學年溫州市高一語文下學期期末考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著深度學習神經網絡模型和大語言模型的突破，生成式人工智能（以下簡稱GAI）迎來全面爆發(fā)。面對時代機遇，科學家將GAI和機器學習算法融入科學研究中。2023年3月，我國科學技術部與自然科學基金委布局“人工智能驅動的科學研究”（以下簡稱AI4S）前沿科技研發(fā)體系。AI4S具備獨特的效率與優(yōu)勢。第一，加速科學研究發(fā)現與創(chuàng)新?？蒲腥藛T利用大模型學習文獻，生成新的假設。第二，促進科研流程智能化，實現高效的實驗控制。如今許多實驗工作通過AI自主設計、規(guī)劃和執(zhí)行復雜實驗，推進多項任務。第三，加速科研成果傳播。AI可以促進跨學科合作，推動新的研究方式；支持科學論文評審過程，對論文的可適用性和創(chuàng)新性進行背景審查，加快科研成果的評價和傳播；可以作為教育工具，提供科學問題的解答，幫助大眾更好地理解科學概念和原理。另一方面，倚重AI技術將產生學術失信、科研成果單一低質、個人主體性地位削弱等問題?？芍貜托院万炞C是科學誠信和科學方法的關鍵原則，在科研領域大規(guī)模運用AI加劇可重復危機。因為算法缺乏透明度，AI生成結果的解釋、驗證與重復性研究較為困難。正如《自然》雜志的一篇社論稱“充斥錯誤的人工智能論文比比皆是”，這在采用機器學習方法的領域“普遍存在”，因為模型“缺乏嚴謹性”。AI使用門檻低，開源模型普遍，涌現大量“論文工廠”。在急功近利的心態(tài)驅使下，不少科研人員“炮制”欺詐性內容，低質量論文規(guī)模迅速增加。因無法驗證論文結果，滋生、傳播大量錯誤科研信息。AI的不透明性和黑箱性質，延續(xù)和強化社會偏見，增加模糊性，影響學術交流和同行評審過程，削弱對科學發(fā)現的信任。科研人員過度依賴AI，將導致人類的批判性思維喪失、分析技能弱化、寫作能力退化等問題。如果人類缺乏創(chuàng)意，AI將大規(guī)模替代人類科研，嚴重威脅人類科學家的主體地位。由于地緣政治影響，只有少數國家的少數科研人員才有機會使用規(guī)模大、功能全的大模型，不同區(qū)域或群體的科研水平差距進一步拉大，制造“智能鴻溝”。由于科研群體普遍依賴AI，AI又具有同質性，造成科研成果近似，加劇“文化單一”，將阻礙科學進步，妨礙人類探索更先進的解決方案。（曾雄《DeepSeek時代科學研究新范式及其規(guī)范治理》有刪改）材料二：AI同學，請回答網友問：什么是深度神經網絡？可以通俗易懂地介紹一下嗎？DeepSeek：深度神經網絡（DNN）是一種模仿人腦神經結構的機器學習技術，專門處理復雜數據。你可以把它想象成一個“多層級加工廠”：比如識別貓圖像時，輸入照片后，第一層先看像素點，第二層組合成線條，第三層拼出貓耳、胡須等特征，最后一層綜合判斷這是貓。每層由大量“神經元”（數學計算單元）組成，層與層之間通過可調節(jié)的“連接強度”傳遞信息。它的核心能力在于自動學習特征。傳統算法需要人工設計規(guī)則（比如先找邊緣，再識別形狀），而DNN能通過海量數據自己發(fā)現規(guī)律。訓練時就像教小孩認字：先猜結果，對比正確答案，再反向調整各層神經元的計算參數，經過數萬次迭代后越來越精準。這種結構讓它在圖像識別、語音翻譯、自動駕駛等領域表現突出，尤其在處理非結構化數據（圖片、文字、語音）時遠超傳統編程。但前提條件是需要大量算力和數據，模型內部決策過程也像“黑箱”一樣，難以完全解釋。網友問：我們應該如何理解大語言模型這個概念？別太復雜。通義千問：大語言模型可以理解為一個“超級聰明的文字助手”，它通過學習海量的文本數據，掌握人類語言的規(guī)律和知識。你可以把它想象成一個讀過無數書籍、文章、網頁的“大腦”，它知道怎么回答問題、寫文章、講故事，甚至還能編程、翻譯、聊天。它的核心能力是預測下一個詞。比如你輸入一句話的開頭，它會根據上下文猜測接下來最可能說什么。通過這種方式，它能生成連貫、自然的文字。而且，因為它學了很多知識，所以不僅能回答簡單問題，還能處理復雜的任務，比如分析邏輯、總結長文或者模仿某種寫作風格。不過，大語言模型并不是真正理解文字，它更像是在模仿人類的語言模式。它沒有感情，也不會主動思考，只是根據輸入的內容給出最合適的回應。所以，有時候它的答案可能看起來很合理，但其實是錯的，這就需要我們去判斷和核實。（《人民日報》2025年2月26日）1．下列對原文相關概念的理解和分析，不正確的一項是（

）A．AI4S融合了生成式人工智能和機器學習算法，具有加速科學發(fā)現、促進實驗智能化和推動成果傳播的作用。B．“個人主體性地位削弱”是指科研人員過度依賴人工智能技術，導致批判性思維喪失、科研靈感枯竭等系列問題。C．智能鴻溝指人工智能技術發(fā)展帶來的科研資源分配不平等現象，其本質是地緣政治影響下的知識霸權問題。D．大語言模型是基于海量文本訓練的“文字助手”，通過預測詞語生成連貫文本，但不具備真實理解能力。2．下列選項對兩則材料關系的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一從宏觀角度講述人工智能的應用及影響，材料二從微觀層面解釋深度神經網絡和大語言模型；后者是前者的核心技術。B．材料一中的可重復性危機可能與材料二提到的模型“黑箱”性質有關，因為模型的不透明性使得結果難以驗證。C．材料二強調大語言模型更像是“模仿”，從技術原理層面說明材料一中“論文工廠”泛濫、錯誤信息大量傳播的原因。D．材料二的人機對話展示了AI解釋復雜概念的能力，印證了材料一所述AI4S“科學問題解答”在教育領域的應用優(yōu)勢。3．結合材料二中對深度神經網絡的解釋，指出以下案例中分析正確的一項是（

）A．深度神經網絡輔助醫(yī)學影像診斷，患者的X光片、診斷報告單等，就相當于識別貓圖像時輸入的貓照片，是需要分析的原始數據。B．語音翻譯中，“神經元”處理詞匯、語法結構等有意義的語言特征，生成明確的翻譯結果，可類比為“神經元”處理貓照片的像素點。C．AlphaGo用大量的圍棋數據訓練神經網絡，再反向調整各層“神經元”的計算參數，提高博弈水平，體現它自動學習的特征。D．自動駕駛模型需要學習各種不同駕駛場景和路況，其決策基于透明清晰的邏輯規(guī)則，這保證了它的安全性和可靠性。4．依據材料內容，分析AI4S在屠呦呦研發(fā)與推廣青蒿素的過程中可以起到哪些作用？5．結合《AI同學，請回答》，總結AI如何通俗易懂地向大眾解釋復雜的專業(yè)概念。閱讀下面的文字，完成下面小題。他們將騎鶴而去湯成難天不亮就醒了，窗外是黏糊糊的黑。老榆木躺在床上，瞪著兩只眼睛看頭上的屋頂，屋頂都被看舊了，梁啊，椽子啊，草簾啊……這房子六七十年定是有的，修修補補勉強支撐到現在。常常在夜里，老榆木聽見木頭“咔”的一聲，像上了年歲的人骨頭在脆裂。有時又是“嗡”一聲，那是壇啊缸啊罐啊發(fā)出的幽玄之音。屋子里堆放著箱子、木柜、水缸、方桌，日長月久的一個個都變成活物，常在夜深人靜時發(fā)出一兩聲嘆息。今晨不像往常，狗叫聲連成了片，從村西頭一路鬧鬧嚷嚷著過來了。有人來了，來人用手掌在門上拍了拍，房梁這時候又是“咔”一響，仿佛不堪其擾。老榆木起身開門，是村西頭瓦匠阿三家的兩個兒子，半個時辰前，瓦匠阿三歸天了。他在床上躺了七七四十九天還是沒熬得過臘月。人一咽氣，阿三的兩個兒子就給親眷們報喪，又立馬趕來請老榆木過去。老榆木是村里的“八仙”，主持喪儀他經驗老到。喪儀至少需要八個八仙，今年春上走了三個，剩五個，沒有新人加入八仙這個隊伍。老榆木記得自己年輕那個會兒，喪儀是很講究的，抬靈柩的就有十六個，不過，那時的棺材板兒重，不像現在的，棺材板兒輕得不像話。老榆木披上一件棉衣，搭上門，便踏進了黑夜。頭頂上寒星顫顫，黃豆粒兒似的，疏密有致地排開，有幾粒墜得極低，好像就要落到人跟前一樣。亡人阿三已經躺在堂屋里的門板上，門板四周跪滿了哭聲凄厲的人。門板闊大又安詳，靜靜托舉著亡人，好像死后躺在上面就是一個好的歸宿。不知道哪個不諳事的小孩撞到門板上，門板發(fā)出“喳”的一聲，像房梁在半夜里的嘆息，但門板的聲音是有力的，沉靜的，仿佛回應著活人的擔憂。老榆木在木盆里洗凈手，再換上干凈的水給亡人擦拭，老榆木習慣用熱水給亡人凈身，仿佛亡人還能感知水的溫度。壽衣是藏藍色對襟棉襖，藏藍色棉褲，和一雙白底黑面布鞋。老榆木將一只衣袖套在亡人胳膊上，再用手托住亡人后頸，好像要將其攬入懷中，衣服抹平整了，紐扣一路扣上。老榆木還沒見過阿三把衣服穿得這么周正的時候呢，他想到阿三生前，不管寒暑，衣服都是敞開的。有人拿阿三開玩笑，說，阿三你的胸口有團火嗎？阿三憨憨笑，說，是呢，胸口有團火呢。老榆木想到這兒，又彎下身，將領口的紐扣松開一粒。從堂屋出來，外頭已經大亮了。幾粒星兒還沒來得及收回去，傻愣愣地掛在天上。女眷們在靈堂哭靈，一個粗啞的聲音也夾雜其中，畏畏縮縮，卻又認認真真，老榆木不消看，也知道這聲音來自蠶豆。蠶豆是個傻子，整天東游西蕩，哪家辦紅白喜事，他就在哪家蹭吃蹭喝。當然，他也不會白吃的，他會在腰上系上孝布，手里握個哭喪棒，宛如孝子孝孫，有人磕頭了，他也跟著磕頭，有人哭喪，他也跟著哭喪。起初人們看見了還覺得稀奇，忍不住跟他開玩笑，蠶豆啊蠶豆，亡人跟你什么關系??？蠶豆張著大嘴使勁想。是你老子吧？蠶豆點點頭說，老子，老子。后來，人們也習以為常了，畢竟，這才像一個傻子的行為。蠶豆喜歡跟在老榆木后面，老榆木需要剪刀了，他遞過去。老榆木需要喊誰了，他就跑出去喊，盡管常是張冠李戴。有人跟老榆木開玩笑，說這是你帶的徒弟哦。又轉頭問蠶豆，你也要做八仙??？蠶豆歪著腦袋想半天，好像這個問題使他極為審慎，想完了撓著頭問，八仙是啥？八仙就是像老榆木這樣給亡人抬棺材哦，對方說。蠶豆很高興，說，哦，抬棺材，哦，抬棺材。人們哄堂而笑，說，真是個傻子哩。對話在這兒便止住了。其實阿三和老榆木一樣，也是村里的八仙，剛做沒幾年，他是瓦匠，手上有力氣，上一個亡人，就是阿三和老榆木抬的棺材。門口的涼棚搭好了，孝布買來了，按人頭扯成長長短短若干份；墓地也看了，請風水先生在墳岡上做了標記。入殮是在第三天的傍晚，挑了個吉時，五點零八分。老榆木宣布時辰到，死者為大，跪拜是生者對于逝者最大的敬意。跪拜有次序，顯示著關系的親疏，先是孝子賢孫，再是親屬中的晚輩、長輩，再是村里的同族中人，再是同村中人。老榆木喊孝子賢孫時，蠶豆也擠到隊伍前面，畢恭畢敬跪下。八仙們將亡人從門板上抬移到棺材里，又用厚厚的火紙塞進亡人與棺木之間的縫隙，縫隙要填充緊實，使得亡人與棺木成為一個整體。頭部的裝飾由老榆木完成，他俯下身，每一個動作都極其恭敬，謹慎，仿佛在與亡人進行小聲對話。他將事先準備好的白色紙花一朵朵地捻起，嵌在亡人頭部和臉頰兩側的空隙里，帽檐，頸部，以及胸前。白色紙花簇擁著，顯得格外莊嚴和肅穆。老榆木記不得這是自己入殮的多少個亡人了。他是三十九歲那年干的八仙，算一算，也有四十年了。從前八仙有十六個，領頭的要會唱，那叫“掌彩”，前前后后共有二十多句，內容多是吉祥祝愿之詞：天地開張，日吉時良，先人終生福德好——老榆木心里突然咯噔一下，有多少年不唱了啊，不知道從哪兒刮來的風，改了風俗，以兩聲嗩吶代替了唱詞。可老榆木還是張開了嘴，剛發(fā)出一個音，身旁的吹鼓手用力推了推他，示意他停下?，F在不興這個，吹鼓手說，都是哪年的這陳詞濫調了。說完，嗩吶不由分說吹響了，尖嘯的樂聲蓋過了一切。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．老榆木為亡人阿三松開領口紐扣的細節(jié)，既是對亡人生前習慣的尊重，也暗含對生命溫度的最后感知。B．文中“棺材板兒輕得不像話”的感慨，隱含著對傳統喪葬儀式日漸簡化、匠人精神消逝的失落與批判。C．蠶豆在喪儀中“宛如孝子孝孫”的行為，既體現傻子對死亡的懵懂，也暗示鄉(xiāng)土社會對邊緣人的包容。D．老榆木試圖唱“掌彩”卻被嗩吶聲打斷的情節(jié)，折射出社會發(fā)展中傳統習俗所遭遇到的斷裂與妥協。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．開篇對老屋結構的精細描摹，以空間的時間感暗示人物生命狀態(tài)，奠定蒼涼基調。B．“星兒傻愣愣掛在天上”的擬人化描寫，以自然景物襯托老榆木的內心悵然。C．文中多次出現的“咔”“嗡”聲，既是老屋的物理聲響，又是人物心理的聽覺外化。D．以蠶豆的“偽哭喪”穿插嚴肅喪儀，形成悲喜交加的敘事張力，深化了生死主題。8．以下表格為小說的敘事結構表，請結合文本補全空缺。維度主線（老榆木）副線（蠶豆）交匯點作用敘事內容①模仿哭喪、跪拜的荒誕行為儀式規(guī)范的碰撞象征意義傳統儀式的守護者（秩序、理性）死亡認知的混沌者（無序、本能）②9．文中“門板”意蘊豐富，請結合文本從實用與文化層面加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（節(jié)選自《答司馬諫議書》）材料二：故王者之制名名定而實辨道行而志通則慎率民而一焉。故析辭擅作名以亂正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大奸；其罪猶為符節(jié)、度量之罪也。故其民莫敢托為奇辭以亂正名，故其民愨；愨則易使，易使則公。其民莫敢托為奇辭以亂正名，故壹于道法而謹于循令矣，如是則其跡長矣。跡長功成，治之極也，是謹于守名約之功也。今圣王沒，名守慢，奇辭起，名實亂，是非之形不明；則雖守法之吏，誦數之儒，亦皆亂也。若有王者起，必將有循于舊名，有作于新名。然而所為有名，與所緣以同異，與制名之樞要，不可不察也。（節(jié)選自《荀子·正名》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故王者之制A名B名定C而實辨D道行E而志通F而慎G率民H則一焉。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．見，表被動，與《齊桓晉文之事》“百姓之不見?！钡摹耙姟币馑枷嗤?。B．膏澤，施恩，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”的“下”用法相同。C．以，表目的，與《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴刑”的“以”用法不同。D．循，遵守，與《促織》中“循陵而走，見蹲石鱗鱗”的“循”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．司馬光認為王安石侵犯官吏職權，生事擾民，與民爭利，拒不接受反對意見，故招致怨恨和指責。B．王安石指出士大夫茍且因循、媚俗守舊的積弊，并類比盤庚遷都，表明變法的合理性和必要性。C．荀子認為擅自創(chuàng)造名稱，使民眾疑惑不定，增加爭辯，這和偽造信符與度量衡的罪行一樣。D．荀子認為圣王去世，名實關系會混亂，如果再有王者出現，一定將完全沿用原來的名稱以正名實。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）辟邪說，難壬人，不為拒諫。（2）跡長功成，治之極也，是謹于守名約之功也。14．王安石和荀子均對“名”與“實”的問題進行討論，請結合兩則材料分析兩者的相同點。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首元詩，完成下面小題。西內①應制②即事元·張翥③烽火連齊魯，干戈接隴秦。四郊多壁壘，萬里半煙塵。將帥屯兵久，君王遣使頻。老臣叨視草，進罷益沾巾?！咀ⅰ竣傥鲀龋和ǔＶ富蕦m西側的宮殿（如唐代大明宮西內苑），此處指皇城的某處宮苑。②指臣子應皇帝之命而作詩文。③張翥：字仲舉，號蛻庵，著有詩集《蛻庵集》。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人開篇描繪戰(zhàn)爭場景，一“連”一“接”突出戰(zhàn)亂波及范圍之廣，為全詩奠定基調。B．“四郊”指城池周邊的區(qū)域，“萬里”指更遼遠的疆域，形成由近及遠的空間層次感。C．頸聯寫朝廷應對，“屯兵久”暗示戰(zhàn)事膠著，“遣使頻”寫君王試圖平息戰(zhàn)亂的努力。D．在緊張局勢下，詩人草草寫下詩文，進呈完畢后眼淚打濕手巾，細節(jié)中寄寓深沉情感。16．錢謙益《列朝詩集》評：“蛻庵詩蒼渾悲壯，有史筆之風。”請結合本詩簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“，”化用謝朓詩句，運用比喻手法寫出了長江江水清澈、環(huán)境靜謐的特點，賦予群山爭秀之態(tài)。（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“，”的警世之語，既批判了秦王朝的奢靡亡國，更暗諷了當朝統治者重蹈歷史覆轍卻不自知的愚昧。（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“，”而后吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達出“禮治”的社會理想。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。敦煌作為古代絲綢之路的重要節(jié)點，以莫高窟為核心的藝術瑰寶，見證了東西方文明的交融。進入數字時代，敦煌文化持續(xù)綻放異彩，通過藝術展覽、數字科技等形式不斷海外“圈粉”。2024年“數字敦煌”資源庫訪問量突破2300萬次，涉及全球78個國家，數字技術的廣泛賦能成為文化軟實力的重要載體。數字技術構建起從保存到傳播的全鏈條體系，讓千年文明A。莫高窟壁畫歷經風霜，高分辨率掃描與三維建模技術永久存檔30個洞窟圖像與6500余份文獻?！霸朴文呖摺表椖窟\用VR技術，讓千年藝術渙發(fā)生機，用戶戴上頭顯即可360度漫游洞窟，近距離感受九色鹿、飛天神女的靈動細節(jié)，觀眾掃描展品即可見證壁畫復活，反彈琵琶的舞姿更是B，這種沉浸式體驗是傳統展覽無法企及的，真正為遺產保護樹立標竿?！傲孔语w天”于杭州亞運會開幕式首次公開展示。舞臺中央，全息投影的敦煌樂伎撥動“量子箜篌”，琴弦震顫的瞬間，星河傾泄、代碼流轉。這場“賽博窟”盛宴，被《人民日報》譽為“文明基因的跨維重組”。實驗室中，科研人員已著手研發(fā)下一代“玉門關”量子芯片，試圖在納米尺度上復刻絲綢之路的駝鈴風沙。一位工程師感慨：“我們不是用科技覆蓋文明，而是讓文明成為科技的靈魂。”在“一帶一路”倡議下，敦煌成為文化樞紐。石窟寺保護論壇匯聚多國專家：與烏茲別克斯坦聯合修復壁畫；與吉爾吉斯斯坦啟動“中亞石窟數字化項目”；與斯里蘭卡開展佛教藝術對比研究。阿富汗專家來華學習壁畫修復技術，學員納賽爾感嘆：①“敦煌經驗為巴米揚大佛保護提供了可行方案?！雹趽@些反饋表明，③數字技術既增強了傳播力，④更贏得國際認可。敦煌正以多元形式與世界交融共鳴，數字技術這把“金鑰匙”，正開啟文明交流的新篇章。18．文中加點詞“覆蓋”與下列哪一選項中的“覆蓋”意義和用法相同？（

）A．高清數字電視逐漸覆蓋傳統模擬信號電視，成為大眾的主流選擇。B．虛擬技術覆蓋了古典戲劇的表演形式，增強了舞臺藝術表演效果。C．為保護航天器最敏感的組件，新型防輻射涂料完整覆蓋衛(wèi)星表面。D．在賽事全面呈現方面，主流媒體對冬奧會的報道覆蓋了所有賽事。19．對下列各句中的引號和文中“金鑰匙”的引號，作用相同的一項是（

）A．在中世紀的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C．我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。D．寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。20．文中第二段有三處錯別字，請找出并加以改正。21．請在文中橫線處填入恰當的成語。AB22．文中第三段有一處表達不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。23．敦煌研究院擬為“數字敦煌”資源庫登錄界面設計導語，補寫導語核心部分，要求既體現敦煌“絲綢之路，文化明珠”的歷史地位，又突出數字技術活化文化遺產的功能。要求：呈現核心信息，表達形象化。（不超過80字）【數字敦煌】千年敦煌，絲路明珠。歡迎來到敦煌世界！我們以科技為鑰匙，守護文化遺產，搭建跨越時空的文明橋梁。六、作文24．閱讀下面的材料，根據要求作文。“支點”指的是支撐某事物的點。人之所以能活著，是因為有支撐點。社交平臺最近流行這樣一句話——“你的人生支點太少了，你得多整點”。對于這一觀點，你是否贊同？請寫一篇文章要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于參考答案B2．C3．C4．①借助強大的信息檢索和處理能力，快速全面地梳理海量醫(yī)學文獻。②實現高效的實驗控制，為屠呦呦團隊設計、執(zhí)行更合理的實驗方案，確定如青蒿最佳提取溫度、不同提取物比例等關鍵實驗參數。③促進跨學科合作，幫助團隊更快整合中西醫(yī)學科知識，發(fā)現青蒿素的應用潛力。④通過AI4S對青蒿素相關研究成果進行審查和科普，加快科研成果的評價和傳播。5．①運用生動形象的比喻。如將深度神經網絡比作“多層級加工廠”，把大語言模型比作“超級聰明的文字助手”或“讀過無數書籍、文章、網頁的‘大腦’”。（或：類比生活場景，把復雜概念與日常生活場景相聯系）②結合具體實例說明（舉例論證）。在解釋深度神經網絡時，以識別貓的照片為例，詳細描述從第一層對像素點的處理，到最后一層綜合判斷出是貓的整個過程，使網友能夠直觀理解深度神經網絡在實際場景中的運作方式。③多用短句和連接詞，語言口語化，避免句式復雜。例如“你可以把它想象成”“比如”“不過”等連接詞，使解釋更流暢自然。④明確闡述能力與局限，使網友對概念有更客觀、完整的認識，避免形成片面或錯誤的理解?！緦дZ】這篇閱讀材料通過兩則互補性文本，系統探討了AI在科研領域的雙刃劍效應。材料一以學術論文體例，辯證分析了AI4S在加速科研創(chuàng)新、優(yōu)化流程的同時，引發(fā)的學術誠信危機與主體性消解問題；材料二則采用對話體，通過生活化比喻（如“多層級加工廠”“超級文字助手”）生動闡釋技術原理。兩則材料形成宏觀政策與微觀技術的呼應，既展現AI作為工具的革命性價值，又警示其倫理風險，體現了科技人文的雙重視角。1．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B.“科研靈感枯竭”錯誤，材料一第四段提及“批判性思維喪失、分析技能弱化、寫作能力退化”，但未直接提到“科研靈感枯竭”。故選B。2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“說明材料一中‘論文工廠’泛濫、錯誤信息大量傳播的原因”錯誤，材料二強調大語言模型不是真正“理解”文字，只是模仿人類語言模式，這只能說明其生成內容可能存在錯誤，但不能直接說明“論文工廠”泛濫的原因。故選C。3．本題考查學生分析運用文中信息的能力。A.“是需要分析的原始數據”錯誤，在深度神經網絡輔助醫(yī)學影像診斷中，患者的X光片是需要分析的原始數據，但診斷報告是醫(yī)生根據影像等做出的判斷結果，不屬于原始數據。B.“‘神經元’處理詞匯、語法結構等有意義的語言特征”錯誤，在語音翻譯中，神經元處理的是語音的聲學特征等，而不是直接處理詞匯、語法結構等語言特征。像素點處理層對應到語音翻譯中，是將語音轉化為聲學特征等數據，該項錯誤。D.“其決策基于透明清晰的邏輯規(guī)則”錯誤，材料中提到決策過程像“黑箱”一樣，難以完全解釋，說明其決策并非基于透明清晰的邏輯規(guī)則，該項錯誤。故選C。4．本題考查學生分析運用文中信息的能力。①AI4S可通過自然語言處理技術，快速掃描古今中外醫(yī)學文獻，如《肘后備急方》等中醫(yī)典籍及現代藥理研究論文，提取“青蒿治瘧”相關記載及潛在有效成分線索，縮短人工查閱文獻的時間成本。②針對青蒿素提取過程中的關鍵難題，如溫度對有效成分的影響，AI4S可通過機器學習算法模擬不同提取條件的效果，精準推薦最佳實驗參數，如低溫萃取溫度、溶劑比例等，減少試錯次數。③AI4S可整合中醫(yī)“青蒿入藥”的經驗知識與西醫(yī)分子生物學、藥理學數據，構建“中藥成分-靶點-疾病”關聯圖譜，揭示青蒿素通過抑制瘧原蟲膜蛋白活性發(fā)揮作用的機制，推動從傳統驗方到現代藥物的理論突破。④AI4S可對青蒿素相關研究論文進行創(chuàng)新性評估與可重復性驗證，縮短學術期刊審稿周期，加快研究成果發(fā)表。通過多語言大模型生成通俗易懂的科普內容，如青蒿素抗瘧原理圖解、臨床療效數據可視化，結合VR技術模擬藥物作用過程，幫助全球公共衛(wèi)生機構與公眾理解青蒿素的價值，推動其在瘧疾高發(fā)地區(qū)的推廣應用。5．本題考查學生分析表現手法的能力。①比喻：具象化抽象概念通過日常生活意象構建認知橋梁，如將深度神經網絡比作“多層級加工廠”，用“工廠流水線”邏輯拆解其層級處理數據的機制；把大語言模型比作“讀過無數書籍的大腦”，以“預測下一詞”類比“填空游戲”，讓用戶快速理解其基于統計規(guī)律的語言生成本質。②實例演示：場景化運作邏輯以具體任務為例（如識別貓的照片），分步驟展示技術流程，從第一層處理像素到最后一層輸出判斷，將抽象的“特征提取”轉化為可感知的“視覺識別過程”，幫助用戶理解模型如何通過層級協作完成復雜任務，避免陷入技術術語的抽象描述。③語言：口語化表達設計短句與連接詞，用“你可以想象成”“比如”等引導類比，以“不過”轉折補充局限，句式簡潔，如“它沒有感情，也不會主動思考”，符合日常對話節(jié)奏。④辯證說明：平衡能力與邊界在強調技術優(yōu)勢（如圖像識別效率、語言生成流暢性）的同時，明確指出其“黑箱性質”“缺乏真正理解能力”等局限，避免用戶產生“AI全能”的誤解，確保解釋的客觀性與嚴謹性。B7．D8．主持喪儀的流程化操作（凈身、入殮）對死亡認知的復雜/多樣（或：死亡認知上的沖突/矛盾）9．實用層面：門板是老屋喪儀中的工具，承擔著停放逝者遺體的具體功能。文化層面：①門板是家庭內外空間的界限，將遺體置于門板上，象征亡者處于“過渡狀態(tài)”，既未完全離開家，也未正式入殮，體現對靈魂轉世的敬畏。②“門板闊達安詳，好像死后躺上去就是一個好歸宿”，寄寓對美好歸宿的祝愿。③古時強調人應在家中自然離世，壽終正寢，門板象征“正寢之禮”，體現生命終結的莊重?！緦дZ】這篇小說以細膩的筆觸描繪了鄉(xiāng)土喪葬文化的變遷圖景。通過老榆木這一傳統“八仙”的視角，展現了現代文明沖擊下傳統儀式的式微，以及匠人精神的堅守與失落。蠶豆的荒誕行為與嚴肅喪儀形成張力，既解構了死亡的神圣性，又折射出鄉(xiāng)土社會對邊緣者的包容。文中“門板”“棺材”等意象承載著生死對話的隱喻，而“咔”“嗡”等聲響則成為傳統與現代斷裂的聽覺符號。作者以冷靜克制的敘事，完成了對生命尊嚴與傳統文化消逝的雙重叩問。6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“匠人精神消逝”屬過度解讀。原文主要表達對喪葬儀式簡化的感慨，未涉及匠人精神。故選B。7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。D.蠶豆的哭喪并未構成“悲喜交加”，其行為更多體現死亡認知的差異性。故選D。8．本題考查學生分析概括文章敘事結構和象征意義的能力。①敘事內容：文中老榆木作為“八仙”，主持喪儀的流程化操作（凈身、入殮）。凈身環(huán)節(jié)：“老榆木在木盆里洗凈手，再換上干凈的水給亡人擦拭……習慣用熱水給亡人凈身”，細節(jié)描寫體現傳統儀式的規(guī)范性。入殮環(huán)節(jié)：“用厚厚的火紙塞進亡人與棺木之間的縫隙……將事先準備好的白色紙花一朵朵地捻起，嵌在亡人頭部和臉頰兩側的空隙里，帽檐，頸部，以及胸前”，強調步驟的標準化。②象征意義：老榆木通過儀式流程（凈身、入殮、填充火紙）和對傳統的堅持（試圖唱“掌彩”），體現對死亡的認知基于“秩序”與“文化傳承”，認為死亡需通過規(guī)范儀式完成生命告別。蠶豆以模仿行為（哭喪、跪拜）表達對死亡的反應，其行為無理性邏輯，更接近動物本能，反映出對死亡的混沌理解。文中借老榆木的視角感慨“風俗改變”（嗩吶代替唱詞），暗示現代社會對傳統死亡文化的消解。而老榆木與蠶豆的對比，實質是“理性儀式”與“本能反應”在死亡認知上的碰撞，象征著人類對死亡的理解既包含文化建構的秩序，也存在原始本能的混沌，因此交匯點的象征意義可概括為：對死亡認知的復雜/多樣（或沖突/矛盾）。9．本題考查學生分析文學形象的豐富意蘊的能力。實用層面：當瓦匠阿三去世后，遺體被放置于堂屋的門板上，門板成為停放逝者的臨時載體。文中描述“門板闊大又安詳，靜靜托舉著亡人”，明確其作為喪儀工具的實用性，即提供停放遺體的空間，滿足傳統喪葬流程的基本需求。文化層面：①門板作為家庭內部空間（堂屋）的組成部分，將遺體置于其上，暗含亡者處于“生與死、家與外界”的過渡階段。文中提到“好像死后躺在上面就是一個好的歸宿”，但此時遺體尚未入殮，仍在家中停放，象征靈魂尚未完全離開現世，體現了傳統觀念中對“靈魂轉世”的敬畏。②文本直接點明“門板闊大又安詳，靜靜托舉著亡人，好像死后躺在上面就是一個好的歸宿”，將門板與“安詳”“好歸宿”關聯，賦予其文化象征意義：門板不僅是物理載體，更承載著生者對逝者“安息”的精神寄托。③傳統禮儀強調“壽終正寢”，即逝者應在自家正屋離世并停放，以彰顯生命終結的莊嚴。文中門板位于堂屋，屬于家庭的核心空間，其使用符合“正寢之禮”的文化規(guī)范。BDF11．A12．D13．（1）批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。（2）功績長遠而功業(yè)建成，是政治的最高境界啊，這是嚴謹地堅持用名稱來約束民眾（遵守名稱約束）的功效啊。14．①都強調名實相符（正名）。荀子認為“名稱一旦確定，那么實際事物就能分辨清楚了”，王安石認為“如果名實的關系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了”。②都立足現實需求，強調為政治服務。王安石對“侵官、生事、征利、拒諫”之名的辯駁都站在政治的高度，體現為君主為民辦事的理念。荀子指出，嚴謹地堅持用名稱來約束民眾，才能夠統治長久而功業(yè)建成?！緦дZ】這兩篇文言文均圍繞“名實之辨”展開，體現了儒家思想中名實相副的政治理念。王安石在《答司馬諫議書》中以變法為背景，強調名實相符的重要性，駁斥司馬光對其變法的誤解，展現了改革者的堅定立場。荀子在《正名》中則從理論層面論述了名實關系的規(guī)范作用，強調正名對社會治理的基礎性意義。兩文雖語境不同，但都突出了名實一致對社會秩序和政治穩(wěn)定的關鍵作用，反映了儒家對名實問題的深刻思考。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：所以王者制定事物的名稱，名稱一旦確定那么實際事物就能分辨清楚了，制定名稱的原則一旦實行那么思想就能溝通了，于是就慎重地率領民眾統一到這些名稱上來?！爸泼笔莿淤e結構，且與“名定”中兩個“名”重復，兩個“名”中間B處斷開；“名定而實辨”與“道行而志通”結構一致，二者各自成句，風別在DF處斷開。故選BDF。11．本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法，理解詞類活用現象的能力。A.“意思相同”錯誤。用于動詞前，表述對我怎么樣，我/表被動，被。句意：現在您指教我的。/百姓沒有被保護。B.正確。都是名詞作動詞。施恩/自降身份。句意：來施恩給老百姓。/自降身份追隨六國滅亡的前例。C.正確。連詞，表目的，來/介詞，用。句意：如果還有人玩弄詞句，擅自創(chuàng)造名稱來擾亂正確的名稱。/即使用嚴酷的刑罰來督察人民。D.正確。遵守/沿著。句意：所以就專心于遵行法度而謹慎地遵守政令了。/沿著古墓前行，看見蹲踞著的一塊塊石頭像魚鱗般排列。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“一定將完全沿用原來的名稱”曲解文意，原文“若有王者起，必將有循于舊名，有作于新名”，即“如果再有王者出現，一定會對舊的名稱有所沿用，并創(chuàng)制一些新的名稱”。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辟”，批駁；“難”，排斥；“壬人”，善于巧言獻媚、不行正道的人。（2）“跡”，同“績”，功績；“極”，極點，最高境界；“是”，這。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點，評價探究文中思想觀點的能力。①均強調“名實相符”。荀子提出“名定而實辨”，認為名稱確定后，實際事物才能分辨清楚，且明確反對“析辭擅作名以亂正名”，強調名實一致是治理的前提。王安石在《答司馬諫議書》中開宗明義，指出“名實已明，而天下之理得矣”，認為明確名與實的對應關系是認知天下道理的基礎。②都立足現實需求，強調為政治服務。王安石針對司馬光的“侵官、生事、征利、拒諫”，一一進行批駁，通過名實對應，論證變法的合法性，服務于“助上抗之”的政治改革目標，體現“為民辦事”的執(zhí)政理念。荀子視“正名”為統治工具，提出“謹率民而一焉”，認為民眾不敢以奇辭亂正名，則會“愨（樸實）”“易使”，進而“壹于道法而謹于循令”，最終實現“跡長功成”的統治長治。其論述直接指向維護社會秩序與君主權威，具有鮮明的政治功利性。參考譯文：材料一：讀書人所爭論的問題，尤其在于名實是否相符，如果名實的關系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了?，F在您指教我的，認為我侵奪官吏職權，生事擾民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認為接受皇上命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權；施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民；為天下治理整頓財政，這不是與民爭利；批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于天下對我對怨恨非議這么多，那是我本來預先料到會這樣的。人們習慣于得過且過不是一天兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國事，附和世俗，向眾人獻媚討好當作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢？盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，是因為他認為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責備我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施恩給老百姓，那么我知罪；如果您說我現在應該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領教的了。材料二：所以王者制定事物的名稱，名稱一旦確定那么實際事物就能分辨清楚了，制定名稱的原則一旦實行那么思想就能溝通了，于是就慎重地率領民眾統一到這些名稱上來。如果還有人玩弄詞句，擅自創(chuàng)造名稱來擾亂正確的名稱，使民眾疑惑不定，使人們增加爭辯，那就要稱之為罪大惡極的壞人；他的罪和偽造信符與度量衡的罪一樣。所以，圣王統治下的民眾沒有誰敢依靠制造怪僻的詞句來擾亂正確的名稱，因此他的民眾就很樸實，樸實就容易使喚，容易使喚就能成就功業(yè)。他的民眾沒有誰敢依靠制造怪僻的詞句來擾亂正確的名稱，所以就專心于遵行法度而謹慎地遵守政令了，像這樣，那么他的統治就長久了。功績長遠而功業(yè)建成，是政治的最高境界啊，這是嚴謹地堅持用名稱來約束民眾（遵守名稱約束）的功效啊。現在圣明的帝王去世了，名稱的管理松懈了，那些奇談怪論也就產生了，名稱和實際事物的對應關系混亂，正確和錯誤的輪廓不清楚；那么即使是掌管法度的官吏和誦讀典章制度的儒生也被弄得昏亂不清了。如果再有王者出現，一定會對舊的名稱有所沿用，并創(chuàng)制一些新的名稱。這樣的話，那么對于為什么要有名稱、使事物的名稱有同有異的根據以及制定名稱的關鍵等問題，就不能不搞清楚了。15．D16．蒼渾悲壯：①營造雄渾蒼涼的意境。開篇寫齊魯與隴秦兩地戰(zhàn)火相接，勾勒出一幅山河破碎的蒼涼畫卷，宏觀上展現戰(zhàn)亂蔓延之勢，營造出雄渾壯闊的意境。②表現憂國憂民的情懷和無能為力的悲慨。詩人忠心耿耿卻年華已逝，在動蕩時局中，他勉力承擔職責，也深感無奈；想到國家艱難的局勢，不禁泣下沾巾，充滿了對國家命運的憂慮和對人民疾苦的同情。有史筆之風：①以史家筆法直陳現實，具有強烈的歷史紀實性。詩中戰(zhàn)亂景象暗指元廷統治衰微、群雄并起的現實，具有鮮明的時代烙印。②秉持史官記錄的客觀態(tài)度。頸聯客觀記錄將士長期駐守，君王頻繁遣使的事實，不做主觀的評價?！緦дZ】這首元詩以蒼勁筆觸勾勒戰(zhàn)亂圖景：首聯“烽火連齊魯，干戈接隴秦”以地理對仗展現戰(zhàn)禍蔓延；頷聯“四郊多壁壘”與“萬里半煙塵”形成空間張力；頸聯“屯兵久”“遣使頻”揭示軍政困境；尾聯“老臣沾巾”的細節(jié)，將家國憂思凝于涕淚。全詩以史家筆法紀亂世，沉郁頓挫中見悲憫，確如錢氏所評“蒼渾悲壯”。15．本題考查學生分析理解詩歌思想內容的能力。D.“詩人草草寫下詩文”錯，“視草”泛指代皇帝起草詔書。故選D。16．本題考查學生鑒賞詩歌語言風格的能力。蒼渾悲壯：①營造雄渾蒼涼的意境。開篇“烽火連齊魯，干戈接隴秦”以宏觀視角勾勒戰(zhàn)亂蔓延之勢——齊魯至隴秦，地域橫跨南北，“連”“接”二字將烽火干戈連成一片，如電影長鏡頭般展現山河破碎的蒼涼畫卷。頷聯“四郊多壁壘，萬里半煙塵以“四郊”“萬里”強化空間縱深感，“壁壘”“煙塵”等意象疊加，既顯戰(zhàn)場肅殺，又含天地蒼茫之慨，形成“雄渾中見悲涼”的意境。②表現憂國憂民的情懷和無能為力的悲慨。頸聯“將帥屯兵久，君王遣使頻”看似客觀敘事，實則暗藏憂慮：將士長期駐守卻未止戰(zhàn)火，君王頻繁遣使亦難挽危局，暗含對時局膠著的無奈。尾聯“老臣叨視草，進罷益沾巾”直抒胸臆：詩人以“老臣”自謂，雖勉力起草詔書，卻因無力改變現狀而淚濕衣襟?！斑丁弊种t辭中見惶恐，“沾巾”則將個人衰朽與國家危難交織，悲愴之情噴薄而出。有史筆之風：①詩中“烽火”“干戈”“壁壘”“煙塵”等意象，暗合元廷末年紅巾軍