高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆重慶市高三下學(xué)期第三次聯(lián)合診斷檢測(cè)歷史試題(康德卷）歷史測(cè)試卷共4頁(yè)。滿分100分。考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)《周禮·秋官·司刺》中記載，西周司法實(shí)踐中有“三宥”規(guī)定。針對(duì)有罪行的人，“壹宥曰不識(shí)，再宥曰過失，三宥曰遺忘”屬于這三種的情況應(yīng)寬大處理。這一規(guī)定反映了西周時(shí)期（）A.法律制度體系的完備 B.明德慎罰的治國(guó)理念C.維護(hù)貴族階層的特權(quán) D.注重司法程序的公正【答案】B【解析】“三宥”規(guī)定對(duì)“不識(shí)”（不了解法律）、“過失”“遺忘”三種情況寬大處理，體現(xiàn)了西周在司法實(shí)踐中注重區(qū)分犯罪情節(jié)和主觀狀態(tài)，秉持明德慎罰理念，B項(xiàng)正確；僅“三宥”規(guī)定不能體現(xiàn)西周法律制度體系完備，完備的法律制度體系應(yīng)包含多方面法律規(guī)范及配套制度，排除A項(xiàng)；材料未提及“三宥”規(guī)定與維護(hù)貴族階層特權(quán)的關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；“三宥”規(guī)定主要是關(guān)于對(duì)特定犯罪情形的處理原則，而非司法程序公正方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖是四川成都曾家東漢墓出土的畫像磚拓片，描繪的是在當(dāng)時(shí)的糧倉(cāng)里，小吏給老者賜物資的情景。該文物可以佐證漢代（）A.以孝治天下的統(tǒng)治理念 B.義倉(cāng)是養(yǎng)老的重要保障C.國(guó)家救濟(jì)保障民眾生活 D.社會(huì)慈善組織開始興起【答案】A【解析】根據(jù)材料“描繪的是在當(dāng)時(shí)的糧倉(cāng)里，小吏給老者賜物資的情景”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“以孝治天下”是漢代重要的統(tǒng)治理念，其中的“孝”不僅包括對(duì)父母的孝順，還包括對(duì)老年人的敬重和贍養(yǎng)等，而材料中的畫像磚描繪了在糧倉(cāng)里小吏給老者賜物資的情景，“老者”這一群體受到關(guān)注，且有小吏專門負(fù)責(zé)賜予物資，這在一定程度上體現(xiàn)了漢代對(duì)老年人的重視，與漢代“以孝治天下”的統(tǒng)治理念相契合，A項(xiàng)正確；義倉(cāng)是中國(guó)古代一種由國(guó)家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲(chǔ)備糧食的倉(cāng)庫(kù)，出現(xiàn)于隋朝，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；圖中只是小吏給老者賜物資，不能明確這是國(guó)家救濟(jì)，因?yàn)樾±舻男袨橛锌赡苁腔诘胤降闹卫砼e措或者是對(duì)孝道的踐行等多種情況，不能確鑿地說是國(guó)家救濟(jì)保障民眾生活，排除C項(xiàng)；材料沒有明確表明這是社會(huì)慈善組織在發(fā)揮作用，畫像磚中的情景更可能是官方行為，無法得出“社會(huì)慈善組織開始興起”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.隋唐以前史書多為私家著述，成書質(zhì)量良莠不齊。隋文帝下令禁止私人修撰史書，初步確立官修史書制度。唐初，朝廷設(shè)立史館，先屬于秘書省著作局，后轉(zhuǎn)移到門下省，再移至中書省，確立由宰相奉敕領(lǐng)銜修撰前代或本朝國(guó)史，以后遂相沿成習(xí)。史書編纂的變化（）A.體現(xiàn)儒家倫理對(duì)修史的影響 B.有利于修史工作的客觀與公正C.反映了君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì) D.促進(jìn)了史學(xué)研究方法的多元化【答案】B【解析】根據(jù)材料“隋文帝下令禁止私人修撰史書，初步確立官修史書制度。唐初，朝廷設(shè)立史館，先屬于秘書省著作局，后轉(zhuǎn)移到門下省，再移至中書省，確立由宰相奉敕領(lǐng)銜修撰前代或本朝國(guó)史，以后遂相沿成習(xí)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，官修史書制度得以確立，由朝廷設(shè)立史館，宰相奉敕領(lǐng)銜修撰前代或本朝國(guó)史。這種官方組織修史的方式能夠利用更多的資源，對(duì)史實(shí)進(jìn)行更全面、深入的考證，減少私家著述中可能存在的主觀片面性，有利于修史工作的客觀與公正，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料主要強(qiáng)調(diào)的是修史從私家著述到官修的轉(zhuǎn)變，沒有涉及儒家倫理與修史的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，君主專制強(qiáng)化往往體現(xiàn)在政治權(quán)力的高度集中等方面，材料沒有體現(xiàn)這些信息與修史制度的聯(lián)系，無法得出“反映了君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，講述了修史主體從私人變?yōu)楣俜降淖兓?，沒有涉及官方的史學(xué)研究方法的改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.南宋時(shí)期永嘉學(xué)派的代表人物葉適認(rèn)為“道在物中，不能離物而獨(dú)存”，正如“道”必須表現(xiàn)在“物”上，“仁義”也應(yīng)該在功利上表現(xiàn)出來，主張“利，義之和；利，義之本?！边@一主張（）A.是典型的唯心主義思想 B.體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想傾向C.旨在利用仁義教化百姓 D.繼承了程朱理學(xué)的義利觀【答案】B【解析】主張“仁義”在功利上表現(xiàn)出來，“利，義之和；利，義之本”，體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)功利，具有經(jīng)世致用的思想傾向，B項(xiàng)正確；葉適認(rèn)為“道在物中”，強(qiáng)調(diào)道依賴于物，這是唯物主義傾向而非唯心主義思想，排除A項(xiàng)；其主張重點(diǎn)不是利用仁義教化百姓，而是強(qiáng)調(diào)義利關(guān)系及義在利中的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；程朱理學(xué)重義輕利，葉適強(qiáng)調(diào)利是義的根本，與程朱理學(xué)義利觀不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明代嘉靖年間在北京修建歷代帝王廟，主祀三皇五帝和夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖等16位開國(guó)帝王。清朝建立后，順治皇帝增加祭祀元朝和遼朝、金朝帝王，康熙皇帝指示禮部擇優(yōu)增祀從夏到明的188位帝王，40多位名臣功臣從祀。清代統(tǒng)治者的舉措意在（）A.強(qiáng)化君臣間的倫理綱常 B.總結(jié)歷代王朝治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)C.利用祭祀進(jìn)行道德教化 D.彰顯主權(quán)延續(xù)與統(tǒng)治合法性【答案】D【解析】根據(jù)材料“順治皇帝增加祭祀元朝和遼朝、金朝帝王，康熙皇帝指示禮部擇優(yōu)增祀從夏到明的188位帝王”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝作為少數(shù)民族政權(quán)，通過將遼、金、元等非漢人王朝納入祭祀體系，強(qiáng)調(diào)自身對(duì)多民族歷史傳統(tǒng)的繼承，以此彰顯政權(quán)正統(tǒng)性與合法性，D項(xiàng)正確；材料中雖提到“40多位名臣功臣從祀”，但清朝舉措的核心是擴(kuò)大帝王祭祀范圍，尤其是少數(shù)民族政權(quán)，而非重點(diǎn)強(qiáng)化君臣倫理關(guān)系，排除A項(xiàng)；增祀歷代帝王并非直接總結(jié)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而是通過構(gòu)建歷史延續(xù)性鞏固統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；祭祀雖具教化功能，但清朝此舉更側(cè)重政治合法性的建構(gòu)，而非單純道德教化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.嚴(yán)復(fù)是近代宣傳西方學(xué)術(shù)思想的著名人物，先后翻譯了《天演論》《國(guó)富論》等著作。他認(rèn)為“體用者，即一物而言之也。有牛之體則有負(fù)重之用；有馬之體則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也……故中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”。嚴(yán)復(fù)的思想主張（）A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 B.有利于對(duì)西方文化的深入學(xué)習(xí)C.旨在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方政治制度 D.為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展提供理論依據(jù)【答案】B【解析】根據(jù)材料“體用者，即一物而言之也……中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)批判洋務(wù)派“中體西用”的割裂做法，強(qiáng)調(diào)西學(xué)有其完整的體系，必須全面學(xué)習(xí)其制度與文化內(nèi)核，這促進(jìn)了對(duì)西方文化的更深入理解和學(xué)習(xí)，B項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)的翻譯和思想雖傳播了西方學(xué)術(shù)，但動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位主要發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，其作用更多是啟蒙而非直接動(dòng)搖根基，排除A項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)主張學(xué)習(xí)西學(xué)整體（包括制度），但材料未明確指向“倡導(dǎo)西方政治制度”，且其思想核心是反對(duì)割裂體用，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“中體西用”為理論指導(dǎo)，而嚴(yán)復(fù)明確批判這一觀點(diǎn)，因此其思想與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)理論相悖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1920年，早期組織創(chuàng)辦一批通俗刊物，在上海有《勞動(dòng)界》、北京有《勞動(dòng)音》、廣州有《勞動(dòng)者》；同時(shí)還創(chuàng)辦各種形式的工人學(xué)校，鄧中夏在長(zhǎng)辛店開辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，李啟漢在上海開辦工人半日學(xué)校，俞秀松“改名換服”到厚生鐵工廠做工，給工人講課。這一系列的措施（）A.奠定了成立的階級(jí)基礎(chǔ) B.確立了黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.促進(jìn)了民主和科學(xué)思想的普及 D.意在提高工人階級(jí)的文化水平【答案】D【解析】根據(jù)材料“同時(shí)還創(chuàng)辦各種形式的工人學(xué)校，鄧中夏在長(zhǎng)辛店開辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，李啟漢在上海開辦工人半日學(xué)校”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期組織向工人進(jìn)行文化宣傳與教育，其目的是提高工人階級(jí)的文化水平，促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的結(jié)合，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，成立的階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)，而奠定其階級(jí)基礎(chǔ)的是的指導(dǎo)思想、責(zé)任使命與社會(huì)發(fā)展需求，而進(jìn)行向工人階級(jí)進(jìn)行文化教育與宣傳是其階級(jí)基礎(chǔ)的體現(xiàn)，而“奠定了成立的階級(jí)基礎(chǔ)”的說法夸大了這些措施的作用，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1920年黨還處于早期組織階段，此時(shí)還不能說確立了黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，在后來的工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中才逐步確立起來的，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要思想，而題干中這些措施主要是宣傳馬克思主義，促進(jìn)工人階級(jí)覺醒，與民主和科學(xué)思想的普及關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.20世紀(jì)30年代中華蘇維埃政府頒布《合作社暫行組織條例》，大力推廣合作社組織，其形式多樣，有犁牛合作社、消費(fèi)合作社、信用合作社等。例如“犁牛農(nóng)具合作社”，合作社的耕牛、農(nóng)具多由社員合股購(gòu)買，調(diào)劑使用，解決貧苦農(nóng)民的生產(chǎn)困難。據(jù)此可知，根據(jù)地合作社的建立與發(fā)展（）A.打破了國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖 B.豐富了土地革命的內(nèi)涵C.探索了向社會(huì)主義過渡的正確途徑 D.滿足了農(nóng)民對(duì)土地的需求【答案】B【解析】土地革命旨在滿足農(nóng)民土地需求、變革生產(chǎn)關(guān)系，合作社通過調(diào)劑耕牛、農(nóng)具等生產(chǎn)資料，解決農(nóng)民生產(chǎn)困難，是土地革命在生產(chǎn)互助領(lǐng)域的拓展，豐富了土地革命內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；根據(jù)地合作社一定程度上有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但僅靠合作社難以打破國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)30年代并非向社會(huì)主義過渡時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要是反封建反國(guó)民黨統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；合作社主要解決的是生產(chǎn)資料調(diào)劑問題，并非滿足農(nóng)民對(duì)土地的需求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1950年6月，七屆三中全會(huì)召開，毛澤東發(fā)表《不要四面出擊》的講話，強(qiáng)調(diào)劃清“三個(gè)敵人”（帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義）和“四個(gè)朋友”（工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)）的界限。周恩來也指出，目前的工作政策是節(jié)制資本，不是擠走資本，是改組經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不是破壞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。上述講話（）A.擴(kuò)大了的階級(jí)基礎(chǔ) B.旨在建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.服務(wù)于社會(huì)主義改造需要 D.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展【答案】D【解析】明確敵我界限，節(jié)制資本、改組經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，合理調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，D項(xiàng)正確；的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)，材料中講話內(nèi)容未涉及擴(kuò)大階級(jí)基礎(chǔ)相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；1950年我國(guó)還處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，尚未開始建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義改造開始于1953年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖是1990年《福建日?qǐng)?bào)》登載的一則新聞《有關(guān)部門“跑龍?zhí)住倍мr(nóng)民闖天下》，報(bào)道霞浦縣兩千多名農(nóng)民運(yùn)銷員，組織526個(gè)運(yùn)銷聯(lián)合體，將本縣收獲的5萬多噸海帶、紫菜、榨菜銷售一空。該報(bào)道反映了（）A.經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)已發(fā)生重要改變 B.城市改革推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化趨勢(shì) D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立【答案】C【解析】農(nóng)民組織運(yùn)銷聯(lián)合體將大量農(nóng)產(chǎn)品銷售一空，體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)化（組織聯(lián)合體）、市場(chǎng)化（銷售農(nóng)產(chǎn)品）方向發(fā)展的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料主要講述農(nóng)民運(yùn)銷聯(lián)合體銷售農(nóng)產(chǎn)品，未涉及經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)改變，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)城市改革與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立是在21世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.阿伊·哈努姆遺址是20世紀(jì)60年代由法國(guó)考古隊(duì)在阿富汗東北部的阿姆河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座古代城市遺址。下圖是該遺址的平面示意圖，據(jù)此推斷該遺址（）A.是羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的產(chǎn)物 B.具有典型伊斯蘭文明特征C.反映了佛教在該地區(qū)的存在 D.受到希臘文明的深刻影響【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，阿伊·哈努姆古城建于公元前4世紀(jì)末，建筑風(fēng)格深受古希臘影響，這是因?yàn)樵趤啔v山大大帝東征后，希臘文化在亞洲地區(qū)得到了傳播和融合。因此，該城受到希臘文明的深刻影響，D項(xiàng)正確；該遺址是亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物，而非是羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；材料中建筑未體現(xiàn)伊斯蘭文明特征，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；該遺址未發(fā)現(xiàn)佛教文化因素，無法反映佛教在該地區(qū)的存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.英國(guó)在1349年出臺(tái)《王室條例》對(duì)各類商品的物價(jià)進(jìn)行管控并強(qiáng)制要求60歲以下身強(qiáng)力壯的男女都要參加工作，1351年《勞工法令》進(jìn)一步明確了各類勞工的具體工資標(biāo)準(zhǔn)。兩者均要求工資標(biāo)準(zhǔn)保持在1346年水平。這些舉措出臺(tái)的主要原因是（）A.貿(mào)易逆差導(dǎo)致的財(cái)政危機(jī) B.長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)困境C.黑死病導(dǎo)致的勞動(dòng)力短缺 D.貨幣貶值引發(fā)的物價(jià)波動(dòng)【答案】C【解析】14世紀(jì)黑死病在歐洲肆虐，導(dǎo)致大量人口死亡，勞動(dòng)力短缺。英國(guó)出臺(tái)這些條例，管控物價(jià)、強(qiáng)制勞動(dòng)、規(guī)定工資標(biāo)準(zhǔn)，是為應(yīng)對(duì)黑死病導(dǎo)致的勞動(dòng)力短缺問題，C項(xiàng)正確；材料未提及貿(mào)易逆差相關(guān)信息，無法得出是貿(mào)易逆差導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)從而出臺(tái)這些舉措，排除A項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)經(jīng)濟(jì)困境的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；貨幣貶值與法令直接針對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的背景關(guān)聯(lián)較弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.德意志經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特（1789—1846）認(rèn)為“無論何時(shí)何地，只有制造業(yè)達(dá)到了更高的繁榮狀態(tài)時(shí)，我們才會(huì)看到航海業(yè)、國(guó)內(nèi)和國(guó)外貿(mào)易、甚至農(nóng)業(yè)本身才會(huì)繁榮起來”。因此他極力主張國(guó)家實(shí)行保護(hù)關(guān)稅制度促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展。李斯特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（）A.繼承了自由主義的經(jīng)濟(jì)理論 B.有利于德意志工業(yè)化發(fā)展C.推動(dòng)了德國(guó)貿(mào)易順差的實(shí)現(xiàn) D.反映資本原始積累的需要【答案】B【解析】李斯特主張通過保護(hù)關(guān)稅制度促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展，制造業(yè)發(fā)展有利于推動(dòng)德意志的工業(yè)化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；自由主義經(jīng)濟(jì)理論主張自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，而李斯特主張國(guó)家實(shí)行保護(hù)關(guān)稅制度，并非繼承自由主義經(jīng)濟(jì)理論，排除A項(xiàng)；材料僅提及促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的主張，未涉及能否推動(dòng)德國(guó)貿(mào)易順差實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；資本原始積累主要發(fā)生在15-18世紀(jì)，李斯特所處時(shí)代已不是資本原始積累階段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖是英國(guó)畫家帕特里奇于1933年發(fā)表的漫畫，他寫道：“19年后，那個(gè)瘋子是否會(huì)再次掙脫鎖鏈？”這幅漫畫的創(chuàng)作反映作者（）A.抨擊英法推行的“綏靖”政策 B.維護(hù)世界和平穩(wěn)定的堅(jiān)定信念C.揭露凡爾賽體系下的重重矛盾 D.對(duì)于國(guó)際局勢(shì)不斷惡化的擔(dān)憂【答案】D【解析】根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，到1933年已經(jīng)過去近20年，而漫畫中“19年后，那個(gè)瘋子是否會(huì)再次掙脫鎖鏈”，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，一戰(zhàn)后德國(guó)受到《凡爾賽和約》的限制，而隨著德國(guó)法西斯勢(shì)力的崛起，作者通過漫畫表達(dá)了對(duì)國(guó)際局勢(shì)不斷惡化的擔(dān)憂，擔(dān)心德國(guó)法西斯勢(shì)力再次挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漫畫中未直接體現(xiàn)對(duì)英法綏靖政策的抨擊，排除A項(xiàng)；從漫畫中“19年后，那個(gè)瘋子是否會(huì)再次掙脫鎖鏈”的描述來看，重點(diǎn)表達(dá)的是對(duì)局勢(shì)惡化的擔(dān)憂，而非維護(hù)世界和平穩(wěn)定的堅(jiān)定信念，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雖然凡爾賽體系下存在重重矛盾，但漫畫的主旨并非直接揭露凡爾賽體系的矛盾，而是基于對(duì)國(guó)際局勢(shì)的判斷表達(dá)對(duì)未來局勢(shì)發(fā)展的擔(dān)憂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)70年代中后期，美國(guó)政府迅速增加對(duì)非洲的援助（見下圖），積極參與聯(lián)合國(guó)與合作伙伴的國(guó)際援助計(jì)劃，共同出資75億美元援助因干旱受災(zāi)的8個(gè)非洲國(guó)家，其中美國(guó)出資占資金總額的20%。美國(guó)此舉旨在（）A.與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪中間地帶 B.對(duì)外輸出美式價(jià)值觀 C.轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.控制非洲國(guó)家的資源【答案】A【解析】20世紀(jì)70年代，美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙，非洲是雙方爭(zhēng)奪的重要區(qū)域。美國(guó)增加對(duì)非援助，是為了在非洲擴(kuò)大影響力，與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪中間地帶，A項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)美國(guó)通過援助輸出美式價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；美國(guó)對(duì)非援助與轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有直接關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的轉(zhuǎn)嫁通常涉及貿(mào)易、金融等領(lǐng)域的操作，排除C項(xiàng)；材料沒有信息表明美國(guó)此舉目的是控制非洲國(guó)家資源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)《贛州府志》記載，贛州城三面環(huán)水，曾屢遭水患。北宋熙寧年間知州劉彝根據(jù)街道布局和地形特點(diǎn)，建成了全長(zhǎng)12.5公里的兩個(gè)排水干道系統(tǒng)，因這兩條溝的走向形似篆體的“?！薄皦邸倍郑嗜∶案蹨稀?。福壽溝的上部為拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁兩側(cè)均為古代磚石構(gòu)造，斷面寬約90厘米，高180厘米。福壽溝完全利用城市地形的高差，采用自然流向的辦法，使城市的雨水、污水自然排入江中。為了防止在雨季江水倒灌入城的情況，還在出水口處“造水窗十二，視水消漲而后閉之，水患頓息”。福壽溝與城內(nèi)的清水塘、荷包塘、花園塘等幾十口池塘連通起來，暴雨來時(shí)可調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流。——摘編自黃昌成《破解贛州千年不澇之謎》材料二巴黎擁有全球最大的城市下水道系統(tǒng)，該系統(tǒng)自1850年起由工程師貝爾格蘭德設(shè)計(jì)并建設(shè)，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)才竣工。該系統(tǒng)總長(zhǎng)2347公里，包含約2.6萬個(gè)下水道蓋和6000多個(gè)地下蓄水池。巴黎的地下排水系統(tǒng)順應(yīng)城市道路布局，每條道路下均設(shè)有平行排水溝，每段排水道均有名字、與上方路名對(duì)應(yīng)。下水道平均寬度和高度分別超過3米和2米，實(shí)際就是寬敞的地下隧道，整潔且通暢，干凈程度堪比巴黎的街道。下水道弧形頂部和兩側(cè)墻上規(guī)范排列著各種管道和線纜，包括飲用水、非飲用水、煤氣、供電、通訊、數(shù)碼傳輸線纜等，用不同顏色和標(biāo)志區(qū)分。下水道內(nèi)照明良好，路況清晰，兩側(cè)貼有指示圖片，便于管理維護(hù)。在巴黎，總共有1300多名下水道維護(hù)工，他們負(fù)責(zé)清掃坑道，修理管道，尋找各類遺失物品。市政府大量使用現(xiàn)代技術(shù)管理排水道，包括以地理信息系統(tǒng)定期觀察地下管道狀況，每年固定對(duì)各段管道作兩次檢驗(yàn)、并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，以便在制定管道系統(tǒng)維護(hù)政策時(shí)加以參考。自1876年起，巴黎下水道向公眾開放參觀，成為世界上唯一的“下水道博物館”，展示了工程技術(shù)與法國(guó)文化的結(jié)合，吸引了眾多游客，成為巴黎的驕傲和必游之地?！幷碜云嬖啤断碜u(yù)世界的巴黎下水道》等（1）根據(jù)材料一分析古代贛州城“千年不澇”的原因。（2）根據(jù)材料二概括巴黎下水道建設(shè)管理的特點(diǎn)，并分析其意義。【答案】（1）原因：福壽溝排水干道系統(tǒng)設(shè)計(jì)合理，利用地形高差自然排水；福壽溝上部采用拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁為磚石構(gòu)造，堅(jiān)固耐用；出水口設(shè)置水窗，可防止江水倒灌；與城內(nèi)眾多池塘連通，能調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流。（2）特點(diǎn)：建設(shè)時(shí)間長(zhǎng)；規(guī)模宏大；布局合理，與城市道路相匹配；功能多樣，集排水、管線鋪設(shè)等功能于一體；管理維護(hù)科學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)；向公眾開放，與文化結(jié)合。意義：有效解決了城市排水問題，保障城市安全；有利于城市基礎(chǔ)設(shè)施的有序建設(shè)和管理；展示了工程技術(shù)，促進(jìn)了文化傳播；帶動(dòng)了旅游業(yè)發(fā)展，提升了城市形象?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料“福壽溝完全利用城市地形的高差，采用自然流向的辦法，使城市的雨水、污水自然排入江中”可知，福壽溝排水干道系統(tǒng)設(shè)計(jì)合理，利用地形高差自然排水；根據(jù)材料“福壽溝的上部為拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁兩側(cè)均為古代磚石構(gòu)造，斷面寬約90厘米，高180厘米”可知，福壽溝上部采用拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁為磚石構(gòu)造，堅(jiān)固耐用；根據(jù)材料“為了防止在雨季江水倒灌入城的情況，還在出水口處‘造水窗十二，視水消漲而后閉之，水患頓息’”可知，出水口設(shè)置水窗，可防止江水倒灌；根據(jù)材料“福壽溝與城內(nèi)的清水塘、荷包塘、花園塘等幾十口池塘連通起來，暴雨來時(shí)可調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流”可知，與城內(nèi)眾多池塘連通，能調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流。【小問2】特點(diǎn)：根據(jù)材料“該系統(tǒng)自1850年起由工程師貝爾格蘭德設(shè)計(jì)并建設(shè)，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)才竣工”可知，建設(shè)時(shí)間長(zhǎng)；根據(jù)材料“該系統(tǒng)總長(zhǎng)2347公里，包含約2.6萬個(gè)下水道蓋和6000多個(gè)地下蓄水池”可知，規(guī)模宏大；根據(jù)材料“巴黎的地下排水系統(tǒng)順應(yīng)城市道路布局，每條道路下均設(shè)有平行排水溝，每段排水道均有名字、與上方路名對(duì)應(yīng)”可知，布局合理，與城市道路相匹配；根據(jù)材料“下水道弧形頂部和兩側(cè)墻上規(guī)范排列著各種管道和線纜，包括飲用水、非飲用水、煤氣、供電、通訊、數(shù)碼傳輸線纜等”可知，功能多樣，集排水、管線鋪設(shè)等功能于一體；根據(jù)材料“用不同顏色和標(biāo)志區(qū)分。下水道內(nèi)照明良好，路況清晰，兩側(cè)貼有指示圖片，便于管理維護(hù)。在巴黎，總共有1300多名下水道維護(hù)工，他們負(fù)責(zé)清掃坑道，修理管道，尋找各類遺失物品。市政府大量使用現(xiàn)代技術(shù)管理排水道，包括以地理信息系統(tǒng)定期觀察地下管道狀況，每年固定對(duì)各段管道作兩次檢驗(yàn)、并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，以便在制定管道系統(tǒng)維護(hù)政策時(shí)加以參考”可知，管理維護(hù)科學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)；根據(jù)材料“自1876年起，巴黎下水道向公眾開放參觀，成為世界上唯一的‘下水道博物館’，展示了工程技術(shù)與法國(guó)文化的結(jié)合，吸引了眾多游客，成為巴黎的驕傲和必游之地”可知，向公眾開放，與文化結(jié)合。意義：根據(jù)材料“該系統(tǒng)總長(zhǎng)2347公里，包含約2.6萬個(gè)下水道蓋和6000多個(gè)地下蓄水池。巴黎的地下排水系統(tǒng)順應(yīng)城市道路布局，每條道路下均設(shè)有平行排水溝，每段排水道均有名字、與上方路名對(duì)應(yīng)。下水道平均寬度和高度分別超過3米和2米，實(shí)際就是寬敞的地下隧道，整潔且通暢，干凈程度堪比巴黎的街道”可知，有效解決了城市排水問題，保障城市安全；根據(jù)材料“用不同顏色和標(biāo)志區(qū)分。下水道內(nèi)照明良好，路況清晰，兩側(cè)貼有指示圖片，便于管理維護(hù)。在巴黎，總共有1300多名下水道維護(hù)工，他們負(fù)責(zé)清掃坑道，修理管道，尋找各類遺失物品。市政府大量使用現(xiàn)代技術(shù)管理排水道，包括以地理信息系統(tǒng)定期觀察地下管道狀況，每年固定對(duì)各段管道作兩次檢驗(yàn)、并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，以便在制定管道系統(tǒng)維護(hù)政策時(shí)加以參考”可知，有利于城市基礎(chǔ)設(shè)施的有序建設(shè)和管理；根據(jù)材料“自1876年起，巴黎下水道向公眾開放參觀，成為世界上唯一的‘下水道博物館’，展示了工程技術(shù)與法國(guó)文化的結(jié)合，吸引了眾多游客，成為巴黎的驕傲和必游之地”可知，展示了工程技術(shù)，促進(jìn)了文化傳播；帶動(dòng)了旅游業(yè)發(fā)展，提升了城市形象。17.閱讀材料，回答問題。材料地方吏治是中國(guó)古代國(guó)家治理的重要方面。漢宣帝曾稱“與朕共治天下者，其唯良千石（郡守長(zhǎng)官）乎！”司馬遷在《史記》首設(shè)《循吏列傳》，后為歷代正史所承襲。下表是《漢書·循吏傳》部分循吏事跡。文翁少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣史察舉；景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化；修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，……由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。黃霸選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意……然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財(cái)，種樹畜養(yǎng)；霸以外寬內(nèi)明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一；賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤，為太子太傅，遷御史大夫。龔遂以明經(jīng)為官，至渤海太守；見齊俗奢侈、好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑；勞來循行，郡中皆有蓄積，吏民皆富實(shí)，獄訟止息。召信臣為人勤力有方略，好為民興利，務(wù)在富之。其治視民如子，吏民親愛信臣，號(hào)之曰召父。躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，開通溝瀆，以廣灌溉；荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富、賜黃金四十斤。朱邑舉賢良為大司農(nóng)丞，遷北海太守；為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私；及死，葬之桐鄉(xiāng)西郭外，民為邑起冢立祠，歲時(shí)祠祭，至今不絕。——摘編整理自班固《漢書·循吏傳》根據(jù)材料信息，圍繞其主旨，自擬觀點(diǎn)，進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，論述充分，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確。）【答案】示例：觀點(diǎn)：循吏對(duì)古代地方治理起到關(guān)鍵作用。論述：中國(guó)古代地方吏治關(guān)乎國(guó)家治理，循吏是其中的重要力量。文翁任蜀郡守時(shí)，重視教育，修建學(xué)官，使蜀地文化得到極大發(fā)展，蜀地到京師學(xué)習(xí)的人數(shù)可與齊魯?shù)貐^(qū)相比，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃倪M(jìn)步，提升了民眾素養(yǎng)。黃霸為地方官時(shí)，選擇良吏宣傳詔令，關(guān)注民生，勸民務(wù)農(nóng)耕桑、節(jié)用殖財(cái)，使當(dāng)?shù)貞艨谠黾?，治理效果顯著，得到民眾擁護(hù)。龔遂任渤海太守時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)狀況，躬率儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，使郡中糧食積儲(chǔ)增加，吏民生活富足，社會(huì)矛盾減少。召信臣為人勤力有方略，好為民興利，開通溝渠，擴(kuò)大灌溉面積，深受吏民愛戴，被稱為“召父”。朱邑為人忠厚，公正廉潔，死后民眾為其立祠祭祀。這些循吏通過推行仁政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重視教育等舉措，促進(jìn)了地方的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)古代地方治理起到了關(guān)鍵作用。（觀點(diǎn)明確，論述充分，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確即可得分）【解析】首先，根據(jù)材料“地方吏治是中國(guó)古代國(guó)家治理的重要方面”得出論題為，循吏對(duì)古代地方治理起到關(guān)鍵作用。然后，根據(jù)材料“文翁，少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣史察舉；景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化；修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，……由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉?！钡贸觯奈倘问窨な貢r(shí)，重視教育，修建學(xué)官，使蜀地文化得到極大發(fā)展，蜀地到京師學(xué)習(xí)的人數(shù)可與齊魯?shù)貐^(qū)相比，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃倪M(jìn)步，提升了民眾素養(yǎng)。根據(jù)材料“黃霸，選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意……然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財(cái)，種樹畜養(yǎng)；霸以外寬內(nèi)明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一；賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤，為太子太傅，遷御史大夫。”得出，黃霸為地方官時(shí)，選擇良吏宣傳詔令，關(guān)注民生，勸民務(wù)農(nóng)耕桑、節(jié)用殖財(cái)，使當(dāng)?shù)貞艨谠黾?，治理效果顯著，得到民眾擁護(hù)。根據(jù)材料“龔遂，以明經(jīng)為官，至渤海太守；見齊俗奢侈、好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑；勞來循行，郡中皆有蓄積，吏民皆富實(shí)，獄訟止息?！钡贸?，龔遂任渤海太守時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)狀況，躬率儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，使郡中糧食積儲(chǔ)增加，吏民生活富足，社會(huì)矛盾減少。根據(jù)材料“召信臣，為人勤力有方略，好為民興利，務(wù)在富之。其治視民如子，吏民親愛信臣，號(hào)之曰召父。躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，開通溝瀆，以廣灌溉；荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富、賜黃金四十斤?！钡贸?，召信臣為人勤力有方略，好為民興利，開通溝渠，擴(kuò)大灌溉面積，深受吏民愛戴，被稱為“召父”。根據(jù)材料“朱邑，舉賢良為大司農(nóng)丞，遷北海太守；為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私；及死，葬之桐鄉(xiāng)西郭外，民為邑起冢立祠，歲時(shí)祠祭，至今不絕”得出，朱邑為人忠厚，公正廉潔，死后民眾為其立祠祭祀。最后，綜上所述，這些循吏通過推行仁政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重視教育等舉措，促進(jìn)了地方的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)古代地方治理起到了關(guān)鍵作用

。18.閱讀材料，回答問題。材料一美國(guó)電影工業(yè)在二十世紀(jì)初期迅速發(fā)展和擴(kuò)張，成為一種強(qiáng)大且利潤(rùn)驚人的商業(yè)模式。各大城市中，豪華的電影院吸引來各階層人士，流行小說，百老匯舞臺(tái)劇、歌劇都被搬上銀幕。各大財(cái)團(tuán)紛紛投資，米高梅、派拉蒙、華納兄弟等電影公司先后建立，電影成為一門規(guī)模龐大的產(chǎn)業(yè)。電影制作被劃分為不同的部門和環(huán)節(jié)，在制片人和導(dǎo)演的組織協(xié)調(diào)下進(jìn)行電影的拍攝、剪輯、制作、發(fā)行。美國(guó)拍攝了一些經(jīng)典的影片，如《賓虛》《卡門》等，涌現(xiàn)眾多的電影明星，如卓別林、葛麗泰·嘉寶等。到二十年代末，看電影已經(jīng)成為美國(guó)家庭的一項(xiàng)主要娛樂活動(dòng)?！幾裕溃┌ⅰつ翁亍睹绹?guó)電影簡(jiǎn)史》等材料二全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)電影制片廠與中央電影攝影廠相繼遷渝，重慶地區(qū)的電影制片活動(dòng)增多。1938—1943年，日本對(duì)重慶發(fā)動(dòng)203次無差別轟炸。在大轟炸時(shí)期，電影人不懼生死地用攝影機(jī)記錄下日機(jī)轟炸的過程，并將之制成時(shí)效性強(qiáng)、內(nèi)容精煉的新聞短片，在轟炸結(jié)束后立馬放映。飽受轟炸威脅的電影人還轉(zhuǎn)換創(chuàng)作思路，攝制諸如《鐵鳥》《長(zhǎng)空萬里》等國(guó)產(chǎn)空戰(zhàn)影片?！爸兄啤痹谥貞c組建起電影放映總隊(duì)，下設(shè)10個(gè)放映分隊(duì)，在各個(gè)戰(zhàn)區(qū)、城市、學(xué)校、工廠和社區(qū)巡回放映電影。各影院在大轟炸時(shí)期還額外承擔(dān)起提供防空疏散場(chǎng)所的責(zé)任?？找u服務(wù)總隊(duì)在1941年頒布通告，宣布凡是無家可歸的難民都可以送到唯一劇院與國(guó)泰大戲院。在大轟炸期間，重慶市電影戲劇同業(yè)會(huì)也積極響應(yīng)號(hào)召，參加“一元獻(xiàn)機(jī)”等反轟炸活動(dòng)?！幾宰T求健、田義貴《大轟炸時(shí)期重慶影業(yè)生態(tài)考察（1938—1943）》材料三中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)電影有了“百花齊放”的多樣化發(fā)展，電影發(fā)揮著人民政權(quán)建設(shè)、團(tuán)結(jié)人民的關(guān)鍵作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影人民性、革命性、民族性的融匯萃聚，誕生了《祝?！贰渡细蕩X》《大鬧天宮》等眾多經(jīng)典作品。從20世紀(jì)80年代起，電影成為思想解放與表達(dá)時(shí)代情感的重要文化與媒介載體；中國(guó)電影也在反思中堅(jiān)定地走向了現(xiàn)代化、多樣化的探索之路。眾多國(guó)外經(jīng)典影片的引入為中國(guó)呈現(xiàn)更多現(xiàn)代電影形象與成就。21世紀(jì)第二個(gè)十年起，中國(guó)電影在持續(xù)融入世界電影發(fā)展潮流的過程中，迎來全面噴發(fā)的時(shí)代?！峨娪爱a(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的通過和施行標(biāo)志著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的成熟，有助于找到電影繁榮發(fā)展可持續(xù)的路徑。電影票房和觀影人次不斷突破新高，多種影片在題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面呈現(xiàn)出多元并存之勢(shì)，為中國(guó)電影實(shí)現(xiàn)“既叫好又叫座”積累下重要經(jīng)驗(yàn)?！幾院卿h、陳寅《新中國(guó)70年電影發(fā)展的歷史回眸與前瞻思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初期美國(guó)電影工業(yè)快速發(fā)展的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括大轟炸時(shí)期電影人為抗戰(zhàn)做出的貢獻(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為新中國(guó)電影事業(yè)發(fā)展進(jìn)行階段劃分，并說明其階段性的特征。（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展帶給你的啟示?！敬鸢浮浚?）背景：第二次工業(yè)革命推動(dòng)科技發(fā)展，為電影制作提供技術(shù)支持；城市化進(jìn)程加快，城市人口增多，為電影產(chǎn)業(yè)提供了廣闊市場(chǎng)；流行文化的發(fā)展，如流行小說、百老匯舞臺(tái)劇等為電影提供豐富素材；各大財(cái)團(tuán)的投資，促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。（2）貢獻(xiàn)：記錄日機(jī)轟炸過程，制作新聞短片，及時(shí)傳播抗戰(zhàn)信息；創(chuàng)作空戰(zhàn)影片，激發(fā)民眾的抗戰(zhàn)熱情；組建放映總隊(duì)，巡回放映電影，豐富民眾精神生活；影院提供防空疏散場(chǎng)所，保障民眾安全；積極參與反轟炸活動(dòng)，為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量。（3）階段劃分及特征：新中國(guó)成立初期，電影發(fā)揮團(tuán)結(jié)人民、建設(shè)政權(quán)的作用，具有人民性、革命性、民族性特征；20世紀(jì)80年代起，電影成為思想解放和表達(dá)時(shí)代情感的載體，走向現(xiàn)代化、多樣化探索之路；21世紀(jì)第二個(gè)十年起，電影產(chǎn)業(yè)成熟，票房和觀影人次創(chuàng)新高，影片呈現(xiàn)多元并存態(tài)勢(shì)。（4）啟示：電影事業(yè)的發(fā)展要與時(shí)代需求相結(jié)合，反映時(shí)代精神；政府的支持和政策保障對(duì)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要；電影發(fā)展要注重多元?jiǎng)?chuàng)新，滿足民眾文化需求；要積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)電影事業(yè)發(fā)展。【解析】【小問1】背景：根據(jù)材料“美國(guó)電影工業(yè)在二十世紀(jì)初期迅速發(fā)展和擴(kuò)張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命推動(dòng)科技發(fā)展，為電影制作提供技術(shù)支持；城市化進(jìn)程加快，城市人口增多，為電影產(chǎn)業(yè)提供了廣闊市場(chǎng)；根據(jù)材料“各大城市中，豪華的電影院吸引來各階層人士，流行小說，百老匯舞臺(tái)劇、歌劇都被搬上銀幕”可知，流行文化的發(fā)展，如流行小說、百老匯舞臺(tái)劇等為電影提供豐富素材；根據(jù)材料“各大財(cái)團(tuán)紛紛投資，米高梅、派拉蒙、華納兄弟等電影公司先后建立，電影成為一門規(guī)模龐大的產(chǎn)業(yè)”可知，各大財(cái)團(tuán)的投資，促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展?！拘?】貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“在大轟炸時(shí)期，電影人不懼生死地用攝影機(jī)記錄下日機(jī)轟炸的過程，并將之制成時(shí)效性強(qiáng)、內(nèi)容精煉的新聞短片，在轟炸結(jié)束后立馬放映”可知，記錄日機(jī)轟炸過程，制作新聞短片，及時(shí)傳播抗戰(zhàn)信息；根據(jù)材料“飽受轟炸威脅的電影人還轉(zhuǎn)換創(chuàng)作思路，攝制諸如《鐵鳥》《長(zhǎng)空萬里》等國(guó)產(chǎn)空戰(zhàn)影片”可知，創(chuàng)作空戰(zhàn)影片，激發(fā)民眾的抗戰(zhàn)熱情；根據(jù)材料“‘中制’在重慶組建起電影放映總隊(duì)，下設(shè)10個(gè)放映分隊(duì)，在各個(gè)戰(zhàn)區(qū)、城市、學(xué)校、工廠和社區(qū)巡回放映電影”可知，組建放映總隊(duì)，巡回放映電影，豐富民眾精神生活；根據(jù)材料“各影院在大轟炸時(shí)期還額外承擔(dān)起提供防空疏散場(chǎng)所的責(zé)任?？找u服務(wù)總隊(duì)在1941年頒布通告，宣布凡是無家可歸的難民都可以送到唯一劇院與國(guó)泰大戲院”可知，影院提供防空疏散場(chǎng)所，保障民眾安全；根據(jù)材料“在大轟炸期間，重慶市電影戲劇同業(yè)會(huì)也積極響應(yīng)號(hào)召，參加‘一元獻(xiàn)機(jī)’等反轟炸活動(dòng)”可知，積極參與反轟炸活動(dòng)，為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量?！拘?】階段劃分及特征：根據(jù)材料“中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)電影有了‘百花齊放’的多樣化發(fā)展，電影發(fā)揮著人民政權(quán)建設(shè)、團(tuán)結(jié)人民的關(guān)鍵作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影人民性、革命性、民族性的融匯萃聚，誕生了《祝福》《上甘嶺》《大鬧天宮》等眾多經(jīng)典作品”可知，新中國(guó)成立初期，電影發(fā)揮團(tuán)結(jié)人民、建設(shè)政權(quán)的作用，具有人民性、革命性、民族性特征；根據(jù)材料“從20世紀(jì)80年代起，電影成為思想解放與表達(dá)時(shí)代情感的重要文化與媒介載體；中國(guó)電影也在反思中堅(jiān)定地走向了現(xiàn)代化、多樣化的探索之路”可知，20世紀(jì)80年代起，電影成為思想解放和表達(dá)時(shí)代情感的載體，走向現(xiàn)代化、多樣化探索之路；根據(jù)材料“21世紀(jì)第二個(gè)十年起，中國(guó)電影在持續(xù)融入世界電影發(fā)展潮流的過程中，迎來全面噴發(fā)的時(shí)代?！峨娪爱a(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的通過和施行標(biāo)志著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的成熟，有助于找到電影繁榮發(fā)展可持續(xù)的路徑。電影票房和觀影人次不斷突破新高，多種影片在題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面呈現(xiàn)出多元并存之勢(shì)”可知，21世紀(jì)第二個(gè)十年起，電影產(chǎn)業(yè)成熟，票房和觀影人次創(chuàng)新高，影片呈現(xiàn)多元并存態(tài)勢(shì)?！拘?】啟示：根據(jù)材料“全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)電影制片廠與中央電影攝影廠相繼遷渝，重慶地區(qū)的電影制片活動(dòng)增多”“中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)電影有了‘百花齊放’的多樣化發(fā)展”“從20世紀(jì)80年代起，電影成為思想解放與表達(dá)時(shí)代情感的重要文化與媒介載體；中國(guó)電影也在反思中堅(jiān)定地走向了現(xiàn)代化、多樣化的探索之路”“21世紀(jì)第二個(gè)十年起，中國(guó)電影在持續(xù)融入世界電影發(fā)展潮流的過程中，迎來全面噴發(fā)的時(shí)代”等信息可知，電影事業(yè)的發(fā)展要與時(shí)代需求相結(jié)合，反映時(shí)代精神；根據(jù)材料“《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的通過和施行標(biāo)志著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的成熟，有助于找到電影繁榮發(fā)展可持續(xù)的路徑”可知，政府的支持和政策保障對(duì)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要；根據(jù)材料“中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)電影有了‘百花齊放’的多樣化發(fā)展，電影發(fā)揮著人民政權(quán)建設(shè)、團(tuán)結(jié)人民的關(guān)鍵作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影人民性、革命性、民族性的融匯萃聚，誕生了《祝福》《上甘嶺》《大鬧天宮》等眾多經(jīng)典作品”“中國(guó)電影也在反思中堅(jiān)定地走向了現(xiàn)代化、多樣化的探索之路”“多種影片在題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面呈現(xiàn)出多元并存之勢(shì)”可知，電影發(fā)展要注重多元?jiǎng)?chuàng)新，滿足民眾文化需求；根據(jù)材料“眾多國(guó)外經(jīng)典影片的引入為中國(guó)呈現(xiàn)更多現(xiàn)代電影形象與成就”可知，要積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)電影事業(yè)發(fā)展。2025屆重慶市高三下學(xué)期第三次聯(lián)合診斷檢測(cè)歷史試題(康德卷）歷史測(cè)試卷共4頁(yè)。滿分100分。考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)《周禮·秋官·司刺》中記載，西周司法實(shí)踐中有“三宥”規(guī)定。針對(duì)有罪行的人，“壹宥曰不識(shí)，再宥曰過失，三宥曰遺忘”屬于這三種的情況應(yīng)寬大處理。這一規(guī)定反映了西周時(shí)期（）A.法律制度體系的完備 B.明德慎罰的治國(guó)理念C.維護(hù)貴族階層的特權(quán) D.注重司法程序的公正【答案】B【解析】“三宥”規(guī)定對(duì)“不識(shí)”（不了解法律）、“過失”“遺忘”三種情況寬大處理，體現(xiàn)了西周在司法實(shí)踐中注重區(qū)分犯罪情節(jié)和主觀狀態(tài)，秉持明德慎罰理念，B項(xiàng)正確；僅“三宥”規(guī)定不能體現(xiàn)西周法律制度體系完備，完備的法律制度體系應(yīng)包含多方面法律規(guī)范及配套制度，排除A項(xiàng)；材料未提及“三宥”規(guī)定與維護(hù)貴族階層特權(quán)的關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；“三宥”規(guī)定主要是關(guān)于對(duì)特定犯罪情形的處理原則，而非司法程序公正方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖是四川成都曾家東漢墓出土的畫像磚拓片，描繪的是在當(dāng)時(shí)的糧倉(cāng)里，小吏給老者賜物資的情景。該文物可以佐證漢代（）A.以孝治天下的統(tǒng)治理念 B.義倉(cāng)是養(yǎng)老的重要保障C.國(guó)家救濟(jì)保障民眾生活 D.社會(huì)慈善組織開始興起【答案】A【解析】根據(jù)材料“描繪的是在當(dāng)時(shí)的糧倉(cāng)里，小吏給老者賜物資的情景”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“以孝治天下”是漢代重要的統(tǒng)治理念，其中的“孝”不僅包括對(duì)父母的孝順，還包括對(duì)老年人的敬重和贍養(yǎng)等，而材料中的畫像磚描繪了在糧倉(cāng)里小吏給老者賜物資的情景，“老者”這一群體受到關(guān)注，且有小吏專門負(fù)責(zé)賜予物資，這在一定程度上體現(xiàn)了漢代對(duì)老年人的重視，與漢代“以孝治天下”的統(tǒng)治理念相契合，A項(xiàng)正確；義倉(cāng)是中國(guó)古代一種由國(guó)家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲(chǔ)備糧食的倉(cāng)庫(kù)，出現(xiàn)于隋朝，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；圖中只是小吏給老者賜物資，不能明確這是國(guó)家救濟(jì)，因?yàn)樾±舻男袨橛锌赡苁腔诘胤降闹卫砼e措或者是對(duì)孝道的踐行等多種情況，不能確鑿地說是國(guó)家救濟(jì)保障民眾生活，排除C項(xiàng)；材料沒有明確表明這是社會(huì)慈善組織在發(fā)揮作用，畫像磚中的情景更可能是官方行為，無法得出“社會(huì)慈善組織開始興起”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.隋唐以前史書多為私家著述，成書質(zhì)量良莠不齊。隋文帝下令禁止私人修撰史書，初步確立官修史書制度。唐初，朝廷設(shè)立史館，先屬于秘書省著作局，后轉(zhuǎn)移到門下省，再移至中書省，確立由宰相奉敕領(lǐng)銜修撰前代或本朝國(guó)史，以后遂相沿成習(xí)。史書編纂的變化（）A.體現(xiàn)儒家倫理對(duì)修史的影響 B.有利于修史工作的客觀與公正C.反映了君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì) D.促進(jìn)了史學(xué)研究方法的多元化【答案】B【解析】根據(jù)材料“隋文帝下令禁止私人修撰史書，初步確立官修史書制度。唐初，朝廷設(shè)立史館，先屬于秘書省著作局，后轉(zhuǎn)移到門下省，再移至中書省，確立由宰相奉敕領(lǐng)銜修撰前代或本朝國(guó)史，以后遂相沿成習(xí)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，官修史書制度得以確立，由朝廷設(shè)立史館，宰相奉敕領(lǐng)銜修撰前代或本朝國(guó)史。這種官方組織修史的方式能夠利用更多的資源，對(duì)史實(shí)進(jìn)行更全面、深入的考證，減少私家著述中可能存在的主觀片面性，有利于修史工作的客觀與公正，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料主要強(qiáng)調(diào)的是修史從私家著述到官修的轉(zhuǎn)變，沒有涉及儒家倫理與修史的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，君主專制強(qiáng)化往往體現(xiàn)在政治權(quán)力的高度集中等方面，材料沒有體現(xiàn)這些信息與修史制度的聯(lián)系，無法得出“反映了君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，講述了修史主體從私人變?yōu)楣俜降淖兓?，沒有涉及官方的史學(xué)研究方法的改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.南宋時(shí)期永嘉學(xué)派的代表人物葉適認(rèn)為“道在物中，不能離物而獨(dú)存”，正如“道”必須表現(xiàn)在“物”上，“仁義”也應(yīng)該在功利上表現(xiàn)出來，主張“利，義之和；利，義之本?！边@一主張（）A.是典型的唯心主義思想 B.體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想傾向C.旨在利用仁義教化百姓 D.繼承了程朱理學(xué)的義利觀【答案】B【解析】主張“仁義”在功利上表現(xiàn)出來，“利，義之和；利，義之本”，體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)功利，具有經(jīng)世致用的思想傾向，B項(xiàng)正確；葉適認(rèn)為“道在物中”，強(qiáng)調(diào)道依賴于物，這是唯物主義傾向而非唯心主義思想，排除A項(xiàng)；其主張重點(diǎn)不是利用仁義教化百姓，而是強(qiáng)調(diào)義利關(guān)系及義在利中的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；程朱理學(xué)重義輕利，葉適強(qiáng)調(diào)利是義的根本，與程朱理學(xué)義利觀不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明代嘉靖年間在北京修建歷代帝王廟，主祀三皇五帝和夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖等16位開國(guó)帝王。清朝建立后，順治皇帝增加祭祀元朝和遼朝、金朝帝王，康熙皇帝指示禮部擇優(yōu)增祀從夏到明的188位帝王，40多位名臣功臣從祀。清代統(tǒng)治者的舉措意在（）A.強(qiáng)化君臣間的倫理綱常 B.總結(jié)歷代王朝治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)C.利用祭祀進(jìn)行道德教化 D.彰顯主權(quán)延續(xù)與統(tǒng)治合法性【答案】D【解析】根據(jù)材料“順治皇帝增加祭祀元朝和遼朝、金朝帝王，康熙皇帝指示禮部擇優(yōu)增祀從夏到明的188位帝王”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝作為少數(shù)民族政權(quán)，通過將遼、金、元等非漢人王朝納入祭祀體系，強(qiáng)調(diào)自身對(duì)多民族歷史傳統(tǒng)的繼承，以此彰顯政權(quán)正統(tǒng)性與合法性，D項(xiàng)正確；材料中雖提到“40多位名臣功臣從祀”，但清朝舉措的核心是擴(kuò)大帝王祭祀范圍，尤其是少數(shù)民族政權(quán)，而非重點(diǎn)強(qiáng)化君臣倫理關(guān)系，排除A項(xiàng)；增祀歷代帝王并非直接總結(jié)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而是通過構(gòu)建歷史延續(xù)性鞏固統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；祭祀雖具教化功能，但清朝此舉更側(cè)重政治合法性的建構(gòu)，而非單純道德教化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.嚴(yán)復(fù)是近代宣傳西方學(xué)術(shù)思想的著名人物，先后翻譯了《天演論》《國(guó)富論》等著作。他認(rèn)為“體用者，即一物而言之也。有牛之體則有負(fù)重之用；有馬之體則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也……故中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”。嚴(yán)復(fù)的思想主張（）A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 B.有利于對(duì)西方文化的深入學(xué)習(xí)C.旨在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方政治制度 D.為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展提供理論依據(jù)【答案】B【解析】根據(jù)材料“體用者，即一物而言之也……中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)批判洋務(wù)派“中體西用”的割裂做法，強(qiáng)調(diào)西學(xué)有其完整的體系，必須全面學(xué)習(xí)其制度與文化內(nèi)核，這促進(jìn)了對(duì)西方文化的更深入理解和學(xué)習(xí)，B項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)的翻譯和思想雖傳播了西方學(xué)術(shù)，但動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位主要發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，其作用更多是啟蒙而非直接動(dòng)搖根基，排除A項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)主張學(xué)習(xí)西學(xué)整體（包括制度），但材料未明確指向“倡導(dǎo)西方政治制度”，且其思想核心是反對(duì)割裂體用，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“中體西用”為理論指導(dǎo)，而嚴(yán)復(fù)明確批判這一觀點(diǎn)，因此其思想與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)理論相悖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1920年，早期組織創(chuàng)辦一批通俗刊物，在上海有《勞動(dòng)界》、北京有《勞動(dòng)音》、廣州有《勞動(dòng)者》；同時(shí)還創(chuàng)辦各種形式的工人學(xué)校，鄧中夏在長(zhǎng)辛店開辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，李啟漢在上海開辦工人半日學(xué)校，俞秀松“改名換服”到厚生鐵工廠做工，給工人講課。這一系列的措施（）A.奠定了成立的階級(jí)基礎(chǔ) B.確立了黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.促進(jìn)了民主和科學(xué)思想的普及 D.意在提高工人階級(jí)的文化水平【答案】D【解析】根據(jù)材料“同時(shí)還創(chuàng)辦各種形式的工人學(xué)校，鄧中夏在長(zhǎng)辛店開辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，李啟漢在上海開辦工人半日學(xué)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期組織向工人進(jìn)行文化宣傳與教育，其目的是提高工人階級(jí)的文化水平，促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的結(jié)合，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，成立的階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)，而奠定其階級(jí)基礎(chǔ)的是的指導(dǎo)思想、責(zé)任使命與社會(huì)發(fā)展需求，而進(jìn)行向工人階級(jí)進(jìn)行文化教育與宣傳是其階級(jí)基礎(chǔ)的體現(xiàn)，而“奠定了成立的階級(jí)基礎(chǔ)”的說法夸大了這些措施的作用，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1920年黨還處于早期組織階段，此時(shí)還不能說確立了黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，在后來的工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中才逐步確立起來的，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要思想，而題干中這些措施主要是宣傳馬克思主義，促進(jìn)工人階級(jí)覺醒，與民主和科學(xué)思想的普及關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.20世紀(jì)30年代中華蘇維埃政府頒布《合作社暫行組織條例》，大力推廣合作社組織，其形式多樣，有犁牛合作社、消費(fèi)合作社、信用合作社等。例如“犁牛農(nóng)具合作社”，合作社的耕牛、農(nóng)具多由社員合股購(gòu)買，調(diào)劑使用，解決貧苦農(nóng)民的生產(chǎn)困難。據(jù)此可知，根據(jù)地合作社的建立與發(fā)展（）A.打破了國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖 B.豐富了土地革命的內(nèi)涵C.探索了向社會(huì)主義過渡的正確途徑 D.滿足了農(nóng)民對(duì)土地的需求【答案】B【解析】土地革命旨在滿足農(nóng)民土地需求、變革生產(chǎn)關(guān)系，合作社通過調(diào)劑耕牛、農(nóng)具等生產(chǎn)資料，解決農(nóng)民生產(chǎn)困難，是土地革命在生產(chǎn)互助領(lǐng)域的拓展，豐富了土地革命內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；根據(jù)地合作社一定程度上有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但僅靠合作社難以打破國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)30年代并非向社會(huì)主義過渡時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要是反封建反國(guó)民黨統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；合作社主要解決的是生產(chǎn)資料調(diào)劑問題，并非滿足農(nóng)民對(duì)土地的需求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1950年6月，七屆三中全會(huì)召開，毛澤東發(fā)表《不要四面出擊》的講話，強(qiáng)調(diào)劃清“三個(gè)敵人”（帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義）和“四個(gè)朋友”（工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)）的界限。周恩來也指出，目前的工作政策是節(jié)制資本，不是擠走資本，是改組經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不是破壞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。上述講話（）A.擴(kuò)大了的階級(jí)基礎(chǔ) B.旨在建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.服務(wù)于社會(huì)主義改造需要 D.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展【答案】D【解析】明確敵我界限，節(jié)制資本、改組經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，合理調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，D項(xiàng)正確；的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)，材料中講話內(nèi)容未涉及擴(kuò)大階級(jí)基礎(chǔ)相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；1950年我國(guó)還處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，尚未開始建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義改造開始于1953年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖是1990年《福建日?qǐng)?bào)》登載的一則新聞《有關(guān)部門“跑龍?zhí)住倍мr(nóng)民闖天下》，報(bào)道霞浦縣兩千多名農(nóng)民運(yùn)銷員，組織526個(gè)運(yùn)銷聯(lián)合體，將本縣收獲的5萬多噸海帶、紫菜、榨菜銷售一空。該報(bào)道反映了（）A.經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)已發(fā)生重要改變 B.城市改革推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化趨勢(shì) D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立【答案】C【解析】農(nóng)民組織運(yùn)銷聯(lián)合體將大量農(nóng)產(chǎn)品銷售一空，體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)化（組織聯(lián)合體）、市場(chǎng)化（銷售農(nóng)產(chǎn)品）方向發(fā)展的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料主要講述農(nóng)民運(yùn)銷聯(lián)合體銷售農(nóng)產(chǎn)品，未涉及經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)改變，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)城市改革與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立是在21世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.阿伊·哈努姆遺址是20世紀(jì)60年代由法國(guó)考古隊(duì)在阿富汗東北部的阿姆河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座古代城市遺址。下圖是該遺址的平面示意圖，據(jù)此推斷該遺址（）A.是羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的產(chǎn)物 B.具有典型伊斯蘭文明特征C.反映了佛教在該地區(qū)的存在 D.受到希臘文明的深刻影響【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，阿伊·哈努姆古城建于公元前4世紀(jì)末，建筑風(fēng)格深受古希臘影響，這是因?yàn)樵趤啔v山大大帝東征后，希臘文化在亞洲地區(qū)得到了傳播和融合。因此，該城受到希臘文明的深刻影響，D項(xiàng)正確；該遺址是亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物，而非是羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；材料中建筑未體現(xiàn)伊斯蘭文明特征，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；該遺址未發(fā)現(xiàn)佛教文化因素，無法反映佛教在該地區(qū)的存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.英國(guó)在1349年出臺(tái)《王室條例》對(duì)各類商品的物價(jià)進(jìn)行管控并強(qiáng)制要求60歲以下身強(qiáng)力壯的男女都要參加工作，1351年《勞工法令》進(jìn)一步明確了各類勞工的具體工資標(biāo)準(zhǔn)。兩者均要求工資標(biāo)準(zhǔn)保持在1346年水平。這些舉措出臺(tái)的主要原因是（）A.貿(mào)易逆差導(dǎo)致的財(cái)政危機(jī) B.長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)困境C.黑死病導(dǎo)致的勞動(dòng)力短缺 D.貨幣貶值引發(fā)的物價(jià)波動(dòng)【答案】C【解析】14世紀(jì)黑死病在歐洲肆虐，導(dǎo)致大量人口死亡，勞動(dòng)力短缺。英國(guó)出臺(tái)這些條例，管控物價(jià)、強(qiáng)制勞動(dòng)、規(guī)定工資標(biāo)準(zhǔn)，是為應(yīng)對(duì)黑死病導(dǎo)致的勞動(dòng)力短缺問題，C項(xiàng)正確；材料未提及貿(mào)易逆差相關(guān)信息，無法得出是貿(mào)易逆差導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)從而出臺(tái)這些舉措，排除A項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)經(jīng)濟(jì)困境的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；貨幣貶值與法令直接針對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的背景關(guān)聯(lián)較弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.德意志經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特（1789—1846）認(rèn)為“無論何時(shí)何地，只有制造業(yè)達(dá)到了更高的繁榮狀態(tài)時(shí)，我們才會(huì)看到航海業(yè)、國(guó)內(nèi)和國(guó)外貿(mào)易、甚至農(nóng)業(yè)本身才會(huì)繁榮起來”。因此他極力主張國(guó)家實(shí)行保護(hù)關(guān)稅制度促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展。李斯特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（）A.繼承了自由主義的經(jīng)濟(jì)理論 B.有利于德意志工業(yè)化發(fā)展C.推動(dòng)了德國(guó)貿(mào)易順差的實(shí)現(xiàn) D.反映資本原始積累的需要【答案】B【解析】李斯特主張通過保護(hù)關(guān)稅制度促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展，制造業(yè)發(fā)展有利于推動(dòng)德意志的工業(yè)化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；自由主義經(jīng)濟(jì)理論主張自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，而李斯特主張國(guó)家實(shí)行保護(hù)關(guān)稅制度，并非繼承自由主義經(jīng)濟(jì)理論，排除A項(xiàng)；材料僅提及促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的主張，未涉及能否推動(dòng)德國(guó)貿(mào)易順差實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；資本原始積累主要發(fā)生在15-18世紀(jì)，李斯特所處時(shí)代已不是資本原始積累階段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖是英國(guó)畫家帕特里奇于1933年發(fā)表的漫畫，他寫道：“19年后，那個(gè)瘋子是否會(huì)再次掙脫鎖鏈？”這幅漫畫的創(chuàng)作反映作者（）A.抨擊英法推行的“綏靖”政策 B.維護(hù)世界和平穩(wěn)定的堅(jiān)定信念C.揭露凡爾賽體系下的重重矛盾 D.對(duì)于國(guó)際局勢(shì)不斷惡化的擔(dān)憂【答案】D【解析】根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，到1933年已經(jīng)過去近20年，而漫畫中“19年后，那個(gè)瘋子是否會(huì)再次掙脫鎖鏈”，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，一戰(zhàn)后德國(guó)受到《凡爾賽和約》的限制，而隨著德國(guó)法西斯勢(shì)力的崛起，作者通過漫畫表達(dá)了對(duì)國(guó)際局勢(shì)不斷惡化的擔(dān)憂，擔(dān)心德國(guó)法西斯勢(shì)力再次挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漫畫中未直接體現(xiàn)對(duì)英法綏靖政策的抨擊，排除A項(xiàng)；從漫畫中“19年后，那個(gè)瘋子是否會(huì)再次掙脫鎖鏈”的描述來看，重點(diǎn)表達(dá)的是對(duì)局勢(shì)惡化的擔(dān)憂，而非維護(hù)世界和平穩(wěn)定的堅(jiān)定信念，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雖然凡爾賽體系下存在重重矛盾，但漫畫的主旨并非直接揭露凡爾賽體系的矛盾，而是基于對(duì)國(guó)際局勢(shì)的判斷表達(dá)對(duì)未來局勢(shì)發(fā)展的擔(dān)憂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)70年代中后期，美國(guó)政府迅速增加對(duì)非洲的援助（見下圖），積極參與聯(lián)合國(guó)與合作伙伴的國(guó)際援助計(jì)劃，共同出資75億美元援助因干旱受災(zāi)的8個(gè)非洲國(guó)家，其中美國(guó)出資占資金總額的20%。美國(guó)此舉旨在（）A.與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪中間地帶 B.對(duì)外輸出美式價(jià)值觀 C.轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.控制非洲國(guó)家的資源【答案】A【解析】20世紀(jì)70年代，美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙，非洲是雙方爭(zhēng)奪的重要區(qū)域。美國(guó)增加對(duì)非援助，是為了在非洲擴(kuò)大影響力，與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪中間地帶，A項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)美國(guó)通過援助輸出美式價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；美國(guó)對(duì)非援助與轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有直接關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的轉(zhuǎn)嫁通常涉及貿(mào)易、金融等領(lǐng)域的操作，排除C項(xiàng)；材料沒有信息表明美國(guó)此舉目的是控制非洲國(guó)家資源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)《贛州府志》記載，贛州城三面環(huán)水，曾屢遭水患。北宋熙寧年間知州劉彝根據(jù)街道布局和地形特點(diǎn)，建成了全長(zhǎng)12.5公里的兩個(gè)排水干道系統(tǒng)，因這兩條溝的走向形似篆體的“福”“壽”二字，故取名“福壽溝”。福壽溝的上部為拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁兩側(cè)均為古代磚石構(gòu)造，斷面寬約90厘米，高180厘米。福壽溝完全利用城市地形的高差，采用自然流向的辦法，使城市的雨水、污水自然排入江中。為了防止在雨季江水倒灌入城的情況，還在出水口處“造水窗十二，視水消漲而后閉之，水患頓息”。福壽溝與城內(nèi)的清水塘、荷包塘、花園塘等幾十口池塘連通起來，暴雨來時(shí)可調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流?！幾渣S昌成《破解贛州千年不澇之謎》材料二巴黎擁有全球最大的城市下水道系統(tǒng)，該系統(tǒng)自1850年起由工程師貝爾格蘭德設(shè)計(jì)并建設(shè)，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)才竣工。該系統(tǒng)總長(zhǎng)2347公里，包含約2.6萬個(gè)下水道蓋和6000多個(gè)地下蓄水池。巴黎的地下排水系統(tǒng)順應(yīng)城市道路布局，每條道路下均設(shè)有平行排水溝，每段排水道均有名字、與上方路名對(duì)應(yīng)。下水道平均寬度和高度分別超過3米和2米，實(shí)際就是寬敞的地下隧道，整潔且通暢，干凈程度堪比巴黎的街道。下水道弧形頂部和兩側(cè)墻上規(guī)范排列著各種管道和線纜，包括飲用水、非飲用水、煤氣、供電、通訊、數(shù)碼傳輸線纜等，用不同顏色和標(biāo)志區(qū)分。下水道內(nèi)照明良好，路況清晰，兩側(cè)貼有指示圖片，便于管理維護(hù)。在巴黎，總共有1300多名下水道維護(hù)工，他們負(fù)責(zé)清掃坑道，修理管道，尋找各類遺失物品。市政府大量使用現(xiàn)代技術(shù)管理排水道，包括以地理信息系統(tǒng)定期觀察地下管道狀況，每年固定對(duì)各段管道作兩次檢驗(yàn)、并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，以便在制定管道系統(tǒng)維護(hù)政策時(shí)加以參考。自1876年起，巴黎下水道向公眾開放參觀，成為世界上唯一的“下水道博物館”，展示了工程技術(shù)與法國(guó)文化的結(jié)合，吸引了眾多游客，成為巴黎的驕傲和必游之地?！幷碜云嬖啤断碜u(yù)世界的巴黎下水道》等（1）根據(jù)材料一分析古代贛州城“千年不澇”的原因。（2）根據(jù)材料二概括巴黎下水道建設(shè)管理的特點(diǎn)，并分析其意義。【答案】（1）原因：福壽溝排水干道系統(tǒng)設(shè)計(jì)合理，利用地形高差自然排水；福壽溝上部采用拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁為磚石構(gòu)造，堅(jiān)固耐用；出水口設(shè)置水窗，可防止江水倒灌；與城內(nèi)眾多池塘連通，能調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流。（2）特點(diǎn)：建設(shè)時(shí)間長(zhǎng)；規(guī)模宏大；布局合理，與城市道路相匹配；功能多樣，集排水、管線鋪設(shè)等功能于一體；管理維護(hù)科學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)；向公眾開放，與文化結(jié)合。意義：有效解決了城市排水問題，保障城市安全；有利于城市基礎(chǔ)設(shè)施的有序建設(shè)和管理；展示了工程技術(shù)，促進(jìn)了文化傳播；帶動(dòng)了旅游業(yè)發(fā)展，提升了城市形象?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料“福壽溝完全利用城市地形的高差，采用自然流向的辦法，使城市的雨水、污水自然排入江中”可知，福壽溝排水干道系統(tǒng)設(shè)計(jì)合理，利用地形高差自然排水；根據(jù)材料“福壽溝的上部為拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁兩側(cè)均為古代磚石構(gòu)造，斷面寬約90厘米，高180厘米”可知，福壽溝上部采用拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁為磚石構(gòu)造，堅(jiān)固耐用；根據(jù)材料“為了防止在雨季江水倒灌入城的情況，還在出水口處‘造水窗十二，視水消漲而后閉之，水患頓息’”可知，出水口設(shè)置水窗，可防止江水倒灌；根據(jù)材料“福壽溝與城內(nèi)的清水塘、荷包塘、花園塘等幾十口池塘連通起來，暴雨來時(shí)可調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流”可知，與城內(nèi)眾多池塘連通，能調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流?！拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“該系統(tǒng)自1850年起由工程師貝爾格蘭德設(shè)計(jì)并建設(shè)，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)才竣工”可知，建設(shè)時(shí)間長(zhǎng)；根據(jù)材料“該系統(tǒng)總長(zhǎng)2347公里，包含約2.6萬個(gè)下水道蓋和6000多個(gè)地下蓄水池”可知，規(guī)模宏大；根據(jù)材料“巴黎的地下排水系統(tǒng)順應(yīng)城市道路布局，每條道路下均設(shè)有平行排水溝，每段排水道均有名字、與上方路名對(duì)應(yīng)”可知，布局合理，與城市道路相匹配；根據(jù)材料“下水道弧形頂部和兩側(cè)墻上規(guī)范排列著各種管道和線纜，包括飲用水、非飲用水、煤氣、供電、通訊、數(shù)碼傳輸線纜等”可知，功能多樣，集排水、管線鋪設(shè)等功能于一體；根據(jù)材料“用不同顏色和標(biāo)志區(qū)分。下水道內(nèi)照明良好，路況清晰，兩側(cè)貼有指示圖片，便于管理維護(hù)。在巴黎，總共有1300多名下水道維護(hù)工，他們負(fù)責(zé)清掃坑道，修理管道，尋找各類遺失物品。市政府大量使用現(xiàn)代技術(shù)管理排水道，包括以地理信息系統(tǒng)定期觀察地下管道狀況，每年固定對(duì)各段管道作兩次檢驗(yàn)、并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，以便在制定管道系統(tǒng)維護(hù)政策時(shí)加以參考”可知，管理維護(hù)科學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)；根據(jù)材料“自1876年起，巴黎下水道向公眾開放參觀，成為世界上唯一的‘下水道博物館’，展示了工程技術(shù)與法國(guó)文化的結(jié)合，吸引了眾多游客，成為巴黎的驕傲和必游之地”可知，向公眾開放，與文化結(jié)合。意義：根據(jù)材料“該系統(tǒng)總長(zhǎng)2347公里，包含約2.6萬個(gè)下水道蓋和6000多個(gè)地下蓄水池。巴黎的地下排水系統(tǒng)順應(yīng)城市道路布局，每條道路下均設(shè)有平行排水溝，每段排水道均有名字、與上方路名對(duì)應(yīng)。下水道平均寬度和高度分別超過3米和2米，實(shí)際就是寬敞的地下隧道，整潔且通暢，干凈程度堪比巴黎的街道”可知，有效解決了城市排水問題，保障城市安全；根據(jù)材料“用不同顏色和標(biāo)志區(qū)分。下水道內(nèi)照明良好，路況清晰，兩側(cè)貼有指示圖片，便于管理維護(hù)。在巴黎，總共有1300多名下水道維護(hù)工，他們負(fù)責(zé)清掃坑道，修理管道，尋找各類遺失物品。市政府大量使用現(xiàn)代技術(shù)管理排水道，包括以地理信息系統(tǒng)定期觀察地下管道狀況，每年固定對(duì)各段管道作兩次檢驗(yàn)、并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，以便在制定管道系統(tǒng)維護(hù)政策時(shí)加以參考”可知，有利于城市基礎(chǔ)設(shè)施的有序建設(shè)和管理；根據(jù)材料“自1876年起，巴黎下水道向公眾開放參觀，成為世界上唯一的‘下水道博物館’，展示了工程技術(shù)與法國(guó)文化的結(jié)合，吸引了眾多游客，成為巴黎的驕傲和必游之地”可知，展示了工程技術(shù)，促進(jìn)了文化傳播；帶動(dòng)了旅游業(yè)發(fā)展，提升了城市形象。17.閱讀材料，回答問題。材料地方吏治是中國(guó)古代國(guó)家治理的重要方面。漢宣帝曾稱“與朕共治天下者，其唯良千石（郡守長(zhǎng)官）乎！”司馬遷在《史記》首設(shè)《循吏列傳》，后為歷代正史所承襲。下表是《漢書·循吏傳》部分循吏事跡。文翁少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣史察舉；景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化；修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，……由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。黃霸選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意……然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財(cái)，種樹畜養(yǎng)；霸以外寬內(nèi)明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一；賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤，為太子太傅，遷御史大夫。龔遂以明經(jīng)為官，至渤海太守；見齊俗奢侈、好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑；勞來循行，郡中皆有蓄積，吏民皆富實(shí)，獄訟止息。召信臣為人勤力有方略，好為民興利，務(wù)在富之。其治視民如子，吏民親愛信臣，號(hào)之曰召父。躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，開通溝瀆，以廣灌溉；荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富、賜黃金四十斤。朱邑舉賢良為大司農(nóng)丞，遷北海太守；為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私；及死，葬之桐鄉(xiāng)西郭外，民為邑起冢立祠，歲時(shí)祠祭，至今不絕?！幷碜园喙獭稘h書·循吏傳》根據(jù)材料信息，圍繞其主旨，自擬觀點(diǎn)，進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，論述充分，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確。）【答案】示例：觀點(diǎn)：循吏對(duì)古代地方治理起到關(guān)鍵作用。論述：中國(guó)古代地方吏治關(guān)乎國(guó)家治理，循吏是其中的重要力量。文翁任蜀郡守時(shí)，重視教育，修建學(xué)官，使蜀地文化得到極大發(fā)展，蜀地到京師學(xué)習(xí)的人數(shù)可與齊魯?shù)貐^(qū)相比，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃倪M(jìn)步，提升了民眾素養(yǎng)。黃霸為地方官時(shí)，選擇良吏宣傳詔令，關(guān)注民生，勸民務(wù)農(nóng)耕桑、節(jié)用殖財(cái)，使當(dāng)?shù)貞艨谠黾?，治理效果顯著，得到民眾擁護(hù)。龔遂任渤海太守時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)狀況，躬率儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，使郡中糧食積儲(chǔ)增加，吏民生活富足，社會(huì)矛盾減少。召信臣為人勤力有方略，好為民興利，開通溝渠，擴(kuò)大灌溉面積，深受吏民愛戴，被稱為“召父”。朱邑為人忠厚，公正廉潔，死后民眾為其立祠祭祀。這些循吏通過推行仁政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重視教育等舉措，促進(jìn)了地方的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)古代地方治理起到了關(guān)鍵作用。（觀點(diǎn)明確，論述充分，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確即可得分）【解析】首先，根據(jù)材料“地方吏治是中國(guó)古代國(guó)家治理的重要方面”得出論題為，循吏對(duì)古代地方治理起到關(guān)鍵作用。然后，根據(jù)材料“文翁，少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣史察舉；景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化；修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，……由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉?！钡贸?，文翁任蜀郡守時(shí)，重視教育，修建學(xué)官，使蜀地文化得到極大發(fā)展，蜀地到京師學(xué)習(xí)的人數(shù)可與齊魯?shù)貐^(qū)相比，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃倪M(jìn)步，提升了民眾素養(yǎng)。根據(jù)材料“黃霸，選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意……然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財(cái)，種樹畜養(yǎng)；霸以外寬內(nèi)明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一；賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤，為太子太傅，遷御史大夫?！钡贸?，黃霸為地方官時(shí)，選擇良吏宣傳詔令，關(guān)注民生，勸民務(wù)農(nóng)耕桑、節(jié)用殖財(cái)，使當(dāng)?shù)貞艨谠黾?，治理效果顯著，得到民眾擁護(hù)。根據(jù)材料“龔遂，以明經(jīng)為官，至渤海太守；見齊俗奢侈、好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑；勞來循行，郡中皆有蓄積，吏民皆富實(shí)，獄訟止息?！钡贸?，龔遂任渤海太守時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)狀況，躬率儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，使郡中糧食積儲(chǔ)增加，吏民生活富足，社會(huì)矛盾減少。根據(jù)材料“召信臣，為人勤力有方略，好為民興利，務(wù)在富之。其治視民如子，吏民親愛信臣，號(hào)之曰召父。躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，開通溝瀆，以廣灌溉；荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富、賜黃金四十斤?！钡贸?，召信臣為人勤力有方略，好為民興利，開通溝渠，擴(kuò)大灌溉面積，深受吏民愛戴，被稱為“召父”。根據(jù)材料“朱邑，舉賢良為大司農(nóng)丞，遷北海太守；為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私；及死，葬之桐鄉(xiāng)西郭外，民為邑起冢立祠，歲時(shí)祠祭，至今不絕”得出，朱邑為人忠厚，公正廉潔，死后民眾為其立祠祭祀。最后，綜上所述，這些循吏通過推行仁政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重視教育等舉措，促進(jìn)了地方的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)古代地方治理起到了關(guān)鍵作用

。18.閱讀材料，回答問題。材料一美國(guó)電影工業(yè)在二十世紀(jì)初期迅速發(fā)展和擴(kuò)張，成為一種強(qiáng)大且利潤(rùn)驚人的商業(yè)模式。各大城市中，豪華的電影院吸引來各階層人士，流行小說，百老匯舞臺(tái)劇、歌劇都被搬上銀幕。各大財(cái)團(tuán)紛紛投資，米高梅、派拉蒙、華納兄弟等電影公司先后建立，電影成為一門規(guī)模龐大的產(chǎn)業(yè)。電影制作被劃分為不同的部門和環(huán)節(jié)，在制片人和導(dǎo)演的組織協(xié)調(diào)下進(jìn)行電影的拍攝、剪輯、制作、發(fā)行。美國(guó)拍攝了一些經(jīng)典的影片，如《賓虛》《卡門》等，涌現(xiàn)眾多的電影明星，如卓別林、葛麗泰·嘉寶等。到二十年代末，看電影已經(jīng)成為美國(guó)家庭的一項(xiàng)主要娛樂活動(dòng)?！幾裕溃┌ⅰつ翁亍睹绹?guó)電影簡(jiǎn)史》等材料二全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)電影制片廠與中央電影攝影廠相繼遷渝，重慶地區(qū)的電影制片活動(dòng)增多。1938—1943年，日本對(duì)重慶發(fā)動(dòng)203次無差別轟炸。在大轟炸時(shí)期，電影人不懼生死地用攝影機(jī)記錄下日機(jī)轟炸的過程，并將之制成時(shí)效性強(qiáng)、內(nèi)容精煉的新聞短片，在轟炸結(jié)束后立馬放映。飽受轟炸威脅的電影人還轉(zhuǎn)換創(chuàng)作思路，攝制諸如《鐵鳥》《長(zhǎng)空萬里》等國(guó)產(chǎn)空戰(zhàn)影片?！爸兄啤痹谥貞c組建起電影放映總隊(duì)，下設(shè)10個(gè)放映分隊(duì)，在各個(gè)戰(zhàn)區(qū)、城市、學(xué)校、工廠和社區(qū)巡回放映電影。各影院在大