《學(xué)前教育史》單元1中國古代學(xué)前教育單元2中國古代教育家的學(xué)前教育思想單元3中國近代學(xué)前教育單元4中國近代教育家的學(xué)前教育思想單元5中國現(xiàn)代學(xué)前教育單元6中國現(xiàn)代教育家的學(xué)前教育思想單元7外國古代學(xué)前教育單元8外國古代教育家的學(xué)前教育思想單元9外國近代學(xué)前教育單元10外國近代教育家的學(xué)前教育思想單元11外國現(xiàn)代學(xué)前教育單元12外國現(xiàn)代教育家的學(xué)前教育思想全套可編輯PPT課件

本課件是可編輯的正常PPT課件中國古代學(xué)前教育單元一本課件是可編輯的正常PPT課件目錄第一課中國原始社會的學(xué)前教育第三課中國封建社會的學(xué)前教育第二課中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件精髓預(yù)覽學(xué)習(xí)目標(biāo)原始杜會學(xué)前教育的基本特征是公養(yǎng)公育，教育與生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系在一起。隨著家庭的出現(xiàn)，學(xué)前教育開始主要由家庭承擔(dān)。中國古代社會各階層家庭十分重視學(xué)前教育，積累了豐富的歷史遺產(chǎn)，如重視早期胎教，對兒童從行為習(xí)慣、倫理道德到文化知識進(jìn)行全面教育。宮廷學(xué)前教育是中國古代唯一的一種有組織的學(xué)前教育制度。社會慈幼機(jī)構(gòu)對于孤兒難童發(fā)揮著教養(yǎng)合一的功能。了解原始社會兒童社會公育的實(shí)施形式和教育內(nèi)容。掌握原始社會學(xué)前教育的特點(diǎn)。了解奴隸社會學(xué)前教育和宮廷學(xué)前教育的內(nèi)容。掌握奴隸社會學(xué)前教育的特點(diǎn)。了解封建杜會學(xué)前家庭教育的目的和內(nèi)容。掌握封建社會學(xué)前教育的特點(diǎn)。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件學(xué)前教育是相對于學(xué)校教育而言的。從廣義上說，凡以學(xué)齡前兒童為對象的教育活動均屬學(xué)前教育的范疇；從狹義上說，學(xué)前教育是指在專門的學(xué)前教育場所進(jìn)行的教育活動，即在托兒所、幼兒園及其他社會性的幼教機(jī)構(gòu)中所進(jìn)行的教育活動，又稱學(xué)前社會教育。在原始社會，學(xué)校尚未產(chǎn)生，自然也不可能有學(xué)前教育，但是這并不意味著此時(shí)沒有對兒童實(shí)施教育，在原始社會中一直存在著以社會公育形式進(jìn)行的兒童教育。第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件一、原始社會兒童的社會公育1.社會公育的產(chǎn)生在原始社會，社會生產(chǎn)資料公有，沒有階級，沒有家庭，所有的成員在以血緣關(guān)系為紐帶組成的一定集團(tuán)內(nèi)，在平等互助的基礎(chǔ)上進(jìn)行集體的生產(chǎn)與生活活動。因此，對兒童的教育是由整個(gè)原始人群或氏族部落共同承擔(dān)的。對兒童實(shí)施公育成為原始社會兒童教育的基本形式，即公養(yǎng)公育。第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件《禮記·禮運(yùn)》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！彼从沉水?dāng)時(shí)并不注重父母與子女的關(guān)系，是對遠(yuǎn)古時(shí)期社會與兒童教育形式的追憶與描述，即“大同之世，人不獨(dú)子其子”。它反映了當(dāng)時(shí)并不注重父母與子女的關(guān)系，是對遠(yuǎn)古時(shí)期社會與兒童教育形式的追憶與描述，即“大同之世，人不獨(dú)子其子”。第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件2.社會公育的內(nèi)容思想教育軍事教育生活和勞動教育審美意識教育原始社會對兒童實(shí)施公育，其教育內(nèi)容均與兒童今后將要參加的集團(tuán)內(nèi)共同的生產(chǎn)與生活密切相關(guān)。思想教育主要包括道德教育和宗教教育。因?yàn)楫?dāng)時(shí)環(huán)境惡劣，所有的成員都要參與對自然的斗爭，兒童要接受艱苦環(huán)境的磨煉，所以長輩要對孩子進(jìn)行體格訓(xùn)練?！渡袝に吹洹酚涊d：“帝日：‘夔！命汝典樂，教胄子（胄，亦作稚，幼兒；胄子，泛指小兒)。’夔日：‘於！予擊石拊石，百獸率舞?！备栉璺从沉水?dāng)時(shí)人們生活的各個(gè)方面。第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件拓展閱讀在一個(gè)陽光明媚的清晨，有一只鹿在一個(gè)山洞門口吃著草。忽然從山洞躥出一個(gè)年輕人，這個(gè)年輕人直奔鹿而去。但這只鹿反應(yīng)迅速，早在這個(gè)年輕人落地之前逃跑了。這時(shí)候，另外一個(gè)人從山洞走了出來，是個(gè)老者。他身體孱弱，似乎無法改變鹿逃跑的事實(shí)?？墒?，奇跡發(fā)生了，老者使出全力，把手里的石頭扔了出去，石頭不偏不倚地?fù)糁辛寺沟念^，伴隨凄慘的叫聲，鹿倒下了。年輕人看著老者的表現(xiàn)，心里十分佩服，于是他決定模仿老者，學(xué)習(xí)扔石頭的技巧。而這就是原始人群的教育，為了生存而去模仿。原始人群的教育第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件二、原始社會后期兒童公育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生原始社會后期，大約在五帝時(shí)期，這時(shí)產(chǎn)生了名為“庠”的教育機(jī)構(gòu)。據(jù)史籍記載，庠是虞舜時(shí)代的學(xué)校名稱，如《三禮義宗》中說“虞氏之學(xué)名庠”。但從嚴(yán)格意義上講，庠只能說是學(xué)校的雛形，是原始社會養(yǎng)老和實(shí)施兒童公育的機(jī)構(gòu)或場所。第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件庠這種機(jī)構(gòu)的形成是經(jīng)過一定過程的。庠的原義是養(yǎng)羊的地方?！抖Y記·明堂位》記載：“米廩，有虞氏之庠也?！边@里的“庠”由家畜飼養(yǎng)場所變成了糧食倉庫?！睹献印る墓稀分杏醒裕骸扳哉?，養(yǎng)也?！薄墩f文》中曰：“庠，禮官養(yǎng)老。”《禮記·王制》中記載：“有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠?！边@里的“庠”已經(jīng)由糧食倉庫演變成教育場所。第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件三、原始社會學(xué)前教育的特點(diǎn)無社會性和階級性為生產(chǎn)勞動服務(wù)沒有專職教育者和專門場所言傳身教第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件原始社會教育的階段劃分根據(jù)血緣家族制度的發(fā)展演變，有學(xué)者將原始社會的教育劃分為四個(gè)階段。前氏族教育：公養(yǎng)公育。母系氏族教育：這時(shí)的教育發(fā)生了較大的變化，按照性別進(jìn)行教育，兒童要學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加豐富，如磨制石器、打獵等。父系氏族教育：與母系氏族教育相比沒有明顯的區(qū)別，仍然是按照性別進(jìn)行教育，但教育內(nèi)容更加豐富。由原始社會向階級社會過渡的軍事民主制教育：主要是軍事體育訓(xùn)練，重視道德教育。第一課丨中國原始社會的學(xué)前教育拓展閱讀本課件是可編輯的正常PPT課件第二課中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件從夏朝開始，我國進(jìn)入奴隸社會。夏朝是奴隸制形成的初期，也是第一個(gè)奴隸制國家。商朝是奴隸制發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)歷了600年左右。西周是奴隸制全盛的時(shí)期，經(jīng)歷了近300年。春秋是奴隸制逐漸走向瓦解的時(shí)期，經(jīng)歷了近300年。在社會發(fā)展的這一歷史階段，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和國家機(jī)構(gòu)的建立以及文字的出現(xiàn)，學(xué)校開始產(chǎn)生。隨著學(xué)校教育的產(chǎn)生，與此相對應(yīng)的學(xué)前教育開始出現(xiàn)。第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件商朝文字的成熟化不僅使知識的記錄和積累成為可能，還為知識的積累和傳播突破時(shí)空的限制提供了基本條件，從而為正規(guī)的、專業(yè)化的學(xué)校教育的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。一、奴隸社會學(xué)前教育概況第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件中央官學(xué)小學(xué)和大學(xué)兩級地方官學(xué)閭塾、黨庠、州序和鄉(xiāng)校西周的教育制度已遠(yuǎn)較夏、商兩代發(fā)達(dá)和成熟。在人學(xué)年齡教育對象、教師任職、教育內(nèi)容、教學(xué)活動及考核與獎懲等方面都有較嚴(yán)格的管理，表現(xiàn)出一定的目的性、計(jì)劃性和科學(xué)性。然而，由于“學(xué)在官府”，官師合一，教師并未成為專門的職業(yè)，這說明教育發(fā)展的程度還比較低，尚未達(dá)到教育專業(yè)化的水平。第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件春秋時(shí)期是中國奴隸制逐漸走向瓦解并向封建制轉(zhuǎn)變的重大歷史變革時(shí)期。大規(guī)模開墾使私田成為可能，私田的增多使私門富于公室，導(dǎo)致政治權(quán)力下移，甚至造成“政逮大夫（政權(quán)被大夫掌握”和“陪臣執(zhí)國命(家臣控制國政”的局面。經(jīng)濟(jì)與政治的重大變革必然在文化教育上引起相應(yīng)反應(yīng)，“學(xué)在官府”既然不能適應(yīng)時(shí)代的要求，學(xué)術(shù)下移和教育下移就已不可避免?！疤熳邮Ч佟币馕吨皩W(xué)”走出官府而下移民間，使私學(xué)的產(chǎn)生成為可能?？v觀整個(gè)奴隸社會，學(xué)前教育系統(tǒng)性增強(qiáng)，制訂了專門的學(xué)前教育計(jì)劃。但在古代，學(xué)前教育計(jì)劃仍然沒有形成嚴(yán)格按年齡與知識深淺劃分階段的學(xué)校教育體系。另外，奴隸社會出現(xiàn)了私有制和階級，學(xué)前教育由原始社會的公育轉(zhuǎn)變?yōu)椤案髯悠渥印薄５诙n丨中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件二、宮廷學(xué)前教育1.宮廷學(xué)前教育的重要意義3.“備三母”制度2.保傅制度第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育在古代君主專制制度下，君主是天下唯一的主宰者，有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”之說。君主的意志就是最高的法令，臣民必須服從。保傅制度是指朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師官、保官、傅官，以對君主、太子進(jìn)行教諭的制度。在后官中，挑選適宜的女子來承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子的生活事宜，也有專設(shè)之職，這就是“備三母”制度。本課件是可編輯的正常PPT課件案例導(dǎo)入伊尹放太甲伊尹為商湯之右相，名摯，是商朝商湯至太甲時(shí)期的一位元老。太甲，商湯之孫。伊尹在商湯滅夏中立下了不朽功勛。商朝建立后，商湯以伊尹為卿士，處理商朝政務(wù)。商湯的長子太丁死在商湯之前。商湯死后，按照兄終弟及制，由太丁的弟弟外丙、仲壬先后繼任商王。但是，外丙、仲壬繼位后不久也死去了。伊尹只好立太丁長子太甲為王。商初連喪三王，政治出現(xiàn)危機(jī)。伊尹受商湯重托，深感任重道遠(yuǎn)，他把振興商朝的希望寄托在太甲身上。然而太甲為王三年，不修德政，昏暗暴虐，破壞了商湯法制。伊尹十分憂慮，多次規(guī)勸，然而太甲根本聽不進(jìn)去。為使太甲成為有作為的君主，伊尹斷然采取措施：在商湯墓所在地一桐建了一座官室，稱為桐宮，把太甲送入桐宮反省。桐宮內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，除了守墓人，尋常人不得進(jìn)入。在這樣的環(huán)境里，太甲見到的是祖父的陵墓，想到的是祖父艱苦創(chuàng)業(yè)、替天行道的功績，讀的是伊尹專第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件為他寫的教材《伊訓(xùn)》《肆命》《徂后》。其中，《伊訓(xùn)》是伊尹對他的告誠，《肆命》是教他怎樣理政，《徂后》是商湯的法律制度。太甲面對祖父之墓，緬懷祖父功績，對照自己的惡性劣行，日日想，夜夜思，終于意識到自己錯(cuò)誤的根源和被放逐的原因，從迷途中覺醒。他一邊讀書，一邊打掃陵墓，逐漸變成了一個(gè)行動謹(jǐn)慎、言語謙遜、思想沉穩(wěn)、勤勞不息的人。在太甲閉門思過期間，伊尹代他行政，日理萬機(jī)，還不斷了解他的情況，抽空來桐官看望。轉(zhuǎn)眼間，過了三年，太甲已經(jīng)悔過自新，重新做人。伊尹見放逐太甲的目的已經(jīng)達(dá)到，于是親自到桐官迎接，恢復(fù)太甲王位，自己退為臣。太甲二次即位，勤修德政，以身作則，諸侯歸服，百姓安寧。伊尹特作《太甲訓(xùn)》三篇褒獎太甲。太甲終成有為之君，為后來的中興局面打下了基礎(chǔ)。伊尹連輔商初數(shù)王，既為帝師，又代帝王行政，功高蓋世，前無古人。伊尹死后，商王沃丁以天子之禮葬之。第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件三、早期胎教的實(shí)施在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于“胎教”的論述?！洞蟠鞫Y記·保傅》對于胎教更做出了明確規(guī)定：“古者胎教，王后腹之士月，而就宴室。太史持銅而御戶左，太宰持升而御戶右。比及三月者，王后所求聲音非禮樂，則太師組瑟而稱不習(xí)；所求滋味者非正味，則太宰倚升而言日：‘不敢以待王太子?！睋?jù)《史記》記載，中國古代第一個(gè)對兒童進(jìn)行胎教的是周文王的母親太任。周文王的孫子周成王也接受過胎教，長大后智力超常。早期的胎教雖然大多數(shù)是針對君主而言的，但也有普遍意義。第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件奴隸社會對孕婦的要求奴隸社會胎教的實(shí)施最早在西周時(shí)期，對孕婦要求嚴(yán)格：飲食方面，應(yīng)做到“不食邪味，割不正不食”；視聽方面，應(yīng)做到“目不視邪色，耳不聽淫聲”；舉止行為方面，應(yīng)做到“立而不跛，坐而不差”；情緒涵養(yǎng)方面，應(yīng)做到“笑而不喧，獨(dú)處不倨，雖怒不罵”。第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育拓展閱讀本課件是可編輯的正常PPT課件四、奴隸社會學(xué)前教育的特點(diǎn)奴隸社會是我國古代學(xué)前教育的奠基時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)前教育有以下特點(diǎn)：由于家庭的出現(xiàn)，原始社會的兒童社會公育已經(jīng)消失，家庭承擔(dān)教育學(xué)前兒童的任務(wù)。由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權(quán)利，因此兒童的學(xué)前教育也僅限于在奴隸主貴族的家庭中實(shí)施。學(xué)前教育與學(xué)校教育已有較明確的年齡劃分。奴隸社會的最高統(tǒng)治者對學(xué)前教育尤為重視，不僅建立了針對君主教育的保傅制度與“備三母”制度，還提出了實(shí)施胎教的要求。對兒童實(shí)施的學(xué)前教育不僅有著鮮明的階級性，而且已經(jīng)注意到隨著兒童年齡的增長制訂相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃。特點(diǎn)12345第二課丨中國奴隸社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件第三課中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件春秋末年，中國開始進(jìn)入封建社會。奴隸制度瓦解，新興地主階級登上政治舞臺，士階層的壯大、私學(xué)的大興擴(kuò)大了教育對象的范圍，使得更多的人掌握了原來為貴族所壟斷的文化與道德等方面的知識，為更多的家庭實(shí)施學(xué)前教育提供了可能，因此，學(xué)前教育也得到進(jìn)一步發(fā)展。第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件在封建社會，家庭是社會的基本細(xì)胞，是子女與社會最早的接觸點(diǎn)，也是兒童接受學(xué)前教育的場所。一、封建社會的學(xué)前家庭教育學(xué)前家庭教育1.封建社會學(xué)前家庭教育的目的2.封建社會學(xué)前家庭教育的內(nèi)容第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件1.封建社會學(xué)前家庭教育的目的010203為培養(yǎng)統(tǒng)治人才服務(wù)為齊家治國奠定基礎(chǔ)光耀門楣封建統(tǒng)治者重視教育，設(shè)立學(xué)校以培養(yǎng)統(tǒng)治人才。漢代太學(xué)即為典型，其目的在于造就官僚后備軍。隋唐后雖科舉制度影響學(xué)校，但教育目的未變，仍為培養(yǎng)統(tǒng)治人才。古人強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，視其為治國安邦的基石。他們認(rèn)為，個(gè)人修身、家庭和諧是國家治理和天下太平的前提。學(xué)前家庭教育是家庭教育的起點(diǎn)，旨在為孩子未來齊家治國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如果說齊家治國是政治家為古代學(xué)前家庭教育制定的終極目標(biāo)，那么光耀門楣則是普通家庭實(shí)施學(xué)前教育的實(shí)質(zhì)動機(jī)與最切近實(shí)際的目的。將個(gè)體的光榮與家庭的榮耀聯(lián)系起來，根源于中國社會的特點(diǎn)。第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件2.封建社會學(xué)前家庭教育的內(nèi)容縱觀我國兩千多年的封建社會時(shí)期的學(xué)前家庭教育。其內(nèi)容主要包括思想品德教育生活常規(guī)教育文化知識教育身體保健教育第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件孔子說：“行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是，在品行、思想品德教育德行修養(yǎng)有余力時(shí)才可以學(xué)習(xí)文化知識。以品德為先，不僅是數(shù)千年封建社會學(xué)校教育、社會教育的主旨，還是學(xué)前家庭教育的“綱領(lǐng)”。漢時(shí)王修曾教育自己的兒子：“未必讀書，并學(xué)做人?！蹦纤谓逃抑祆湟嗾f：“自小便教之以德，教之以尚德不尚力之事?！痹诩彝ブ袑和M(jìn)行思想品德教育，主要目的是使兒童形成初步的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這種德教內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。思想品德教育孝悌崇儉誠信為善第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件封建社會的家庭對兒童實(shí)施生活常規(guī)教育，主要包括日常生活中禮儀常規(guī)的訓(xùn)練和衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。生活常規(guī)教育禮儀常規(guī)的訓(xùn)練在封建社會，兒童的禮儀常規(guī)訓(xùn)練又稱為幼儀教育，它充溢著封建禮教的思想和內(nèi)容。衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成養(yǎng)成日常生活中的衛(wèi)生習(xí)慣，是生活常規(guī)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件中國封建社會的文官選拔與文化考試是緊密相連的，它促使人文化知識教育們異常重視文化知識（主要是儒家經(jīng)典）的學(xué)習(xí)。于是在“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想支配下，文化知識教育便成為眾多家庭教育兒童的主要內(nèi)容。文化知識教育識字、學(xué)書、聽解《四書》，以及學(xué)習(xí)一些名詩、名賦、格言等。封建社會家庭對兒童實(shí)施的文化知識教育主要是第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件古代學(xué)前兒童的教育內(nèi)容以思想教育與文化知識教育為主，但同時(shí)許多家庭也注意到教養(yǎng)結(jié)合的問題，注重嬰幼兒的身體保健工作。游戲是學(xué)前兒童喜愛的活動，也是古代家庭中加強(qiáng)兒童身體鍛煉的一種重要方法。身體保健教育封建社會學(xué)前家庭教育的內(nèi)容是非常豐富的，涵蓋了德育、智育、體育等諸多方面，與學(xué)校教育和社會教育的內(nèi)容在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)了教育的連貫性。但古代學(xué)前家庭教育的內(nèi)容是偏頗的，它過于突出德育與智育，而且許多繁雜的教育內(nèi)容過于成人化與教條化，使兒童難以接受，在很大程度上扼殺了兒童的天性。第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，知名度極高，可以說是家喻戶曉?！叭偾А敝幸浴度纸?jīng)》為首，稱為“經(jīng)”，以《千字文》墊底，稱為“文”。當(dāng)然，在文字難度、知識水平、文學(xué)素養(yǎng)等方面，《千字文》要求較高。沒有一定的文字基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，對《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了的。從時(shí)間上來說，《千字文》成文于六朝時(shí)期，出現(xiàn)得最早，《三字經(jīng)》成文于南宋末年，直到元朝才面世，明清時(shí)期才流傳開來。在教學(xué)的順序上，《三字經(jīng)》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先簡后繁，這很好理解；二是“經(jīng)”與“文”的根本區(qū)別。經(jīng)者，經(jīng)輿大道，是天下車馬行人經(jīng)行的“三百千”第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育拓展閱讀本課件是可編輯的正常PPT課件必由之路，引申義就是規(guī)律、原理、原則與方法。自古以來，圣人的書稱作經(jīng)典，因其講述的是恒常不變的宇宙真相，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，所以有四書、五經(jīng)等經(jīng)典。《三字經(jīng)》既敢稱為經(jīng)，而且被千古傳頌，這就非常耐人尋味了?！肚ё治摹肥怯靡磺€(gè)不重復(fù)的漢字編纂而成的一篇韻文，辭藻華麗，語言優(yōu)美，文學(xué)價(jià)值極高，歷來受到文人墨客的喜愛。《三字經(jīng)》則不然，它“字有重復(fù)，辭無藻采”，既不講究對仗，語言也不甚優(yōu)美。但《三字經(jīng)》樸實(shí)無華，用極簡潔通俗的白話講出了亙古不變的大道理，這就非常難能可貴了。隨著閱歷的增加與人生經(jīng)驗(yàn)的積累，對《三字經(jīng)》的理解會越來越深，以至于有些人越到晚年越喜歡《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》是一部高度濃縮的中國文化史，但《三字經(jīng)》不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識糅合在一起，真正是“淹貫三才，出入經(jīng)史”，全文用典極第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件多，全篇充滿了積極向上的樂觀精神。清人王晉升稱《三字經(jīng)》是“蒙求之津逮，大學(xué)之濫觴”；清人賀興思稱其是“一部袖里《通鑒綱目》也”；章太炎稱贊《三字經(jīng)》“其啟人知識，過之《急就章》與《凡將篇》之比矣……今之教科書，固勿如《三字經(jīng)》遠(yuǎn)甚也”。在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前，幾乎所有的蒙學(xué)讀物都是四言的，也就是四個(gè)字一句，如《千字文》《百家姓》都是四言，四個(gè)字讀起來不上口，小孩子不容易唱誦?！度纸?jīng)》則以三言形式出現(xiàn)，三個(gè)字一句，四句一組，讀起來輕松愉快，更符合兒歌的特點(diǎn)，所以明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學(xué)“第一書”。第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件二、封建社會胎教的發(fā)展封建社會的學(xué)前教育繼承了奴隸社會實(shí)施胎教的傳統(tǒng)，并進(jìn)一步發(fā)展，這主要體現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)理論的介入使人們對胎教的認(rèn)識與實(shí)施更加科學(xué)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國最早的中醫(yī)學(xué)著作，成書于秦漢時(shí)期。隋唐以后，我國醫(yī)學(xué)處于迅速發(fā)展時(shí)期，與胎教有關(guān)的兒科、婦科日漸分化出來成為獨(dú)立科目。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在總結(jié)前人胎教理論與自己臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出了古代胎教學(xué)說的基本觀點(diǎn)——“外象內(nèi)感”。重視孕婦精神狀態(tài)的調(diào)節(jié)一向是古代胎教的重要內(nèi)容之一。在要求孕婦注意自我心理調(diào)節(jié)，保持心緒和順的同時(shí)，唐宋以后的醫(yī)學(xué)家們還十分重視孕婦飲食的調(diào)攝。第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件三、封建社會慈幼機(jī)構(gòu)的建立慈幼，即愛護(hù)幼兒。人類對嬰幼兒特別保護(hù)與鐘愛的意識早在原始社會就已存在，進(jìn)入封建社會后，歷代統(tǒng)治者出于人口增長或點(diǎn)綴政治等目的，曾屢屢制定、發(fā)布有關(guān)慈幼的政策與法令。我國古代建立專門的慈幼機(jī)構(gòu)起步較晚，它始于處在封建社會中后期的宋代。宋時(shí)慈幼機(jī)構(gòu)大多數(shù)為清廉的地方官吏所設(shè)辦。慈幼機(jī)構(gòu)第二次較大規(guī)模的建立是在清代。清朝的慈幼機(jī)構(gòu)主要是育嬰堂。清康熙元年（1662年）始建育嬰堂于京師廣渠門以內(nèi)。第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件學(xué)前教育的內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德育、智育、體育等方面，并出現(xiàn)了許多專為兒童編寫的用于思想教育、文化知識教育等方面的教材。四、封建社會學(xué)前教育的特點(diǎn)兩千多年的封建社會是我國古代學(xué)前教育的大發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)前教育總的特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：學(xué)前教育的實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中，總體上是重教輕養(yǎng)。對兒童的潛能進(jìn)行了更大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加。儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施。第三課丨中國封建社會的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件一、單項(xiàng)選擇題思考練習(xí)1.中國古代兒童玩具千姿百態(tài)，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和燦爛的民族智慧之光。下列選項(xiàng)中，不屬于中國古代兒童玩具的是（

）。A.七巧板

B.九連環(huán)

C.魔方

D.陀螺2.中國古代蒙學(xué)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童認(rèn)字、書寫能力，使兒童養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，具備基本的道德倫理規(guī)范，掌握一些中國基本文化常識及日常生活常識。下列選項(xiàng)中，不屬于中國蒙學(xué)教材的是（

）。A.《千字文》

B.《百家姓》

C.《急就章》

D.《山海經(jīng)》本課件是可編輯的正常PPT課件一、單項(xiàng)選擇題思考練習(xí)3.《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”的“融”是指（

）。A.孔融

B.馬融

C.符融

D.祝融4.從人類進(jìn)入階級社會時(shí)起，一直到近代社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)以前，教育學(xué)前兒童的唯一場所是（

）。A.家庭

B.幼兒園

C.廟宇

D.托兒所本課件是可編輯的正常PPT課件思考練習(xí)二、簡答題1.簡述中國古代學(xué)前家庭教育的原則。2.簡述原始社會兒童教育的主要特征及原因。3.簡述奴隸社會宮廷學(xué)前教育的意義。4.簡述保傅制度和“備三母”制度的內(nèi)容。5.封建社會學(xué)前教育的特點(diǎn)有哪些？本課件是可編輯的正常PPT課件THANKYOUFORWATCHING謝謝觀看本課件是可編輯的正常PPT課件中國古代教育家的學(xué)前教育思想單元二本課件是可編輯的正常PPT課件目錄第一課

賈誼的早期教育思想第三課

朱熹的兒童教育思想第二課

顏之推的家庭教育思想第四課

王守仁的兒童教育思想本課件是可編輯的正常PPT課件精髓預(yù)覽學(xué)習(xí)目標(biāo)賈誼從培養(yǎng)統(tǒng)治者的角度對胎教等思想進(jìn)行宣傳，使我國的胎教理論得以延續(xù)。顏之推根據(jù)耳聞目睹的現(xiàn)實(shí)，為了家族榮耀的延續(xù)，探討了家庭教育的原則和方法。朱熹基于“蒙以養(yǎng)正”的中國傳統(tǒng)教育理念，將兒童教育視為人生教育的基礎(chǔ)，并強(qiáng)調(diào)“學(xué)事”是該階段教育的主要內(nèi)容。王守仁從“心即理”的人性理論出發(fā)，強(qiáng)調(diào)兒童教育過程應(yīng)體現(xiàn)一種自然教育精神。了解賈誼、顏之推、朱熹、王守仁的學(xué)前教育思想。能夠?qū)Z誼、顏之推、朱熹、王守仁的學(xué)前教育思想做出正確評價(jià)。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課賈誼的早期教育思想本課件是可編輯的正常PPT課件一、賈誼生平賈誼（圖2-1），洛陽人，西漢初期著名的政論家、文學(xué)家。賈誼善為文章，稱譽(yù)于郡中。20余歲，廷尉吳公以賈誼頗通諸家之書將其薦于漢文帝，賈誼被召為博士，不久升遷為太中大夫。后他因遭讒言被貶為長沙王太傅，繼又為文帝少子梁懷王劉揖太傅。第一課丨賈誼的早期教育思想本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨賈誼的早期教育思想賈誼曾數(shù)次上疏，批評時(shí)政。他認(rèn)為漢興20余年，當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。針對當(dāng)時(shí)外有匈奴侵略、內(nèi)有諸侯王作亂的形勢，他要求統(tǒng)治者應(yīng)有處積薪之上的危機(jī)感。他一方面力主抗擊匈奴的攻掠，另一方面建議用“眾建諸侯而少其力”的辦法削弱諸侯王的勢力，鞏固中央集權(quán)。賈誼的著述，今人輯為《賈誼集》，包括《新書》10卷。他關(guān)于早期教育的論述主要見于《新書》的《傅職》《保傅》《勸學(xué)》《胎教》諸篇中。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨賈誼的早期教育思想二、賈誼早期教育思想的具體內(nèi)容1.早諭教賈誼對于早期教育的論述，主要是從加強(qiáng)中央集權(quán)的政治觀點(diǎn)出發(fā)，針對太子的教育而言的。賈誼通過對殷商國祚長久、秦朝二世而亡的史實(shí)考察，進(jìn)一步指出：“天下之命，懸于太子。”對太子的教育應(yīng)盡早實(shí)施，“心未濫而先諭教，則化易成也”。胎教是早期教育之始端，王室之家應(yīng)當(dāng)重視對太子實(shí)施胎教，在太子出生以前要設(shè)置專門實(shí)施胎教的處所——蔞室，安排專人監(jiān)護(hù)孕婦的飲食、視、聽、言、動等，使其合乎禮的規(guī)定。孕婦自身亦須有胎教意識，“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨(dú)處不倨，雖怒不罵”。本課件是可編輯的正常PPT課件賈誼認(rèn)為，慎選左右是對太子進(jìn)行早期教育成功的保證。為加強(qiáng)對太子的早期教育，在宮廷內(nèi)應(yīng)設(shè)置專門輔導(dǎo)、教諭太子的師、保、傅官，建立保傅教育制度，如西周時(shí)教育成王一樣。設(shè)置“三公”“三少”，目的是在太子周圍形成良善的教育環(huán)境。他們一方面以孝、仁、禮、義之道教導(dǎo)太子，另一方面充當(dāng)衛(wèi)翼太子的屏障，使太子自幼聞?wù)?、見正事、行正道，同時(shí)逐去邪人，不使太子耳聞目睹惡言、惡行、惡事。他指出慎選太子的早期教育者，乃存亡、治亂之樞機(jī)，“夫教得而左右正，則太子正矣；太子正而天下定矣”。第一課丨賈誼的早期教育思想2.選左右本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨賈誼的早期教育思想拓展閱讀賈誼的著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。其散文的主要文學(xué)成就是政論文，評論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。賈誼的主要著作本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨賈誼的早期教育思想3.重儒術(shù)賈誼是西漢初期繼叔孫通、陸賈之后又一位向西漢統(tǒng)治者提出以儒術(shù)治國的儒家學(xué)者。為此，他向統(tǒng)治者進(jìn)言，要求注重儒術(shù)，按儒家的理想人格來塑造太子，以儒家學(xué)說作為太子早期教育的主要內(nèi)容。對太子的文化知識教育，賈誼主張應(yīng)注重《春秋》《禮》《詩》《樂》等儒家經(jīng)典的傳授。在道德教育方面，賈誼主張應(yīng)使太子自幼形成儒家倡導(dǎo)的忠、信、義、禮、孝、仁等道德觀念。此外，關(guān)于太子的早期教育，賈誼還提出了教養(yǎng)結(jié)合的主張，即除了進(jìn)行道德與知識教育外，還須由少保負(fù)責(zé)健養(yǎng)其身體。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨賈誼的早期教育思想三、對賈誼及其早期教育思想的評價(jià)作為西漢初期的政治家，賈誼關(guān)于早期教育的論述雖然只是針對太子的特殊教育提出來的，而且其列舉的實(shí)施方法也大多是祖述文武三代之道，很少有新意，但他是先秦以來第一位較為全面地論述早期教育問題的教育家，他的思想對封建社會早期教育理論的發(fā)展起著不可缺少的津梁作用。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課顏之推的家庭教育思想本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨顏之推的家庭教育思想一、顏之推生平顏之推，字介，祖籍山東臨沂，出身于名儒世家，深得門風(fēng)教化，歷仕南梁、北齊、北周、隋四朝。晚年，他集平生學(xué)識、世事見聞，以及謹(jǐn)慎立身處世、嚴(yán)格治家教子之經(jīng)驗(yàn)，著書《顏氏家訓(xùn)》，意在訓(xùn)誡本族子弟，肅正儒家門風(fēng)，以期后世子孫“務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)”。該書一出，即被后世奉為處世良軌，廣為流傳，成為封建社會家庭教育的經(jīng)典之作。其后，歷代都相當(dāng)盛行的家庭教育論著，如宋代司馬光的《家范》、清代朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》等，大都不脫《顏氏家訓(xùn)》之旨?！额伿霞矣?xùn)》共20篇，內(nèi)容宏富。顏之推在其家訓(xùn)中全面闡發(fā)了他關(guān)于教育，特別是家庭教育的思想，對于一般的治學(xué)方法、處世之道亦有深入論及。其中，顏之推的家庭教育思想也包括他對于早期教育的獨(dú)到見解和深刻反思。其關(guān)于早期教育的闡述主要反映在家訓(xùn)中的《序致》《教子》《慕賢》《勉學(xué)》等篇章中。這些闡述廣泛地涉及早期教育的價(jià)值、內(nèi)容、原則及方法等，可以說是我國古代教育史上對于早期教育思想第一次最全面也是最充分的展示。本課件是可編輯的正常PPT課件010203及早施教，勿失時(shí)機(jī)守道崇德，勤儉自立慈嚴(yán)相濟(jì)，均愛勿偏顏之推以一種極為樸素的思維與表達(dá)方式對“早諭教”這種傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了最充分的闡發(fā)。他關(guān)于古代胎教的闡述暗合了“外象內(nèi)感”的現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)主張，符合現(xiàn)代胎教的基本原理。特別是顏之推“及早施教”的主張以及關(guān)于早期教育之獨(dú)特意義的解釋，已經(jīng)孕育著關(guān)于兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。堅(jiān)持“禮為教本”“人倫為重”，強(qiáng)調(diào)“守道崇德”以立身處世是《顏氏家訓(xùn)》治家思想的主旨。顏之推說：“君子當(dāng)守道崇德，蓄價(jià)待時(shí)?！弊匀?，他是把道德教育作為兒童早期教育的基本任務(wù)和內(nèi)容的。對于兒童教育，顏之推主張由情入手，并堅(jiān)持愛教結(jié)合、慈嚴(yán)相濟(jì)，反對溺愛。在合理運(yùn)用情感的原則上，顏之推還提出了均愛教育的主張，即父母對待所有子女應(yīng)一視同仁地給予愛護(hù)與關(guān)注，不可偏寵，“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐”。第二課丨顏之推的家庭教育思想二、顏之推家庭教育思想的具體內(nèi)容本課件是可編輯的正常PPT課件040506風(fēng)化熏染，陶冶品性雖在孩稚，便漸督正須由天分，娛心暢情顏之推非常重視環(huán)境教育對兒童的熏染作用，強(qiáng)調(diào)兒童教育必須在風(fēng)化熏染的過程中陶冶其品性，早期教育的內(nèi)容絕對不是抽象概念式的知識學(xué)習(xí)和單純某種技能的訓(xùn)練，而應(yīng)是滲透于兒童更為廣泛的社會生活與文化生活中的言行示范。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中不僅充分論述了兒童道德教育的問題，其作為在音韻學(xué)方面頗有造詣的學(xué)者，還論及了兒童早期的語言教育。對語言的掌握是兒童早期社會化的基本內(nèi)容。顏之推說：“夫?qū)W者貴能博聞也?！闭腔诓┝?xí)致用的治學(xué)思想，他不僅強(qiáng)調(diào)儒家五經(jīng)的倫理、知識的學(xué)習(xí)，還深入論述了琴、棋、書、畫等士大夫生活所需要的技藝的學(xué)習(xí)問題。顏之推關(guān)于通過藝術(shù)活動以娛心暢情的思想雖然不是針對幼童而言的，但這不會影響它對于早期藝術(shù)教育的指導(dǎo)意義。第二課丨顏之推的家庭教育思想本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨顏之推的家庭教育思想三、對顏之推及其家庭教育思想的評價(jià)顏之推的家庭教育思想及其著作《顏氏家訓(xùn)》在我國歷史上產(chǎn)生了深刻的影響。宋人陳振孫曾以“古今家訓(xùn)，以此為祖”標(biāo)稱《顏氏家訓(xùn)》，而清人王鉞在《讀書叢殘》中更是盛贊道：“北齊黃門顏之推《家訓(xùn)》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏?！鳖佒频募矣?xùn)不僅是中國古代家教文化的范本與源頭，其關(guān)于早期教育與兒童教育問題比較全面而系統(tǒng)的闡述還開了我國歷史上的先河。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨顏之推的家庭教育思想研究梳理顏氏的兒童教育理論，并汲取其對于當(dāng)代早期教育有益的思想精粹，無疑是必要的。當(dāng)然，不可否認(rèn)，顏之推關(guān)于家庭教育及早期教育的思想必然會有其個(gè)人和歷史的局限性。例如，他的“上智不教而成，下愚雖教無益”的主張，重文輕武的自保求全意識，過分推崇體罰的教育方法論，都需要辯證地對待。本課件是可編輯的正常PPT課件第三課朱熹的兒童教育思想本課件是可編輯的正常PPT課件第三課丨朱熹的兒童教育思想一、朱熹生平朱熹（圖2-2），字元晦，又字仲晦，號晦庵，徽州婺源（今江西婺源縣）人，南宋時(shí)期著名的客觀唯心主義哲學(xué)家、思想家、教育家。朱熹出身于書香門第，父朱松進(jìn)士出身。朱熹天資聰穎，自幼接受儒學(xué)教育與理學(xué)啟蒙，這奠定了其學(xué)術(shù)和思想基礎(chǔ)。他18歲“舉建州鄉(xiāng)貢”，次年考中進(jìn)士，被授泉州同安縣主簿。然其仕途坎坷，50歲時(shí)才被任命為偏僻之地南康軍知軍，后又做過浙東、漳州、潭州等處的地方官，晚年受宰相趙汝愚推薦，為煥章閣待制兼侍講，遭讒言，僅40余日即被解職，結(jié)束了政治生涯。本課件是可編輯的正常PPT課件第三課丨朱熹的兒童教育思想朱熹著作頗豐，主要有《詩集傳》《四書章句集注》《周易本義》《近思錄》等，后人編有《晦庵先生朱文公文集》《朱子語類》等。他的兒童教育思想除散見于一些詩文中，還見于他為兒童編寫的教材《小學(xué)》與《童蒙須知》中。本課件是可編輯的正常PPT課件第三課丨朱熹的兒童教育思想拓展閱讀朱熹十分重視兒童的系統(tǒng)教育，認(rèn)為“六經(jīng)”內(nèi)容太深，初學(xué)兒童難以理解和掌握，因此他專門為蒙學(xué)兒童編寫了啟蒙讀物、行為守則、教誡性短文和書信等。其所著的《童蒙須知》一卷和《訓(xùn)蒙絕句》五卷等讀物影響深遠(yuǎn)，成為兒童教育的教科書。朱熹的兒童系統(tǒng)教育本課件是可編輯的正常PPT課件第三課丨朱熹的兒童教育思想二、朱熹兒童教育思想的具體內(nèi)容3.強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事”4.提倡以正面教育為主1.重視蒙養(yǎng)教育2.要求慎擇師友朱熹依據(jù)古代的教育經(jīng)驗(yàn)，把整個(gè)學(xué)校教育的過程劃分為小學(xué)與大學(xué)兩個(gè)教育階段，8～15歲為小學(xué)教育階段，即蒙養(yǎng)教育階段，15歲以后為大學(xué)教育階段。朱熹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“眼前事”，注重道德行為操作的訓(xùn)練，要求兒童的學(xué)習(xí)由淺入深、自近及遠(yuǎn)。朱熹曾說：“嘗謂學(xué)校之政，不患法制之不立，而患理義之不足以悅其心。夫理義之不足以悅其心，而區(qū)區(qū)于法制之末以防之……亦必不勝矣。”朱熹認(rèn)為，對于普通的士大夫家庭，慎擇兒童的教師應(yīng)自慎擇乳母開始。兒童稍長，除須慎擇教師外，還應(yīng)開始注意培養(yǎng)兒童辨別是非、交游益友的能力。本課件是可編輯的正常PPT課件第三課丨朱熹的兒童教育思想三、對朱熹及其兒童教育思想的評價(jià)朱熹是封建社會后期出現(xiàn)的有遠(yuǎn)見卓識的思想家和教育家，也是繼孔子之后第二個(gè)最有影響的杰出的教育實(shí)踐家和思想家。他的教育思想是汲取孔、孟等古代教育的思想精粹并融合自己長期的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深刻總結(jié)并加以理性思考而形成的理論結(jié)晶。他從事教育活動的根本目的在于維護(hù)封建階級的長遠(yuǎn)利益，是為封建統(tǒng)治服務(wù)的。本課件是可編輯的正常PPT課件第三課丨朱熹的兒童教育思想在朱熹的教育思想中，許多富有真知灼見的主張和見解是符合人類認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的。其兒童教育思想是他多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在某種程度上反映了他對兒童身心發(fā)展規(guī)律的直觀理解，從兒童的角度出發(fā)，順應(yīng)其發(fā)展，包含了許多有積極意義的內(nèi)容，在古代兒童教育理論發(fā)展史上占有重要的地位，值得后人借鑒，對現(xiàn)代教育亦具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課王守仁的兒童教育思想本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想一、王守仁生平王守仁（圖2-3），字伯安，號陽明，又稱王陽明。他18歲時(shí)拜訪“程朱派”學(xué)者婁諒，婁諒向他介紹了朱熹的“格物致知”說和“圣人可學(xué)而至”的思想，使他很受啟發(fā)。他21歲中鄉(xiāng)試，遍讀朱熹著作，28歲中進(jìn)士，任職于工部，后又擔(dān)任刑部云南清吏司主事。明正德元年（1506年），明武宗朱厚照繼位，太監(jiān)劉瑾弄權(quán)，王守仁因抗疏救援戴銑等人，稱劉瑾等為權(quán)奸，被劉瑾廷杖，后系獄，不久貶謫為貴州龍場驛丞。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想明正德三年（1508年），他的思想發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，以為圣人之道，吾性自足，于是突破朱熹格物窮理的“格物致知”說，認(rèn)為所謂“理”就是人的心理，并在當(dāng)?shù)亟垖鶗?。貴州提學(xué)副使席書聘其主講貴陽文明書院，他在此首次演講“知行合一”說。劉瑾伏誅后，王守仁歷任南京刑部四川清吏司主事、文選清吏司員外郎、考功清吏司郎中等職，后升任南京太仆寺少卿。他與弟子徐愛等人講述他的“大學(xué)格物”新說與“知行合一”說，后經(jīng)徐愛等弟子記錄整理，成為《傳習(xí)錄》。明正德八年（1513年），他官至滁州督馬政，講學(xué)規(guī)模漸大，一度強(qiáng)調(diào)靜坐，要求就思慮萌動處省察克治。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想明正德十一年（156年），他升任南贛僉都御史，奉命鎮(zhèn)壓贛南農(nóng)民起義。在軍事鎮(zhèn)壓取得成功后，他強(qiáng)調(diào)思想統(tǒng)治，重視教化，提出“破山中賊易，破心中賊難”的思想，使贛南的統(tǒng)治秩序得到恢復(fù)。這期間，他在贛縣修建濂溪書院，刻印古本《大學(xué)》，印發(fā)《朱子晚年定論》。明正德十四年（1519年），他升任都察院右副都御史；六月，他奉旨督兵討伐寧王朱宸濠在南昌發(fā)動的叛亂，僅用三十五日即生擒朱宸濠。他從自己的經(jīng)歷中總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，提出“致良知”的學(xué)術(shù)宗旨，認(rèn)為這是從百死千難中得來的，若信得這三字，譬之操舟得舵。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想明世宗繼位后，他被任命為南京兵部尚書參贊，封新建伯。此時(shí)，王守仁因遭到反對派的攻擊、排擠，疏乞歸省，從明正德十六年（1521年）到明嘉靖六年（1527年）過著退隱生活。其間，他續(xù)刻增訂《傳習(xí)錄》，修建稽山書院，其弟子創(chuàng)建陽明書院。他這一時(shí)期的作品為“拔本塞源論”和一系列重要書信及《傳習(xí)錄》下冊。其弟子還為他刻印了《陽明先生文錄》和《居夷集》等。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想明嘉靖六年五月，朝廷起用王守仁鎮(zhèn)壓廣西少數(shù)民族起義，造反首領(lǐng)得知王守仁帶兵來討，便乖乖投降。為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，王守仁興辦南寧書院，推行儒學(xué)。在出征廣西之前，他記錄下了全面闡述自己哲學(xué)思想的《大學(xué)問》。明嘉靖七年（1528年），王守仁病重，上疏請求回鄉(xiāng)養(yǎng)病，翌年初卒于回歸途中的江西南安。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想二、王守仁兒童教育思想的具體內(nèi)容1.主張循序漸進(jìn)王守仁認(rèn)為，教育不但要適應(yīng)兒童的發(fā)育水平，而且要適應(yīng)兒童的認(rèn)識水平。2.因材施教王守仁主張對兒童施教應(yīng)各因其材，他說：“人的資質(zhì)不同，施教不可躐等?！?.注重啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣王守仁十分注重啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，提倡教育兒童一定要使其“中心喜悅”“趨向鼓舞”。4.陶冶教育王守仁認(rèn)為，要使兒童“明人倫”，必須通過“習(xí)禮”“書”“詩歌”等學(xué)習(xí)活動來進(jìn)行陶冶。5.提倡廣泛的教育內(nèi)容他主張以考德（道德教育）、讀書、習(xí)禮、詩歌等為教育內(nèi)容，促進(jìn)兒童多方面的發(fā)展。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想三、對王守仁及其兒童教育思想的評價(jià)王守仁的兒童教育思想反對“小大人”式的傳統(tǒng)兒童教育方法和粗暴的體罰等教育方式，要求順應(yīng)兒童的性情，根據(jù)兒童的接受能力施教，具有自然主義教育傾向，實(shí)屬難能可貴。王守仁處在明代中葉，當(dāng)時(shí)政治腐敗，教育上獨(dú)尊程朱理學(xué)，用科舉考試禁錮人們的思想，因此他對當(dāng)時(shí)的教育狀況甚為不滿，希望通過教育來光復(fù)學(xué)術(shù)、轉(zhuǎn)變風(fēng)氣和立政治民。因此，他非常重視對良知被蒙蔽最少的兒童的教育，至今他的兒童教育思想仍給我們很大的啟發(fā)和借鑒。王守仁始終把“明人倫”作為兒童教育的終極目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是對“德”的追求，這一思想在當(dāng)今就是對兒童完滿人格的追求。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想王守仁關(guān)于兒童教育的論述是其教育思想的精華，在當(dāng)時(shí)不僅對反對傳統(tǒng)教育具有明顯的積極意義，而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律，“與近代進(jìn)步的教育學(xué)說每多一致”。尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達(dá)自然教育思想的于1762年出版的《愛彌兒》〔法國盧梭（Rousseau）著〕早了200多年，實(shí)屬難能可貴。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想拓展閱讀從中國的古代教育史來看，中國是一個(gè)高度重視兒童教育的國家。例如，先秦時(shí)期的典籍《周易》中就提到“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不養(yǎng)也”的早期教育思想。又如，漢代賈誼的早期教育思想，以及宋朝的朱熹、明代的王守仁等從不同角度闡述了兒童教育等。當(dāng)然，這也形成了我國古代極具價(jià)值的兒童教育思想，為現(xiàn)在的學(xué)前教育提供了寶貴的財(cái)富。那么，古代兒童教育到底給了我們哪些啟示？下面主要從四個(gè)層次來闡述。中國古代兒童教育思想對當(dāng)今學(xué)前教育的啟示本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想拓展閱讀首先，古代兒童教育讓我們更深刻地理解學(xué)前教育的重要意義。《三字經(jīng)》里的“人之初，性本善”就告訴我們?nèi)俗畛醯谋拘允巧屏嫉摹Ｒ虼?，我們要“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”。我們要給予兒童及時(shí)的、正確的教育，給他們打好基礎(chǔ)，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，抵御不良誘惑，使其在今后的人生道路上有利于自己、集體乃至國家。倘若未給予其正確的教育，今后必會害人害己。因此，學(xué)前教育對于一個(gè)人的發(fā)展十分重要，我們要重視它的重要性。其次，學(xué)前教育要從兒童的自身特點(diǎn)出發(fā)。世界上沒有完全相同的兩片葉子，兒童的自身特點(diǎn)也各有不同，我們要根據(jù)兒童的特點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育。古人很好地做到了這一點(diǎn)，他們強(qiáng)調(diào)要“順其自然，寓禮于教”，要“因材施教，循序漸進(jìn)”，要“寬嚴(yán)相濟(jì)，誘禁結(jié)合”，要“知行并進(jìn)，培養(yǎng)習(xí)慣”，等等。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想拓展閱讀這些教育原則無一不是從兒童自身的特點(diǎn)出發(fā)的，它符合兒童發(fā)展的要求。再次，學(xué)前教育要全面和諧發(fā)展。學(xué)前教育不僅要讓兒童身體健康發(fā)展，還要將德、智、體、美等與其結(jié)合全面發(fā)展?！坝兄R、沒道德叫作危險(xiǎn)品”，一個(gè)沒有道德的人必定會危害他人、集體甚至國家的利益。學(xué)前教育全面發(fā)展有一個(gè)很重要的特點(diǎn)：身體健康居于首位，但“蒙養(yǎng)以正”，兒童教育“惟以成德為事”，因而德是根本，然而道德教育要以認(rèn)知為起點(diǎn)，即“以力學(xué)為先”，力學(xué)則“以讀書為本”，所以智育不可缺，自古以來就有“禮樂相濟(jì)”“美善相樂”的思想，故美德更能增強(qiáng)德育效果。因此，只有將德、智、體、美和諧結(jié)合，才能使兒童全面發(fā)展。本課件是可編輯的正常PPT課件第四課丨王守仁的兒童教育思想拓展閱讀最后，學(xué)前教育形式要多樣化。在現(xiàn)代社會，學(xué)前教育有五大領(lǐng)域：社會、科學(xué)、藝術(shù)、健康、語言。學(xué)前教育要圍繞這五大領(lǐng)域展開。在古代，主要的教育形式大體上有“讀書”“習(xí)禮”“歌詩”和“考德”，雖然涉及不廣泛、不全面，但也形成了兒童教育的初步形式。因此，我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)是采取靈活多樣的方式教育兒童。中國古代兒童教育有精華，也有糟粕，我們要取其精華，剔除糟粕，繼承它的優(yōu)秀文化，讓現(xiàn)代的教育系統(tǒng)更完善、更有效。本課件是可編輯的正常PPT課件一、單項(xiàng)選擇題思考練習(xí)1.朱熹的兒童教育思想集中反映在他編著的《小學(xué)》和（

）中。A.《顏氏家訓(xùn)》

B.《童蒙須知》C.《三字經(jīng)》

D.《急就章》2.南宋理學(xué)家（

）重視“須知”“學(xué)則”等教育形式的作用，認(rèn)為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成。A.

顏之推

B.王守仁C.朱熹

D.賈誼本課件是可編輯的正常PPT課件一、單項(xiàng)選擇題思考練習(xí)3.當(dāng)今教師在教學(xué)中提倡反思教學(xué)，這是古代先賢（

）行為在當(dāng)代的延伸。A.

誨人不倦

B.反躬自省C.

教學(xué)相長

D.

為人師表4.提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是（

）。A.

王守仁

B.顏之推C.

顧炎武

D.

朱熹本課件是可編輯的正常PPT課件思考練習(xí)二、簡答題1.簡述顏之推關(guān)于學(xué)前家庭教育的原則和方法。2.簡評王守仁的“自然教育論”。3.簡述顏之推家庭教育思想的內(nèi)容。4.簡述朱熹兒童教育思想的內(nèi)容。5.簡述王守仁兒童教育思想的內(nèi)容。本課件是可編輯的正常PPT課件THANKYOUFORWATCHING謝謝觀看本課件是可編輯的正常PPT課件中國近代學(xué)前教育單元三本課件是可編輯的正常PPT課件目錄第一課清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐第三課老解放區(qū)的學(xué)前教育第二課民國時(shí)期的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件精髓預(yù)覽學(xué)習(xí)目標(biāo)清末，隨著近代教育制度的誕生，學(xué)前教育開始成為教育系統(tǒng)的一部分，學(xué)前教育主要由家庭承擔(dān)的歷史宣告結(jié)束。民國時(shí)期，學(xué)前教育的地位進(jìn)一步提升，學(xué)前教育課程建設(shè)和教師的專業(yè)化發(fā)展也進(jìn)一步受到重視。其中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地與解放區(qū)的學(xué)前教育事業(yè)形成了自己的特色，托兒所制度和保育院制度日臻完善，積累了學(xué)前教育為工農(nóng)大眾服務(wù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。了解近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的歷史背景。掌握蒙養(yǎng)院制度的確立和實(shí)施過程以及蒙養(yǎng)院的特點(diǎn)。了解帝國主義在中國的學(xué)前教育活動。掌握民國時(shí)期蒙養(yǎng)園制度的確立。熟知民國時(shí)期幼稚園制度的實(shí)施。熟知民國時(shí)期學(xué)前教育的特點(diǎn)。掌握抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的保育院制度。了解老解放區(qū)的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育結(jié)構(gòu)開始改變，進(jìn)入近代社會。面對國門被強(qiáng)迫打開后社會發(fā)生變化的形勢，封建傳統(tǒng)教育已經(jīng)難以承擔(dān)維護(hù)階級統(tǒng)治的重?fù)?dān)，開始了艱難的改革。1904年，清政府頒布《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，第一次以國家學(xué)制的形式將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱確定下來，同時(shí)標(biāo)志著中國傳統(tǒng)兒童教育的近代轉(zhuǎn)型。由此看來，中國近代學(xué)前教育的產(chǎn)生是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化變革的必然結(jié)果。本課件是可編輯的正常PPT課件一、近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的歷史背景學(xué)前教育是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?？v觀世界學(xué)前教育的發(fā)展，諸如幼兒學(xué)校（1816年創(chuàng)辦）、幼兒園（1837年創(chuàng)辦）之類的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都是社會發(fā)展到資本主義階段才產(chǎn)生的。第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐封建社會以封建式的家庭教育為基本形式。20世紀(jì)初期學(xué)前教育機(jī)構(gòu)19世紀(jì)中期以來工人階級隊(duì)伍開始出現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初我國民族資本主義逐漸發(fā)展1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本課件是可編輯的正常PPT課件帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了中國人民，救亡圖存的聲浪遍及全國。一些思想先進(jìn)的中國人紛紛向西方尋求救國真理，企圖找到一條救國救民的道路。西方的教育制度便成了他們學(xué)習(xí)的重要對象，在維新運(yùn)動的推動下，效法西洋、倡辦西學(xué)很快成為潮流。當(dāng)時(shí)，維新運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人康有為、梁啟超在學(xué)習(xí)、介紹西方教育制度時(shí)，都曾注意到了學(xué)前教育的問題。第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐2.思想基礎(chǔ)例如，康有為在其所著《大同書》中第一次系統(tǒng)地提出資產(chǎn)階級教育制度，其中就包括學(xué)前教育階段；梁啟超在《教育政策私議》中介紹日本學(xué)制時(shí)，也提倡設(shè)立兩年制的幼稚園，招收五歲以下的幼童。本課件是可編輯的正常PPT課件19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于帝國主義列強(qiáng)對中國侵略的不斷加深，民族危機(jī)更為深重，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動（反帝愛國運(yùn)動）。在義和團(tuán)運(yùn)動失敗以后，腐朽的清政府為了維護(hù)其行將滅亡的封建統(tǒng)治，一方面向帝國主義屈膝求和，表示要“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，另一方面為了欺騙人民不得不附和潮流宣布實(shí)行“新政”，進(jìn)行改革，以便緩和矛盾。他們所提出的“新政”的主要內(nèi)容就是在教育方面廢八股、停科舉、興學(xué)校、厘定教育宗旨。第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐3.政治基礎(chǔ)本課件是可編輯的正常PPT課件中國近代學(xué)前教育制度是隨著新教育制度的產(chǎn)生而確立的。蒙養(yǎng)院是中國最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，它是與新的學(xué)校體系同時(shí)產(chǎn)生的。清末思想家、教育家張百熙（圖3-1）認(rèn)為，要想振興教育，必須有完整、系統(tǒng)的學(xué)校體系及制度。1902年，他以管學(xué)大臣的名義“上溯古制，參考列邦”“兼取其長”，擬定了京師大學(xué)堂、考選入學(xué)、高等學(xué)堂、中學(xué)堂、小學(xué)堂、蒙學(xué)堂等各級學(xué)堂共六個(gè)章程進(jìn)呈清政府，被清政府以《欽定學(xué)堂章程》之名頒布。這就是中國歷史上第一個(gè)近代學(xué)制——壬寅學(xué)制。第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐二、蒙養(yǎng)院制度的確立本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐1903年，清政府又增派榮慶為管學(xué)大臣，同時(shí)派張之洞會同張百熙、榮慶將現(xiàn)辦大學(xué)堂章程一切事宜再行切實(shí)商定，并將各省學(xué)堂章程一律厘定。他們在張百熙原定章程的基礎(chǔ)上“考求增補(bǔ)”，擬成各級普通學(xué)堂、師范學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂及仕學(xué)館、譯學(xué)館、進(jìn)士館等各類學(xué)堂章程，以及《家庭教育法》《任用教員章程》《實(shí)業(yè)學(xué)堂通則》《各學(xué)堂管理通則》《學(xué)務(wù)綱要》等文件上奏。清政府以《奏定學(xué)堂章程》（又名“癸卯學(xué)制”）之名頒布。這就是后來成為全國興辦各級各類學(xué)校的依據(jù)，并對我國近代學(xué)校教育產(chǎn)生了重大影響的“癸卯學(xué)制”。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐三、蒙養(yǎng)院制度的實(shí)施1.蒙養(yǎng)院的興辦湖北武昌蒙養(yǎng)院天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院湖南蒙養(yǎng)院1903年秋，湖北巡撫端方在武昌創(chuàng)辦了湖北幼稚園，為我國設(shè)立幼兒教育機(jī)構(gòu)之始，癸卯學(xué)制頒布后，湖北幼稚園改名為武昌蒙養(yǎng)院，也稱武昌模范小學(xué)蒙養(yǎng)院。湖南蒙養(yǎng)院于1950年由巡撫端方?jīng)Q定開辦，屬公立。引進(jìn)了德國幼兒教育家福祿培爾（Froebel）創(chuàng)造的恩物，對促進(jìn)蒙養(yǎng)院課程的發(fā)展有重要的意義。天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院是一所私立蒙養(yǎng)院，創(chuàng)辦者是嚴(yán)修（圖3-2）。嚴(yán)修曾任清朝翰林院編修、學(xué)部侍郎等職。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐據(jù)《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》記載，該蒙養(yǎng)院設(shè)立了如下七門課程：談話。分修身話和庶物話兩種，前者示“為人之道”，后者示“事物之名稱”。行儀。選擇合適而有趣的行為讓幼兒模仿，教師及時(shí)地隨事指導(dǎo)。讀方。讀方指識字。數(shù)方。教幼兒學(xué)習(xí)單雙數(shù)、分解組成、加減等。手技。手技指通過配插恩物（為兒童設(shè)計(jì)的一套玩具）使幼兒掌握輕重、大小、長短，并發(fā)展其思維。樂歌。伴以歌舞，既培養(yǎng)美感，又涵養(yǎng)性情；配合體操，則可以強(qiáng)健四肢。游戲。開展室內(nèi)外游戲，以培養(yǎng)幼兒生活興趣，調(diào)養(yǎng)性情。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐清末學(xué)前教育師資的培訓(xùn)經(jīng)歷了一個(gè)從無到有的過程。最初的學(xué)前教育師資，因女禁未開，無法創(chuàng)辦正規(guī)的學(xué)前教育師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦便成為中國第一代學(xué)前教育師資。1844年，英國人愛爾德（賽Aldersay）在寧波創(chuàng)辦女塾。1898年，上海電報(bào)局局長經(jīng)元善發(fā)起創(chuàng)辦了經(jīng)正女學(xué)（中國女學(xué)會書塾）。20世紀(jì)初，在資產(chǎn)階級革命黨人的推動下出現(xiàn)了一批女子學(xué)堂，如上海愛國女校、上海女子中西醫(yī)學(xué)校、天津北洋女子師范學(xué)校等都是很有影響力的女學(xué)。2.蒙養(yǎng)院師資的培訓(xùn)本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐1907年，清政府在各種壓力下頒布了《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》。清政府頒發(fā)的章程尚無明確規(guī)定專設(shè)培訓(xùn)保姆的機(jī)構(gòu)，但實(shí)際上，也開始出現(xiàn)了專門培訓(xùn)保姆的機(jī)構(gòu)，如浙江省女子師范學(xué)堂設(shè)保姆科。1907年，上海公立幼稚舍創(chuàng)設(shè)保姆傳習(xí)所，由剛從日本歸國的吳朱哲主持，開設(shè)保育法、兒童心理學(xué)、教育學(xué)、修身學(xué)、談話、樂歌、圖畫、手工、文法、習(xí)字法、理化、博物等課程，招收36人，年終畢業(yè)21人。1910年，上海設(shè)保姆科。廣東、北京等地也相繼有保姆傳習(xí)所設(shè)立。它們?yōu)閿?shù)不多，有的也不太穩(wěn)定，卻是我國第一批培訓(xùn)學(xué)前教育師資的機(jī)構(gòu)。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐四、清末蒙養(yǎng)院的特點(diǎn)?中國學(xué)前教育主要由家庭負(fù)擔(dān)的歷史結(jié)束了，在通向?qū)W前教育社會化的道路上邁出了艱難的第一步。?學(xué)前社會教育機(jī)構(gòu)在中國產(chǎn)生，既反映了近代大生產(chǎn)的發(fā)展要求學(xué)前教育與之相適應(yīng)這一規(guī)律，又反映了清末蒙養(yǎng)院自上而下被動出現(xiàn)的特點(diǎn)，是隨著近代學(xué)制的出現(xiàn)而勉強(qiáng)確定的。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐?清末蒙養(yǎng)院辦院的綱領(lǐng)體現(xiàn)了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的總原則：既不肯放棄傳統(tǒng)兒童教育的核心——封建倫理道德的灌輸，又要具有近代社會學(xué)前教育的形式和內(nèi)容。?基本照搬日本。清末蒙養(yǎng)院制度基本上仿照日本1899年頒行的《幼稚園保育及設(shè)備規(guī)程》；在實(shí)施中，教員由日本人擔(dān)任，教法也參照日本，甚至設(shè)備也由日本購進(jìn)，表現(xiàn)出極大的半殖民地半封建教育的特點(diǎn)。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐五、帝國主義在中國的學(xué)前教育活動1.設(shè)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，興辦“慈善”事業(yè)VS設(shè)立幼稚園教會幼稚園產(chǎn)生與發(fā)展的概況。19世紀(jì)80年代，外國教會在中國沿海的福州、寧波開始興辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，以后教會幼稚園逐漸增多。之后，外國人還在上海、北京等地創(chuàng)辦了幼稚園。民國以后，教會幼稚園繼續(xù)發(fā)展。南京第一女師在1924年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國有幼稚園190所，其中教會創(chuàng)辦的有156所，約占全國總數(shù)的80%。興辦“慈善”事業(yè)這里的“慈善”事業(yè)是指帝國主義國家在中國創(chuàng)辦的孤兒院、慈幼院、育嬰堂等。這種機(jī)構(gòu)在中國的出現(xiàn)早于幼稚園和幼稚師范學(xué)校，有史可查的最早記載是鴉片戰(zhàn)爭以前。19世紀(jì)40年代，西方教會在湖南衡陽開辦了一所慈幼院，以后這種機(jī)構(gòu)逐漸增多。本課件是可編輯的正常PPT課件第一課丨清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與教育實(shí)踐2.培養(yǎng)師資，興辦幼稚師范學(xué)校派師資任教于中國的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)興辦幼稚師范學(xué)校或女學(xué)吸引留學(xué)生赴日本、西方接受專門幼教專業(yè)訓(xùn)練本課件是可編輯的正常PPT課件第二課民國時(shí)期的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育一、民國時(shí)期學(xué)前教育的歷史背景1911年辛亥革命爆發(fā)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派推翻了清朝統(tǒng)治，1912年1月，南京臨時(shí)政府成立。辛亥革命的勝利宣告了兩千多年的君主專制制度在中國的結(jié)束，中國民族資本主義得到了一定的發(fā)展，社會變化騰挪跌宕，學(xué)前社會教育開始登上中國教育舞臺，成為教育體系的一個(gè)組成部分。這一時(shí)期，中國的學(xué)前教育有了長足的發(fā)展，尤其是在五四新文化運(yùn)動的影響下，學(xué)前教育領(lǐng)域掀起了批判封建兒童觀和引進(jìn)西方學(xué)前教育思想的浪潮。孫中山也非常重視教育，主張“凡為社會之人，無論貧賤，皆可入公共學(xué)?！?，并對教育進(jìn)行了一系列改革，確立了蒙養(yǎng)園在學(xué)制中的地位。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育二、民國時(shí)期學(xué)前教育制度的發(fā)展南京臨時(shí)政府的教育1912年1月9日，南京臨時(shí)政府教育部成立，著名的民主教育家蔡元培任教育總長。他對封建主義教育進(jìn)行了全面改革，主要措施有以下幾點(diǎn)：1.蒙養(yǎng)園制度的建立頒布新的教育宗旨。制定新的學(xué)制系統(tǒng)。改革課程。改革教學(xué)原則和方法。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育1912年9月，教育部公布《學(xué)校系統(tǒng)令》，稱壬子學(xué)制。不久，教育部又陸續(xù)頒布了各種學(xué)校令，與壬子學(xué)制結(jié)合，稱壬子癸丑學(xué)制（圖3-3），這一學(xué)制實(shí)行到1922年。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育蒙養(yǎng)園制度的規(guī)定壬子癸丑學(xué)制規(guī)定，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱為蒙養(yǎng)園，招收對象為年齡未滿6歲的兒童。蒙養(yǎng)園是學(xué)制體系上的教育機(jī)構(gòu)，但與大學(xué)院（現(xiàn)在的研究生院）一樣，不占學(xué)制年限，并未單獨(dú)成為學(xué)制系統(tǒng)中的一級，是其他教育機(jī)構(gòu)的附屬部分，附屬在小學(xué)（國民學(xué)校也屬小學(xué)）和女子師范學(xué)校內(nèi)。它雖然沒有擺脫附屬的地位，但已不設(shè)于育嬰堂、敬節(jié)堂內(nèi)，而被納入了真正的教育機(jī)構(gòu)之中。應(yīng)該說，這正是學(xué)前教育地位有所提高的標(biāo)志。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育五四新文化運(yùn)動后，在美國教育思想的影響下，一批愛國民主教育家推動了教育改革的熱潮。在教育上的主要改革有：恢復(fù)民國初年的教育宗旨，廢除讀經(jīng)科，提倡民主科學(xué)的新教育；爭取男女平等教育權(quán)；學(xué)校采用國語和白話文教學(xué)；大學(xué)的改制。教育改革的綜合體現(xiàn)就是學(xué)制改革。在資產(chǎn)階級教育團(tuán)體的推動下，1922年9月，教育部召開學(xué)制會議，通過《學(xué)制改革系統(tǒng)案》，11月公布《學(xué)校系統(tǒng)改革令》（又名“壬戍學(xué)制”）。2.幼稚園制度的確立本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育新學(xué)制的頒布促進(jìn)了我國學(xué)前教育的發(fā)展。江西、浙江等省率先開設(shè)幼稚園，以后全國各省市幼稚園不斷發(fā)展，并且不斷向農(nóng)村發(fā)展。1927年，在陶行知的推動下，南京郊區(qū)燕子磯、曉莊、和平門、邁皋橋等地先后創(chuàng)辦了我國第一批鄉(xiāng)村幼稚園。同時(shí)，一些實(shí)驗(yàn)幼稚園也相繼成立，如1923年陳鶴琴在南京創(chuàng)設(shè)了我國第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，即私立南京鼓樓幼稚園。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育1929年9月，《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》擬定完成，并由教育部令各省市作為暫行標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)推行。1932年10月，教育部正式公布《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，1936年修正一次。《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》包括幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍和教育方法要點(diǎn)三部分內(nèi)容。關(guān)于幼稚教育總目標(biāo)，該標(biāo)準(zhǔn)做出以下規(guī)定：三、民國時(shí)期幼稚園制度的實(shí)施1.幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布增進(jìn)幼稚兒童身心的健康。力謀幼稚兒童應(yīng)有的快樂和幸福。培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習(xí)慣。協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進(jìn)。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育課程范圍部分規(guī)定幼稚園的課程內(nèi)容有音樂、故事和兒歌、游戲、社會和常識、工作、靜息、餐點(diǎn)，共七項(xiàng)。每項(xiàng)都分別闡述，各項(xiàng)均列目標(biāo)、內(nèi)容及最低限度的要求。教育方法要點(diǎn)共列了十七項(xiàng)，說明幼稚園具體的教育方法。其主要內(nèi)容有：規(guī)定幼稚園七項(xiàng)課程不可截然分開，實(shí)際施行時(shí)無所謂科目，而實(shí)行課程（作業(yè)）中心制的設(shè)計(jì)教學(xué)，以一種需要的材料作為一日或兩三日內(nèi)作業(yè)的中心，一切活動都不離開這一中心。各種作業(yè)，可由兒童各從所好，自由活動，但每日必有一次團(tuán)體作業(yè)，形式可為故事、游戲、音樂、社會和自然，大部分可由教師引導(dǎo)。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布的意義該標(biāo)準(zhǔn)具有中國化、科學(xué)化的特點(diǎn)，它要求寓知識于娛樂之中，其教育內(nèi)容和方法都比較符合兒童的接受能力、兒童的年齡特點(diǎn)和教育的要求，因此有較強(qiáng)的科學(xué)性。在教育內(nèi)容上，對兒童進(jìn)行多方面訓(xùn)練，不僅開發(fā)兒童的智力、身體、德行、美感，還注意兒童社會化的培養(yǎng)。在教育方法上靈活多樣，運(yùn)用團(tuán)體、分組和個(gè)別的方式組織兒童的各種活動，兒童的活動有相當(dāng)大的自由。教育目標(biāo)也比較靈活，除一般要求外，還有最低限度的要求，以適應(yīng)不同地區(qū)、不同幼稚園發(fā)展不平衡的狀況。同時(shí)，該標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生在半殖民地半封建的社會背景下，也存在一些封建主義的余毒和西方教會的影響。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育1928年，第一次“全國”教育會議通過了陶行知、陳鶴琴等人提出的“幼稚教育案”七件，其中，《各省各縣各市實(shí)驗(yàn)小學(xué)設(shè)立幼稚園案》規(guī)定，從該年度起，實(shí)驗(yàn)小學(xué)必須創(chuàng)辦幼稚園。1932年，教育部頒布《小學(xué)組織法》，規(guī)定“小學(xué)得設(shè)幼稚園”。這些都有力地推動了當(dāng)時(shí)學(xué)前教育的發(fā)展。到1936年，全國幼稚園已達(dá)到1283所，幼稚生約8萬人。抗日戰(zhàn)爭期間，我國學(xué)前教育遭受重創(chuàng)?？谷諔?zhàn)爭勝利后，我國的學(xué)前教育恢復(fù)較快，1947年幼稚園達(dá)1300多所，幼稚生數(shù)已超過抗日戰(zhàn)爭前的最高水平，約為13萬人。民國時(shí)期最著名的幼稚園是1923年陳鶴琴創(chuàng)辦的南京鼓樓幼稚園和1927年陶行知創(chuàng)辦的南京燕子磯幼稚園。2.各類幼稚園的建立與發(fā)展本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育南京鼓樓幼稚園南京鼓樓幼稚園是一所實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的幼稚園，以研究幼兒心理與教育為中心。陳鶴琴任園長，聘請東南大學(xué)教育科畢業(yè)的張宗麟為研究員，開展了幼稚園教育改革的全面實(shí)驗(yàn)。該園是東南大學(xué)教育科的幼兒教育實(shí)驗(yàn)園地，開創(chuàng)了在大學(xué)進(jìn)行幼兒教育的實(shí)驗(yàn)研究活動。南京燕子磯幼稚園南京燕子磯幼稚園是中國第一個(gè)鄉(xiāng)村幼稚園，其辦園宗旨為建設(shè)中國的、省錢的、平民的幼稚園。該園結(jié)合農(nóng)村實(shí)際確定保教內(nèi)容，選取教學(xué)材料。本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育民國時(shí)期出現(xiàn)了專門培養(yǎng)幼稚園教師與保育員的機(jī)構(gòu)及專門的幼稚教育研究機(jī)構(gòu)。1922年制定了師范學(xué)校和女子師范學(xué)?？筛皆O(shè)幼稚師范科的規(guī)定。1928年，在全國教育會議上，陶行知、陳鶴琴分別提出開設(shè)幼稚師范和在普通師范中設(shè)幼稚師范科的提案，經(jīng)過討論后通過。1932年，國民政府頒布《師范教育法》；1933年，教育部頒布《師范學(xué)校規(guī)程》，對附設(shè)幼稚師范科做了若干規(guī)定，規(guī)定師范學(xué)校要附設(shè)幼稚師范科，修業(yè)年限為三年或兩年，招收初中畢業(yè)生。1928年全國教育會議以后，幼稚師范教育得到了一定發(fā)展，幼稚教育的師資不斷增加。1929年，全國幼稚園教職員為1580人，到1936年，增長到2607人。在此期間，公立幼稚師范科有了一定的發(fā)展，私設(shè)幼稚師范也不斷出現(xiàn)，還出現(xiàn)了省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范和國立幼稚師范?？?。3.幼稚園師資的培訓(xùn)本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育北平幼稚師范學(xué)校北平幼稚師范學(xué)校是香山慈幼院的一部分，創(chuàng)建于1930年，張雪門為首任校長。該校以培養(yǎng)幼稚師資為己任，以實(shí)現(xiàn)全民的幼稚教育為最終目標(biāo)。學(xué)制三年，但可分年結(jié)業(yè)。一年制為速成科，可任幼稚園教師或助教；兩年制為幼師科，可任幼稚園主任；三年制畢業(yè)后，可兼任小學(xué)低年級及嬰兒園教師。江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校是中國第一所獨(dú)立設(shè)置的公立師范學(xué)校，由陳鶴琴在1940年10月創(chuàng)立于江西省泰和縣，附有小學(xué)、幼稚園、嬰兒園，1943年2月改為國立幼稚師范學(xué)校并添設(shè)幼稚師范?？?。1948年，其并入南昌女子師范學(xué)校，改為幼稚師范科。簡要介紹本課件是可編輯的正常PPT課件第二課丨民國時(shí)期的學(xué)前教育四、民國時(shí)期學(xué)前教育的特點(diǎn)3.積極探索中國化辦園方式2.辦園主體多元化1.政府重視學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件第三課老解放區(qū)的學(xué)前教育本課件是可編輯的正常PPT課件第三課丨老解放區(qū)的學(xué)前教育老解放區(qū)是指抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，較早由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)解放、建立人民政權(quán)，群眾基礎(chǔ)特別好的地區(qū)。老解放區(qū)學(xué)前教育的理念是培養(yǎng)學(xué)前兒童的國家公民意識、道德品質(zhì)，使學(xué)前兒童健康成長。老解放區(qū)的學(xué)前教育注意品德教育，以“立德樹人”為教育的核心，保、教、衛(wèi)三結(jié)合，促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展。本課件是可編輯的正常PPT課件第三課丨老解放區(qū)的學(xué)前教育一革命根據(jù)地的托兒所制度1.內(nèi)務(wù)部頒布《托兒所組織條例》學(xué)前教育作為解放婦女的重要措施，在革命根據(jù)地創(chuàng)建初期就受到了中國共產(chǎn)黨的高度重視。1934年2月，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府內(nèi)務(wù)人民委員部頒布《托兒所組織條例》（以下簡稱《條例》）來推動學(xué)前教育的發(fā)展。這是紅色政權(quán)頒布的第一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的文件，具有指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性作用?！稐l例》對組織托兒所的目的、兒童入托的條件、托兒所的上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、托兒所的班額、保教人員的編制及標(biāo)準(zhǔn)、托兒所的管理、保教人