亂、越來越煩，于事無補(bǔ)、于己無益。所謂，凡人多

煩事，急是亂之源。古時(shí)兩軍對壘，有時(shí)一方會(huì)先派人到對方陣前叫罵，若是那些沉不

住氣、不勝其煩的將領(lǐng)，往往一激便怒，倉促出戰(zhàn)，結(jié)果一離營壘，便被擒斃命，甚至

導(dǎo)致滿盤皆輸。

④反過來看，若是耐得住煩和辱、穩(wěn)得住心和神，就能不被其擾、不受其亂。清初

文學(xué)批評(píng)家毛宗崗評(píng)價(jià)：從來沒有不忍辱而能負(fù)重者，又未有不能負(fù)重而能忍辱者，古

今大有為之人，一生力奮，只在負(fù)重二字；一生學(xué)問，只在忍辱二字。無論是負(fù)重還是

忍辱，皆可謂耐煩。

⑤千頭萬緒中的冷靜是耐煩，重重困難中的堅(jiān)韌是耐煩，單調(diào)枯燥中的堅(jiān)守也是耐

煩。“耐煩”二字，看似貌不驚人，平凡無奇，實(shí)則重如山岳，氣象萬千。作家沈從文

就特別中意“耐煩”二字，他在談創(chuàng)作體會(huì)的文章中說：“我不希望自己比誰聰明，只

希望自己比別人勤快一點(diǎn)，耐煩一點(diǎn)?！彼辉倬芙^別人對他的天才評(píng)價(jià)，說自己沒什

么才智，無非是能耐煩罷了。沈從文寫文章耐煩，他的每部手稿都有反復(fù)修改的痕跡，

多的甚至改過十幾遍。他當(dāng)老師耐煩，批改學(xué)生文章時(shí)認(rèn)真細(xì)致，寫的建議和修改意見

比原作正文還要多。

⑥人生處處需耐煩，能耐煩者終不凡。古人講，“決定成敗的，不在高處，在洼處，

不在隆處，在平處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩”。古往今來，不耐貧寒者，

多嗟貧嘆老，志餒氣短；而不耐富貴者，則一朝顯達(dá)，暈頭暈?zāi)X。不耐失敗者，多精神

頹廢，意志消沉；而不耐成功者，則小有所成，沾沾自喜，停滯不前。唯有不斷在耐煩

中打磨自己，擺正心態(tài)、祛除浮躁，不馳于空想、不鷲于虛聲，吃得了苦、耐得住煩，

積極進(jìn)取、扎實(shí)做事，方能積小勝為大勝、積珪步至千里。

（刊載于2024.02.05,有刪改）

1.第③④段能否調(diào)換順序？為什么？（3分）

2.本文采用了多種論證方法，請你任選一例，并談?wù)勂渥饔?。?分）

3.學(xué)校心理咨詢室設(shè)置了“樹洞心理站”信箱，下面是小寧投放的信件。作為信箱負(fù)責(zé)

人‘'樹洞君"，請你結(jié)合本文內(nèi)容，針對小寧的困擾作出回復(fù)，注意要運(yùn)用排比句式。

（3分）

‘樹洞君：

I我這次考試成績退步了好多……我也

|想努力學(xué)習(xí)，但總感覺學(xué)習(xí)的時(shí)候靜不下

I心來，聽講容易走神，寫作業(yè)時(shí)總是煩躁

?不已，面對眾多無從下手的知識(shí)點(diǎn)，總是

I沉不住氣，在家就忍不住看電子產(chǎn)品。你

|說我應(yīng)該怎樣做才能提高成績呢？

,小寧

4.下面是小文從課本中摘錄的語段材料，該材料能否作為第⑤段的論據(jù)？請作出判斷并

說明理由。（3分）

【語段材料】單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正

氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布

竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪?zhàn)樱?/p>

而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。

陶行知《創(chuàng)造宣言》

二、（2024云南《定心卷》）閱讀下面文章，完成1?4題。（12分）

古為今用

老舍

①我們都愿意學(xué)習(xí)點(diǎn)古典文學(xué)，以便繼承民族傳統(tǒng)，推陳出新。在學(xué)習(xí)中，恐怕我

們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：一接觸了古典著作，我們首先就被著作中的文字之美吸引住，頗愿

學(xué)上一學(xué)。那么，這篇短文就專談?wù)剰墓诺渲髦袑W(xué)習(xí)文字的問題。

②文字平庸是個(gè)毛病。為醫(yī)治這個(gè)毛病，讀些古典文學(xué)著作是大有好處的?？墒?，

也有的人正因?yàn)樽x了些古典作品，而文字反倒更平庸了。這是怎么一回事呢？大概是這

樣：閱讀了一些古典詩文，不由地就想借用一些詞匯，給自己的筆墨添些色彩。于是，

詞匯較為豐富了，可是文筆反倒更顯得平庸，因?yàn)檎f到什么都有個(gè)人云亦云的形容詞，

大雨必是滂沱的，火光必是熊熊的，溪流必是潺潺的……這樣穿戴著借來的衣帽的文章

是很難得出色的。

③請看這首“詩”吧：初升的朝瞰①照耀著人間紅亮，雖然梅蕊初放，人們的心房

卻熱得沸騰！這是一首習(xí)作?？勺阋哉f明一個(gè)問題，就是有的人的確以為用上“朝瞰”

“照耀”“梅蕊”與“沸騰”，便可以算作詩了。他們忽略了文字必須通過我們自己的

推敲錘煉，而后才能玉潤珠圓。我們用文字表達(dá)我們的思想、感情；不以文字表達(dá)文字。

④我們必須學(xué)點(diǎn)古典文學(xué)，但學(xué)習(xí)的目的是古為今用。我們栗從古典文學(xué)中學(xué)會(huì)怎

么一字不茍，言簡意賅，學(xué)會(huì)怎么把普通的字用得飄飄欲仙，見出作者的苦心孤詣。這

么下一番功夫，是為了把我們的白話文寫出風(fēng)格來，而不是文言與白話隨便亂攙，成為

雜拌兒。隨便亂攙，文章必定松散無力，這種文章使人一看就看出來，作者的思想、感

情并沒有和文字骨肉相關(guān)地結(jié)合在一起，而是隨便湊合起來的。

⑤我們要多學(xué)習(xí)古典文學(xué)，為的是寫好自己的文章。我們是文字的使用者。通過學(xué)

習(xí)，我們就要推陳出新，給文字使用開辟一條新路，既得民族傳統(tǒng)的奧妙，又有我們自

己的創(chuàng)造。繼承傳統(tǒng)絕對不是將就，不是生搬硬套，不是借用幾個(gè)詞匯。我們要在使用

文字上有所創(chuàng)造！

⑥所謂不將就，即是不隨便找個(gè)詞匯敷衍一下。假若找不到，就老老實(shí)實(shí)地用普通

的字，不必勉強(qiáng)雕飾。這比隨便拉來一堆泛泛的修辭要更結(jié)實(shí)一些。更應(yīng)當(dāng)記住，我們

既用的是白話，就應(yīng)當(dāng)先由白話里去找最恰當(dāng)?shù)淖?。反之，若是一遇到形容，我們就?/p>

棄了白話，而求救于文言，隨便把“朝瞰”“照耀”等搬了來，我們的文章便沒法子不

平庸無力。

⑦是的，文言中的詞匯用得得當(dāng)，的確足以叫文筆挺拔，可是也必須留意，生搬硬

套達(dá)不到這個(gè)目的。魯迅最善于把文言與白話精巧地結(jié)合在一處，不知他費(fèi)了多少心思，

才做到馳騁古今、綜合中外、自成一家。他對白話與文言的詞匯都嘔盡心血、精選慎擇、

一語不茍。文言與白話都聽從他的指揮，得心應(yīng)手，令人叫絕。我們都該用心地閱讀他

的著作，特別是他的雜文。

⑧至于學(xué)習(xí)古典文學(xué)，目的不僅在借用幾個(gè)詞匯。減省自己的一番思索，就削弱了

一分創(chuàng)造性，要知道，文言作品中也有陳詞濫調(diào)，不可不去鑒別，不便拿來就用。我們

必須多多地思索。繼承古典的傳統(tǒng)一定不是為圖方便、求省事。想要掌握文字技巧必須

下一番真功夫，一點(diǎn)也別怕麻煩。

（有刪改）

【注釋】①朝嗽（tun）；早晨剛出的太陽。

1.根據(jù)文章內(nèi)容將下面空白處補(bǔ)充完整。（3分）

?Mil

2.文章第⑦段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3分）

3.下面是某位同學(xué)“五一”假期出游觀賞盛開的藍(lán)花楹時(shí)，參照《錢塘湖春行》作的一

首詩，請你結(jié)合本文內(nèi)容，判斷其是否真正做到了“古為今用”，并說明理由。（3分）

教場中路春行

春城教場中路中，迎面春風(fēng)云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，藍(lán)霧才能使人期。