以閱讀為翼，促高中學(xué)生人格成長(zhǎng)——論高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的育人價(jià)值一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景高中階段是學(xué)生身心快速發(fā)展、價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，人格養(yǎng)成在這一階段尤為重要。正如雅斯貝爾斯所說：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”高中學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)壓力、社交困惑以及自我認(rèn)知的不斷調(diào)整，健全的人格能夠幫助他們更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為未來的人生道路奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)在高中教育體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛。”閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取知識(shí)、積累語(yǔ)言、發(fā)展思維、豐富情感的重要途徑。通過閱讀，學(xué)生能夠跨越時(shí)空界限，與古今中外的作者進(jìn)行心靈對(duì)話，感受不同的文化魅力和思想碰撞。然而，當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成方面仍存在一些不足。一方面，部分教師過于注重知識(shí)傳授和應(yīng)試技巧訓(xùn)練，將閱讀教學(xué)簡(jiǎn)化為對(duì)文章字詞、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等方面的分析，忽視了閱讀對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的熏陶作用。在講解經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，只是機(jī)械地分析文章的寫作手法和主題思想，而未能引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作品中蘊(yùn)含的人文精神和人生智慧，導(dǎo)致學(xué)生難以從閱讀中獲得人格成長(zhǎng)的滋養(yǎng)。另一方面，閱讀教學(xué)內(nèi)容和方法相對(duì)單一，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化需求和興趣的關(guān)注。教學(xué)材料往往局限于教材中的課文，課外閱讀拓展不足，無法滿足學(xué)生多樣化的閱讀需求。教學(xué)方法多以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏自主思考和探究的機(jī)會(huì)，難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和積極性，也不利于學(xué)生人格的自主發(fā)展。1.1.2研究意義本研究從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，深入探討高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)人格養(yǎng)成的促進(jìn)作用，具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。從理論層面來看，本研究有助于豐富語(yǔ)文教育與人格培養(yǎng)的相關(guān)理論。當(dāng)前，雖然語(yǔ)文教育和人格培養(yǎng)的研究都取得了一定成果，但將兩者緊密結(jié)合并深入探究其內(nèi)在聯(lián)系的研究還相對(duì)較少。通過對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)與人格養(yǎng)成關(guān)系的系統(tǒng)研究，可以進(jìn)一步揭示語(yǔ)文閱讀教學(xué)在學(xué)生人格發(fā)展中的獨(dú)特作用機(jī)制，為語(yǔ)文教育理論的完善和發(fā)展提供新的視角和思路。這不僅能夠拓展語(yǔ)文教育研究的領(lǐng)域，還能為人格心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科在教育實(shí)踐中的應(yīng)用提供有益參考，促進(jìn)多學(xué)科之間的交叉融合。從實(shí)踐層面而言，本研究能夠?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)提供具體的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以依據(jù)研究成果，優(yōu)化閱讀教學(xué)內(nèi)容和方法，選擇更具針對(duì)性和教育意義的閱讀材料，采用多樣化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中深入思考、感悟人生，從而更好地促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。研究結(jié)果還可以為學(xué)校和教育部門制定相關(guān)教學(xué)政策和課程標(biāo)準(zhǔn)提供參考依據(jù)，推動(dòng)高中語(yǔ)文教育從單純的知識(shí)傳授向全面的人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，助力學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生不僅具備扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)和技能，還擁有健全的人格和良好的道德品質(zhì)，以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新精神的新時(shí)代青年。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于閱讀教學(xué)和人格養(yǎng)成的研究起步相對(duì)較早，理論體系較為豐富。在閱讀教學(xué)理論方面，20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者古德曼（K.S.Goodman）提出了“全語(yǔ)言教學(xué)”理論，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)整體，閱讀教學(xué)應(yīng)注重意義的理解而非單純的技能訓(xùn)練，學(xué)生在真實(shí)、自然的語(yǔ)言環(huán)境中通過閱讀各類文本，能夠更有效地提升閱讀能力，這一理論為閱讀教學(xué)提供了新的視角，使得閱讀教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生的主體體驗(yàn)和對(duì)文本的整體感知。認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）的認(rèn)知發(fā)展理論也對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)主動(dòng)構(gòu)建的過程，閱讀教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知階段設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。在人格養(yǎng)成方面，人本主義心理學(xué)家馬斯洛（A.H.Maslow）提出了需要層次理論，強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)需要，認(rèn)為良好的教育應(yīng)滿足學(xué)生的各種需要，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造自由、寬松的閱讀環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料，能讓他們?cè)陂喿x中不斷探索自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。埃里克森（ErikErikson）的人格發(fā)展階段理論則詳細(xì)闡述了個(gè)體在不同階段面臨的人格發(fā)展任務(wù)，為在閱讀教學(xué)中針對(duì)不同階段學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)提供了理論依據(jù)。在閱讀教學(xué)與人格養(yǎng)成的結(jié)合研究上，國(guó)外學(xué)者也取得了一定成果。如通過對(duì)文學(xué)作品閱讀的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，能夠深入體驗(yàn)作品中人物的情感和價(jià)值觀，從而引發(fā)自身的情感共鳴和思考，進(jìn)而對(duì)人格發(fā)展產(chǎn)生積極影響。有研究表明，閱讀具有道德教育意義的故事書，可以幫助兒童形成正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。但國(guó)外的研究往往基于其自身的文化背景和教育體系，在教育理念、教學(xué)內(nèi)容和方法等方面與我國(guó)存在差異，部分研究成果不能完全適用于我國(guó)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)際情況。國(guó)內(nèi)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與人格養(yǎng)成的研究也日益受到重視。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)方面，許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)不應(yīng)僅僅是知識(shí)的傳授，更應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀的塑造。于漪老師提出“語(yǔ)文教育要培養(yǎng)有思想、有文化、有道德、有審美能力的人”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)在其中發(fā)揮獨(dú)特的育人作用。在人格養(yǎng)成研究領(lǐng)域，我國(guó)學(xué)者結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育理念，提出了一系列具有中國(guó)特色的人格培養(yǎng)理論，如倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感等。在兩者結(jié)合的研究上，國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同角度進(jìn)行了探討。有研究指出，通過閱讀古代經(jīng)典文學(xué)作品，如《論語(yǔ)》《孟子》等，可以讓學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化中的智慧和道德營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和人文精神；閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，則能讓學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。也有學(xué)者通過實(shí)證研究，分析了不同閱讀教學(xué)方法對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的影響，發(fā)現(xiàn)情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法等能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生在閱讀中的交流與合作，從而對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展產(chǎn)生積極作用。然而，目前國(guó)內(nèi)的研究還存在一些不足，如研究的系統(tǒng)性和深度有待加強(qiáng)，部分研究停留在理論探討層面，缺乏實(shí)踐驗(yàn)證；對(duì)閱讀教學(xué)中如何具體實(shí)施人格教育的方法和策略研究還不夠細(xì)致，在教學(xué)實(shí)踐中的可操作性有待提高。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探究高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)人格養(yǎng)成的促進(jìn)作用。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著以及教育政策文件等，全面梳理語(yǔ)文閱讀教學(xué)和人格養(yǎng)成的相關(guān)理論與研究成果。對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于閱讀教學(xué)方法、人格心理學(xué)理論以及兩者結(jié)合的研究進(jìn)行分類整理和分析，了解已有研究的進(jìn)展、優(yōu)勢(shì)與不足，從而明確本研究的方向和重點(diǎn)，避免重復(fù)研究，并為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。例如，在研究語(yǔ)文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)時(shí)，深入分析皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、馬斯洛的人本主義理論等對(duì)閱讀教學(xué)的指導(dǎo)意義，為后續(xù)探討閱讀教學(xué)與人格養(yǎng)成的關(guān)系提供理論依據(jù)。案例分析法為研究提供了豐富的實(shí)踐素材。選取不同地區(qū)、不同類型高中的語(yǔ)文閱讀教學(xué)案例，涵蓋課堂教學(xué)實(shí)例、課外閱讀活動(dòng)案例等。對(duì)這些案例進(jìn)行詳細(xì)剖析，分析教師在閱讀教學(xué)中采用的教學(xué)方法、選擇的閱讀材料以及如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀思考等，觀察學(xué)生在閱讀過程中的表現(xiàn)和變化，探究閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成產(chǎn)生的具體影響。如通過分析某高中開展的“經(jīng)典文學(xué)作品研讀”活動(dòng)案例，研究學(xué)生在研讀《平凡的世界》過程中，如何從書中人物的奮斗歷程中汲取力量，進(jìn)而增強(qiáng)自身的堅(jiān)韌品質(zhì)和對(duì)生活的熱愛。問卷調(diào)查法用于獲取第一手?jǐn)?shù)據(jù)，了解學(xué)生和教師的實(shí)際情況和看法。針對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)問卷，內(nèi)容包括閱讀習(xí)慣、閱讀興趣、閱讀收獲以及人格特質(zhì)的自我評(píng)價(jià)等方面；針對(duì)教師設(shè)計(jì)問卷，主要涉及閱讀教學(xué)的目標(biāo)、方法、對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)注程度以及教學(xué)中遇到的問題等。通過大規(guī)模發(fā)放問卷，收集數(shù)據(jù)并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行處理，如計(jì)算均值、頻率、相關(guān)性分析等，以量化的方式揭示高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)與學(xué)生人格養(yǎng)成之間的關(guān)系，使研究結(jié)果更具說服力。比如，通過對(duì)學(xué)生問卷數(shù)據(jù)的分析，了解不同閱讀量的學(xué)生在責(zé)任感、自信心等人格維度上的差異，從而為閱讀教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成提供數(shù)據(jù)支持。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在多個(gè)方面展現(xiàn)出創(chuàng)新之處，旨在為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)與人格養(yǎng)成的研究提供新的視角和方法。在研究視角上，突破以往將語(yǔ)文閱讀教學(xué)和人格養(yǎng)成孤立研究的局限，從多維度深入剖析兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。不僅關(guān)注閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)獲取和語(yǔ)言能力提升的作用，更聚焦于閱讀教學(xué)如何在情感、價(jià)值觀、思維方式等多個(gè)層面影響學(xué)生的人格發(fā)展。從文學(xué)作品的審美體驗(yàn)角度，探究其對(duì)學(xué)生審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的塑造，以及這種塑造如何進(jìn)一步影響學(xué)生的人格特質(zhì)，如對(duì)美的追求促使學(xué)生形成積極向上、追求卓越的人格品質(zhì)。在方法運(yùn)用上，采用多方法融合的創(chuàng)新路徑。將文獻(xiàn)研究法、案例分析法和問卷調(diào)查法有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮各方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)單一方法的不足。文獻(xiàn)研究法提供理論框架，案例分析法呈現(xiàn)實(shí)踐細(xì)節(jié)，問卷調(diào)查法進(jìn)行數(shù)據(jù)量化分析，使研究既具有深厚的理論基礎(chǔ)，又緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐，還能通過數(shù)據(jù)精準(zhǔn)揭示兩者關(guān)系。在分析閱讀教學(xué)案例時(shí)，結(jié)合問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，更全面地了解學(xué)生在案例中的實(shí)際收獲和人格變化，避免主觀臆斷，使研究結(jié)果更具科學(xué)性和可靠性。在研究?jī)?nèi)容上，結(jié)合新教育理念，如核心素養(yǎng)理念、個(gè)性化教育理念等，探討高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)在新時(shí)代背景下促進(jìn)人格養(yǎng)成的新策略和新途徑。關(guān)注閱讀教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感等核心素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。研究如何根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)差異化的閱讀教學(xué)方案，滿足不同學(xué)生在人格發(fā)展方面的獨(dú)特需求，為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐提供更具針對(duì)性和創(chuàng)新性的指導(dǎo)。二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)與人格養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定2.1.1高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，作為語(yǔ)文教學(xué)體系的核心構(gòu)成，承載著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、審美情趣與文化素養(yǎng)的多重使命。其目標(biāo)具有多維性，旨在使學(xué)生通過閱讀各類文本，掌握豐富的語(yǔ)言知識(shí)，提升閱讀理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)等關(guān)鍵能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，如精讀、略讀、瀏覽等，根據(jù)不同的閱讀目的和文本類型靈活選擇，以提高閱讀效率。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新思維，使其在閱讀中敢于質(zhì)疑、善于思考，能夠?qū)ξ谋緝?nèi)容和觀點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)立判斷和深入探究。閱讀教學(xué)還注重引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)作品的魅力，培養(yǎng)審美能力，讓學(xué)生在欣賞優(yōu)美語(yǔ)言、品味獨(dú)特意境、體會(huì)人物情感的過程中，提升審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解與認(rèn)同，樹立正確的文化觀和價(jià)值觀。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了古今中外的各類文學(xué)作品和實(shí)用文體。從古代經(jīng)典詩(shī)詞、散文、小說，到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)佳作，再到外國(guó)文學(xué)名著，這些作品蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，為學(xué)生提供了廣闊的閱讀視野。實(shí)用文體如議論文、說明文、新聞報(bào)道等，能夠幫助學(xué)生掌握不同文體的特點(diǎn)和閱讀技巧，提高信息獲取和處理能力，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和未來工作中的實(shí)際需求。在教學(xué)過程中，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出諸多特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)和理解，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論和交流，分享自己的閱讀感悟和見解，教師則扮演引導(dǎo)者和組織者的角色，通過巧妙的提問、有效的啟發(fā)和適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和思維活力。注重閱讀方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自主閱讀，培養(yǎng)終身閱讀的習(xí)慣。教學(xué)方法靈活多樣，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，綜合運(yùn)用講授法、討論法、情境教學(xué)法、問題驅(qū)動(dòng)法等多種教學(xué)方法，營(yíng)造生動(dòng)有趣的課堂氛圍，提高教學(xué)效果。2.1.2人格養(yǎng)成人格，是一個(gè)內(nèi)涵豐富且復(fù)雜的概念，它是個(gè)體在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天的社會(huì)環(huán)境影響、教育熏陶以及自身的實(shí)踐活動(dòng)，逐漸形成的相對(duì)穩(wěn)定而獨(dú)特的心理行為模式，涵蓋了性格、氣質(zhì)、能力、興趣、價(jià)值觀、道德品質(zhì)等多個(gè)維度，是個(gè)體在認(rèn)知、情感、意志和行為等方面的綜合體現(xiàn)。人格賦予個(gè)體獨(dú)特的行為方式和思維模式，使其在面對(duì)各種情境時(shí)表現(xiàn)出獨(dú)特的反應(yīng)和應(yīng)對(duì)策略，是個(gè)體區(qū)別于他人的重要標(biāo)志。高中生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，這一階段的人格發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。自我意識(shí)急劇增強(qiáng)，他們開始更加深入地思考自己是誰(shuí)、自己的價(jià)值和未來的發(fā)展方向，對(duì)自己的外貌、能力、性格等方面表現(xiàn)出高度關(guān)注，常常在理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間進(jìn)行比較和權(quán)衡，容易產(chǎn)生自我認(rèn)同的困惑和沖突。情緒情感豐富且不穩(wěn)定，高中生面臨著學(xué)業(yè)壓力、人際交往、自我成長(zhǎng)等多方面的挑戰(zhàn)，情緒波動(dòng)較大，時(shí)而充滿激情和自信，時(shí)而又陷入焦慮和迷茫，對(duì)友情、愛情等情感有著強(qiáng)烈的渴望和體驗(yàn)，情感的細(xì)膩度和深度不斷增加。價(jià)值觀逐漸形成，他們開始對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生意義等問題進(jìn)行深入思考，受家庭、學(xué)校、社會(huì)文化等多種因素的影響，逐步構(gòu)建自己的價(jià)值體系，但在價(jià)值觀的形成過程中，容易受到外界干擾和誘惑，需要正確的引導(dǎo)和教育。影響高中生人格發(fā)展的因素是多方面的。家庭環(huán)境是人格發(fā)展的基石，父母的教養(yǎng)方式、家庭氛圍、親子關(guān)系等對(duì)高中生的人格形成起著潛移默化的影響。民主、和諧、溫暖的家庭環(huán)境有助于培養(yǎng)學(xué)生自信、樂觀、積極向上的人格品質(zhì)；而專制、冷漠、沖突不斷的家庭環(huán)境則可能導(dǎo)致學(xué)生性格孤僻、自卑、缺乏安全感。學(xué)校教育在人格發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，教師的言傳身教、同學(xué)之間的互動(dòng)交流、學(xué)校的文化氛圍和教育活動(dòng)等都對(duì)學(xué)生人格的塑造產(chǎn)生重要影響。積極向上的校園文化、豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、良好的師生關(guān)系和同伴關(guān)系，能夠?yàn)閷W(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。社會(huì)文化環(huán)境也不容忽視，社會(huì)的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、媒體傳播等都在潛移默化地影響著高中生的人格發(fā)展，多元化的社會(huì)文化既為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和發(fā)展機(jī)遇，也帶來了一些不良思想和行為的沖擊。人格養(yǎng)成在高中階段具有不可替代的重要性。這一時(shí)期是個(gè)體人格塑造的黃金時(shí)期，良好的人格養(yǎng)成能夠幫助高中生更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)心理韌性，提高社會(huì)適應(yīng)能力。健全的人格有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，引導(dǎo)他們?cè)谖磥淼娜松缆飞献龀稣_的選擇，追求有意義的人生。在當(dāng)今社會(huì)，具備良好人格品質(zhì)的人才更容易獲得成功和幸福，能夠更好地與他人合作交流，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。2.2理論依據(jù)2.2.1人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論作為當(dāng)代教育心理學(xué)中的重要流派，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中尊重學(xué)生主體地位、促進(jìn)人格發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。人本主義學(xué)習(xí)理論的核心人物馬斯洛提出了需要層次理論，將人的需要從低到高依次分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。他認(rèn)為，教育的根本目標(biāo)在于開發(fā)人的潛能，完善人格，實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，這一理論為滿足學(xué)生的多樣化需求提供了方向。教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，了解每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)習(xí)風(fēng)格，為他們提供豐富多樣的閱讀材料，涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，以滿足學(xué)生不同層次的閱讀需求。對(duì)于對(duì)文學(xué)創(chuàng)作感興趣的學(xué)生，可以推薦一些經(jīng)典的文學(xué)作品賞析書籍，幫助他們提升文學(xué)素養(yǎng)；對(duì)于喜歡思考人生哲理的學(xué)生，提供哲學(xué)類的閱讀材料，引導(dǎo)他們深入思考。當(dāng)學(xué)生的閱讀需求得到滿足時(shí)，他們會(huì)感受到被尊重和理解，從而更積極地投入到閱讀學(xué)習(xí)中，有助于滿足他們的歸屬與愛的需要、尊重需要，進(jìn)而朝著自我實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展。羅杰斯倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的教育觀，認(rèn)為每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的成長(zhǎng)傾向和需要，教師的任務(wù)是創(chuàng)造一種恰當(dāng)?shù)慕逃龤夥?，采用有效方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生天性中解決自身問題的動(dòng)機(jī)和能力。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生視為閱讀的主體，尊重學(xué)生的獨(dú)特見解和閱讀體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過程中積極思考、大膽質(zhì)疑，表達(dá)自己對(duì)文本的理解和感受。在講解《哈姆雷特》時(shí)，教師不應(yīng)直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析哈姆雷特的人物形象和性格特點(diǎn)，讓學(xué)生在討論和交流中形成自己的觀點(diǎn)，激發(fā)他們的思維活力和創(chuàng)新精神。教師還應(yīng)與學(xué)生建立平等、尊重、信任的師生關(guān)系，營(yíng)造寬松、自由的閱讀氛圍，讓學(xué)生在沒有壓力和束縛的環(huán)境中自由地閱讀和探索，充分發(fā)揮自己的潛能，促進(jìn)人格的健康發(fā)展。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在需求和主體地位，為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入了人文關(guān)懷，使閱讀教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授，更是人格塑造和心靈成長(zhǎng)的過程，為培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生提供了有力的理論支持。2.2.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體在與環(huán)境的互動(dòng)中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)和理解的過程，這一理論深刻影響著高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中知識(shí)建構(gòu)與人格塑造的過程。在閱讀教學(xué)中，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和自主建構(gòu)。學(xué)生不是被動(dòng)地接受文本中的知識(shí)，而是根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷和思維方式，對(duì)閱讀材料進(jìn)行解讀和分析，構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系。當(dāng)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不同的學(xué)生由于家庭背景、文化素養(yǎng)、生活經(jīng)歷的差異，對(duì)書中人物的性格、命運(yùn)以及作品的主題、文化內(nèi)涵會(huì)有不同的理解和感悟。有的學(xué)生可能從家族興衰的角度理解作品反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的學(xué)生則更關(guān)注人物的情感世界和人性的復(fù)雜。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這種差異的存在，鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在交流和討論中相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，不斷完善自己對(duì)文本的理解，促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)和思維的發(fā)展。建構(gòu)主義理論還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性和社會(huì)性。真實(shí)的情境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使他們更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，如角色扮演、情境再現(xiàn)、多媒體展示等，讓學(xué)生身臨其境地感受文本所描繪的場(chǎng)景和氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們扮演劇中的角色，通過模仿人物的語(yǔ)言和行為，深入理解人物的內(nèi)心世界和情感沖突，從而更深刻地把握作品的主題和藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)的社會(huì)性體現(xiàn)在學(xué)生之間的合作與交流上。合作學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和知識(shí)共享，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。教師可以組織學(xué)生開展小組閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在小組中共同討論閱讀材料，分享閱讀心得，共同完成閱讀任務(wù)，在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力和責(zé)任感，促進(jìn)人格的全面發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供了新的視角和方法，注重學(xué)生的主動(dòng)參與、情境創(chuàng)設(shè)和社會(huì)互動(dòng)，有助于學(xué)生在閱讀中積極建構(gòu)知識(shí)，同時(shí)促進(jìn)人格的健康成長(zhǎng)。2.2.3語(yǔ)文教育的人文性理論語(yǔ)文教育的人文性理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育不僅是語(yǔ)言知識(shí)和技能的傳授，更重要的是對(duì)學(xué)生情感、價(jià)值觀和人格養(yǎng)成的獨(dú)特作用。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，承載著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，通過閱讀教學(xué)，學(xué)生能夠接觸到古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品蘊(yùn)含著作者對(duì)人生、社會(huì)、自然的深刻思考和感悟，對(duì)學(xué)生的情感世界、價(jià)值觀念和人格塑造產(chǎn)生著潛移默化的影響。從情感培養(yǎng)的角度來看，語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)。文學(xué)作品中充滿了喜怒哀樂等各種情感元素，學(xué)生在閱讀過程中，會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展和人物命運(yùn)的起伏，產(chǎn)生共鳴和情感波動(dòng)。閱讀朱自清的《背影》，學(xué)生能夠深切感受到父子之間深沉的愛，從而引發(fā)對(duì)親情的珍視和思考；閱讀魯迅的作品，如《祝?！罚瑢W(xué)生對(duì)祥林嫂悲慘命運(yùn)的同情，以及對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，激發(fā)學(xué)生的正義感和社會(huì)責(zé)任感。這些情感體驗(yàn)?zāi)軌蜇S富學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)他們的同情心、愛心和正義感等美好情感，使學(xué)生成為情感豐富、善良有愛的人。在價(jià)值觀塑造方面，語(yǔ)文閱讀教學(xué)發(fā)揮著重要作用。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，通過閱讀，學(xué)生能夠汲取其中的精神營(yíng)養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。古代經(jīng)典文學(xué)作品中倡導(dǎo)的仁愛、誠(chéng)信、正義、愛國(guó)等價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)和價(jià)值觀念的形成具有重要的引領(lǐng)作用。閱讀《論語(yǔ)》，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到孔子的仁愛思想和為人處世的準(zhǔn)則，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)；閱讀近現(xiàn)代文學(xué)作品，如艾青的詩(shī)歌，感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。語(yǔ)文教育的人文性理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在學(xué)生情感、價(jià)值觀和人格養(yǎng)成方面的重要作用，通過閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)生能夠豐富情感體驗(yàn)，塑造正確的價(jià)值觀，促進(jìn)人格的健全發(fā)展，使語(yǔ)文閱讀教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和健全人格的重要途徑。三、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成的作用機(jī)制3.1培養(yǎng)道德品質(zhì)3.1.1文學(xué)作品中的道德示范文學(xué)作品作為人類思想與情感的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的道德內(nèi)涵，為學(xué)生提供了生動(dòng)的道德示范。許多經(jīng)典文學(xué)作品塑造了眾多展現(xiàn)高尚道德品質(zhì)的人物形象，他們的言行和抉擇猶如一面面鏡子，映照出人性的光輝，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中感悟道德的力量，滋養(yǎng)心靈。夏洛蒂?勃朗特的《簡(jiǎn)?愛》是一部具有深遠(yuǎn)影響力的作品，主人公簡(jiǎn)?愛自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌與歧視。然而，她從未放棄對(duì)平等和尊嚴(yán)的追求。在面對(duì)舅母的虐待和表哥的欺辱時(shí)，簡(jiǎn)?愛勇敢地反抗，毫不畏懼強(qiáng)權(quán)。她深知自己雖出身卑微、家境貧寒，但靈魂與他人是平等的，不應(yīng)受到無端的壓迫。這種對(duì)平等的執(zhí)著追求貫穿于她的一生。在桑菲爾德莊園擔(dān)任家庭教師期間，她與莊園主人羅切斯特相愛。當(dāng)?shù)弥_切斯特已有妻子，盡管內(nèi)心痛苦萬分，簡(jiǎn)?愛依然堅(jiān)守自己的道德底線，毅然選擇離開。她不愿成為破壞他人婚姻的第三者，即使愛情的力量強(qiáng)大，也無法動(dòng)搖她對(duì)道德原則的堅(jiān)守。她的這種行為體現(xiàn)了她高尚的道德品質(zhì)和堅(jiān)定的價(jià)值觀，讓學(xué)生明白在面對(duì)愛情與道德沖突時(shí)，應(yīng)如何做出正確的抉擇，教導(dǎo)學(xué)生尊重他人的權(quán)益，珍視自己的尊嚴(yán)和道德操守?！朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾?柯察金同樣是一個(gè)令人敬仰的人物形象。保爾生活在社會(huì)底層，自幼飽受苦難，但他始終懷揣著對(duì)革命的堅(jiān)定信念和對(duì)人民的無限熱愛。他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，在革命斗爭(zhēng)中，他英勇無畏，沖鋒在前，多次面臨生死考驗(yàn)，卻從未退縮。在修筑鐵路的艱苦工作中，保爾和他的戰(zhàn)友們面臨著惡劣的自然環(huán)境、物資匱乏以及疾病的威脅，但保爾憑借著頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的意志，克服了重重困難，出色地完成了任務(wù)。即使在全身癱瘓、雙目失明的情況下，他也沒有向命運(yùn)低頭，而是以驚人的毅力開始文學(xué)創(chuàng)作，用另一種方式繼續(xù)為革命事業(yè)貢獻(xiàn)力量。保爾的故事展現(xiàn)了他自我犧牲的奉獻(xiàn)精神、頑強(qiáng)不屈的意志品質(zhì)以及對(duì)理想的執(zhí)著追求，激勵(lì)著學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之不懈奮斗，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，讓他們懂得為了實(shí)現(xiàn)崇高的目標(biāo)，應(yīng)勇于付出，不怕犧牲。中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇令人動(dòng)容，同時(shí)也展現(xiàn)了他們對(duì)自由、平等愛情的向往和追求。林黛玉雖寄人籬下，體弱多病，但她性格率真，不隨波逐流，敢于追求自己的內(nèi)心所想。她與賈寶玉的愛情建立在相互理解、相互欣賞的基礎(chǔ)上，他們反對(duì)封建禮教的束縛，追求自由戀愛和平等的婚姻。這種對(duì)愛情的執(zhí)著和對(duì)封建傳統(tǒng)的反抗，體現(xiàn)了一種追求自由和平等的道德精神，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在面對(duì)不合理的社會(huì)制度和傳統(tǒng)觀念時(shí)，要有勇氣去挑戰(zhàn)，追求真正的自由和幸福。而書中的林如海，作為林黛玉的父親，也是一個(gè)品德高尚的人物。他對(duì)妻子賈敏情深義重，妻子婚后多年不孕，他沒有以無后的名義休妻，依然愛妻、寵妻。妻子死后，他發(fā)誓不再娶妻，這份深情在男權(quán)社會(huì)的古代實(shí)屬罕見。他通過科舉走上仕途，考中探花，擔(dān)任蘭臺(tái)寺大夫時(shí)工作出色，獲得皇帝賞識(shí)，欽點(diǎn)為巡鹽御史。他為官多年，人情練達(dá)，禮賢下士，是難得的品德高尚且有很強(qiáng)工作能力的好官。他的形象為學(xué)生樹立了有情有義、德才兼?zhèn)涞牡赖掳駱樱虒?dǎo)學(xué)生在生活中要珍視感情，在事業(yè)上要努力進(jìn)取，做一個(gè)有道德、有能力的人。這些文學(xué)作品中的人物和情節(jié)，以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵，為學(xué)生提供了豐富的道德教育資源。學(xué)生在閱讀過程中，仿佛與這些人物進(jìn)行心靈對(duì)話，感受他們的喜怒哀樂，體會(huì)他們的道德抉擇，從而在潛移默化中受到道德的熏陶，激發(fā)內(nèi)心對(duì)美好道德品質(zhì)的追求，促進(jìn)自身道德品質(zhì)的提升。3.1.2閱讀引導(dǎo)下的道德思考閱讀教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生了解文學(xué)作品中的道德故事，更重要的是通過課堂討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文學(xué)作品中的道德問題，促進(jìn)他們道德認(rèn)知和判斷能力的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生針對(duì)文學(xué)作品中的道德情節(jié)展開討論。在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》時(shí)，教師可以提出問題：“瑪?shù)贍柕聻榱艘粭l項(xiàng)鏈辛苦勞作十年，她的行為是值得同情還是自作自受？”這個(gè)問題引發(fā)了學(xué)生的熱烈討論。有的學(xué)生認(rèn)為瑪?shù)贍柕聬勰教摌s，為了一時(shí)的虛榮而付出了十年的青春和艱辛，是自作自受；而有的學(xué)生則認(rèn)為瑪?shù)贍柕略趤G失項(xiàng)鏈后，沒有逃避責(zé)任，而是勇敢地承擔(dān)起償還債務(wù)的義務(wù)，她的誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)韌值得肯定。在討論過程中，學(xué)生們各抒己見，從不同角度分析問題，不僅加深了對(duì)作品的理解，還學(xué)會(huì)了從多維度思考道德問題，培養(yǎng)了批判性思維和道德判斷能力。教師在這個(gè)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生理性思考，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的真實(shí)想法，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身生活經(jīng)驗(yàn)，思考道德問題的復(fù)雜性和多樣性，讓學(xué)生明白在不同的情境下，道德判斷可能會(huì)有所不同，但都應(yīng)該遵循基本的道德原則。寫作也是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德思考的有效方式。教師可以布置與文學(xué)作品相關(guān)的寫作任務(wù)，讓學(xué)生在寫作中表達(dá)自己對(duì)作品中道德問題的看法和感悟。在學(xué)習(xí)完《論語(yǔ)》后，讓學(xué)生以“從《論語(yǔ)》看儒家的道德觀”為題寫一篇議論文。學(xué)生在寫作過程中，需要深入研究《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句，如“己所不欲，勿施于人”“仁者愛人”等，理解儒家道德觀的內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例進(jìn)行分析。通過這樣的寫作練習(xí)，學(xué)生不僅能夠更加深入地理解儒家道德觀，還能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中踐行這些道德觀念，從而提高自己的道德認(rèn)知水平和實(shí)踐能力。在批改學(xué)生作文時(shí)，教師要認(rèn)真點(diǎn)評(píng)，肯定學(xué)生的獨(dú)特見解，同時(shí)指出存在的問題和不足，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步完善自己的思考，促進(jìn)道德思維的發(fā)展。通過課堂討論和寫作等方式，學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，積極參與到道德思考的過程中，不斷提升自己的道德認(rèn)知和判斷能力，學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確的道德選擇，從而促進(jìn)道德品質(zhì)的養(yǎng)成，為形成健全的人格奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。3.2激發(fā)社會(huì)責(zé)任感3.2.1文學(xué)作品反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)文學(xué)作品是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，通過生動(dòng)的文字描繪，展現(xiàn)出社會(huì)的種種現(xiàn)象和問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，思考社會(huì)問題，從而激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感。魯迅的《吶喊》《彷徨》便是兩部深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典之作，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感具有重要的教育意義。在《吶喊》中，魯迅以犀利的筆觸揭示了封建社會(huì)的種種弊病和人民的悲慘命運(yùn)。《孔乙己》這篇小說塑造了孔乙己這一深受封建科舉制度毒害的落魄知識(shí)分子形象?？滓壹荷钤谝粋€(gè)冷漠、麻木的社會(huì)環(huán)境中，他滿口之乎者也，卻窮困潦倒，連基本的生存都成問題。周圍的人對(duì)他不是同情和幫助，而是嘲笑和戲弄。他的長(zhǎng)衫又臟又破，卻始終不肯脫下，因?yàn)槟鞘撬鳛樽x書人的象征，是他僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)。他在咸亨酒店里，成為眾人取樂的對(duì)象，面對(duì)他人的嘲諷，他只能用一些無力的辯解來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。他的悲慘命運(yùn)深刻地反映了封建科舉制度對(duì)人的精神毒害，以及社會(huì)的冷漠和殘酷。學(xué)生在閱讀這篇作品時(shí)，會(huì)對(duì)孔乙己的遭遇產(chǎn)生同情，同時(shí)也會(huì)對(duì)封建科舉制度的腐朽和社會(huì)的不公感到憤慨，從而引發(fā)對(duì)社會(huì)制度和人性的思考，意識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步需要消除這些不合理的現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和批判精神?！端帯穭t揭示了辛亥革命時(shí)期民眾的愚昧和麻木。華老栓為了給兒子治病，迷信人血饅頭，認(rèn)為蘸了革命者夏瑜鮮血的饅頭可以治好兒子的病。他對(duì)革命者的犧牲不僅不理解，反而將其作為治病的“藥”，這種愚昧無知的行為令人痛心。而夏瑜為了革命事業(yè)，不惜犧牲自己的生命，卻得不到民眾的理解和支持。他在獄中仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)，勸“牢頭”造反，卻被“牢頭”打了耳光。他的犧牲是悲壯的，也是無奈的，反映了辛亥革命脫離群眾的局限性。學(xué)生閱讀《藥》，能夠深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和民眾的愚昧，認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革不僅需要推翻舊制度，更需要喚醒民眾的覺悟，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任感，思考如何通過自己的努力去改變社會(huì)的不良現(xiàn)狀。在《彷徨》中，魯迅同樣對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的剖析?！蹲８！分械南榱稚┦且粋€(gè)被封建禮教迫害的典型女性形象。她勤勞善良，卻命運(yùn)多舛。丈夫早逝，她被迫改嫁，又遭遇了第二任丈夫和孩子的死亡。她回到魯鎮(zhèn)后，卻被視為不祥之人，受到眾人的歧視和排斥。她捐了門檻，以為可以洗清自己的“罪孽”，但在魯四老爺家祭祀時(shí)，仍然被禁止觸碰祭品，這使她徹底絕望，最終在痛苦和孤獨(dú)中死去。祥林嫂的悲劇深刻地反映了封建禮教對(duì)女性的壓迫和摧殘，以及封建思想對(duì)人們心靈的束縛。學(xué)生通過閱讀《祝?！罚軌蛏羁腆w會(huì)到封建禮教的殘酷和不合理，對(duì)祥林嫂的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情，進(jìn)而引發(fā)對(duì)社會(huì)公平正義的追求，思考如何避免類似的悲劇在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和關(guān)愛意識(shí)。這些文學(xué)作品通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪，讓學(xué)生看到了社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，使他們明白社會(huì)中存在著許多需要解決的問題，每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析作品中的社會(huì)現(xiàn)象和問題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法和見解，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)洞察力和批判思維能力，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生明白自己是社會(huì)的一員，有義務(wù)關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)建設(shè)，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)而努力。3.2.2閱讀引發(fā)的社會(huì)關(guān)注與擔(dān)當(dāng)閱讀不僅能讓學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能激發(fā)他們將閱讀中的感悟轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的關(guān)心和實(shí)際行動(dòng)。組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的重要途徑，通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠更深入地接觸社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，將閱讀中培養(yǎng)的社會(huì)意識(shí)落實(shí)到具體行動(dòng)中。學(xué)校可以組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)查研究。在學(xué)習(xí)了反映環(huán)境污染問題的文學(xué)作品后，如老舍的《月牙兒》中對(duì)舊時(shí)代城市環(huán)境惡劣的描寫，雖不是專門論述環(huán)境污染，但也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)人們生活的影響，可組織學(xué)生開展關(guān)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染現(xiàn)狀的調(diào)查。學(xué)生分組制定調(diào)查計(jì)劃，確定調(diào)查對(duì)象、范圍和方法，如實(shí)地考察河流、工廠、居民區(qū)等，了解當(dāng)?shù)厮廴?、大氣污染、土壤污染等情況。他們通過訪談當(dāng)?shù)鼐用?，了解環(huán)境污染對(duì)人們生活和健康的影響；查閱相關(guān)資料，收集政府部門發(fā)布的環(huán)境數(shù)據(jù)和政策文件。在調(diào)查過程中，學(xué)生們會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染問題的嚴(yán)重性和緊迫性，感受到文學(xué)作品中所描繪的社會(huì)問題在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在。他們將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理和分析，撰寫調(diào)查報(bào)告，并提出自己的建議和解決方案。有的學(xué)生建議加強(qiáng)環(huán)保宣傳教育，提高市民的環(huán)保意識(shí)；有的學(xué)生呼吁政府加大對(duì)污染企業(yè)的監(jiān)管力度，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)保法律法規(guī)；還有的學(xué)生提出推廣綠色生活方式，倡導(dǎo)節(jié)能減排。通過這樣的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生們將閱讀中的感悟與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系起來，積極參與到解決社會(huì)問題的思考和行動(dòng)中，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。還可以開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生為社區(qū)居民提供幫助和服務(wù)。在學(xué)習(xí)了體現(xiàn)人與人之間關(guān)愛和互助的文學(xué)作品后，如冰心的《小桔燈》，文中小女孩在艱難的生活環(huán)境中依然保持著樂觀和善良，用自己的方式給他人帶來溫暖，可組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，開展關(guān)愛孤寡老人、關(guān)愛留守兒童等活動(dòng)。學(xué)生們定期去看望孤寡老人，為他們打掃房間、陪他們聊天、給他們表演節(jié)目，讓老人們感受到社會(huì)的關(guān)愛和溫暖。在關(guān)愛留守兒童活動(dòng)中，學(xué)生們與留守兒童結(jié)成對(duì)子，為他們輔導(dǎo)功課、一起做游戲、分享自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，幫助留守兒童解決學(xué)習(xí)和生活中的困難，讓他們感受到朋友的關(guān)心和支持。通過這些社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生們將閱讀中所領(lǐng)悟到的關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，在幫助他人的過程中，體會(huì)到自己的價(jià)值和責(zé)任，進(jìn)一步增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。此外，還可以組織學(xué)生參與環(huán)保公益活動(dòng)，如垃圾分類宣傳、植樹造林等。在閱讀了環(huán)保主題的文學(xué)作品后，如《寂靜的春天》，這部作品對(duì)化學(xué)農(nóng)藥對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞進(jìn)行了深刻揭示，組織學(xué)生在社區(qū)、學(xué)校開展垃圾分類宣傳活動(dòng)。學(xué)生們制作精美的宣傳海報(bào)，向居民和同學(xué)們宣傳垃圾分類的重要性和方法，幫助大家樹立正確的垃圾分類意識(shí)。在植樹造林活動(dòng)中，學(xué)生們親自參與到植樹過程中，為改善生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過這些環(huán)保公益活動(dòng)，學(xué)生們將閱讀中對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參與到環(huán)境保護(hù)中，培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生明白保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，只有大家共同努力，才能創(chuàng)造一個(gè)美麗的家園。通過這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們將閱讀中的感悟轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的關(guān)心和實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)了社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。他們不僅關(guān)注社會(huì)問題，更積極主動(dòng)地參與到解決社會(huì)問題的行動(dòng)中，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)了從閱讀認(rèn)知到社會(huì)實(shí)踐的升華，促進(jìn)了人格的全面發(fā)展。3.3促進(jìn)自我認(rèn)知與情感成長(zhǎng)3.3.1文本人物與自我的映照在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將文本人物與自身進(jìn)行對(duì)比，是促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知的重要途徑。通過這種對(duì)比，學(xué)生能夠從多個(gè)角度審視自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而更全面、深入地了解自己。在閱讀路遙的《平凡的世界》時(shí)，書中孫少平的形象鮮明而富有感染力。孫少平出生于貧困的農(nóng)村家庭，但他不甘于平凡的生活，懷揣著對(duì)外面世界的向往和追求夢(mèng)想的堅(jiān)定信念，毅然離開家鄉(xiāng)，到城市中闖蕩。他做過艱苦的攬工漢，在煤礦井下忍受著惡劣的工作環(huán)境和高強(qiáng)度的勞動(dòng)，但始終沒有放棄對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)生活的熱愛。他不斷地挑戰(zhàn)自我，努力提升自己的精神境界。當(dāng)學(xué)生將自己與孫少平進(jìn)行對(duì)比時(shí)，會(huì)有不同的感悟。有的學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)困難時(shí)缺乏孫少平那種堅(jiān)韌不拔的毅力。比如，在學(xué)習(xí)中遇到難題時(shí)，容易產(chǎn)生退縮心理，而孫少平無論遇到多大的困難，都能咬牙堅(jiān)持，努力克服。通過對(duì)比，這些學(xué)生能夠意識(shí)到自己的不足，從而激勵(lì)自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)堅(jiān)韌的品質(zhì)，勇敢地面對(duì)困難，不輕易放棄。有的學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在追求夢(mèng)想的道路上缺乏孫少平的果斷和勇氣。孫少平為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，敢于離開熟悉的家鄉(xiāng)，去陌生的城市打拼，面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，毫不畏懼。而有些學(xué)生雖然有自己的夢(mèng)想，但在實(shí)際行動(dòng)中，卻總是猶豫不決，害怕失敗，不敢邁出追求夢(mèng)想的第一步。通過與孫少平的對(duì)比，這些學(xué)生能夠反思自己的行為，認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就必須要有勇氣和決心，勇敢地去嘗試，去追求。再如，在閱讀魯迅先生的《祝?！窌r(shí)，學(xué)生將自己與祥林嫂進(jìn)行對(duì)比，會(huì)對(duì)自身的生活態(tài)度和價(jià)值觀有更深刻的認(rèn)識(shí)。祥林嫂是一個(gè)深受封建禮教迫害的女性，她勤勞善良，卻命運(yùn)悲慘。她在面對(duì)生活的種種不幸時(shí)，逐漸失去了對(duì)生活的信心和勇氣，陷入了絕望的深淵。學(xué)生在對(duì)比中會(huì)思考，自己在生活中是否也會(huì)因?yàn)橐恍┐煺酆屠щy而消極對(duì)待生活。如果自己處于祥林嫂的境地，是否能夠保持積極樂觀的心態(tài)，勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)?。這種對(duì)比能夠讓學(xué)生更加珍惜自己現(xiàn)在的生活，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀。通過這樣的對(duì)比，學(xué)生在閱讀過程中不再是被動(dòng)的接受者，而是積極的參與者，他們能夠深入思考文本人物的性格、行為和命運(yùn)，將其與自身的經(jīng)歷、情感和性格相聯(lián)系，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足，為自我成長(zhǎng)和人格完善提供動(dòng)力。3.3.2閱讀體驗(yàn)與情感表達(dá)抒情性文學(xué)作品以其細(xì)膩的情感表達(dá)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為學(xué)生提供了豐富的情感體驗(yàn)，在學(xué)生的情感教育中發(fā)揮著重要作用。通過閱讀這類作品，學(xué)生能夠感受作品中蘊(yùn)含的各種情感，學(xué)會(huì)理解、表達(dá)和管理自己的情緒，促進(jìn)情感的成熟。閱讀戴望舒的《雨巷》，那朦朧而憂傷的意境，細(xì)膩而含蓄的情感，如同一幅淡雅的水墨畫，緩緩展開在學(xué)生眼前。詩(shī)中描繪了一位撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥雨巷的姑娘，她“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”。學(xué)生在閱讀過程中，仿佛置身于那條雨巷之中，與詩(shī)人一同感受著那淡淡的憂愁和惆悵。這種細(xì)膩的情感體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受生活中的細(xì)微情感，培養(yǎng)他們的情感感知能力。他們開始關(guān)注生活中的點(diǎn)滴美好與憂傷，對(duì)周圍的人和事有了更敏銳的情感反應(yīng)。在閱讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，學(xué)生能深切感受到蘇軾對(duì)弟弟蘇轍的思念之情，以及他對(duì)人生的深刻思考和豁達(dá)態(tài)度?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！碧K軾在詞中表達(dá)了對(duì)親人的思念，同時(shí)也領(lǐng)悟到人生的無常和不完美是常態(tài)，從而以一種豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)。學(xué)生在閱讀中，不僅能體會(huì)到親情的珍貴，還能學(xué)會(huì)以樂觀、豁達(dá)的心態(tài)去看待生活中的不如意。當(dāng)他們?cè)谏钪杏龅酱煺刍蚺c親人朋友分離時(shí)，能夠想起蘇軾的豁達(dá)，從而調(diào)整自己的情緒，積極面對(duì)生活。為了讓學(xué)生更好地表達(dá)自己的情感，教師可以組織各種閱讀活動(dòng)。舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的抒情性詩(shī)歌進(jìn)行朗誦。在朗誦過程中，學(xué)生需要深入理解詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，通過聲音的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏的把握以及情感的投入，將詩(shī)歌中的情感表達(dá)出來。這不僅能夠提高學(xué)生的朗讀能力，還能讓他們更深刻地體會(huì)詩(shī)歌的情感，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)情感。還可以開展閱讀分享會(huì)，讓學(xué)生分享自己在閱讀抒情性文學(xué)作品時(shí)的情感體驗(yàn)和感悟。在分享過程中，學(xué)生能夠傾聽他人的感受，拓寬自己的情感視野，同時(shí)也鍛煉了自己的表達(dá)能力，學(xué)會(huì)清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己內(nèi)心的情感。通過閱讀抒情性文學(xué)作品和參與相關(guān)活動(dòng)，學(xué)生能夠豐富自己的情感世界，學(xué)會(huì)感受、表達(dá)和管理情緒，培養(yǎng)積極健康的情感態(tài)度，促進(jìn)情感的成熟，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種情感挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人格的全面發(fā)展。3.4提高綜合素質(zhì)反哺閱讀能力3.4.1閱讀教學(xué)對(duì)思維與表達(dá)能力的培養(yǎng)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、批判性思維和表達(dá)能力的重要陣地。在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)、層次和邏輯關(guān)系，能夠有效鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。在講解議論文時(shí)，教師會(huì)幫助學(xué)生梳理文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用邏輯推理來支持自己的觀點(diǎn)。如在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，荀子通過“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”等一系列生動(dòng)的比喻，論證了學(xué)習(xí)可以使人進(jìn)步的觀點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生分析這些比喻之間的邏輯聯(lián)系，以及它們?nèi)绾喂餐握擖c(diǎn)，讓學(xué)生明白議論文的論證邏輯，學(xué)會(huì)有條理地組織自己的思維，在寫作和表達(dá)時(shí)能夠做到層次分明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。批判性思維的培養(yǎng)也是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑和反思，不盲目接受作者的觀點(diǎn)，而是通過自己的思考和分析，形成獨(dú)立的見解。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去理解作品的主題、人物形象和寫作手法。在學(xué)習(xí)《哈姆雷特》時(shí)，學(xué)生可能會(huì)對(duì)哈姆雷特的性格和行為產(chǎn)生不同的看法，有的學(xué)生認(rèn)為他優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)過了復(fù)仇的時(shí)機(jī)；而有的學(xué)生則認(rèn)為他的猶豫是因?yàn)閷?duì)正義和道德的深思熟慮。教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓他們各抒己見，在交流中碰撞出思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，使學(xué)生能夠以理性、客觀的態(tài)度看待問題，不隨波逐流，形成自己獨(dú)特的思維方式。閱讀教學(xué)還注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力。課堂討論是鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要方式，教師提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，鼓勵(lì)他們清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在討論過程中，學(xué)生不僅要組織自己的語(yǔ)言，還要學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，進(jìn)行有效的溝通和交流。在學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，教師可以組織學(xué)生討論劇中人物的性格特點(diǎn)和命運(yùn)，學(xué)生需要用自己的語(yǔ)言描述人物形象，分析人物命運(yùn)的成因，這不僅提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還加深了他們對(duì)作品的理解。寫作訓(xùn)練是提高學(xué)生書面表達(dá)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師通過布置各種類型的作文，如讀后感、文學(xué)評(píng)論、記敘文、議論文等，讓學(xué)生將閱讀中的感悟和思考轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)。在學(xué)習(xí)完一部小說后，讓學(xué)生寫一篇讀后感，要求他們結(jié)合小說的內(nèi)容和主題，談?wù)勛约旱拈喿x體會(huì)和收獲。學(xué)生在寫作過程中，需要運(yùn)用自己的語(yǔ)言組織能力、邏輯思維能力和文字表達(dá)能力，將閱讀中的知識(shí)和情感進(jìn)行整合和升華，從而提高書面表達(dá)能力。通過閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練和表達(dá)訓(xùn)練，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了全面提升，為他們的人格發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.4.2綜合素質(zhì)提升對(duì)閱讀的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，如思維能力、表達(dá)能力、知識(shí)儲(chǔ)備和審美能力等的提升，反過來又能幫助他們更好地理解和解讀文學(xué)作品，形成閱讀與綜合素質(zhì)提升的良性循環(huán)。當(dāng)學(xué)生的邏輯思維能力得到提升后，他們?cè)陂喿x復(fù)雜的文學(xué)作品時(shí)，能夠更清晰地把握作品的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，理解作者的寫作思路和意圖。在閱讀托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》時(shí)，這部作品人物眾多、情節(jié)復(fù)雜，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、家庭等多個(gè)主題。具備較強(qiáng)邏輯思維能力的學(xué)生能夠?qū)⒈姸嗟娜宋锖颓楣?jié)進(jìn)行梳理，分析不同人物之間的關(guān)系以及他們?cè)诠适掳l(fā)展中的作用，從而更好地理解作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史背景，領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵。批判性思維能力的提高使學(xué)生在閱讀時(shí)能夠更加深入地思考作品中的問題，對(duì)作品進(jìn)行更全面、客觀的評(píng)價(jià)。他們不再滿足于表面的理解，而是能夠挖掘作品背后的深層意義和價(jià)值。在閱讀魯迅的作品時(shí)，如《阿Q正傳》，學(xué)生運(yùn)用批判性思維，不僅能夠理解作品對(duì)封建社會(huì)和國(guó)民劣根性的批判，還能思考作品在當(dāng)代社會(huì)的意義和價(jià)值，以及如何避免類似的問題在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)。這種深入的思考和分析能夠讓學(xué)生從閱讀中獲得更多的啟示，提升閱讀的質(zhì)量和效果。表達(dá)能力的提升有助于學(xué)生更好地表達(dá)自己在閱讀中的感悟和理解。當(dāng)學(xué)生能夠清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，他們?cè)谂c他人的交流和討論中，能夠更好地分享自己的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也能從他人的反饋中獲得新的啟發(fā)，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解。在閱讀分享會(huì)上，表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生能夠生動(dòng)地描述自己在閱讀某部作品時(shí)的感受和思考，引發(fā)其他同學(xué)的共鳴和討論，促進(jìn)大家對(duì)作品的共同探討和學(xué)習(xí)。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和較高的審美能力也能為學(xué)生的閱讀提供有力支持。知識(shí)儲(chǔ)備豐富的學(xué)生在閱讀時(shí)，能夠更好地理解作品中涉及的歷史、文化、科學(xué)等方面的內(nèi)容，拓寬閱讀的視野。具有較高審美能力的學(xué)生能夠從文學(xué)作品中感受到更多的美感，欣賞作品的語(yǔ)言美、意境美和人物形象美，從而提高閱讀的興趣和享受。當(dāng)學(xué)生具備了豐富的歷史知識(shí)后，在閱讀歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，如《三國(guó)演義》，他們能夠更好地理解作品中所描繪的歷史事件和人物，體會(huì)到作品所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值。綜合素質(zhì)的提升使學(xué)生在閱讀中能夠更加得心應(yīng)手，獲得更多的收獲和成長(zhǎng)。而閱讀的深入又進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，兩者相互促進(jìn)、相輔相成，共同推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和人格的完善。四、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成的現(xiàn)狀調(diào)查4.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施4.1.1調(diào)查目的與對(duì)象本次調(diào)查旨在深入了解高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的實(shí)際效果，精準(zhǔn)把握當(dāng)前教學(xué)過程中存在的問題與挑戰(zhàn)，為后續(xù)提出針對(duì)性的改進(jìn)策略提供有力依據(jù)。在學(xué)校的選擇上，綜合考慮學(xué)校的類型、地理位置、辦學(xué)水平等因素，選取了城市重點(diǎn)高中、城市普通高中以及農(nóng)村高中各兩所。不同類型的學(xué)校在教學(xué)資源、學(xué)生素質(zhì)、教學(xué)理念等方面存在差異，能夠更全面地反映高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的多樣性和復(fù)雜性。針對(duì)學(xué)生群體，在每所學(xué)校的高一、高二兩個(gè)年級(jí)中，各隨機(jī)抽取兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。高一年級(jí)學(xué)生剛剛進(jìn)入高中階段，閱讀習(xí)慣和人格發(fā)展尚處于適應(yīng)和初步形成階段；高二年級(jí)學(xué)生經(jīng)過一年的高中學(xué)習(xí)，閱讀能力和人格特點(diǎn)有了一定的發(fā)展和展現(xiàn)，對(duì)這兩個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，能夠了解不同階段學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的收獲和人格變化情況。共發(fā)放學(xué)生問卷300份，回收有效問卷278份，有效回收率為92.67%。對(duì)于教師群體，選取參與調(diào)查班級(jí)的語(yǔ)文教師，以及部分具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在閱讀教學(xué)方面有深入研究的骨干教師，共發(fā)放教師問卷30份，回收有效問卷28份，有效回收率為93.33%。教師作為閱讀教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，他們的教學(xué)理念、教學(xué)方法以及對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)注程度，對(duì)閱讀教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成的效果有著直接影響。通過對(duì)教師的調(diào)查，能夠深入了解教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際情況和教師的教學(xué)思考。4.1.2調(diào)查方法與工具本次調(diào)查綜合運(yùn)用問卷調(diào)查、課堂觀察和教師訪談三種方法，多維度收集數(shù)據(jù)，以確保調(diào)查結(jié)果的全面性、準(zhǔn)確性和可靠性。問卷調(diào)查法是本次調(diào)查的主要方法之一。針對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)的問卷內(nèi)容涵蓋多個(gè)方面，在閱讀基本情況方面，了解學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀量、閱讀頻率等，以掌握學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀投入程度；在閱讀興趣方面，詢問學(xué)生對(duì)不同類型文學(xué)作品的喜好，如小說、詩(shī)歌、散文、戲劇等，以及對(duì)課外閱讀活動(dòng)的參與意愿，了解學(xué)生的閱讀偏好和興趣點(diǎn)；在閱讀收獲方面，設(shè)置問題了解學(xué)生通過閱讀在知識(shí)積累、思維能力提升、情感體驗(yàn)等方面的收獲；在人格發(fā)展方面，通過一些人格特質(zhì)相關(guān)的問題，如責(zé)任感、自信心、同理心等，讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)在閱讀教學(xué)影響下這些人格特質(zhì)的發(fā)展變化情況。針對(duì)教師設(shè)計(jì)的問卷則側(cè)重于教學(xué)實(shí)踐，包括閱讀教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，是更注重知識(shí)傳授還是同時(shí)關(guān)注學(xué)生人格發(fā)展；教學(xué)方法的選擇，如是否采用情境教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)法等多樣化的教學(xué)方法；對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)注程度，是否會(huì)在教學(xué)中特意引導(dǎo)學(xué)生思考作品中的人格塑造和價(jià)值觀；教學(xué)中遇到的問題和困難，如教學(xué)資源不足、學(xué)生閱讀積極性不高、難以將人格教育融入教學(xué)等。問卷的設(shè)計(jì)參考了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，并結(jié)合高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)際情況和學(xué)生、教師的特點(diǎn)，經(jīng)過多次修改和預(yù)調(diào)查，確保問卷的科學(xué)性、合理性和有效性。課堂觀察法用于直觀了解閱讀教學(xué)的實(shí)際過程和學(xué)生的課堂表現(xiàn)。觀察內(nèi)容包括教師的教學(xué)行為，如教學(xué)方法的運(yùn)用、提問的方式和頻率、對(duì)學(xué)生回答的反饋等；學(xué)生的參與度，是否積極參與課堂討論、發(fā)言的主動(dòng)性和質(zhì)量、小組合作中的表現(xiàn)等；課堂氛圍，是否活躍、和諧，學(xué)生是否在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)；教師對(duì)學(xué)生人格教育的滲透，在講解文學(xué)作品時(shí)，是否引導(dǎo)學(xué)生思考作品中人物的道德品質(zhì)、價(jià)值觀等對(duì)人格的影響。為保證觀察的客觀性和準(zhǔn)確性，制定了詳細(xì)的課堂觀察量表，明確觀察指標(biāo)和記錄方法，并安排經(jīng)過培訓(xùn)的觀察員進(jìn)行觀察記錄。教師訪談法作為問卷調(diào)查和課堂觀察的補(bǔ)充，能夠深入了解教師的教學(xué)理念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)閱讀教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成的看法。訪談提綱圍繞閱讀教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)資源利用、對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的評(píng)價(jià)以及教學(xué)中遇到的困難和建議等方面展開。在訪談過程中，鼓勵(lì)教師暢所欲言，分享自己在教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)和遇到的問題，以及對(duì)如何更好地通過閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成的思考和建議。訪談采用半結(jié)構(gòu)化的方式，根據(jù)教師的回答適時(shí)追問，以獲取更豐富、深入的信息。4.2調(diào)查結(jié)果分析4.2.1學(xué)生閱讀現(xiàn)狀與人格發(fā)展的關(guān)聯(lián)通過對(duì)回收的278份學(xué)生問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀量、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣與人格特質(zhì)之間存在著顯著的相關(guān)性。在閱讀量方面，每周閱讀時(shí)長(zhǎng)超過5小時(shí)的學(xué)生，在責(zé)任感、自信心和同理心等人格維度上的得分明顯高于閱讀時(shí)長(zhǎng)不足2小時(shí)的學(xué)生。其中，責(zé)任感得分平均高出5.2分，自信心得分平均高出3.8分，同理心得分平均高出4.5分。這表明閱讀量的增加有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，讓他們更懂得對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，同時(shí)也能增強(qiáng)自信心，使他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)更有勇氣和信心去克服，還能提升同理心，使他們更能理解他人的感受和需求。從閱讀興趣來看，對(duì)文學(xué)作品有濃厚興趣的學(xué)生，在情緒穩(wěn)定性和自我認(rèn)知方面表現(xiàn)更為出色。他們能夠更好地控制自己的情緒，在面對(duì)挫折和壓力時(shí)，情緒波動(dòng)較小，平均情緒穩(wěn)定性得分比興趣較低的學(xué)生高出4.1分。在自我認(rèn)知方面，他們對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足有更清晰的認(rèn)識(shí)，能夠更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己，自我認(rèn)知得分平均高出3.5分。這說明閱讀興趣能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們?cè)谇楦泻妥晕艺J(rèn)知方面得到更好的發(fā)展，有助于形成穩(wěn)定的情緒和健康的自我認(rèn)知。在閱讀習(xí)慣上，有定期閱讀習(xí)慣（每周至少閱讀3次）的學(xué)生，在團(tuán)隊(duì)合作能力和適應(yīng)能力上明顯更強(qiáng)。他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中能夠更好地與他人協(xié)作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)隊(duì)合作能力得分平均比沒有定期閱讀習(xí)慣的學(xué)生高出4.8分。在面對(duì)新環(huán)境和變化時(shí)，他們能夠更快地適應(yīng)，適應(yīng)能力得分平均高出4.3分。這體現(xiàn)了良好的閱讀習(xí)慣能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提升他們?cè)谏鐣?huì)交往和適應(yīng)環(huán)境方面的能力，促進(jìn)人格的全面發(fā)展。進(jìn)一步的交叉分析發(fā)現(xiàn)，閱讀量和閱讀興趣對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展具有交互影響。閱讀量高且閱讀興趣濃厚的學(xué)生，在人格發(fā)展的多個(gè)維度上都表現(xiàn)出更優(yōu)異的成績(jī)。他們不僅在責(zé)任感、自信心、同理心等方面表現(xiàn)突出，而且在創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力等方面也展現(xiàn)出較強(qiáng)的潛力。在創(chuàng)造力維度上，他們的得分比閱讀量低且興趣缺乏的學(xué)生平均高出6.5分；在領(lǐng)導(dǎo)力維度上，得分平均高出5.7分。這表明閱讀量和閱讀興趣相互促進(jìn)，共同為學(xué)生的人格發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，豐富的閱讀量為學(xué)生提供了廣闊的知識(shí)視野和思維啟發(fā)，濃厚的閱讀興趣則激發(fā)學(xué)生深入探索和思考，兩者協(xié)同作用，有助于學(xué)生培養(yǎng)出更全面、更優(yōu)秀的人格特質(zhì)。4.2.2教師教學(xué)方法對(duì)人格養(yǎng)成的影響在對(duì)28位教師的訪談和課堂觀察中，發(fā)現(xiàn)教師在閱讀教學(xué)中采用的教學(xué)方法和引導(dǎo)策略對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)既有積極作用，也存在一些不足。許多教師采用情境教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境地感受文學(xué)作品中的氛圍和情感，對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)和人格塑造產(chǎn)生了積極影響。在講解《故都的秋》時(shí)，一位教師通過播放秋天的景色視頻、展示老北京的圖片以及播放輕柔的古典音樂，營(yíng)造出一種寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的氛圍，讓學(xué)生仿佛置身于故都的秋天之中。在這樣的情境下，學(xué)生更能深刻地體會(huì)到作者對(duì)故都之秋的眷戀和贊美之情，增強(qiáng)了對(duì)自然美的感受力和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)了學(xué)生細(xì)膩的情感和對(duì)美好事物的追求。小組合作學(xué)習(xí)法也得到了廣泛應(yīng)用，這種方法能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓學(xué)生分別扮演劇中的角色，通過對(duì)臺(tái)詞的分析和角色的演繹，深入理解人物的性格和命運(yùn)。在小組討論中，學(xué)生們積極交流自己的看法，分享對(duì)作品的理解，學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，提高了溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅更好地理解了作品，還在合作過程中學(xué)會(huì)了相互尊重、相互支持，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和責(zé)任感。然而，部分教師在教學(xué)中過于注重知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的引導(dǎo)。在講解課文時(shí)，只是機(jī)械地分析文章的字詞、語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)，沒有深入挖掘作品中的人文內(nèi)涵和價(jià)值觀，導(dǎo)致學(xué)生難以從閱讀中獲得人格成長(zhǎng)的滋養(yǎng)。有的教師在教學(xué)過程中，提問方式單一，缺乏啟發(fā)性，不能激發(fā)學(xué)生的思考和討論熱情，限制了學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展，不利于學(xué)生人格的全面發(fā)展。一些教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過于注重成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生在閱讀過程中的情感體驗(yàn)、態(tài)度和努力程度的評(píng)價(jià)，這使得學(xué)生過于關(guān)注分?jǐn)?shù)，而忽視了自身人格的發(fā)展。4.2.3教學(xué)資源與環(huán)境對(duì)人格養(yǎng)成的作用調(diào)查顯示，學(xué)校圖書館資源、閱讀氛圍以及家庭閱讀環(huán)境等因素對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成有著重要影響。在學(xué)校圖書館資源方面，藏書豐富、更新及時(shí)且開放時(shí)間合理的學(xué)校，學(xué)生的閱讀積極性更高，在人格發(fā)展方面也表現(xiàn)得更為優(yōu)秀。這些學(xué)校的學(xué)生在閱讀量和閱讀興趣上明顯高于圖書館資源匱乏的學(xué)校，在好奇心、求知欲和知識(shí)豐富度等人格維度上得分更高，平均得分高出4.6分。豐富的圖書館資源為學(xué)生提供了廣闊的閱讀空間，滿足了學(xué)生多樣化的閱讀需求，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，促使學(xué)生不斷探索知識(shí)，從而培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心和求知欲，豐富了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。學(xué)校的閱讀氛圍也對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成有著顯著影響。經(jīng)常舉辦讀書節(jié)、閱讀分享會(huì)等閱讀活動(dòng)的學(xué)校，學(xué)生參與閱讀的積極性高漲，在合作能力、表達(dá)能力和社會(huì)交往能力等方面表現(xiàn)更為出色。這些學(xué)校的學(xué)生在合作能力得分上平均高出3.9分，表達(dá)能力得分平均高出4.2分，社會(huì)交往能力得分平均高出4.4分。閱讀活動(dòng)為學(xué)生提供了交流和展示的平臺(tái)，學(xué)生在活動(dòng)中相互交流閱讀心得，分享閱讀感悟，鍛煉了表達(dá)能力和溝通能力，學(xué)會(huì)了與他人合作，提高了社會(huì)交往能力，促進(jìn)了人格的全面發(fā)展。家庭閱讀環(huán)境同樣不可忽視。家庭中有固定閱讀時(shí)間、家長(zhǎng)經(jīng)常陪伴閱讀且家庭藏書豐富的學(xué)生，在自律性、專注力和學(xué)習(xí)動(dòng)力等方面表現(xiàn)更為突出。他們?cè)谧月尚缘梅稚掀骄叱?.3分，專注力得分平均高出4.7分，學(xué)習(xí)動(dòng)力得分平均高出5.1分。良好的家庭閱讀環(huán)境能夠營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)自律性和專注力。家長(zhǎng)的陪伴閱讀能夠給予學(xué)生情感上的支持和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。4.3存在問題與原因剖析4.3.1存在問題盡管高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成方面取得了一定成效，但通過調(diào)查分析，也暴露出一些不容忽視的問題。在教學(xué)目標(biāo)方面，存在偏重知識(shí)的傾向。部分教師在閱讀教學(xué)中，將教學(xué)目標(biāo)主要聚焦于字詞理解、語(yǔ)法分析、文章結(jié)構(gòu)把握等知識(shí)層面，忽視了閱讀對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的重要作用。在講解經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，只是機(jī)械地分析文章的寫作手法、主題思想，而未能深入挖掘作品中蘊(yùn)含的人文精神、道德觀念和人生智慧，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取人格成長(zhǎng)的養(yǎng)分。在教授《紅樓夢(mèng)》時(shí)，有的教師將大量時(shí)間花在分析人物關(guān)系、故事情節(jié)以及詩(shī)詞格律上，卻很少引導(dǎo)學(xué)生思考作品中人物的性格特點(diǎn)、命運(yùn)起伏所反映出的人性善惡、社會(huì)百態(tài)，以及對(duì)自身價(jià)值觀和人生觀的啟示，使得閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的促進(jìn)作用大打折扣。閱讀方法較為單一，也是一個(gè)普遍存在的問題。課堂上，教師多采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，以教師的講解為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。這種教學(xué)方法雖然能夠保證知識(shí)的系統(tǒng)傳授，但缺乏對(duì)學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的激發(fā)，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。在閱讀教學(xué)中，教師往往按照固定的教學(xué)流程，逐字逐句地分析課文，提出問題并給出標(biāo)準(zhǔn)答案，限制了學(xué)生的思維空間。很少采用情境教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)法、問題驅(qū)動(dòng)法等多樣化的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作交流，深入理解文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，不利于學(xué)生人格的全面發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容局限于教材，課外閱讀拓展不足。教材是閱讀教學(xué)的重要依據(jù)，但僅依靠教材中的課文進(jìn)行閱讀教學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的閱讀需求。部分教師過于依賴教材，忽視了課外閱讀資源的開發(fā)和利用，導(dǎo)致學(xué)生閱讀視野狹窄，閱讀量不足。一些教師沒有根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，推薦適合的課外書籍，組織有效的課外閱讀活動(dòng)，使得學(xué)生缺乏接觸優(yōu)秀文學(xué)作品的機(jī)會(huì)，無法充分領(lǐng)略閱讀的魅力，難以從更廣泛的閱讀中獲得人格成長(zhǎng)的豐富滋養(yǎng)。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子書籍等新型閱讀資源日益豐富，但部分教師未能引導(dǎo)學(xué)生正確利用這些資源，拓展閱讀渠道，影響了學(xué)生閱讀能力和人格素養(yǎng)的提升。4.3.2原因剖析這些問題的產(chǎn)生，是由多方面原因造成的。教育理念相對(duì)滯后，是導(dǎo)致問題出現(xiàn)的重要原因之一。部分教師受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，過于注重知識(shí)的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，將提高學(xué)生的考試成績(jī)作為教學(xué)的首要目標(biāo)，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展和人格養(yǎng)成。在這種教育理念的影響下，教師在閱讀教學(xué)中，更關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，而忽視了閱讀對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的塑造作用。他們認(rèn)為，只要學(xué)生掌握了閱讀技巧和知識(shí)，就能在考試中取得好成績(jī)，卻沒有認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，但一些教師的教育理念未能及時(shí)更新，仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，難以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求。教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善，也是制約閱讀教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成的重要因素。當(dāng)前，高中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)主要以考試成績(jī)?yōu)楹诵?，注重?duì)學(xué)生知識(shí)掌握和技能運(yùn)用的考查，對(duì)學(xué)生的閱讀過程、閱讀興趣、情感體驗(yàn)以及人格發(fā)展等方面的評(píng)價(jià)相對(duì)較少。這種單一的評(píng)價(jià)方式，使得教師在教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，為了提高成績(jī)，往往采用題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械訓(xùn)練等方式，忽視了閱讀教學(xué)的本質(zhì)和學(xué)生的個(gè)體差異?？荚嚦煽?jī)無法全面反映學(xué)生在閱讀過程中的收獲和成長(zhǎng)，如學(xué)生的閱讀興趣是否得到激發(fā)、情感是否得到豐富、人格是否得到完善等，都難以在考試成績(jī)中體現(xiàn)出來。這就導(dǎo)致教師在教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)注和引導(dǎo)，無法充分發(fā)揮閱讀教學(xué)在促進(jìn)人格養(yǎng)成方面的作用。教師專業(yè)素養(yǎng)有待提高，同樣影響著閱讀教學(xué)的質(zhì)量和對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的促進(jìn)。部分教師的文學(xué)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力不足，無法深入挖掘文學(xué)作品的內(nèi)涵，有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀思考。在講解文學(xué)作品時(shí)，不能將作品中的人文精神、道德觀念等與學(xué)生的生活實(shí)際和人格發(fā)展相結(jié)合，使得教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。一些教師對(duì)新的教育理念和教學(xué)方法了解不夠，不能靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，優(yōu)化閱讀教學(xué)過程，提高教學(xué)效果。教師自身缺乏閱讀習(xí)慣和閱讀熱情，也難以在學(xué)生中營(yíng)造良好的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀，從閱讀中獲得人格成長(zhǎng)的動(dòng)力。五、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成的策略與實(shí)踐5.1優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容5.1.1融入人格培養(yǎng)目標(biāo)在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，將人格培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)融入教學(xué)目標(biāo)體系，是促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)鍵。教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)活動(dòng)的導(dǎo)向和預(yù)期結(jié)果，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用以及教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施都具有重要的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)目標(biāo)往往側(cè)重于知識(shí)與技能的傳授，忽視了學(xué)生人格發(fā)展的需求。因此，教師需要更新教學(xué)理念，重新審視教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，將人格培養(yǎng)納入其中，使閱讀教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更能促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。在知識(shí)與技能目標(biāo)方面，學(xué)生應(yīng)掌握閱讀的基本方法和技巧，如精讀、略讀、瀏覽等，能夠準(zhǔn)確理解文本的含義，分析文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，提高閱讀理解和鑒賞能力。在閱讀《荷塘月色》時(shí)，學(xué)生要學(xué)會(huì)品味作者細(xì)膩的語(yǔ)言描寫，分析文中運(yùn)用的比喻、擬人等修辭手法，體會(huì)其對(duì)營(yíng)造意境和表達(dá)情感的作用。在過程與方法目標(biāo)中，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論和交流，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)《祝?！窌r(shí)，組織學(xué)生討論祥林嫂悲劇命運(yùn)的成因，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度分析問題，發(fā)表自己的獨(dú)特見解，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。尤為重要的是，要明確情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，將人格培養(yǎng)的具體內(nèi)容融入其中。在閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾?柯察金堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、為理想而奮斗的精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的意志力和使命感，讓學(xué)生明白在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要堅(jiān)持不懈，勇于追求自己的理想，同時(shí)關(guān)注社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的仁愛、誠(chéng)信、禮儀等道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。為了確保人格培養(yǎng)目標(biāo)的有效落實(shí)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和人格發(fā)展需求，將人格培養(yǎng)目標(biāo)細(xì)化為具體的教學(xué)活動(dòng)和任務(wù)。在閱讀教學(xué)過程中，通過提問、討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文本中蘊(yùn)含的人格教育元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到人格的熏陶和感染。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，也要將學(xué)生在人格發(fā)展方面的表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)范圍，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在人格發(fā)展中存在的問題，給予針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。5.1.2精選閱讀文本精選閱讀文本是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。豐富多樣的閱讀文本能夠滿足學(xué)生不同的興趣愛好和人格發(fā)展需求，為學(xué)生提供廣闊的閱讀視野和豐富的精神滋養(yǎng)。教師在選擇閱讀文本時(shí)，應(yīng)綜合考慮多方面因素，確保所選文本具有思想性、文學(xué)性和時(shí)代性。經(jīng)典名著是閱讀文本的重要組成部分，它們歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜。學(xué)生通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，可以了解封建社會(huì)的生活風(fēng)貌，感受人物的悲歡離合，從中汲取人生智慧，培養(yǎng)同情心、同理心和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的洞察力?！逗?jiǎn)?愛》則塑造了一個(gè)追求平等、獨(dú)立和尊嚴(yán)的女性形象，簡(jiǎn)?愛敢于反抗不公平的待遇，堅(jiān)持自己的信念和原則，她的形象能夠激勵(lì)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)獨(dú)立思考和追求自由的精神。時(shí)文佳作也是不可或缺的閱讀資源，它們反映了當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)問題和時(shí)代精神，能夠讓學(xué)生及時(shí)了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。一些關(guān)注社會(huì)公平、環(huán)境保護(hù)、科技創(chuàng)新等主題的文章，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考社會(huì)問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。閱讀關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的報(bào)道，學(xué)生可以了解國(guó)家為消除貧困所做出的努力和取得的成就，感受扶貧干部的奉獻(xiàn)精神，從而激發(fā)自己為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的決心。關(guān)注科技創(chuàng)新的文章，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神。除了經(jīng)典名著和時(shí)文佳作，還應(yīng)選擇具有多元文化背景的文學(xué)作品，拓寬學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化包容意識(shí)和全球視野。外國(guó)文學(xué)作品如《巴黎圣母院》《百年孤獨(dú)》等，展現(xiàn)了不同國(guó)家和民族的文化特色、價(jià)值觀和生活方式，學(xué)生通過閱讀這些作品，可以了解世界文化的多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重，培養(yǎng)開放的心態(tài)和文化包容精神。在選擇閱讀文本時(shí)，教師還應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和閱讀水平，選擇適合學(xué)生閱讀的文本。對(duì)于閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生，可以推薦一些篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容較復(fù)雜的經(jīng)典名著；對(duì)于閱讀興趣較低的學(xué)生，可以先選擇一些篇幅較短、情節(jié)有趣的時(shí)文佳作或通俗文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀文本，尊重學(xué)生的閱讀選擇，讓學(xué)生在自主閱讀中找到樂趣，滿足自身的人格發(fā)展需求。5.2創(chuàng)新教學(xué)方法與模式5.2.1情境教學(xué)法情境教學(xué)法是一種極具感染力和實(shí)效性的教學(xué)方法，它通過創(chuàng)設(shè)與閱讀文本相關(guān)的生動(dòng)情境，讓學(xué)生身臨其境，深刻感受作品中的情感和價(jià)值觀，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)人格養(yǎng)成。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，情境教學(xué)法的運(yùn)用可以采取多種形式，為學(xué)生營(yíng)造豐富多彩的學(xué)習(xí)氛圍。利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境是一種常見且有效的方式。多媒體技術(shù)融合了圖像、聲音、視頻等多種元素，能夠?yàn)閷W(xué)生呈現(xiàn)出直觀、形象的教學(xué)情境，使抽象的文字變得生動(dòng)可感。在教授《赤壁賦》時(shí)，教師可以播放赤壁之戰(zhàn)的相關(guān)視頻片段，展示赤壁的壯麗景色，讓學(xué)生仿佛置身于古戰(zhàn)場(chǎng)之中，感受那波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景。同時(shí)，播放輕柔的古典音樂，如古箏曲《漁舟唱晚》，營(yíng)造出一種寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的氛圍，與文中蘇軾夜游赤壁的情境相契合。在這樣的情境中，學(xué)生能夠更好地理解蘇軾在赤壁之下的所思所感，體會(huì)他豁達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)宇宙人生的深刻思考。通過多媒體技術(shù)的運(yùn)用，學(xué)生不僅能夠更深入地理解文本內(nèi)容，還能在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，受到美的熏陶，培養(yǎng)豁達(dá)、樂觀的人格品質(zhì)。角色扮演也是情境教學(xué)法的重要形式之一。讓學(xué)生扮演文學(xué)作品中的角色，能夠使他們更加深入地理解人物的內(nèi)心世界和情感變化，增強(qiáng)對(duì)作品的理解和感悟。在學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演周樸園、蘩漪、魯侍萍等角色。學(xué)生在準(zhǔn)備和表演的過程中，需要深入研究角色的性格特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格和行為動(dòng)機(jī)，通過模仿角色的語(yǔ)言和動(dòng)作，展現(xiàn)人物之間的矛盾沖突。在表演結(jié)束后，組織學(xué)生進(jìn)行討論，分析角色的行為和心理，探討作品所反映的社會(huì)問題和人性弱點(diǎn)。通過角色扮演，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)作品中人物的情感和命運(yùn)，培養(yǎng)同理心和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，提高語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力，促進(jìn)人格的全面發(fā)展。生活情境的創(chuàng)設(shè)則能夠拉近學(xué)生與文本的距離，使學(xué)生更容易理解作品的內(nèi)涵。在教授《背影》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己與父親相處的點(diǎn)滴，分享生活中父親關(guān)愛自己的感人瞬間。讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，去感受文中父親對(duì)兒子深沉的愛，以及兒子對(duì)父親的理解和感恩之情。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地理解文本所表達(dá)的情感，引發(fā)情感共鳴，從而更加珍惜親情，培養(yǎng)感恩之心和責(zé)任感。情境教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)多樣化的情境，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生在感受作品情感和價(jià)值觀的過程中，受到潛移默化的人格教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感感知能力、同理心、社會(huì)責(zé)任感等人格品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。5.2.2合作探究學(xué)習(xí)模式合作探究學(xué)習(xí)模式在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它通過組織學(xué)生開展小組合作探究活動(dòng)，共同討論閱讀中的問題，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，還能激發(fā)學(xué)生的批判性思維，促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。在運(yùn)用合作探究學(xué)習(xí)模式時(shí)，合理分組是關(guān)鍵。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)、興趣愛好等因素進(jìn)行綜合考慮，確保小組內(nèi)成員具有一定的差異性和互補(bǔ)性?？梢詫W(xué)習(xí)成績(jī)較好、思維活躍的學(xué)生與學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較弱、但具有創(chuàng)新思維的學(xué)生分在一組，這樣能夠促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步。在學(xué)習(xí)《祝福》時(shí)，將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組中既有善于分析問題的學(xué)生，也有想象力豐富、情感細(xì)膩的學(xué)生。善于分析問題的學(xué)生能夠從社會(huì)背景、人物性格等角度分析祥林嫂悲劇命運(yùn)的成因，而情感細(xì)膩的學(xué)生則能夠更好地體會(huì)祥林嫂內(nèi)心的痛苦和無奈，通過小組內(nèi)成員的交流與合作，能夠從多個(gè)角度深入理解作品的內(nèi)涵。確定具有啟發(fā)性的探究問題是合作探究學(xué)習(xí)的核心。問題應(yīng)緊密圍繞閱讀文本，具有一定的難度和挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)學(xué)生的探究欲望。在學(xué)習(xí)《拿來主義》時(shí)，提出問題：“在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待外來文化？”這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生將文本中的“拿來主義”思想與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，思考在多元文化交流碰撞的今天，如何取其精華、去其糟粕，吸收外來文化的有益成分，同時(shí)保持自身文化的獨(dú)特性。學(xué)生在小組討論中，各抒己見，有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管