第1章引言中國古典建筑，凝聚著中華民族傳統(tǒng)的特色藝術(shù)之美，它還展現(xiàn)著一個國家和地域的哲學(xué)與審美觀念，通過對中國古典建筑的賞析，使學(xué)生更好地了解中國歷史文化和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的特點，從而激發(fā)學(xué)生對我國古典建筑藝術(shù)的熱愛。在中學(xué)美術(shù)教材中，將中國古典建筑融入中學(xué)美術(shù)鑒賞課，是提升中學(xué)生審美素養(yǎng)、陶冶情操的重要方式。第2章中國古典建筑的概述及分類2.1中國古典建筑概述世界四大文明古國有古巴比倫、古埃及、古印度和中國，然而中國卻是具有悠久的歷史。是通過全國勞動人民用自己的一腔熱血、汗水和畢生智慧,創(chuàng)建了燦爛的中國現(xiàn)代建筑藝術(shù)文明。中國的古代建筑是目前世界上現(xiàn)存歷史最悠久、體系最完整的建筑體系。我國古代歷史時期的建筑藝術(shù)歷經(jīng)了原始社會、奴隸社會和封建社會三個主要發(fā)展階段,即歷史及其時期和的發(fā)展及其形成三個階段,其中封建社會原始時期符號是中國這是我國現(xiàn)代古典建筑藝術(shù)概念研究形成與推廣應(yīng)用研究發(fā)展的主要一個歷史發(fā)展階段。中國古代我國漢族寺廟建筑經(jīng)過長期的不斷歷史文化發(fā)展,日趨成熟，形成了獨特的體系，在世界建筑史上占有重要地位。中國建筑、歐洲現(xiàn)代建筑和伊斯蘭建筑被廣泛稱為建筑是當今世界三大現(xiàn)代建筑設(shè)計體系。中國古代建筑的主體是由木質(zhì)結(jié)構(gòu)組建，這在世界上是獨一無二的。它以青磚木結(jié)構(gòu)建筑為骨,以青青磚石為體,以青磚瓦結(jié)構(gòu)為蓋,以浮雕彩繪為衣。它經(jīng)過精心設(shè)計,巧妙加工建造和精心裝飾,經(jīng)過我國歷代著名工匠的辛苦努力和前人智慧精心建造而已形成。它充分體現(xiàn)了東方中國古典建筑獨具特色的現(xiàn)代藝術(shù)文化魅力,和中國古代建筑木結(jié)構(gòu)的歷史性、藝術(shù)性與科學(xué)性。2.2中國古典建筑的分類建筑藝術(shù)是古代中華文化的完美藝術(shù)結(jié)晶，中國古代建筑有著悠久的建筑歷史和豐富的建筑文化內(nèi)涵，是人類文明建筑史上的一顆璀璨的明珠。它同時承載著中國古代建筑中的文學(xué)藝術(shù)、宗教、民俗、建筑施工技術(shù)、建筑生態(tài)環(huán)境等方面的學(xué)術(shù)思想和智慧，記載和傳承了中國古代建筑的建筑布局、造型等級，結(jié)構(gòu)形式、結(jié)構(gòu)類型、色彩運用和建筑特色。全面而有系統(tǒng)地深入了解中國古代建筑的相關(guān)基本知識,可以為考生學(xué)習(xí)和深入了解研究中國古建筑提供相關(guān)基礎(chǔ)知識、技術(shù)打下基礎(chǔ)。按照中國以及現(xiàn)代漢族古建筑的具體使用以及功能的不同,可以再大致細分四類為:古代漢族民居、宮殿以及庭院閣樓建筑、寺廟以及寺院宮殿建筑、宗教建筑、園林建筑等。民居是人們?yōu)闈M足最基本生活需要而建造的居住建筑，是歷史上最早的建筑類型。受環(huán)境、氣候、民俗文化、禮制和當時經(jīng)濟等因素的影響，古代民居建筑在風(fēng)格和技術(shù)上具有較強的地域特色。宮殿建筑是皇帝管理政務(wù)、滿足居住功能的庭院式建筑，稱為宮殿建筑。祭壇建筑是舉行各種祭祀活動，表達對天地和祖先的敬仰與感恩之情的場所，又稱祭祀建筑。寺廟建筑歷史悠久，寺廟建筑介于宗教建筑與世俗建筑之間，又具有宣傳功能。宗教建筑是人們從事宗教活動的主要地點，包括寺廟、佛塔、道觀、清真寺等。除石窟寺外，寺廟建筑多為四合院式。園林建筑主要包含:亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊、齋、軒、堂、館、橋、塢等。中國古代的園林建筑可分為私家園林、皇家園林和風(fēng)景園林三大類。選自《中國古建筑九大類別》通過對中國古典建筑分類的理解，中國古典建筑是古代人類智慧的結(jié)晶，傳承的歷史悠久，當中的文化歷史內(nèi)涵是其他建筑設(shè)計無法比較和模仿的。即使在今天，中國古典建筑依然具有巨大的應(yīng)用價值，為中學(xué)美術(shù)鑒賞課提供了重要的素材。第3章中國古典建筑在中學(xué)美術(shù)鑒賞課中的教學(xué)的意義3.1中學(xué)美術(shù)鑒賞課程的特點與可開拓性中學(xué)美術(shù)鑒賞課的主要目的是為了提高學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在看到一幅作品的時候既能欣賞又能給出獨到的評價。美術(shù)鑒賞課已成為中學(xué)美術(shù)課程的一種重要形式，越來越受到教育工作者的重視，這對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力具有很大的實際意義。鑒賞審美藝術(shù)課程在不斷培養(yǎng)提高廣大在校學(xué)生審美藝術(shù)鑒賞審美觀和鑒賞能力的基礎(chǔ)上,同時也在不斷培養(yǎng)廣大在校學(xué)生的藝術(shù)審美鑒賞藝術(shù)修養(yǎng)和高尚的職業(yè)道德審美情操,使廣大在校學(xué)生初步形成樹立正確的審美藝術(shù)鑒賞審美觀和鑒賞學(xué)習(xí)情趣,為以后的學(xué)習(xí)和生活打下基礎(chǔ)。美術(shù)作品教學(xué)欣賞在本課程的教學(xué)實踐可以大大化地幫助我們開闊視野、拓展新的美術(shù)教學(xué)知識應(yīng)用領(lǐng)域,陶冶情操,提高我們現(xiàn)代社會人們的美術(shù)審美修養(yǎng)精神境界,提高我們的美術(shù)思想認識藝術(shù)性和文化素質(zhì)和涵養(yǎng)、審美能力。藝術(shù)鑒賞課在當下的文化背景下更具有包容性和開放性，注重美術(shù)門類與其他學(xué)科之間的交叉融合，還有藝術(shù)鑒賞教育應(yīng)與藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)相結(jié)合。美術(shù)作品鑒賞教育課還同樣具有它的審美修養(yǎng)性,我們在學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)優(yōu)秀作品的過程同時,要注意引導(dǎo)廣大學(xué)生用看待審美的一種眼光和心去仔細觀察周圍的各個環(huán)境、事物和欣賞藝術(shù)作品。藝術(shù)形式注意其形狀、色彩、質(zhì)地和肌理的特點，構(gòu)圖之間的關(guān)系和細微的差異變化。美術(shù)作品欣賞教學(xué)課程的廣泛可學(xué)和開拓性首先需要引起培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞的強烈興趣,在教師引導(dǎo)學(xué)生開始進行美術(shù)鑒賞這些藝術(shù)作品之前,教師首先學(xué)生講述一些藝術(shù)文學(xué)作品或這些藝術(shù)作品的主要創(chuàng)作歷史背景、故事和奇聞軼事,并將這些學(xué)生自己過去的創(chuàng)作經(jīng)歷與當時的生活場景密切聯(lián)系結(jié)合起來,喚起培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞價值取向。其次教師要充分激發(fā)其對學(xué)生強烈的數(shù)學(xué)情感心理反應(yīng),教師首先要充分善于在課堂教學(xué)設(shè)計過程中充分運用各種教學(xué)情境因素來主動激發(fā)其對學(xué)生的驚訝、贊嘆、欣賞、佩服、敬仰等各種情感心理反應(yīng),使數(shù)學(xué)教師能夠收到不可預(yù)期的教學(xué)效果。三是可以指導(dǎo)廣大學(xué)生的多種實踐藝術(shù)活動,當廣大學(xué)生對審美鑒賞藝術(shù)對象突然發(fā)生強烈藝術(shù)情感的需求時候,教師可以引導(dǎo)廣大學(xué)生積極進行藝術(shù)閱讀、創(chuàng)作、表演等多種實踐藝術(shù)活動,從而進一步增強培養(yǎng)廣大學(xué)生的藝術(shù)審美鑒賞情感、道德修養(yǎng)情感和學(xué)生理智思維情感。最后在藝術(shù)審美作品鑒賞藝術(shù)教學(xué)活動中,既要努力讓廣大學(xué)生更加熱愛真、善、美,又應(yīng)還要努力讓廣大學(xué)生更加善于學(xué)會鑒別真與假、善與惡、美與丑,培養(yǎng)廣大學(xué)生的審美鑒別能力。3.2中國古典建筑藝術(shù)的教育價值中國古典建筑為藝術(shù)教育提供了藝術(shù)教育元素，中國古典建筑藝術(shù)源遠流長，在中國有著數(shù)不清的藝術(shù)產(chǎn)品。中國建筑的色彩搭配，從皇宮可以看出氣勢恢宏、布局金碧輝煌，中國古典建筑藝術(shù)強調(diào)色彩的運用具有不同的意境。在結(jié)構(gòu)上，中國古典建筑形成了一組單體建筑，這些單體建筑形成一組建筑群，是不同的建筑達到不同的和諧統(tǒng)一。中國古典建筑在布局上體現(xiàn)出對稱均衡的形式感，蘊含著豐富的哲理。它的這些特點為美術(shù)教育提供了藝術(shù)教育元素。同時現(xiàn)代建筑工藝是一種表現(xiàn)現(xiàn)代空間感的藝術(shù),建筑工藝模型作品是用于表現(xiàn)現(xiàn)代建筑的一種藝術(shù)品,我們希望可以通過設(shè)計制作這些建筑藝術(shù)模型作品來不斷提高在校學(xué)生的靈活動手操作能力。在藝術(shù)教育中引入中國古典建筑藝術(shù)中的“天人合一”思想是值得思考的。一些學(xué)校教師和中學(xué)生往往忽視了傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí),美術(shù)教材欄目中的中國建筑藝術(shù)知識對于中學(xué)生是否了解中國中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化,了解中國民族建筑風(fēng)格,樹立中華民族文化自尊心和社會自信心等都具有重要的美術(shù)教育參考價值。同時,教材內(nèi)容中的中國建筑藝術(shù)知識也大大促進了初高中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化文學(xué)藝術(shù)的閱讀傾向性,促進了中國文化的發(fā)展。人類通常需要一個完全封閉的大型建筑使用空間,在使用鋼筋混凝土的一個現(xiàn)代大型城市中,很少有中國傳統(tǒng)的雕梁畫柱的建筑。因此，教師應(yīng)將民族或地區(qū)的傳統(tǒng)建筑與藝術(shù)鑒賞課程相結(jié)合，為學(xué)生提供思考和理解空間，使學(xué)生愿意繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化。第4章美術(shù)鑒賞課中古典建筑的具體實踐形式4.1中國古典建筑知識的講授在中國古代中學(xué)建筑教學(xué)中，教師完全可以采用多媒體教學(xué)法。作為有效的教學(xué)輔助手段,多媒體教學(xué)對美術(shù)鑒賞課的教學(xué)有著積極影響。因此,教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,有效利用多媒體的優(yōu)勢,創(chuàng)建相應(yīng)的教學(xué)情境。通過運用多媒體,將各種形式的信息融入課堂教學(xué)中,帶領(lǐng)學(xué)生走進建筑作品創(chuàng)作的年代背景,感受那一刻藝術(shù)家所生存環(huán)境,走進他們的內(nèi)心,激發(fā)學(xué)生積極的審美效能,營造課堂教學(xué)的氛圍,把意境、音樂、動感、藝術(shù)美表現(xiàn)得淋漓盡致,激發(fā)學(xué)生的鑒賞積極性。教師在課上通過多媒體播放相關(guān)的古建筑，每個學(xué)生通過多媒體看到的古建筑說說自己對古典建筑的哪方面感興趣和對古典建筑的認識。結(jié)合講述在放故宮中的飛檐幻燈片，并展示局部構(gòu)造圖，學(xué)生通過老師對故宮建筑飛檐的講解，加深了解中國古典建筑的知識。以故宮圖1為例，飛檐具有防雨防曬、改善通風(fēng)采光等優(yōu)點，具有較高的藝術(shù)欣賞價值。在中國中的傳統(tǒng)中式建筑中尖頂屋檐,特別是屋檐拐角處的尖頂屋檐通常應(yīng)該是垂直向上的。它常用在建筑亭臺樓閣、宮殿、廟宇等古代建筑和房屋的重檐屋頂各個角落,屋檐四角微微傾斜,輕盈活潑,宛如空中展翅的一只鳥兒,它常被人們稱為檐角或口角。老師為同學(xué)們講解中國古代建筑結(jié)構(gòu)中的一種飛檐,檐口結(jié)構(gòu)是中國古代建筑中特有的飛檐結(jié)構(gòu),屬于往上、往外翹出而飛起的屋檐部分。飛檐的建筑造型不是一蹴而就,更不是某個建筑人的一種突發(fā)奇想,實則上它是中國勞動人民長期以來,在現(xiàn)代建筑藝術(shù)營造中不斷積累的寶貴經(jīng)驗總結(jié),通過不斷的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展,加之中西文化相互融合,南北建筑相互影響，綜合之后的結(jié)果。東漢和南北朝時期，屋面平直還沒有飛檐，到了隋朝屋面成曲線，飛檐開始出現(xiàn)。飛檐形式的出現(xiàn)可以使室內(nèi)屋頂曲線成為一條曲線,不僅可以擴大室內(nèi)的戶外采光反射面,而且還更有利于室內(nèi)屋頂通風(fēng)排水,保護室內(nèi)屋脊。某些各種形狀和木質(zhì)材料的屋頂飛檐也有可能同時起到擋風(fēng)防雷的重要作用。如果燈具使用得當,檐口燈也可以對其起到畫龍點睛的一種裝飾作用效果。例如，它可以與鈴鐺搭配一起使用，將動靜結(jié)合起來，也可以與周圍的風(fēng)景相結(jié)合，借景構(gòu)圖。通過對故宮局部的圖片的觀察和了解，讓同學(xué)更好地了解古建筑的知識，并加深了對古建筑的印象，更好地了解中國文化，有利于學(xué)生對中國文化的傳承，更好地激發(fā)學(xué)生的民族自信和愛國熱情。圖4.1飛檐4.2實地考察古典建筑結(jié)構(gòu)中國古典建筑與文化內(nèi)涵只是書面的知識是不夠的，需要具體的實物讓學(xué)生去體會，這就需要去實地考察古建筑的結(jié)構(gòu)與特點，讓學(xué)生感受古建筑所寄托的情感與文化這是在中學(xué)美術(shù)鑒賞課中必不可少的一環(huán)。實踐探索活動在高中建筑美術(shù)學(xué)科課程中有關(guān)建筑設(shè)計藝術(shù)知識部分由于學(xué)習(xí)課時數(shù)量不足或課程專業(yè)性太強等諸多問題,實行實施起來非常困難,一般不能被安排參加實踐探索活動相關(guān)內(nèi)容。但在課堂教學(xué)中,只有通過教育實踐活動才能充分調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有通過教學(xué)實踐的親身體驗,才能真正體會領(lǐng)略那種難以令人言喻的巨大成就感。通過教學(xué)實踐的親身經(jīng)歷,培養(yǎng)廣大學(xué)生自主探究的良好習(xí)慣,加強對中國建筑史和藝術(shù)史的興趣,對每個學(xué)生將來的專業(yè)學(xué)習(xí)、工作生涯都會發(fā)展起到一個決定性的推動作用。在實地考察中教師要引導(dǎo)學(xué)生充分認識所在地方的建筑特點、建筑風(fēng)格，通過實地考察建筑進行補充的了解。我們通過考察如圖2頤和園為例，我們了解到中國古代建筑結(jié)構(gòu)主要以木結(jié)構(gòu)為骨，磚石為體，結(jié)瓦為蓋，油飾彩繪為衣。頤和園是以木構(gòu)架為骨干，柱、梁承重。古代建筑的墻壁、門窗只做圍護，并不承擔(dān)屋頂?shù)闹亓?。在頤和園的仿實木結(jié)構(gòu)中主要研究運用的是榫卯連接技術(shù),榫卯連接結(jié)構(gòu)的技術(shù)就是通過兩個物體構(gòu)件上的橫向凹凸不同部位的相互結(jié)合作用來使兩個物體內(nèi)部結(jié)合完整起來的一種整體連接結(jié)構(gòu)方式,通過榫卯技術(shù)在古代創(chuàng)建了抬梁、穿斗和井干三種木質(zhì)結(jié)構(gòu)框架。其中木結(jié)構(gòu)的斗拱是柱和梁之間的過渡結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)充分利用榫卯技術(shù)，達到良好的抗震效教師帶領(lǐng)學(xué)生去實地考察古建筑，使學(xué)生通過具體的實物結(jié)合老師的課堂知識的講解，讓學(xué)生更好地接受和吸收了知識。實地考察教學(xué)可以使中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動更加的生動、高效，它的集成性、交互性也給美術(shù)教育領(lǐng)域帶來很大的應(yīng)用價值。頤和園的建筑結(jié)構(gòu)，在古典建筑考察過程中，使學(xué)生將老師所講解的古典建筑理論性知識與所看到的古典建筑特點多元素結(jié)合，拓寬學(xué)生大腦思維發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生在文化全球化，文化多樣化的趨勢條件下，增強文化意識，強化民族精神。同時也增強學(xué)生的動手能力，使學(xué)生在創(chuàng)作的作品中也多了一些自己的創(chuàng)造力，理解力和表現(xiàn)力，促進學(xué)生多維發(fā)展。讓學(xué)生對古典考察不再僅僅是對古典建筑的了解，更重要的是對文化、理念、技術(shù)、裝飾藝術(shù)以及繪畫技法上多方面的了解。選自《中學(xué)美術(shù)課程融入民居考察課的必要性分析》圖4.2建筑結(jié)構(gòu)4.3建筑裝飾的講解與展示中國古建筑的整體裝飾手法主要有人物雕刻和描繪彩畫兩種。彩畫主要廣泛運用在內(nèi)室建筑內(nèi)外的屋檐的橫橫梁、枋等十多處,而人物雕刻則主要運用于室內(nèi)建筑外的橋梁欄桿、墻壁、地板、柱子上,建筑內(nèi)部的梁架和各類門窗隔斷等十多處。選自《中國古建筑裝飾賞析》選自《中國古建筑裝飾賞析》中國古典建筑中的裝飾在課堂教學(xué)中運用直觀教學(xué)法，通過多媒體設(shè)備為學(xué)生講述北京故宮建筑材料的圖片為例，如圖3，故宮中的宮殿、寺廟都是用大塊的方磚大理石堆筑的階基，用于承擔(dān)著整個房屋的重量，并以木制的柱子撐起屋身，作為房屋的骨架。中國古典建筑大多數(shù)用木頭作為建筑骨架，屋頂采用木結(jié)構(gòu)屋架,屋頂面覆蓋著金色的琉璃瓦，與紅色的墻體交相呼應(yīng)用綠色點綴其中。在課堂之中具體展示故宮的局部裝飾圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，在建筑中都有什么樣的裝飾并進行深入的挖掘。故宮的建筑裝飾中有植物紋、動物紋等而每種動植物都有不同的寓意。例如，龍象征著祥瑞,是萬物統(tǒng)領(lǐng)的象征。在中國的仿古建筑中,你甚至可以親眼見到將多種動植物等多種建筑形象元素組合在一起的建筑紋樣。如圖片4，逐步引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片中那種建筑裝飾最多，以此引出中國古建筑的裝飾手法，故宮中的裝飾手法有雕刻藝術(shù)、彩畫藝術(shù)等，這些裝飾手法也有不同，在宮殿建筑中采用木材，在墻體與大門上運用了磚雕，在梁柱、門窗上運用