【高二下】河北省部分名校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。有人說(shuō)，書(shū)本上的文藝作品，古代的和外國(guó)的文藝作品，不也是源泉嗎？實(shí)際上，過(guò)去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來(lái)的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無(wú)批判的硬搬和模仿，乃是最沒(méi)有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。否則你的勞動(dòng)就沒(méi)有對(duì)象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬(wàn)不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類(lèi)的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：延安文藝座談會(huì)于1942年5月2日、16日和23日舉行三次全體大會(huì)，毛澤東分別在5月2日和5月23日的大會(huì)上發(fā)表了講話。會(huì)后，毛澤東的兩次講話被整理為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》），于1943年10月19日在《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表?！吨v話》的主要論述與基本精神，給文藝工作者指明了前進(jìn)的新方向，也提供了文藝創(chuàng)造的新動(dòng)力。1942年之后，延安和各革命根據(jù)地的文藝工作者懷著極大的革命熱情和文藝激情，到群眾中去生活和學(xué)習(xí)，到斗爭(zhēng)中去工作和創(chuàng)作。在延安和陜甘寧邊區(qū)，以秧歌劇、活報(bào)劇為代表的群眾文藝運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，以歌劇《白毛女》、小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》《荷花淀》等為代表的新的文藝創(chuàng)作如雨后春筍，反映新時(shí)代的生活，表現(xiàn)新的主題與人物，成為文藝活動(dòng)的新走向與新時(shí)尚，由此開(kāi)創(chuàng)出了中國(guó)現(xiàn)代文藝史上光輝而燦爛的全新局面。今天的文藝工作與過(guò)去延安時(shí)期的已經(jīng)完全不同，我們走進(jìn)了新世紀(jì)、新時(shí)代，面對(duì)著新的形勢(shì)，承擔(dān)著新的任務(wù)，但毛澤東的《講話》里的重要論述與基本要義仍需要我們很好地學(xué)習(xí)與繼承，延安時(shí)期的文藝精神仍需要我們努力發(fā)揚(yáng)與光大。習(xí)近平總書(shū)記繼承毛澤東《講話》中文藝“為著人民大眾”的思想精髓，提出“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”和“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，使得“高揚(yáng)人民性的文藝道路”更為明確、更加突出。我們?cè)谛聲r(shí)代踐行“以人民為中心”創(chuàng)作導(dǎo)向的過(guò)程中，完全可以從《講話》有關(guān)文藝的“大眾化”、向著人民大眾的“普及”與“和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”的精辟論述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神營(yíng)養(yǎng)，在深入時(shí)代生活、扎根人民群眾的過(guò)程中，更新自己、豐富自己、提升自己，努力創(chuàng)作以人民為主角并為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品和深入人心的時(shí)代經(jīng)典，為增強(qiáng)人民的精神力量，為涵養(yǎng)人民的精神世界，以及推動(dòng)文藝的繁榮和推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，作出自己更新更大的貢獻(xiàn)。（摘編自白燁《文藝的“大眾化”與向著人民的“普及”——紀(jì)念毛澤東<在延安文藝座談會(huì)上的講話>發(fā)表83周年》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以前的文藝作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。B.文學(xué)家藝術(shù)家只有到群眾中去，才能避免成為空頭文學(xué)家或者空頭藝術(shù)家。C.延安文藝座談會(huì)后，以秧歌劇、活報(bào)劇為代表的新的文藝運(yùn)動(dòng)大量出現(xiàn)。D.《講話》給文藝工作者指明方向、提供動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文藝新局面。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.我們可以繼承和借鑒古人的或者外國(guó)人的文藝作品，但是要注意鑒別和排除封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。B.人類(lèi)社會(huì)生活比文藝作品更生動(dòng)豐富，人民卻更傾向于文藝作品，是因其更能推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)。C.如今的文藝工作已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)于延安時(shí)期的文藝精神，我們要有所選擇地發(fā)揚(yáng)與光大。D.新時(shí)代的文藝工作者要為增強(qiáng)人民精神力量、涵養(yǎng)人民精神世界、推動(dòng)文藝繁榮和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字?！皥F(tuán)結(jié)就是力量……”這首中國(guó)人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲由牧虹和盧肅創(chuàng)作于1943年，是小型歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》的幕終曲。1942年，毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提倡文藝工作者要①，為人民群眾服務(wù)。牧虹和盧肅所在的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)也響應(yīng)號(hào)召，組織小分隊(duì)深入農(nóng)村?；馃岬纳罱o了他們無(wú)盡的創(chuàng)作靈感，他們一邊忙于宣傳工作，一邊②。為了反映八路軍和老百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致、奮勇抵抗日寇侵略的場(chǎng)景，牧虹和盧肅執(zhí)筆創(chuàng)作了一部小型歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》，并在排練過(guò)程中為該劇增加了一個(gè)幕終曲，歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》由此誕生。這首歌歌詞朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘有力，不但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用，使人民群眾感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾③，而且在時(shí)代變遷中也歷久彌新，成為激勵(lì)中華兒女奮斗新時(shí)代的精神力量。答：_____________________4.材料一在論證過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)極有力度。請(qǐng)從用詞的角度結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.當(dāng)代文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：差不多先生傳胡適你知道“中國(guó)最有名的人”是誰(shuí)嗎？提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓“差”，名“不多”，是“各省各縣各村”人氏。你一定見(jiàn)過(guò)他，也一定聽(tīng)過(guò)別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊?guó)“全國(guó)人的代表”。差不多先生的相貌和你我都差不多：他有一雙眼睛，但看的不是很清楚；有兩只耳朵，但聽(tīng)的不是很分明；有鼻子和嘴，但他對(duì)于氣味和口味都不是很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不是很精明，他的思想也不是很細(xì)密。他常說(shuō)：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”他小的時(shí)候，他媽叫他去買(mǎi)紅糖，他買(mǎi)了白糖回來(lái)。他媽就罵他，他搖搖頭說(shuō)：“紅糖白糖，不是差不多嗎？”他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問(wèn)他：“直隸省的西邊是哪一??？”他說(shuō)是陜西。先生說(shuō)：“錯(cuò)了，是山西，不是陜西?！彼f(shuō)：“陜西同山西，不是差不多嗎？”后來(lái)他在一個(gè)錢(qián)鋪里做伙計(jì)，他會(huì)寫(xiě)，也會(huì)算，只是總不會(huì)精細(xì)?！笆弊殖３?xiě)成“千”字，“千”字常常寫(xiě)成“十”字。掌柜生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠禮道：“‘千’字比‘十’字只多一小撇，不是差不多嗎？”有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車(chē)到上海去。他從從容容地走到火車(chē)站，遲了兩分鐘，火車(chē)已開(kāi)走了。他白瞪著眼，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的火車(chē)上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多?？墒腔疖?chē)公司未免太認(rèn)真了。八點(diǎn)三十分開(kāi)，同八點(diǎn)三十二分開(kāi)，不是差不多嗎？”他一面說(shuō)，一面慢慢地走回家，心里總不明白為什么火車(chē)不肯等他兩分鐘。有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請(qǐng)東街的汪醫(yī)生。家人急急忙忙地跑去，一時(shí)尋不著東街的汪大夫，卻把西街的“牛醫(yī)”王大夫請(qǐng)來(lái)了。差不多先生病在床上，知道尋錯(cuò)了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。”于是這位牛醫(yī)王大夫走近床前，用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病。沒(méi)一會(huì)兒工夫，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生差不多要死的時(shí)候，一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太認(rèn)真呢？”他說(shuō)完了這句話，方才絕氣了。他死后，大家都稱(chēng)贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算賬，不肯計(jì)較，真是一位“有德行”的人。于是大家給他取了個(gè)死后的法號(hào)，叫做“圓通大師”。他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，越久越大。無(wú)數(shù)的人都把他當(dāng)榜樣。于是人人都成了一個(gè)“差不多先生”——然而，中國(guó)從此就成為一個(gè)“懶人國(guó)”了。文本二：端午節(jié)（節(jié)選）魯迅方玄綽近來(lái)愛(ài)說(shuō)“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說(shuō)，的確也盤(pán)踞在他腦里了。他最初說(shuō)的是“都一樣”，后來(lái)大約覺(jué)得欠穩(wěn)當(dāng)了，便改為“差不多”，一直使用到現(xiàn)在。他自從發(fā)現(xiàn)了這一句平凡的警句以后，雖然引起了不少的新感慨，同時(shí)卻也得到許多新安慰。譬如看見(jiàn)老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉(zhuǎn)念道，將來(lái)這少年有了兒孫時(shí)，大抵也要擺這架子的罷，便再?zèng)]有什么不平了。又如看見(jiàn)兵士打車(chē)夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車(chē)夫當(dāng)了兵，這兵拉了車(chē)，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他這樣想著的時(shí)候，有時(shí)也疑心是因?yàn)樽约簺](méi)有和惡社會(huì)奮斗的勇氣，所以瞞心昧己地故意造出來(lái)一條逃路，很近于“無(wú)是非之心”，遠(yuǎn)不如改正了好。然而這意見(jiàn)，總反而在他腦里生長(zhǎng)起來(lái)。他最初將這“差不多說(shuō)”公表的時(shí)候是在北京首善學(xué)校的講堂上，其時(shí)大概是提起關(guān)于歷史上的事情來(lái)，于是說(shuō)到“古今人不相遠(yuǎn)”，說(shuō)到各色人等的“性相近”，終于牽扯到學(xué)生和官僚身上，大發(fā)其議論道：“現(xiàn)在社會(huì)上時(shí)髦的都通行罵官僚，而學(xué)生罵得尤厲害。然而官僚并不是天生的特別種族，就是平民變的。現(xiàn)在學(xué)生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣呢？‘易地則皆然’，思想、言論、舉動(dòng)、豐采都沒(méi)有什么大區(qū)別……便是學(xué)生團(tuán)體新辦的許多事業(yè)，不是也已經(jīng)難免出弊病，大半煙消火滅了么？差不多的。但中國(guó)將來(lái)之可慮就在此……”散坐在講堂里的二十多個(gè)聽(tīng)講者，有的悵然了，或者是以為這話對(duì)；有的勃然了，大約是以為侮辱了神圣的青年；有幾個(gè)卻對(duì)他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因?yàn)榉叫b就是兼做官僚的。而其實(shí)卻是都錯(cuò)誤。這不過(guò)是他的一種新不平；雖說(shuō)不平，又只是他的一種安分的空論。他自己雖然不知道是因?yàn)閼?，還是因?yàn)闊o(wú)用，總之覺(jué)得是一個(gè)不肯運(yùn)動(dòng)、十分安分守己的人?？傞L(zhǎng)冤他有神經(jīng)病，只要地位還不至于動(dòng)搖，他決不開(kāi)一開(kāi)口；教員的薪水欠到大半年了，只要?jiǎng)e有官俸支持，他也決不開(kāi)一開(kāi)口。不但不開(kāi)口，當(dāng)教員聯(lián)合索薪的時(shí)候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷；直到聽(tīng)得同僚過(guò)分地奚落他們了，這才略有些小感慨，后來(lái)一轉(zhuǎn)念，這或者因?yàn)樽约赫卞X(qián)，而別的官并不兼做教員的緣故罷，于是也就釋然了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“紅糖白糖差不多”“陜西山西差不多”等“差不多”觀念涉及的多是小事，說(shuō)明這一觀念不會(huì)造成嚴(yán)重后果。B.方玄綽認(rèn)為學(xué)生出身的官僚和老官僚其實(shí)“差不多”，這一觀點(diǎn)揭示了青年運(yùn)動(dòng)缺乏持久性的根本原因。C.“方玄綽就是兼做官僚的”解釋了聽(tīng)講者以為他在自我辯解的原因，也揭示出方玄綽雙重身份的尷尬處境。D.文本一以“懶人國(guó)”結(jié)尾，文本二以方玄綽“釋然了”收束上文，均表達(dá)了作者對(duì)國(guó)民性改造的悲觀態(tài)度。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一采用寓言體，用夸張手法塑造人物，以虛構(gòu)人物映射現(xiàn)實(shí)，通過(guò)荒誕情節(jié)寄寓社會(huì)批判。B.文本二在敘事中穿插方玄綽的心理描寫(xiě)，如疑心是因?yàn)樽约簺](méi)有勇氣，體現(xiàn)其思想上的矛盾性。C.兩則文本均圍繞“差不多”觀念展開(kāi)，語(yǔ)言風(fēng)格上都充滿諷刺意味，初讀使人發(fā)笑，細(xì)品則令人沉思。D.文本一中大家的“稱(chēng)贊”和文本二中聽(tīng)講者的反應(yīng)所起作用相同，都襯托出主人公非凡的影響力。8.兩則文本中“差不多”的具體內(nèi)涵有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。9.阿Q、差不多先生、方玄綽均是作家筆下剖析“國(guó)民性”的典型形象，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析三者的身份定位和象征意義。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭崇韜，代州雁門(mén)人也，為河?xùn)|教練使。為人明敏，能應(yīng)對(duì)，以材干見(jiàn)稱(chēng)。莊宗為晉王，孟知祥為中門(mén)使，崇韜為副使。中門(mén)之職參管機(jī)要，先時(shí)，吳珙、張虔厚等皆以中門(mén)使相繼獲罪。知祥懼，求外任，莊宗曰：“公欲避事，當(dāng)舉可代公者?！敝槟怂]崇韜為中門(mén)使，甚見(jiàn)親信。莊宗即位，拜崇韜兵部尚書(shū)、樞密使。同光二年，崇韜累表自陳，請(qǐng)依唐舊制，還樞密使于內(nèi)臣①，優(yōu)詔不允。崇韜又曰：“臣從陛下軍朝城，定計(jì)破梁，陛下?lián)岢急扯s曰：‘事了，與卿一鎮(zhèn)?！裉煜乱患遥≠t并進(jìn)，臣憊矣，愿乞身如約。”莊宗召崇韜謂曰：“朝城之約，許卿一鎮(zhèn)，不許卿去。欲舍朕，安之乎？”崇韜因建天下利害二十五事，施行之。李嗣源為成德軍節(jié)度使，徙崇韜忠武。崇韜因自陳權(quán)位已極，言甚懇至。莊宗曰：“豈可朕居天下之尊，使卿無(wú)尺寸之地？”崇韜辭不已，遂罷其命，仍為侍中、樞密使。（節(jié)選自《新五代史·卷二十四·唐臣傳第十二》）材料二：后唐郭崇韜，為樞密使、中書(shū)令。同光二年二月，上表陳情曰：臣聞底力辭封者，貞臣之至節(jié)；慢官速戾者，有國(guó)之常刑。其或任重才輕，智小謀大，縱君恩念舊，不貽覆餗②之譏；倘官業(yè)無(wú)章，何顯陟明之道？臣本轅牙小校樗朽凡姿在公雖歷于年深臨事莫聞?dòng)谌找?。頃者皇帝陛下雄圖方運(yùn)，陽(yáng)德初潛，爰將整于規(guī)繩，乃俾司于機(jī)務(wù)。此際臣亦內(nèi)循短淺，累具退陳，而陛下天眷不回，國(guó)權(quán)堅(jiān)付，在一時(shí)而難違重命，許五年而別選通人。邇來(lái)雖昧經(jīng)綸，強(qiáng)施勤拙，至于戡夷巨孽，贊紹鴻基，雪三百年社稷深冤，立十九葉宗祊大事，皆謀從圣慮，斷在宸衷，兼列校之同心，非微臣之獨(dú)計(jì)。況今名升臺(tái)輔，任處樞衡，珥貂冕于朝端，統(tǒng)龍旌于閶外，恩榮有進(jìn)，功德無(wú)稱(chēng)，終憂即鹿之嫌，寧抑懸貆之刺③？今則陛下功全報(bào)本，禮極配天，衣冠盡列于明廷，名器宜推于碩德。況臣才謨素寡，齒發(fā)漸衰，以有限之精神，當(dāng)無(wú)窮之事務(wù)，必須下傾肝血，上告天聰，冀勞逸之稍均，庶初終之可保。伏望陛下念臣不逮，察臣繇衷，其樞密使比列親班，實(shí)為要執(zhí)，即復(fù)本朝規(guī)制，宜選內(nèi)官掌臨，一則使權(quán)職有分，一則免心力俱耗。輒茲傾瀝，非敢暗欺，干犯冕旒，伏增隕越。（節(jié)選自《冊(cè)府元龜·卷三百三十一》）【注】①“樞密使”為五代時(shí)期掌管軍政的要職，唐后期多由宦官擔(dān)任，五代時(shí)逐漸由士人兼任。②“覆餗”出自《周易》，比喻能力不足而壞事。③“即鹿”“懸貆”均典出《詩(shī)經(jīng)》，前者指做事無(wú)準(zhǔn)備，后者指無(wú)功受祿。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣本轅牙A小校B樗朽C凡姿D在公雖歷E于年深F臨事G莫聞?dòng)贖日益。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.見(jiàn)，表被動(dòng)，與“慈父見(jiàn)背”（《陳情表》）的“見(jiàn)”字用法不同。B.徙，表示貶職，與“頃襄王怒而遷之”（《屈原列傳》）“遷”在官職變動(dòng)上的意義相同。C.速，招致，與“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”（《六國(guó)論》）的“速”意義相同。D.當(dāng)，掌管，主持，與“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”（《蘇武傳》）的“當(dāng)”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.郭崇韜聰慧機(jī)敏，他被孟知祥推薦為中門(mén)使，得到時(shí)為晉王的莊宗的信任，后來(lái)又被任命為兵部尚書(shū)、樞密使。B.郭崇韜先后多次上表請(qǐng)辭，均未獲得批準(zhǔn)。他還以朝城之約為由想退職，莊宗雖答應(yīng)給他一鎮(zhèn)，卻不許他離開(kāi)。C.材料二中郭崇韜以“貞臣之至節(jié)”“有國(guó)之常刑”為引子，強(qiáng)調(diào)臣子應(yīng)有的操守，自然地引出下文自己的辭官請(qǐng)求。D.材料二郭崇韜的奏表中，他將戡平強(qiáng)敵、繼承大業(yè)等功勞都?xì)w于莊宗圣明和將領(lǐng)同心，而認(rèn)為自己完全沒(méi)有功勞。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）崇韜辭不已，遂罷其命，仍為侍中、樞密使。（2）必須下傾肝血，上告天聰，冀勞逸之稍均，庶初終之可保。14.材料二中郭崇韜的奏表與李密《陳情表》均為表示推辭之意的陳情表，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)材料，分析二者在推辭理由上的異同。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。八聲甘州·讀諸葛武侯傳王質(zhì)過(guò)隆中。桑柘倚斜陽(yáng)，禾黍戰(zhàn)悲風(fēng)。世若無(wú)徐庶，更無(wú)龐統(tǒng)，沉了英雄。本計(jì)東荊西益，觀變?nèi)∑婀?。轉(zhuǎn)盡青天粟，無(wú)路能通。他日雜耕渭上，忽一星飛墮，萬(wàn)事成空。使一曹三馬，云雨動(dòng)蛟龍?？磋?、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。千年后，錦城相吊，遇草堂翁。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片開(kāi)頭三句描繪了隆中黃昏時(shí)的景象，營(yíng)造出蒼涼、蕭瑟的氛圍，為下文寫(xiě)諸葛亮作鋪墊。B.詞人借徐庶、龐統(tǒng)兩位歷史人物強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)英雄的關(guān)鍵作用，突出諸葛亮懷才不遇的無(wú)奈。C.“轉(zhuǎn)盡”極言北伐的艱辛，“無(wú)路”直陳功業(yè)難成的無(wú)助，這兩句道出諸葛亮“出師未捷”的宿命。D.全詞化用諸葛亮生平典故與歷史事件，以敘事為主，間雜議論，既精簡(jiǎn)筆墨又深化了主題。16.結(jié)尾“千年后，錦城相吊，遇草堂翁”三句有何妙處？請(qǐng)結(jié)合全詞分析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）導(dǎo)游小張借用柳永《望海潮》中的“_______”向來(lái)游玩的游客介紹杭州人口的繁多，用“_______”形容錢(qián)塘江潮水的壯觀。（2）趙老師給外國(guó)留學(xué)生講古文，講到《五代史伶官傳序》引用《尚書(shū)》中“_______，_______”兩句時(shí)，用“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”進(jìn)行解釋?zhuān)瑢W(xué)生們立刻領(lǐng)會(huì)了其含義。（3）古詩(shī)文中常以各種鳥(niǎo)為意象，喻指夫妻、母子、盟友等關(guān)系，如“_______，_______”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爾茨海默病被稱(chēng)為“記憶的橡皮擦”，全球每3秒就有一人確診。面對(duì)這種無(wú)法治愈的疾病，預(yù)防比治療更重要。近期，一項(xiàng)來(lái)自西班牙的研究為中年人帶來(lái)了希望：，延緩阿爾茨海默病的發(fā)生！巴塞羅那全球衛(wèi)生研究所與β腦研究中心的團(tuán)隊(duì)，針對(duì)平均年齡超過(guò)60多歲的高風(fēng)險(xiǎn)人群進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的追蹤。通過(guò)參與者問(wèn)卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)。關(guān)鍵指標(biāo)主要有兩種：一是β淀粉樣蛋白（Aβ），它是阿爾茨海默病的“罪魁禍?zhǔn)住?，Aβ蛋白異常堆積會(huì)形成斑塊，破壞腦細(xì)胞；二是大腦皮質(zhì)厚度，皮質(zhì)變薄與記憶力衰退、認(rèn)知功能下降直接相關(guān)。研究將受試者分為5組：長(zhǎng)期久坐組（幾乎不運(yùn)動(dòng)）、持續(xù)不達(dá)標(biāo)組（運(yùn)動(dòng)量始終不足）、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)組（始終達(dá)到世界衛(wèi)生組織推薦量）、中途放棄組（原本運(yùn)動(dòng)，后來(lái)停止）、后來(lái)居上組（從中年開(kāi)始增加運(yùn)動(dòng)量）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期久坐組的大腦皮質(zhì)厚度最低，Aβ蛋白堆積最多，癡呆風(fēng)險(xiǎn)評(píng)分最高。后來(lái)居上組和堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)組的Aβ負(fù)擔(dān)顯著更低，且運(yùn)動(dòng)越多，效果越明顯。研究表明，久坐不動(dòng)的人群，大腦老化速度比運(yùn)動(dòng)達(dá)標(biāo)者快約1.5倍！運(yùn)動(dòng)對(duì)大腦的保護(hù)作用主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)大腦“凈化”。通過(guò)加快血液循環(huán)和腦脊液流動(dòng)，運(yùn)動(dòng)幫助清除Aβ蛋白和tau蛋白這些“大腦垃圾”，減少它們?cè)谀X中的堆積。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)能增厚大腦皮質(zhì)。海馬體作為記憶中樞，在有氧運(yùn)動(dòng)的刺激下會(huì)產(chǎn)生新的神經(jīng)元，使大腦皮質(zhì)增厚。這意味著即使出現(xiàn)病理變化，認(rèn)知功能也能保持更長(zhǎng)時(shí)間。此外，運(yùn)動(dòng)還具有抗炎和調(diào)節(jié)代謝的作用。慢性炎癥和代謝異常是阿爾茨海默病的重要誘因，規(guī)律運(yùn)動(dòng)能有效改善這些狀況，為大腦提供雙重保護(hù)。18.文中有四處使用了引號(hào)，用法與其他三處不同一項(xiàng)是（）A.“記憶的橡皮擦”B.“罪魁禍?zhǔn)住盋.“凈化”D.“大腦垃圾”19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.為了強(qiáng)身健體，以及減少大腦中有害蛋白的堆積，中年時(shí)期要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)B.中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，不僅能強(qiáng)身健體，還能減少大腦中有害蛋白的堆積C.中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，不僅能減少大腦中有害蛋白的堆積，還能強(qiáng)身健體D.不僅能強(qiáng)身健體，還能減少大腦中有害蛋白的堆積的方式是，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)20.第二段畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.關(guān)鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組。請(qǐng)從上面的語(yǔ)段中提煉四個(gè)關(guān)鍵詞。22.如果你想勸說(shuō)一個(gè)中年長(zhǎng)輩（叔叔或者阿姨）堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料第三段進(jìn)行勸說(shuō)，讓長(zhǎng)輩更易接受你的運(yùn)動(dòng)建議，要求使用一個(gè)雙重否定句，表達(dá)連貫得體，不超過(guò)80個(gè)字。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。閱讀Ⅱ中的兩篇文章均創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代，時(shí)光流轉(zhuǎn)百年，這些文學(xué)形象所批判的現(xiàn)象如今似乎依然存在。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1C2.D3.①.到群眾中去②.從事文藝創(chuàng)作③.走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)4.①大量使用絕對(duì)化的限定性詞匯。文中大量使用“都是”“則是”“只能有”“此外不能有”“決不”“必須”等表示絕對(duì)判斷的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)斬釘截鐵，不留任何商榷余地，極大地強(qiáng)化了論點(diǎn)的不容置疑。②精準(zhǔn)運(yùn)用具有鮮明褒貶色彩的評(píng)價(jià)性詞匯。文中使用強(qiáng)烈的褒義詞贊美人民生活，如“最生動(dòng)、最豐富、最基本”“取之不盡、用之不竭”；使用尖銳的貶義詞批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，如“最沒(méi)有出息的最害人的”“教條主義”，鮮明的褒貶對(duì)比，極大地增強(qiáng)了論證的導(dǎo)向性。5.①深入人民生活，獲取豐富的創(chuàng)作素材并批判地繼承和借鑒古人和外國(guó)人的優(yōu)秀文藝遺產(chǎn)。②將生活中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，使作品更具普遍性，能幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。③傳承和發(fā)揚(yáng)延安文藝精神，踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作以人民為主角、為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀