高考語文專題復(fù)習(xí)之文言文教學(xué)設(shè)計(jì)6篇

高考語文專題復(fù)習(xí)之文言文教學(xué)設(shè)計(jì)第1篇

高考語文專題復(fù)習(xí)之文言文教學(xué)設(shè)計(jì)

恩平市第一中學(xué)葉曉霞

教學(xué)目標(biāo)：1.以翻譯為切入口，落實(shí)文言文復(fù)習(xí)。

2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，

加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高

考文言句子翻譯的方法技巧。

教學(xué)過程：1：掌握翻譯的一般目標(biāo)及翻譯的基本方法

一、了解有關(guān)文言文翻譯的常識(shí)

1、標(biāo)準(zhǔn)

簡言之三個(gè)字：信（準(zhǔn)確）、達(dá)《通順）、雅（有文采）。

高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。

2、原則一一直譯為主，意譯為輔。

“直譯”，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文

用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。“意譯”，則是按

原文的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同

的表達(dá)方法。一般說來，應(yīng)以“直譯”為主，輔以“意譯”。

高考文言文翻譯也主要考“直譯”。

3、直譯的方法一一“對(duì)”、“換”、“留”、“刪”、

“補(bǔ)”、“調(diào)”六個(gè)字。

①對(duì)一一對(duì)譯。把文言文中的單音詞譯成以該詞為詞素的

合成詞。

［例］天下事有難易乎？（《為學(xué)》）一一天下的事情有困

難和容易（之分）嗎？

②換一一替換。

［例］先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

（《出師表》）一一先帝不認(rèn)為我地位低微，見識(shí)淺陋，降低

自己的身份，三次到草廬來探望我。

“卑鄙”一詞古今漢語都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文

用“地位低微、見識(shí)淺陋”來替換它。“顧”今天不常用，譯

文用“探望”來替換。

對(duì)古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代

通俗的詞語。如：

①齊師伐我。

這句中的“師”，要換成“軍隊(duì)”；“伐”，要換成“攻

打”。

②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

這句中的“吾”，要換成“我”；“嘗”，要換成“曾

經(jīng)”；“終”，要換成“整”；“思”，要換成“想”；“須

臾”，要換成“一會(huì)兒”。

③留一一保留。古文中的人名、地名、年號(hào)、國名、官職

名、朝代名等，以及古今詞義相同的詞，如“山、水、中、笑、

有”等，都按原文保留不譯。

［例］慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓

記》）一一慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。

④刪一一刪略。文言文中有些沒有實(shí)際意義的虛詞（或表

示停頓，或表湊足音節(jié)，或表發(fā)語，或起語助、連接等作用），

翻譯時(shí)應(yīng)刪除。如：

［例1］夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）一一作戰(zhàn)，（是

靠）勇氣的。（夫，句首發(fā)語詞）

［例2］戰(zhàn)于長久，公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）一一長勺

這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓（命令將士前進(jìn)）。

（之，句末語氣助詞）

例

3、師道之不傳也久矣。

這句中的“之”，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯

⑤補(bǔ)一一補(bǔ)充。古書中的省略現(xiàn)象比較突出，為了完滿的

表達(dá)文章的內(nèi)容，譯文就應(yīng)補(bǔ)出原文省略的而現(xiàn)代漢語又不能

省略的某些詞句。

［例］見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。（《桃花源

記》）一一（桃花源里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問

（漁人）從哪里來，（漁人）詳盡地回答了他。

①觸草木，盡死，以嚙人，無御之者。

這句中省略的主語分別是“蛇”、“草木”、“蛇”、

“人”。

②藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”日：

“不若也?！?/p>

這句中兩個(gè)“日”前分別省略了主語“藺相如”和“舍

人“。“不若”句省略了主語“廉頗”，省略了賓語“秦王”。

⑥調(diào)一一調(diào)整。對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語的特殊句式，

翻譯應(yīng)進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

［例］忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）一一鄒忌不相信

自己（比徐公美）。

這是賓語前置句，譯時(shí)要調(diào)為“動(dòng)+賓”語序。、①大王

來何操？

這句是賓語前置句，“何操”應(yīng)為“操何”。

②驗(yàn)之以事，合契若神。

這句中的“驗(yàn)之以事”，是賓短語后置，現(xiàn)代漢語句式為

“以事驗(yàn)之”。

三、課堂小結(jié)

四、布置作業(yè)

2：培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感，找準(zhǔn)文言文句子中的主要踩分點(diǎn),

學(xué)會(huì)怎么樣才能使句子的翻譯更準(zhǔn)確

教學(xué)過程：

一、知識(shí)鏈接

1、請看看下列句子中劃線詞語的含義

A組：

B組：

行李之往來

左右欲引相如去

可憐體無比

復(fù)夜引兵出門

不知有漢，無論魏晉

相如引車避匿

形容枯槁，顏色憔悴

操軍不利，引次江北

（古今異義詞）

（一詞多義）

小結(jié)：文言文詞匯的重要特點(diǎn)就是以單音詞為主，而現(xiàn)代

漢語詞匯中大多數(shù)是復(fù)音詞，主要是雙音詞。這是古今漢語的

很大不同的地方。在古代漢語巾，連用兩個(gè)單音詞恰好與現(xiàn)代

漢語的某個(gè)雙音詞一樣，或者一個(gè)詞具有多個(gè)義項(xiàng)，或者詞的

意義、色彩發(fā)生了變化，都是我們在古文翻譯中必須注意的地

方，這樣，才能使句子的意思忠實(shí)于原文，不憑主觀好惡隨意

增減意思。實(shí)詞是古文翻譯時(shí)的一個(gè)重要踩分點(diǎn)，我們必須過

好這一關(guān)。

三、文言中意義變化的詞

1、注意古今詞義、色彩的變化

同一個(gè)詞，因?yàn)闀r(shí)代不同，詞義也有不同的含義。它包括

以下幾種形式：古今異義、詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的

轉(zhuǎn)移、詞語色彩的變化、一詞多義等等。

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。（色

彩變化）

譯：先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份，委屈自己，三次

到草房中來看望我。

②璧有瑕，請指示王（單、雙音節(jié)詞的變化）

譯：璧上有斑點(diǎn)，請讓我指出來給大王看。

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（詞義變化）

譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊

進(jìn)來和意外變故。

又如下列詞語：走

去

池

嘗

親戚

臭

江

河

好

涕

犧牲

烈士'爪牙

謗

卑鄙

2、注意詞類活用現(xiàn)象

①一狼徑去，其一犬坐于前。（名做狀）

譯：一只狼徑直地離開了，其中的（另一只）象狗一樣坐

在屠者的面前。

②君子死知已，提劍出燕京（為動(dòng)）

譯：君子為知已而死，提著劍離開燕京。

③先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼傳》）（使動(dòng)）

譯：先生的大恩，是使死了的人復(fù)生，使白骨長肉啊！

小結(jié)：詞語的活用主要有名詞的治用、動(dòng)詞的活用、形容

詞的活用、數(shù)詞的活用

練習(xí)：

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見

先破秦入咸陽者王之

理其地之出，竭其廬之入

邑人奇之，稍稍賓客其父

項(xiàng)伯殺人，臣活之

君為我呼之，吾得兄事之

于其身也，則恥師焉

3、一詞多義

這類實(shí)詞的含義豐富，義項(xiàng)眾多，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。怎么掌

握不同語言環(huán)境中的不同含義，為學(xué)生帶來一定的困難。如：

適千里者，三月聚糧

北冥有魚，其名為鰥

貧賤有此女，始適還家門

中有雙飛鳥，自名為鴛鴦

處分適兄意，那得任自專

莫名其妙

適得府君書，明日來迎汝

至人無已，神人無功，圣人無名

小結(jié)：要注意詞的本義、牢記重點(diǎn)、上下文辨析、逐步積

累。

4、注意有修辭的語句翻譯

①乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（比喻）

譯：于是派蒙恬在北邊修筑長城并守住邊防

②臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（借代）

譯：我認(rèn)為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，更何況

大的國家呢？

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（比喻）

譯文：為什么要保持美玉一樣高活的品德而使自己被流放

呢？

5、注意有委婉說法的語句的翻譯

①若有從君惠而免之，三年將拜君賜

譯：如果仰賴貴國國君的恩惠，我們國君赦免了我們，三

年后我們將要興師報(bào)仇。

②生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志（《陳情

表》）。

譯：我生下來六個(gè)月，慈愛的父親就離開我去世了；到了

四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志愿，把她嫁給了別人。

四、課堂小結(jié)

五、布置作業(yè)

3：復(fù)習(xí)鞏固文言的常見句式，使學(xué)生在練習(xí)中掌握如何做

到“達(dá)”的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)過程：

一、知識(shí)復(fù)習(xí)

在現(xiàn)代漢語里面，句子的成分相對(duì)來說有一定的規(guī)律，什

么詞一般作什么成分，什么成分一般放在什么位置，我們要心

中有數(shù)。那么把古代漢語翻譯成現(xiàn)代漢語，也要遵循這樣的規(guī)

律，才符合現(xiàn)在的說法。一般來說，關(guān)于句子成分及對(duì)應(yīng)的詞

性如下：

成分：（定）

主

（狀）

謂

〈補(bǔ)〉

（定）

賓

詞類：形容詞

名詞

副詞

動(dòng)詞

形容詞

形容詞

名詞

數(shù)量詞

代詞

形容詞

數(shù)量詞

代詞

副

詞

二、文言中常見的變式句

1、請學(xué)生先看下句子，指出它各屬于哪一種特殊的文言句

式，并把它翻譯成現(xiàn)代漢語。

①公之視廉將軍孰與秦王？（省略句）

譯：你們看廉將軍與秦王相比誰更厲害。

②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（介詞結(jié)構(gòu)后置）

③安在公子能急人之困也?。ㄊ恐^倒裝）

譯：公子能急人之困的美德，表現(xiàn)在哪里呢？

④人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語后置、

省略）

譯文：人們又有誰愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？

⑤予羈縻不得還，國事遂不可收拾（無標(biāo)志的被動(dòng)句）

譯：我被拘留不能回來，國家的事情于是無法收

2、小結(jié)常見的文言句式

A、被動(dòng)句：

有些有語言標(biāo)志的，如“于、被、見、為、受”等詞或其

搭配的句式可以看出，翻譯時(shí)可譯成“被,,,,怎么樣”。有些是

不含表示被動(dòng)的標(biāo)志，意念上表示被動(dòng)的句子。

如：故內(nèi)惑于鄭袖，外惑于張儀。

B、倒裝句：

即改變了現(xiàn)代漢語的正常語序，其中的有些句子成分被調(diào)

動(dòng)了位置，不在原來的位置上，翻譯的時(shí)候我們要把這些變換

了位置的成分放叵到它原來所在的地方去。

(1)賓語前置句：包括

a、否定句中代詞賓語前置，有“不、未、莫”等否定詞，

代詞放在否定詞后動(dòng)詞之前。如：“三歲

汝，莫我肯顧”

b、疑問代詞中代詞賓語前置，文言中“誰、何、奚、安”

等疑問代詞做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。如“大王來何操？”

c、介詞賓語前置。介詞賓語用來修飾謂語動(dòng)詞時(shí)，介詞賓

語往往置與介詞之前，形成一種倒置現(xiàn)象。如：“微斯人吾誰

與歸？”

d、用“之”或“是”把賓語提前，突出強(qiáng)調(diào)賓語。如“何

陋之有？”

狀語后置：修飾限定謂語動(dòng)詞的介賓短語，通過介詞放在

了動(dòng)詞后面。如：“覆之以掌”

(2)定語后置：一些修飾性的定語放在中心詞的后面。如：

“蚓無爪牙之利”。

(3)主謂倒置：為了表達(dá)強(qiáng)烈的感嘆語氣疑問句中，為了

突出謂語，或者謂語具有祈求或命令的意義，會(huì)把謂語調(diào)到主

語的前面。如：“甚矣，汝之不惠！”、“誰與，哭者？”

(“與”通"歟”)、”勖哉，夫子！”。

另外，文言中也常碰到判斷句、省略句。判斷句以者,,

,，也”形式為重點(diǎn)，還有一些變式，可譯成是,，對(duì)事物

的關(guān)系、性質(zhì)等作出判斷，如：“廉頗者，趙之良將也“、

“劉備，梟雄也”。省略句則要結(jié)合句子的上下文，把省略的

部分補(bǔ)充完整。如：”死馬且買之（以）五百金，況生馬

乎？”、“權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下”等。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練

判斷下列句子各屬于哪種特殊句式，并翻譯這些句子。

1、吾屬今為之虜矣。

2、句讀之不知，惑之不解。

3、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

4、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

5、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

6、欲與秦，秦城恐不可得，徒見欺。

7、沛公安在？

8、時(shí)人莫之許也

9、馬之千里者，一食或盡粟一石。

10、宜乎，百姓之謂我所愛也！

11、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

12、魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。

13、鄰之厚，君之薄也。

四、課堂小結(jié)

五、布置作業(yè)

4：復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，積累一些常用的固定句式，能夠

準(zhǔn)確地翻譯一些固定句式.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

一、掌握一些固定句式，并掌握句式的含義，能夠準(zhǔn)確地

翻譯。

二、閱讀下面的的練習(xí)，并給予恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)和修改。

1、是女子不好,，”得要求好女。《西門豹治鄴》

譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好,,,,應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。

2、使者大喜，如惠語以讓單于。《蘇武傳》

譯成：使者聽了很高興，按照常惠說的來辭讓單于。

3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。

譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中

去。

4、先帝不以臣卑鄙。

譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無恥。

這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬

于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的

性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)

女子長得不漂亮”。

例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表“辭

讓、謙讓”之意，又可表"責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、

謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。

例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開某地”的意思，

后來轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹

林中去”，應(yīng)改為“才離開”。

例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性

詞，指地位低下，見識(shí)淺陋?，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品

質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。

5、晉侯、秦咱圍鄭，以其無禮于晉。

譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍為國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉國無

禮

6、以相如功大，拜上卿。

譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。

譯句沒有把“以”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤?也沒有把

“拜”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。

7、不愛珍器重寶肥饒之地。

譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。

譯句中把“愛”譯成“愛惜”不當(dāng)，“愛”有愛惜之意，

但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。

8、師道之不傳也久矣。

譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。

譯句中沒把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中

的“也”是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實(shí)在意

義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、

湊足音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，

它們沒有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯

時(shí)，因?yàn)闆]有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如

表示判斷的“者”和"也”或者也”“者”也，在翻

譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。

9、權(quán)以〈〉示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之

戰(zhàn)》）

譯成：孫權(quán)給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。

句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書信，而譯句

中沒有譯出來，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書信”，

語言才顯得清晰完整。

10、今劉表新亡，二子不協(xié)。

譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。

在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語氣才顯得流暢。再

如：

11、由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三

（次），才見到他。譯句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字。

12、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長，樂

于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長，樂于助人的人”原句中

沒有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句

的意思。

13、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”

三、課堂小結(jié)

四、布置作業(yè)

5：解題步驟及方法技巧歸納總結(jié)：

1、掌握翻譯的一般目標(biāo)及翻譯的基本方法

2、積累一定數(shù)量的文言文實(shí)詞

3、復(fù)習(xí)鞏固文言的常見句式，判斷文言句式的類型掌握翻

譯的要求

4、強(qiáng)化訓(xùn)練

高考語文專題復(fù)習(xí)之文言文教學(xué)設(shè)計(jì)第2篇

??O

..2011年江蘇高考語文復(fù)習(xí)專題之文言虛詞全面重點(diǎn)突出

版

15個(gè)文言虛詞的用法及其舉例

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握15個(gè)文言虛詞（而、何、乃、其、且、若、所、

為、焉、以、因、于、與、則、之）的意義及用法。

2.通過學(xué)習(xí)為文言文整體閱讀打下基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

15個(gè)文言虛詞的意義和用法。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)教學(xué)過程:

第一課時(shí)

一.【而】

（一）用作連詞。L表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯

為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍

閣崢噪而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2.表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳儒駁色，而皆若僂

（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3.表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置

之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（《陳情表》）5.表示假

設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國

也》）

③項(xiàng)王按劍而跟曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7.表示因果關(guān)系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8.表示目的關(guān)系，①韁立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；

偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

②嫗每謂余日：“某所，而母立于茲?！保ā俄?xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察

今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷

了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆楊而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣

（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！②技

經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思

疏》）

【既而】不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于盧，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③

既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

二.【何】

（一）用作疑問代詞。

1.單獨(dú)作謂活，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為

“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓

記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí),

“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太

后》）

3.作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”

“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”

“怎么這樣”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思

是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么

樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑

記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何？”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，

根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役

（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

第二課時(shí)

三.【乃】

（一）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為

“才””這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使嬴兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟

（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君

乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3.可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽

本紀(jì)》）

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之

事》）

（二）用作代詞。

1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，

譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3.還可作連詞用，釋為“若夫”、"至于”“如果”等。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕”,。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎

（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任

安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南

飛》）

四.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它

的”（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”

“它”（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自

己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹

從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒祺山

記》）

③老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸

龍說趙太后》）

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)““那些”

“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊外，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些“。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

6.指示代詞，表示“其中的“，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1.加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是"。①寡人欲以

五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2.加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕〃、“或許”、“大概”、

“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3.加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚

公移山》）

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系,相當(dāng)于“是”,，還是,,。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十

二郎文》）

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之

專耳。

②沛然下雨，則苗淳然興之矣。其若是，孰能御之？

（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

五.【且】

（一）用作連詞。

1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。

（《赤壁之戰(zhàn)》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之

戰(zhàn)》）

2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②

且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

3.讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4.并列關(guān)系：又，又”,，又小,，一面,一面,,,，

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1.將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山

記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

2.暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況

且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自若也

（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況外之不得已乎（《報(bào)任安

書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

第三課時(shí)

六.【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促

織》）

②吾不忍其轂解，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1.表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你

的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦的（《捕蛇者說》你的）

2.表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之

事》）

（三）用作連詞。

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。

（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

3.至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要

說那"、“像那”的意思。

①若夫霆雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡

乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《靖之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

七.【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反

復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所.，的

人”、“所小，的事物”、“所,,,,的情況”等。

①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情

表》）

2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)

起定語的作用。

①夜則以兵國所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為心所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為心所的格

式，表不被動(dòng)。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)

任安書》）

【所以】

L表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來，小

的方法”，“是用來”的“等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救

趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當(dāng)于的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺

相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺

相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門

宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之,

折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

A.【為】

（一）動(dòng)詞。

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻

譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，靖函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列

傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦

論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2.以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3.判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1.表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為,,,，

所”,譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見

孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

3.介紹涉及的對(duì)象。給，替。①于是秦王不怪，為一擊缶。

（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4.對(duì)，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

第四課時(shí)

九.【焉】

（一）兼詞。

1.相當(dāng)于“于之”、"于此"、"于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件

事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪旦”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1.相當(dāng)于“之”。

①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑

記》）

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

lo句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺

（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3.作詞尾,相當(dāng)于“然”,譯為的樣子地”。

①盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿

房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硅硅焉（《石鐘山記》）

十.【以】

（一）介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫

終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能

以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

②皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。

（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入

華山為黃冠。

③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。

5.表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑

記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

（《屈原列傳》）

6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。

（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期

（《詩經(jīng)?氓》）

（二）連詞。

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”

“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以

魄動(dòng)。（《夢游天姥吟留別》）

2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手

段或方式。可譯為“而”或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其后以

撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）

3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目

的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝

子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因

為“。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其

乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵

君竊符救趙》）

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或

省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1.作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如

列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2.作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。

（《孔雀東南飛》）

（四）動(dòng)詞

1.以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長安君計(jì)短也。（《觸龍說

趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用，任用。①忠不必用兮，賢入必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以

也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1.通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2.通“已”，止。①無以，則王立？

【以為】

1.認(rèn)為，把卬，當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為

神。②醫(yī)之好治不病以為功！

（2）把””作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的

結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石

鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊

符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來沒

有什么辦法用來,

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對(duì)也（《莊暴見孟子》）

③故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸

學(xué)》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳

情表》）

第五課時(shí)

十一.【因】

（1）介詞。

1.依照，根據(jù)。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②變法者因時(shí)而化。

③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。

2.依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3.趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4.通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5.因?yàn)椋捎凇?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1.于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立”"（《廉頗藺相如列傳》）

2.原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無會(huì)因。（《孔雀東南飛》）

（三）動(dòng)詞

1.根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2.沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑僮。

十二.【于】

（一）介詞。

1.在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）

（《勸學(xué)》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列

傳》2.“在一方面““從”中"

①荊國有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3.由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）

4.向，對(duì)，對(duì)于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰小，（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師

說》）

5.被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6.與，跟,同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）

（《勸學(xué)》）

【于是】

1.相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從

此，因此。例：

①于是賓客無不變色離席。（在這時(shí)）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇

者說》）

③于是秦王不怪，為一擊罅。（對(duì)此）《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”

相同。例：

①于是秦王不怪，為一擊缶瓦。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。

（《五人墓碑記》）

③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見,,,,于】表示被動(dòng)。

①吾長見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

十三.【與】

（一）介詞。

1.介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

2。給，替。

①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

3.比，和”比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國論》）

（二）連詞。

1.連詞。和,跟,同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動(dòng)詞。

1.給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之代。（《勾踐滅

吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2.結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退

秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3.對(duì)付。

①龐媛易與耳。

4.參加,參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5