高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐詩影響的詩人，再加上曾奉旨刊刻《全唐詩》，唐詩從曹寅開始成為曹家的家學(xué)。受此影響，曹雪芹將唐詩之美融入小說創(chuàng)作，把中國古代小說藝術(shù)推上了頂峰。小說《紅樓夢》和唐詩之間的關(guān)系極為密切。首先，學(xué)界諸多學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢》書名是從唐詩中來，只是具體從哪一首唐詩而來，則沒有定論。有人認(rèn)為是從白居易《秦中吟》的詩句“紅樓富家女，金縷繡羅襦”而來，也有人認(rèn)為是從李商隱《春雨》“紅樓隔雨相望冷”而來，我認(rèn)為韋莊《閨月》中的“美人情易傷，暗上紅樓立”也十分切合小說基調(diào)。不論哪首唐詩，可以肯定的是小說的書名深受唐詩“紅樓”意象的影響。小說中對唐詩的引用更是不勝枚舉。據(jù)統(tǒng)計，《紅樓夢》前八十回直接引用各代詩文共90處，其中唐詩占了近40%。如果作者自身才識不夠，引用詩歌就容易畫蛇添足。但是《紅樓夢》中的唐詩引用恰到好處，對小說情節(jié)的幫助作用巨大。小說前八十回中直接引用最多的是盛唐時期的詩人詩句，其次是中晚唐，唯獨(dú)沒有直接引用初唐詩歌。不過小說中有些詩歌模仿初唐詩早已為學(xué)界所認(rèn)同。小說更有多處化用晚唐詩句。他經(jīng)常使用知名度不太高的晚唐詩人的詩句，并能夠做到信手拈來，如第十七至十八回寶玉所說“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字當(dāng)從晚唐詩人羅鄴的“暮天新雁起汀洲，紅蓼花開水國愁”（《雁》）想來。曹雪芹用善于發(fā)現(xiàn)美的眼光，發(fā)現(xiàn)了這些不為普通大眾讀者所熟知的好詩，使得《紅樓夢》不落俗套，超出一提唐詩則李杜等名家名作的格局。即使是引用較少的中唐詩，曹雪芹也十分欣賞，化用在小說情節(jié)之中，如“史湘云醉眠芍藥裀”一節(jié)就是化用了盧綸的《春詞》。甲戌本第一回側(cè)批說：“余謂雪芹撰此書，中亦為傳詩之意?！薄皞髟娭狻卑藗髯髡叩脑妼W(xué)觀念。在小說中最為直接體現(xiàn)詩學(xué)觀念的就是小說中出現(xiàn)許多人物的詩論。雖然《紅樓夢》中的詩論不能完全等同于曹雪芹本人的詩學(xué)理論，但是我們也不能將它與曹雪芹的審美觀念分開來，小說人物的詩論或多或少都有作者自己的感情傾向。通過以上分析，我們可以看出曹雪芹和唐詩的淵源極深，他的詩學(xué)觀大體上是宗唐派，但是他又并不否定宋詩，在把唐詩標(biāo)舉為最高典范的同時，也贊許那些能夠突破唐詩藩籬的后世詩歌。（摘編自陶然、李能知《曹雪芹與唐詩的淵源》）材料二：對真正的詩人之詩與小說中的詩要分別來看。如果說把《紅樓夢》的詩詞放在杜甫、李白、蘇東坡寫的詩詞中去衡量，它實(shí)在不能說是很好的作品。而如果作為小說里面的詩詞來看待，《紅樓夢》中的詩詞又是了不起的?！都t樓夢》中的詩詞大致可以分為三種不同類別。第一類詩詞是作為一種暗示的性質(zhì)，要介紹小說的人物，預(yù)先用詩詞來介紹。金陵十二釵的正副冊判詞，用了很多拆字、諧音的方法來總括小說里主要女性的平生。這一類作品非常巧妙恰當(dāng)?shù)貋砀爬?、暗示每個人的性格和命運(yùn)，可是它們并非很好的詩詞。《紅樓夢》中還有另外一類詩詞。小說中的女孩子往往組織一些詩社、詞社。比如在菊花開時，組織菊花的詩社，大家都寫菊花詩。作為一個男性，曹雪芹要設(shè)身處地設(shè)想人物的境遇、性情，按照她們的個性寫出不同風(fēng)格的作品來，這是很了不起的地方。在《紅樓夢》第七十回中寫結(jié)社來填寫柳絮詞。一篇是林黛玉的《唐多令》，其中寫道：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊成毬。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流?！边@是林黛玉眼中的柳絮。“粉墮百花洲”，在中國大陸的北方，每到春天，常隨風(fēng)飄舞著很多柳絮。在詩詞里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙亂撲行人面”，但我們?nèi)粽媸巧钤诹踔幸埠軣赖摹Ｎ疑洗髮W(xué)時的輔仁大學(xué)女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞開門和窗戶，柳絮飄飛在庭院之中，卷成一團(tuán)，又飄到講堂之中，真是“一團(tuán)團(tuán)逐隊成毬”。正如蘇東坡的一首柳絮詞：“似花還似非花，也無人惜從教墜?！蹦阏f它是花嗎？它不像別的花開在枝頭上。“漂泊亦如人命薄”，柳絮之沒有人珍惜，柳絮之隨風(fēng)飄落，正與林黛玉相似，她母親死了，后來父親也死了，所以她不得不只身一人寄居在賈府。“繾綣”是一種徘徊、纏綿不斷的樣子，可是“空繾綣”，沒有人珍惜它。這完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。這些詩詞配合了角色的性格命運(yùn)，寫出不同風(fēng)格來。而《紅樓夢》里真正好的詩詞是寫出作者自己內(nèi)心的一份真正的感情和感慨。開篇第一首詩詞是《頑石偈》：“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?。”青埂峰下那塊石頭是當(dāng)時女媧煉石補(bǔ)天時留下的。這個頑石整天悲嘆，那些石頭都有補(bǔ)天的作用，獨(dú)有我是荒廢了，于是它就要求道士僧人帶它到紅塵中去?？墒撬鼇淼郊t塵又怎么樣？中國古代封建社會，要有用，唯一的路子就是學(xué)仕途經(jīng)濟(jì)之學(xué)，走仕途經(jīng)濟(jì)之路。賈寶玉追求的落空，正是曹雪芹對人生的失望。這些借書中情事寫作者自己悲慨的詩是值得注意的，因?yàn)檫@類詩真正表現(xiàn)了作者寫作《紅樓夢》的內(nèi)心感情和動機(jī)，是作者真正地從內(nèi)心中抒寫出來的，是他自己生活的經(jīng)歷，是透過他自己對于生命的體驗(yàn)寫出來的作品。（摘編自葉嘉瑩《漫談〈紅樓夢〉中的詩詞》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一的作者不認(rèn)同《紅樓夢》書名出自白居易、李商隱，認(rèn)為韋莊的《閨月》才是其出處。B.《紅樓夢》中出現(xiàn)的直接體現(xiàn)詩學(xué)觀念的許多人物詩論，可以看作是曹雪芹本人的詩學(xué)理論。C.葉嘉瑩認(rèn)為《紅樓夢》詩詞雖比不上古代名家的作品，但這些詩詞在小說中自有其獨(dú)到的價值。D.《紅樓夢》引用蘇軾的柳絮詞，以柳絮的隨風(fēng)飄落、無人珍惜，暗示了林黛玉的人生際遇。2.依據(jù)兩則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢》全書直接引用盛唐詩句最多，可見盛唐詩歌對曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時期的詩歌。B.林黛玉的《唐多令》是曹雪芹依照林黛玉的遭遇和性情量身定制的，內(nèi)容符合她的個性特點(diǎn)。C.葉嘉瑩將《紅樓夢》中的詩詞分為三類，對其中借書中情事抒作者內(nèi)心情感的一類評價最高。D.兩則材料均寫到《紅樓夢》中的詩詞，而探究的方向各不相同，體現(xiàn)了作者不同的寫作目的。3.下列對兩則材料內(nèi)容的理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.在小說創(chuàng)作中恰如其分地引用、化用詩詞，可以增強(qiáng)小說的文學(xué)底蘊(yùn)，提升小說的藝術(shù)性。B.曹雪芹視唐詩為典范，也贊許能突破唐詩藩籬的后世詩歌，體現(xiàn)出優(yōu)秀作家兼容并包的胸懷。C.《紅樓夢》中的詩詞和真正的詩人創(chuàng)作的詩詞都屬文學(xué)范疇，應(yīng)以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來評價其優(yōu)劣。D.葉嘉瑩對黛玉的《唐多令》的解讀啟示我們，品析主要意象，能更好地走進(jìn)詩歌的情感世界。4.曹雪芹在《紅樓夢》中的詩詞運(yùn)用方面有哪些出色的表現(xiàn)？請結(jié)合兩則材料簡要概括?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.①恰到好處地引用唐詩，使引詩對小說的情節(jié)產(chǎn)生巨大的幫助作用；②能信手化用知名度不太高的詩人詩句，使《紅樓夢》的詩詞化用不落俗套；③曹雪芹把自己的詩學(xué)觀念、審美觀念融進(jìn)《紅樓夢》人物的詩論中，使詩論與詩作相得益彰；④在詩詞中采用拆字、諧音等方法概括、暗示人物生平及結(jié)局，提領(lǐng)全書內(nèi)容；⑤能設(shè)身處地按照人物的不同境遇、個性寫出自然貼合其性格、身份的詩詞，使詩詞助力形象塑造；⑥能巧妙借助書中情事，運(yùn)用詩詞抒寫作者自己的生命悲慨，表達(dá)自己的真情實(shí)感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料從唐詩淵源和詩詞功能兩個維度剖析《紅樓夢》的文學(xué)價值。材料一聚焦曹雪芹對唐詩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)其“宗唐而不泥唐”的詩學(xué)觀；材料二通過葉嘉瑩的批評視角，揭示小說詩詞“三位一體”的藝術(shù)功能——暗示命運(yùn)、塑造人物、抒發(fā)己志。兩則材料互補(bǔ)共生，共同構(gòu)建起《紅樓夢》作為“文備眾體”的經(jīng)典價值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不認(rèn)同《紅樓夢》書名出自白居易、李商隱，認(rèn)為韋莊的《閨月》才是其出處”曲解文意。由原文“有人認(rèn)為是從白居易《秦中吟》的詩句……我認(rèn)為韋莊《閨月》中的‘美人情易傷，暗上紅樓立’也十分切合小說基調(diào)”可知，作者并沒有否定書名出自白居易、李商隱的看法，只不過提到韋莊的《閨月》也十分切合小說基調(diào)。B.“可以看作是曹雪芹本人的詩學(xué)理論”錯誤。由原文“雖然《紅樓夢》中的詩論不能完全等同于曹雪芹本人的詩學(xué)理論，但是我們也不能將它與曹雪芹的審美觀念分開來”可知，選項(xiàng)“可以將作品中的人物詩論看作作者的詩學(xué)理論”判斷有誤。D.“《紅樓夢》引用蘇軾的柳絮詞”錯誤。由原文“正如蘇東坡的一首柳絮詞：‘似花還似非花，也無人惜從教墜?！笨芍?，不是“《紅樓夢》引用蘇軾的柳絮詞”，而是葉嘉瑩引用蘇東坡的詞來分析《唐多令》中的柳絮意象。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“全書直接引用盛唐詩句最多”錯誤。由原文“小說前八十回中直接引用最多的是盛唐時期的詩人詩句”，選項(xiàng)把“前八十回”擴(kuò)大為“全書”；選項(xiàng)“可見盛唐詩歌對曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時期的詩歌”的推斷于文無據(jù)，材料一第④段主要寫曹雪芹與唐詩的淵源，并不能得出“盛唐詩歌對曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時期的詩歌”的結(jié)論。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“應(yīng)以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來評價其優(yōu)劣”錯誤。由原文“對真正的詩人之詩與小說中的詩要分別來看……”可知，小說中的一些詩詞本身并沒有寫得很好，卻因契合小說人物性格情感、能有效推動情節(jié)發(fā)展而成為小說中的好詩。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①結(jié)合材料一第②段內(nèi)容“如果作者自身才識不夠，引用詩歌就容易畫蛇添足。但是《紅樓夢》中的唐詩引用恰到好處，對小說情節(jié)的幫助作用巨大”可知，恰到好處地引用唐詩，使引詩對小說的情節(jié)產(chǎn)生巨大的幫助作用。②結(jié)合材料一第④段“小說更有多處化用晚唐詩句。他經(jīng)常使用知名度不太高的晚唐詩人的詩句，并能夠做到信手拈來”可知，能信手化用知名度不太高的詩人詩句，使《紅樓夢》的詩詞化用不落俗套。③結(jié)合材料一第⑤段“甲戌本第一回側(cè)批說：‘余謂雪芹撰此書，中亦為傳詩之意。’……小說中出現(xiàn)許多人物的詩論”可知，曹雪芹把自己的詩學(xué)觀念、審美觀念融進(jìn)《紅樓夢》人物的詩論中，使詩論與詩作相得益彰。④結(jié)合材料二第①段“第一類詩詞是作為一種暗示的性質(zhì)，……這一類作品非常巧妙恰當(dāng)?shù)貋砀爬ā凳久總€人的性格和命運(yùn)”可知，在詩詞中采用拆字、諧音等方法概括、暗示人物生平及結(jié)局，提領(lǐng)全書內(nèi)容。⑤結(jié)合材料二第②段“曹雪芹要設(shè)身處地設(shè)想人物的境遇、性情，按照她們的個性寫出不同風(fēng)格的作品來，這是很了不起的地方”可知，能設(shè)身處地按照人物的不同境遇、個性寫出自然貼合其性格、身份的詩詞，使詩詞助力形象塑造。⑥結(jié)合材料二第③段“《紅樓夢》里真正好的詩詞是寫出作者自己內(nèi)心的一份真正的感情和感慨”“這些借書中情事寫作者自己悲慨的詩是值得注意的……是透過他自己對于生命的體驗(yàn)寫出來的作品”可知，能巧妙借助書中情事，運(yùn)用詩詞抒寫作者自己的生命悲慨，表達(dá)自己的真情實(shí)感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成問題。文本一：頑石之歌管樺我在高舉著現(xiàn)實(shí)并且預(yù)言著祖國幸福和莊嚴(yán)未來的時刻，在行進(jìn)的路途中，曾到曹雪芹隱居過的北京西山，作了片刻停留。我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心靈的足跡。陣雨剛剛停息。遠(yuǎn)處橫迤著紅色楓樹的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，只有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢》的作者那樣，放懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們所領(lǐng)悟？雨后清涼的濕風(fēng)里，一些青年男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，緩緩朝山外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無法補(bǔ)救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過去的時候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們回顧的眼神里，隱含著驚訝。因?yàn)橐呀?jīng)到了游人歸家的時候，我卻獨(dú)自一人向深谷跋涉而去。在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨(dú)立的巨石前，沉思冥想：這就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺真人點(diǎn)幻成一塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強(qiáng)盛后來漸漸衰微、零亂的末世家族！啊，賈寶玉，在那個時代，你沖破世俗的藩籬，就好像是出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢的腳下時，有誰像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢？道德對于人的心靈是一種無形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛的全部力量。賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅忍。任何強(qiáng)加于你的光榮、美德、崇高，都不能扭曲你的靈魂?？謬樅凸靼糁荒苁鼓銘?zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛和恨。你的精魂氣魄，勝過世代贊頌的歷史人物荊軻。一個是瞬間的勇猛，一個是勇敢無畏地同整個時代對抗。你堪稱末世的英雄，且長久地承受著自己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰能理解你的胸懷？你的愛比天空海洋還博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、“三春”、秦鐘、妙玉、襲人、晴雯、北靜王以及無數(shù)人的身上，你都給予了你的愛。但是，你并不夸耀自己對他們的愛，各種性格的風(fēng)趣使你贊嘆。你認(rèn)為每一個女性連同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個與世界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都散發(fā)著靈光。你的強(qiáng)烈的不可抵抗的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們在一起，洋視著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂了?？墒?，當(dāng)你賴以生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時候，你的靈魂中有過快樂嗎？高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來的整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的陰云下，在怒吼的風(fēng)暴中，在兇險的波濤上，不管多么英明干練的船長，不管多么富有經(jīng)驗(yàn)而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉沒。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強(qiáng)與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財富，一切都逃不出覆沒的命運(yùn)，誰都不可能得到他所希求的天賦與幸福，連人的本性所追求的愛情也不可能。在高大的貴族府邸運(yùn)終數(shù)盡的末世，只有寶玉你明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭遇不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫?？諢o一切的原野。當(dāng)我向山外走去的時候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥兒，互相呼喚著，朝那曹雪芹攀登過的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的歡樂，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”也并不只是你少兒時代的回憶和你走過的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂，因無法補(bǔ)救蒼天，收集的卻是無盡的痛苦和憂傷。但你無盡的痛苦和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！曹雪芹，在你對末世的功名利祿絕望的時候，僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名。你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，因?yàn)橐磺袀ゴ笊袷サ臇|西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？不，我只是在你隱居過的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過后，對你歌中包含的眾多意義做一個淺淺的領(lǐng)悟。（有刪改）文本二：后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗?。ü?jié)選自曹雪芹《紅樓夢》，有刪改）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一作者對曹雪芹居處的拜訪，不只是一次對景色的觀賞，更是一次讀者靈魂與作者心靈的深入交流。B.文本一認(rèn)為曹雪芹的作品有豐富的內(nèi)涵，無數(shù)學(xué)者反復(fù)追尋探求，仍難以與其同頻和鳴、真正領(lǐng)悟。C.文本一結(jié)尾部分，作者熱情謳歌曹雪芹，認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對末世功名利祿的絕望。D.文本二出自《紅樓夢》第三回，當(dāng)時寶玉和黛玉初次見面，作者詳細(xì)描繪寶玉的外貌后，插入《西江月》。6.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭由云雀引出“頑石之歌”，由青年男女的談?wù)撘鲱B石，由虛到實(shí)，自然過渡到作者對作品中人物的深思。B.文章多用問句加強(qiáng)語氣，把作者的思想態(tài)度表現(xiàn)得更加鮮明，情感表達(dá)得更加強(qiáng)烈，也引發(fā)讀者的思考。C.文章用雄偉壯麗但已腐朽的巨大航船來比喻末世貴族府邸，以陰云、風(fēng)暴、險濤來隱喻當(dāng)時的社會背景，生動形象。D.文章表達(dá)方式靈活多變，融記敘、抒情、議論為一體；語言雋永，讀來鏗鏘有力、節(jié)奏感強(qiáng)，富于詩性美。7.呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭手法，請簡要分析文本一中大量使用此手法的好處。8.對賈寶玉這個人物，文本二多用貶詞評價，文本一卻熱情歌頌，這是否矛盾？請談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C6.A7.①作者運(yùn)用呼告的修辭手法與曹雪芹、賈寶玉直接對話，打破了時空界限，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，引起讀者共鳴。

②文本一從第三段開始大量運(yùn)用呼告的修辭手法，貫串下文，將后面材料統(tǒng)攝為一個整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊。8.不矛盾。文本二運(yùn)用的是反語的修辭手法，曹雪芹借封建統(tǒng)治階級的眼光來評判賈寶玉，明貶實(shí)褒；“草莽”“愚頑”表現(xiàn)了賈寶玉對科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)了賈寶玉對權(quán)勢的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)了賈寶玉對封建思想的反抗。這與文本一中熱情歌頌賈寶玉蔑視權(quán)勢、勇敢地與時代對抗是一致的?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對末世功名利祿的絕望”錯誤。文本一說的是“你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆”，這里所說的“絕望的悲嘆”，并不是“對末世功名利祿的絕望”。選項(xiàng)曲解文意。故選C。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“由虛到實(shí)”錯誤。文本一開頭“山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中”是實(shí)寫。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析表達(dá)技巧的能力。由“啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)”“賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅忍”等可知，作者運(yùn)用呼告的修辭手法與曹雪芹、賈寶玉直接對話，打破了時空界限，讓讀者好似親身經(jīng)歷一般，抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，增強(qiáng)感染力，引起讀者共鳴。由文本一第三段中“啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)”，第四段中“啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知”，第五段中“啊，賈寶玉，在那個時代，你沖破世俗的藩籬，就好像是出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星”等可知，文本一從第三段開始大量運(yùn)用呼告的修辭手法，貫串下文，將后面材料統(tǒng)攝為一個整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊。【8題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答本題，先明確觀點(diǎn)，即不矛盾；再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。文本一中，作者從正面贊美賈寶玉這一人物，如“啊，賈寶玉，在那個時代，你沖破世俗的藩籬，就好像是出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢的腳下時，有誰像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢”“只有寶玉你明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭遇不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫茫空無一切的原野”等。熱情歌頌了賈寶玉蔑視權(quán)勢、勇敢地與時代對抗的行為。文本二，詞集中地描繪了小說主人公賈寶玉的叛逆性格，字面上句句是對賈寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對他的贊美和褒揚(yáng)，是對封建禮教的抨擊和批判。全詞所用的主要手法是反語，實(shí)現(xiàn)了外貶內(nèi)褒、正話反說的效果。作者借用封建統(tǒng)治階級的眼光來評判賈寶玉，對賈寶玉明貶實(shí)褒。從詞中具體的描寫來看，“草莽”“愚頑”表現(xiàn)了賈寶玉對科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)了賈寶玉對權(quán)勢的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)了賈寶玉對封建思想的反抗，而“那管世人誹謗”，正表現(xiàn)了他那種不茍且、不隨俗、獨(dú)立不遷的個性，更是對他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。這些正是他偉大的地方。由此可見，賈寶玉所表現(xiàn)出的一切看似不合常規(guī)的行為，實(shí)際上是他對當(dāng)時的封建制度的反抗，這與文本一中對賈寶玉的熱情歌頌是一致的。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《左傳·燭之武退秦師》）材料二：某讀書，每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至于治平不悟則烹身滅族唯此二者不思中道。自秦漢已來，凡千百輩，不可悉數(shù)。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險，指射丑惡。漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣?！鄙喜徽f。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽?！鄙显唬骸皶匀瞬划?dāng)如是耶？”謂諫諍之言當(dāng)如猛。乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時諫者至多，上意不決，拾遺張權(quán)輿叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長。”帝曰：“驪山若此之兇耶？我宜一往，以驗(yàn)彼言?！焙髷?shù)日，自驪山回，語親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”友朋骨肉，切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲鐸，使人樂去其不善，而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下，圣人不余欺也。（節(jié)選自杜牧《與人論諫書》）9.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。則冀人君A一悟B而至于治平C不悟D則烹身滅族E唯此F二者G不思中道10.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.焉，與《燭之武退秦師》中“然鄭亡，子亦有不利焉”的“焉”詞義不相同。B.就，與《齊桓晉文之事》中“若無罪而就死地”的“就”詞義相近。C.曉，用法與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“活”用法相同。D.圣人不余欺也，與《庖丁解?！分小凹冀?jīng)肯綮之未嘗”句式不相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武夜里出城拜見秦穆公并說服了他，于秦穆公便與鄭國簽訂盟約，撤軍回國。B.杜牧認(rèn)為國君能接受進(jìn)諫并悔改的不足百分之一，是由于進(jìn)諫的人說話不當(dāng)造成的。C.因御史大夫薛廣德和張猛勸諫的話清楚委婉，于是漢成帝聽取諫言從橋上通過渭水。D.張權(quán)輿以周幽王、秦始皇等人的例子來勸阻敬宗皇帝游驪山，他的諫言卻未被采納。12.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（2）帝曰：“驪山若此之兇耶？我宜一往，以驗(yàn)彼言?！?3.杜牧認(rèn)為直諫是下等進(jìn)諫方式。那么，燭之武是怎樣退秦師的？請分層用簡略短句概述其游說秦伯的過程?！敬鸢浮?.CEG10.D11.C12.（1）越過別國把遠(yuǎn)地作為邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國給鄰國增加土地呢？（2）敬宗皇帝說：“驪山有像這樣危險嗎？那我應(yīng)該前往一次，來驗(yàn)證他的話。”13.①坦言知鄭將亡，避其銳氣。②分析亡鄭于秦?zé)o利可圖。③分析舍鄭則秦可得實(shí)惠。④挑撥秦晉關(guān)系，說明晉軍不可信?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文展現(xiàn)了古代諫言藝術(shù)的兩種典范?！稜T之武退秦師》以縝密的地緣政治分析打動秦伯，通過“利”字切入，層層遞進(jìn)揭示亡鄭之弊，最終化敵為盟，體現(xiàn)縱橫家式的理性說服。杜牧《與人論諫書》則系統(tǒng)論述諫諍之道，對比薛廣德“直諫”與張猛“婉諫”的效果，提出“五諫”理論，強(qiáng)調(diào)旁引曲喻的勸諫智慧。兩文共同揭示了古代政治溝通中“順勢而為”的深刻智慧，燭之武的務(wù)實(shí)策略與杜牧的諫諍理論形成互補(bǔ)，展現(xiàn)了文言政論散文“理”與“術(shù)”的完美結(jié)合?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望君主能一下子醒悟從而實(shí)現(xiàn)天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅，只有這兩種（方式），從不思考折中的辦法?！皠t冀人君一悟而至于治平”單獨(dú)成句，“則”表示引起這句話，謂語是“冀”，賓語是“人君一悟而至于治平”，所以C處斷開；“不悟則烹身滅族”，“不悟”和前面的“悟”并列，形成對比，表示假設(shè)情況，“烹身滅族”是“不悟”的結(jié)果，語意緊密，不斷開；而后面的“唯此”是后一句的開頭，表示對前文進(jìn)行總結(jié)，所以E處斷開；“唯此二者”“不思中道”中間停頓，“唯此二者”指代前面的“悟”“不悟”，對前面的內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)，與“不思中道”對比，獨(dú)立成句，所以G處斷開。故選CEG。【10題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象及文言特殊句式的理解能力。A.正確。哪里/句尾語氣詞，啊。句意：它到哪里去奪取土地？/然而鄭國滅亡了，對您也有不利啊。B.正確。都是“趨向、走向”。句意：走橋安全。/這樣沒有罪過卻走向死地。C.均為使動用法。使……明白，可譯為“開導(dǎo)”/使……活，可譯為“救，救活”。句意：開導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？/項(xiàng)伯曾經(jīng)殺人，我救了他。D.錯誤，句式相同，均為賓語前置句。正常語序?yàn)椤笆ト瞬黄塾嘁病?正常語序?yàn)椤拔磭L技經(jīng)肯綮”。句意：圣人不欺騙我啊。/不曾拿刀去嘗試脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。故選D。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“御史大夫薛廣德……的話清楚委婉”錯，根據(jù)“御史大夫薛廣德諫曰：‘宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣’”“謂諫諍之言當(dāng)如猛之詳善”，可知薛廣德勸諫的話并不委婉。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，把……當(dāng)作邊邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。（2）“兇”，危險、不吉利；“宜”，應(yīng)該；“驗(yàn)”，驗(yàn)證。【13題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①燭之武剛剛見到秦伯，就說“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，坦言知鄭將亡，避其銳氣。②提出假設(shè)，“若亡鄭而有益于君……君之薄也”，分析亡鄭于秦?zé)o利可圖，因?yàn)猷嵕嗲剡b遠(yuǎn)，亡鄭后，鄭地只能為晉所得，結(jié)果是“鄰之厚，君之薄也”。③繼續(xù)假設(shè)，“若舍鄭以為東道主……君亦無所害”，分析如果舍鄭則秦可得實(shí)惠，闡明鄭國存在對秦國可能有的種種好處，亡鄭還是存鄭，秦王當(dāng)然要權(quán)衡其利弊了。④挑撥秦晉之間的關(guān)系，“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之”，從秦晉兩國的歷史關(guān)系入手，說明晉國曾經(jīng)過河拆橋、忘恩負(fù)義，然后又從歷史說到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國的貪得無厭，突出晉軍不可信。參考譯文：材料一：夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國滅亡對您有好處，冒昧地以此事來打擾您。越過別國把遠(yuǎn)地作為邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國給鄰國增加土地呢？鄰國實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國而使它成為您東方道路上的主人，貴國使臣經(jīng)過，鄭國供應(yīng)他們的食宿、給養(yǎng)，這對您也無壞處。再說您也曾經(jīng)有恩于晉侯，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是他早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個晉國，怎么會有滿足的時候？它在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國，它到哪里去奪取土地？損害秦國而讓晉國得利，希望您還是多多考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。材料二：我讀書時，經(jīng)常讀到在君王與大臣之間，當(dāng)太平或動蕩之時，（臣子）討論興亡、進(jìn)諫規(guī)勸的方式，我遠(yuǎn)想那些進(jìn)諫的人，對著墨舐著筆（書寫諫言），希望君主能一下子醒悟從而實(shí)現(xiàn)天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅，只有這兩種（方式），從不思考折中的辦法。自秦、漢以來，這樣進(jìn)諫的例子大概有成百上千，不能全部計算。然而激切進(jìn)諫從而激發(fā)政亂、發(fā)生災(zāi)禍的情況，比比皆是；接受進(jìn)諫從而悔改、奉行正道的，不能達(dá)到百分之一。為什么呢？都因?yàn)檫M(jìn)諫的話迂腐、聳人聽聞，一味抨擊缺點(diǎn)、弊端。漢成帝想乘大船通過渭水，御史大夫薛廣德進(jìn)諫說：“應(yīng)該從橋上過，陛下不答應(yīng)的話，我自殺用鮮血來濺你的車輪，陛下就不得入廟祭祀祖先了?！被噬喜桓吲d。張猛說：“我聽說，主上圣明大臣就忠直，乘船危險，走橋安全，圣明君主也不該冒危險，御史大夫的話可以聽取?！被噬险f：“開導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？”說勸諫的話應(yīng)當(dāng)像張猛那樣詳細(xì)友善。于是從橋上走。較近的寶歷年間，敬宗皇帝想要到驪山去游玩，當(dāng)時進(jìn)諫的人很多，皇上主意沒定，拾遺張權(quán)輿磕頭進(jìn)諫說：“以前周幽王到驪山游玩，被犬戎殺害；秦始皇埋葬在驪山，國家滅亡；玄宗皇帝在驪山修建宮室，而安祿山叛亂；先皇帝游玩驪山，壽命不長?！本醋诨实壅f：“驪山有像這樣危險嗎？那我應(yīng)該前往一次，來驗(yàn)證他的話?！睌?shù)天后，敬宗皇帝從驪山回來，告訴身邊親近寵幸的人：“叩頭人(張權(quán)輿)的話，哪里值得相信！”

朋友親人討論規(guī)勸教誨時，尚且應(yīng)從側(cè)面引導(dǎo)委婉解釋，讓人樂于拋棄不足，并且樂于發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。更何況在君與臣、尊與卑之間?難道(反而)想要通過激切的話語，來達(dá)到大道施行、國家太平的目的嗎？所以，《禮》中談到五種進(jìn)諫的方式，直諫是下等的，圣人不欺騙我啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。峴山懷古①李白訪古登峴首，憑高眺襄中。天清遠(yuǎn)峰出，水落寒沙空。弄珠見游女②，醉酒懷山公③。感嘆發(fā)秋興，長松鳴夜風(fēng)。〖備注〗①峴山：襄陽城南。李白登臨峴山前曾往襄陽拜訪刺史韓朝宗，希望得到舉薦，卻未得到禮遇。②相傳鄭交甫在漢水之濱偶見女神玩珠，借之佩戴，轉(zhuǎn)身之后，明珠卻從頸脖上消失。③山公，即山濤，竹林七賢之一，后被封為征南將軍。14.下列對這首詩的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.一、二句寫詩人登高遠(yuǎn)眺，尋訪古跡，既扣住標(biāo)題，也為下面所看美景張目。B.三、四句描寫了襄陽一帶天朗氣清，山峰挺出，秋水枯落，沙洲清冷的景象。C.五、六句流露出對美好易逝的失落，以及羨慕山濤而不得，遂借酒自醉的無奈。D.全詩表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言樸質(zhì)，比較典型地體現(xiàn)了李白的詩風(fēng)。15.這首詩歌與王安石的《桂枝香·金陵懷古》均為登臨懷古之作，但抒情手法和情感有所不同，請結(jié)合“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”與本詩“長松鳴夜風(fēng)”簡要分析?！敬鸢浮?4.D15.①王詞借用六朝陳后主荒淫誤國的典故（或化用杜牧《泊秦淮》的詩句），抒發(fā)的是面對歷史的興亡榮辱，空談無益，要奮起變革，有所作為的感情；②李詩采用以景作結(jié)（借景抒情）的手法，抒發(fā)的是懷才不遇，臨秋而發(fā)的情感。【解析】【導(dǎo)語】李白的《峴山懷古》以登高遠(yuǎn)眺起筆，通過“天清遠(yuǎn)峰”“水落寒沙”的蕭瑟秋景，暗喻仕途失意。詩中“弄珠游女”“醉酒山公”的典故，既流露對際遇無常的悵惘，又隱含對知遇之人的渴慕。結(jié)句“長松鳴夜風(fēng)”以景結(jié)情，將懷古之思與個人感慨融于蒼茫天地間，典型體現(xiàn)盛唐氣象中個體生命的深沉詠嘆。【14題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。D.“全詩表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)”錯誤，該詩的風(fēng)格不具備“含蓄蘊(yùn)藉、格律嚴(yán)謹(jǐn)”特點(diǎn)；“比較典型地體現(xiàn)了李白詩的風(fēng)格”也不當(dāng)，該詩也與李白豪邁飄逸的風(fēng)格不一致。故選D?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和評價詩歌中作者的思想情感的能力。①王詞“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”意思是：直到如今商女，還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《后庭花》遺曲?！逗笸セā愤z曲指在隋朝大將韓擒虎率軍兵臨城下時，陳后主還在金陵城中與寵妃張麗華尋歡作樂，演奏靡靡之音《玉樹后庭花》。作者借用六朝陳后主荒淫誤國的典故，融合了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，抒發(fā)的是面對歷史的興亡榮辱，空談無益，要奮起變革，有所作為的感情。②李詩最后兩句的意思是：看秋風(fēng)蕭瑟而興嘆，高大的松樹也在秋夜里風(fēng)中嗚咽：事業(yè)何時有成？作者借松樹在秋風(fēng)中的嗚咽聲，抒發(fā)自己懷才不遇，只能臨秋而發(fā)的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“__________________，__________________”，最后唱著歌興盡而返的春游圖景，以此表達(dá)自己的社會理想。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的提問，子路認(rèn)為千乘之國即使夾處于大國之間，并且碰到“__________________，__________________”的不利局面，只要三年的時間，他也能治理得好。（3）《登岳陽樓》中，想象大地被洞庭湖分裂，日月在洞庭湖水中蕩漾的兩句是“__________________，__________________”。（4）《桂枝香·金陵懷古》中，王安石寫古人登臨高處只會枉自感嘆興亡的兩句是“__________________，__________________”。（5）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“________，________”兩句，寫詞人于蕭索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不動，氣概不減。【答案】（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）加之以師旅因之以饑饉（3）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）千古憑高對此謾?quán)禈s辱（5）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊三、名著閱讀（7分）閱讀下面這段文字，完成小題?！都t樓夢》這本書其實(shí)有幾個不同的名字，分別指出了這部小說內(nèi)容的幾個層次。最廣為人知的名字叫作《紅樓夢》。①？“紅”指的是紅塵；“紅樓”指賈府這種人世間的貴族家庭；“夢”指的是“紅樓一夢”。中國傳統(tǒng)的佛道思想，從很早的《南柯夢》《邯鄲夢》，延續(xù)到了《紅樓夢》。另外一個叫作《石頭記》，更深了一層，②。這說的是，賈寶玉前身乃一塊石頭，后來歷劫下到紅塵，最后又回到原來的地方，回到青埂峰下，一生歷了一劫。這里講的雖是賈寶玉個人，但從某方面說，也是每個人，到這個世上來，同樣是歷劫，也是走一趟，也是經(jīng)歷紅樓一夢。17.下列《紅樓夢》人物判詞中，涉及林黛玉、薛寶釵的一項(xiàng)是（）A.可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。B.枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。C.富貴又何為？襁褓之間父母違，展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。D.桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。18.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)亩陶Z或語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。【答案】17.A18.①“紅樓夢”何所指②講石頭歷劫的過程【解析】【17題解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。A.“停機(jī)德”說的是薛寶釵，贊揚(yáng)她符合封建道德規(guī)范的品德；“詠絮才”指林黛玉，形容其才華出眾?！坝駧Я种袙臁钡惯^來是“林黛玉”，“金簪雪里埋”暗示薛寶釵的名字和結(jié)局，此判詞涉及林黛玉和薛寶釵。B.這是襲人的判詞，寫襲人溫柔和順，具有美好的品德，最后嫁給了優(yōu)伶蔣玉菡，而與賈寶玉無緣。C.這是史湘云的判詞，表明史湘云雖出生富貴，但自幼父母雙亡，后來生活也充滿波折。D.這是李紈判詞，“桃李春風(fēng)結(jié)子完”暗示李紈早寡并生育子女，“到頭誰似一盆蘭”說其晚年因兒子賈蘭顯貴。故選A。【18題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①由前文“最廣為人知的名字叫作《紅樓夢》”，后文對“紅”“紅樓”“夢”的解釋可知，此處應(yīng)該填一個承上啟下的句子（問句），引出下文對書名含義解讀的作用。故可填：“紅樓夢”何所指。②由前文“另外一個叫作《石頭記》，更深了一層”可知，此處應(yīng)該解釋取名的深意；由后文的闡釋可以看出，賈寶玉的前身是一塊石頭，下凡紅塵是來歷劫的，此句能銜接上下文，點(diǎn)明《石頭記》所蘊(yùn)含的關(guān)于賈寶玉經(jīng)歷劫數(shù)的內(nèi)容。故可填：講石頭歷劫的過程。四、語言文字運(yùn)用（12分）（一）（9分）閱讀下面文字，完成下列小題。近年來，從依托中國歷史、神話打造的大型游戲，到《三體》《流浪地球》等科幻領(lǐng)域的①，之所以吸引人、受歡迎，不僅在于這些作品“很中國”的世界觀、價值觀，更在于其中充滿了中華文化元素、符號。比如《流浪地球》中，當(dāng)?shù)厍蛎媾R“危機(jī)”，并不是像傳統(tǒng)科幻作品那樣選擇“逃離”，而是帶著地球一起“流浪”，這本身就反映了中國人②的觀念和對家園的珍視。當(dāng)代文化產(chǎn)品、文藝作品的深刻性、立體感，往往源于5000多年深厚的歷史文化積淀。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座富礦挖深、挖好，才能為文化創(chuàng)新創(chuàng)造注入源頭活水，提供持續(xù)不斷的滋養(yǎng)。當(dāng)然，重視傳統(tǒng)文化不意味著③。中華文明具有突出的包容性，開放包容是中華民族的文化基因。巴黎奧運(yùn)會霹靂舞賽場上，出生武術(shù)世家的中國選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人④，贏得滿堂喝彩。話劇《司馬遷》突破傳統(tǒng)歷史劇繁復(fù)華麗的視覺表現(xiàn)手法，舞臺背景只選擇多幅深色的漢代畫像，并融入西方戲劇的美學(xué)風(fēng)格，為觀眾津津樂道。兼收并蓄、海納百川，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開放包容中煥發(fā)新生。19.依次填入各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.鴻篇巨制老守田園閉門造車茅塞頓開B.大筆如椽安土重遷畫地為牢茅塞頓開C.鴻篇巨制安土重遷閉門造車耳目一新D.大筆如椽老守田園畫地為牢耳目一新20.下列選項(xiàng)中，和文中劃波浪線處的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.何以解憂？唯有杜康。 B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.湖月照我影，送我至剡溪。 D.周公吐哺，天下歸心。21.文中畫橫線的句子有語病，下面修改正確的是（）A.不僅在于這些作品蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀，更在于其中充滿中華文化元素、符號。B.在于這些作品不僅充滿中華文化元素、符號，更在于其中蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀。C.這些作品不僅充滿中華文化元素、符號，且蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀。D.不僅在于這些作品充滿中華文化元素、符號，更在于其中蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀?！敬鸢浮?9.C20.B21.D【解析】【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，“鴻篇巨制”指規(guī)模宏大的長篇或大部頭的著作?！按蠊P如椽”原指夸贊別人文筆雄健有力或文章氣勢宏大。此處修飾《三體》《流浪地球》等著作，應(yīng)用“鴻篇巨制”。第二空，“安土重遷”指安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移?！袄鲜靥飯@”形容人安于田園生活，不愿離開。結(jié)合“對家園的珍視”可知此處是指安于地球的環(huán)境，不愿離開，應(yīng)用“安土重遷”。第三空，“畫地為牢”喻指僅在一定的小范圍內(nèi)活動?！伴]門造車”比喻不管客觀情況如何，只憑主觀愿望辦事。此處和“重視傳統(tǒng)文化”對應(yīng)，指還要吸收國外優(yōu)秀文化，應(yīng)用“閉門造車”。第四空，“茅塞頓開”形容原來心里好像被茅草堵塞著，現(xiàn)在一下開竅了。比喻立刻理解明白?！岸恳恍隆敝嘎牭?、看到的跟以前不同，感到新鮮。此處指亓祥宇的霹靂舞將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，引人注目，應(yīng)用“耳目一新”。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。波浪線處句子運(yùn)用了比喻，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“富礦”。A.“何以……唯有”自問自答，是設(shè)問；借代，杜康代指酒。B.比喻，把浪花喻為雪。C.擬人，以“送”寫湖月，賦予其人的特點(diǎn)；D.用典，周公吐哺為周公禮賢下士，求才心切的典故。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇恰白髌贰苤袊氖澜缬^、價值觀”成分殘缺，缺少謂語，在“作品”后加“蘊(yùn)含”；二是語序不當(dāng)，應(yīng)先說作品充滿中華文化元素、符號，后談世界觀、價值觀。只有D項(xiàng)修改正確。故選D。22.閱讀下面文字，完成小題。改編自劉心武榮獲茅盾文學(xué)獎的長篇小說的話劇《鐘鼓樓》在保利劇院首演并獲得觀眾高度認(rèn)可。話劇《鐘鼓樓》以匠人精神投身于舞臺藝術(shù)