新疆兵團農(nóng)二師華山中學2026屆中考語文適應性模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子沒有語病的一句是（）A．校門對面又開了一家賣飲料和汽水的小店。B．新建的班委會健全并建立了一系列班級管理制度。C．我們一些足球運動員的技術水平?jīng)]有多大改善。D．小張明天要去北京參加全國青少年計算機知識競賽。2．下列各句中，加點成語使用不正確的一項是（）A．一些西方媒體別有用心地宣稱“中印會陷入冷戰(zhàn)”，這是西方有意渲染和擴大中印在地緣政治方面的矛盾，有挑撥離間的嫌疑。B．講好中國故事，不能一味地選擇富麗堂皇的鏡頭或夸張的語言來表現(xiàn)中國的繁榮富強，而是要用歷史的眼光講述中國人的時代變遷及其主題。C．博鰲亞洲論壇2019年年會即將舉行，而博鰲各主要路段被裝扮一新，路面干干凈凈，路旁三角梅等花朵鮮艷綻放，彩旗花枝招展，迎接博鰲亞洲論壇年會的到來。D．評論寫作不能關起門來坐而論道、對空言說，而要有天下關懷，胸中有乾坤，筆下有千鈞，對社會保持足夠的敏感和洞見，才能倚馬可待，百步穿楊。3．下列詞語中加點的字,每對讀音都不同的一項是（）A．重創(chuàng)/創(chuàng)造勁敵/疾風勁草十二生肖/惟妙惟肖B．處理/處境癖好/開天辟地相濡以沫/婦孺皆知C．鑰匙/湯匙弄堂/弄巧成拙親密無間/字里行間D．取締/諦聽餉銀/一聲不響徑渭分明/不脛而走4．根據(jù)句意，依次填人下面橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┕そ硞儌鞒?、堅守、鉆研、創(chuàng)新，技能的極致，打磨完美的作品。司馬遷的偉大，在于他從未以成敗論英雄，從未以簡單的道德觀念來歷史人物。清晨，我漫步在桃花湖畔，聽到陣陣的鳥鳴聲，我的心情更加愉快。書法是中國傳統(tǒng)藝術形式，風格各異的書法作品將書法藝術表現(xiàn)得。A．追求評判清脆淋漓盡致B．追趕判斷清冽惟妙惟肖C．追趕評判清脆惟妙惟肖D．追求判斷清冽淋濟盡致5．詩文默寫。我是你簇新的理想，__________。（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）以是人多以書假余，__________。（宋濂《送東陽馬生序》）正是江南好風景，__________。（杜甫《江南逢李龜年》）龔自珍在《己亥雜詩》中以落花為喻，表達愛國熱忱的詩句是“__________，__________”。思鄉(xiāng)念親之情，人所共有：讀《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達？__________”；，我們知道了游子思鄉(xiāng)情深；讀《天凈沙·秋思》中的“夕陽西下，__________”，我們感悟到了天涯游子之悲；讀《夜雨寄北》中的“__________，卻話巴山夜雨時”，我們體察到詩人思親的孤獨凄涼。6．名著閱讀。（1）下面語段中所提到的“這顆行星”指的是哪里？為什么此時小王子說自己“很孤獨”？“你們是什么人？”小王子問?！澳銈兪鞘裁慈恕銈兪鞘裁慈恕銈兪鞘裁慈恕被匾粲只卮鸬??！罢埬銈冏鑫业呐笥寻?，我很孤獨?！彼f?！拔液芄陋殹液芄陋殹液芄陋殹被匾粲只卮鹬?。小王子想道：“這顆行星真奇怪！它上面全是干巴巴的，而且又尖利又咸澀，人們一點想象力都沒有。他們只是重復別人對他們說的話……在我的家鄉(xiāng)，我有一朵花。她總是自己先說話……”（2）近期，“西游紀念館”準備征集西游寶物，你準備推選下面哪一件寶物？請說說它的神奇之處，并概述相應情節(jié)。1號寶物：玉凈瓶2號寶物：如意金箍棒3號寶物：芭蕉扇我推選號寶物，理由：二、閱讀7．閱讀河中石獸紀昀①滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。②一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是A．遂/反溯流逆上矣 B．今齊地/方千里C．惟/長堤一痕 D．蓋竹/柏影也2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．閱十余歲（經(jīng)歷） B．曳鐵鈀（拖著）C．然則天下之事（的） D．皆以美于徐公（在）3．下列對選文的理解，不正確的一項是A．選文第①段敘寫寺中僧人募得資金重修佛寺，在河水中尋找石獸，未能找到。B．選文第②③段敘寫講學家和老河兵兩人都認為尋找石獸的位置是一致的。C．選文中的兩個“笑”字，生動地表現(xiàn)講學家和老河兵兩人不同的心理和性格。D．選文是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。4．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山門圮于河，二石獸并沉焉。（2）漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。5．關于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學家都不及老河兵有見識。你從中悟出了怎樣的道理？8．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩》的緣由。B．明明是風景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯(lián)系有關詩文闡述你的看法。9．閱讀下面語段，完成小題自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！蔽焐昊?，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱①數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂②。①摴蒱（chūpú):古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，主起來很像山峰。②僂：駝背。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是()A．自三峽七百里中自非亭午夜分B．沿溯阻絕絕峨多生怪柏C．回清倒影清榮峻茂D．故漁者歌曰故余雖愚，卒獲有所聞2．把語段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。雖乘奔御風，不以疾也。3．語段（一）中作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫江水，而是首先寫夏季，并將春冬二季合為一體?4．語段（一）和語段（二）所表達的對自然景物的情感有何相似之處?結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。10．閱讀下文，完成后面小題彈簧床墊告訴你“左側(cè)現(xiàn)象”1878年，席夢思發(fā)明了世界上第一張彈簧床墊，從此人們就與彈簧床墊結(jié)下了不解之緣。然而130多年后的今天，彈簧床墊在為人們帶來舒服睡眠的同時，也帶來了諸多隱患。最初，科學家們并沒有發(fā)現(xiàn)床墊會成為健康的殺手之一。只是在對科學界的一個奇怪的“左側(cè)現(xiàn)象”進行研究時，偶然發(fā)現(xiàn)床墊隱藏的不為人知的秘密。所謂“左側(cè)現(xiàn)象”，即指人們身體左側(cè)患癌癥的幾率明顯高于右側(cè)，如左側(cè)胸部患乳腺癌的幾率高于右側(cè)10%，左側(cè)身體患黑素瘤的幾率也高于右側(cè)。這一現(xiàn)象引起了很多科學家的重視，來自瑞典的研究者赫伯特和約翰森在近期的《病理生理學》雜志上都認同了這個觀點。此外，他們還表示，這兩類癌癥的發(fā)病原因遠沒有人們想象中的那么簡單，其實跟我們?nèi)粘５乃X習慣有很大的聯(lián)系。在過去的30年中，乳腺癌和黑素瘤的發(fā)病率都呈穩(wěn)步上漲的趨勢，然而醫(yī)學界對這兩類癌癥的發(fā)病原因仍然不甚明了。有人指出，經(jīng)常在太陽下暴曬會增加黑素瘤的發(fā)病率；可是經(jīng)過科學家的觀測研究，太陽的強度在近30年內(nèi)幾乎沒有發(fā)生變化。更重要的是，黑素瘤生長的地方往往是臀部、大腿和軀干部分，而這些地方恰好是被衣服遮住了，不可能直接暴露在陽光之下。那么，到底是什么原因增加了這類癌癥的發(fā)病率呢？一條來自日本的線索引起了大家的注意。在日本，乳腺癌發(fā)病率明顯低于西方國家，僅僅占瑞典的3%，前列腺癌的發(fā)病率也只有美國和英國的10%，而且也沒有出現(xiàn)明顯的“左側(cè)現(xiàn)象”。于是研究者就開始對日本人的生活習慣開始研究，有一個重要的現(xiàn)象引起了研究者的注意。他們發(fā)現(xiàn)，日本人睡覺的地方和其他國家的明顯不同：比如日本人的床墊通常是直接鋪在房間的地板上，不同于世界上大多數(shù)將彈簧床墊鋪在床架上。因此，房間內(nèi)的家具和癌癥之間的關系也就浮出水面了。話鋒轉(zhuǎn)到另一邊，在2007年瑞典就有研究指出，生活在被調(diào)頻廣播和電視傳輸塔覆蓋地區(qū)的人們患黑素瘤的可能性明顯高于其他地方。流行病學家也表示，調(diào)頻廣播和電視傳輸?shù)碾姶泡椛洳〞魅趺庖呦到y(tǒng)，從而提高癌癥的發(fā)病率。試想一下，當金屬彈簧床遇到電磁輻射波會有怎樣的“化學反應”？科學家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在美國，床架和床墊都是采用金屬材料，床的長度剛好是調(diào)頻廣播和電視傳輸波的一半，而一半的傳輸波剛好可以與金屬發(fā)生共振，從而產(chǎn)生強烈的電磁波。在彈簧床墊上睡覺的時候，我們的身體其實是暴露在電磁輻射下。想想人的一生有三分之一的時間在床上度過，如果長期受電磁輻射的侵害，壽命也會因此縮短三分之一。而在日本，絕大多數(shù)的床都不是用金屬做成的，且調(diào)頻廣播和電視的傳輸波也不是其他國家經(jīng)常用的87-108赫茲，因此日本的癌癥率相對較低?；氐轿恼麻_頭提出的“左側(cè)現(xiàn)象”，答案也明朗化了。此前有研究表明，男人和女人都更傾向于靠右側(cè)睡覺，盡管有關這一現(xiàn)象的原因尚不清楚，但是右側(cè)睡覺可以減輕心臟的重量壓力，此外，心跳聲也比往左側(cè)睡覺低。因此，當我們側(cè)右睡覺時，身體的左側(cè)就會暴露在強磁輻射下，并且這種強度會放大兩倍。這就是“左側(cè)現(xiàn)象”在除了日本以外的其他國家表現(xiàn)明顯的原因。1．簡要概括這篇文章說明的主要內(nèi)容。2．根據(jù)文意，簡要解釋“左側(cè)現(xiàn)象”產(chǎn)生的原理。3．從說明方法的角度說說文中劃線句的作用。4．根據(jù)文意，請?zhí)岢鰞蓷l能夠有助于消除“左側(cè)現(xiàn)象”，保持健康的措施。11．現(xiàn)代人需常存敬畏之心近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負面影響很大。很多人已從企業(yè)責任等方面進行了反思總結(jié)。如果從哲學及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責任感來談論敬畏的。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象也逐漸抬頭﹔為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏﹔更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動，來喚醒現(xiàn)代人對歷史傳統(tǒng)的認同感，對社會的使命感和責任感，進而對各種事物有所敬畏。但是，對于當今構建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠遠不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然?？傊?，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。1．閱讀全文，說說作者要表達的觀點是什么。2．文章第3段引用儒家、道家的學說有何作用？3．說說本文的論證思路。4．缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其危害。三、應用12．口語交際及綜合探究繁花似錦，馨香滿園。在世界讀書日到來之際，你所在班級開展了“書香滿校園”讀書活動，請你參與，完成下列任務。1．（請你推薦）請仿照畫線句子的形式，在下面的橫線上推薦一篇你熟悉的文學作品。世界文學長廊中好書選出，一部好書就是一段精彩的歷史：《水滸傳》是一部波瀾壯闊的“官逼民反”的斗爭史；___________________________________。2．（請你策劃）為了使這次活動豐富多彩，請你設計兩個活動項目，并闡明理由。項目一：_______________理由：_______________項目二：_______________理由：_______________3．（請你探究）我們應該怎樣讀書？閱讀下面的材料，寫出你的探究所得。材料一：各方面的書都要看，文學、政治、軍事、社會、經(jīng)濟、天文、地理、歷史、科普、藝術……都應該成為我們涉獵的對象，這樣，我們的知識結(jié)構才有可能日益完善。材料二：“當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛找到了一個好朋友；當我們再一次讀這本書的時候，仿佛又和老朋友重逢。”因此好書總需要反復閱讀，這樣就會有常讀常新的感覺。材料三：如果我們只是一味地讀，也肯花些時間抄，而在講話、寫作時卻不用，那么，我們充其量也只能是一只“書蟲”。四、綜合性學習與寫作13．作文世界很大很大，我們卻很小很小，珍藏小小的秘密，追逐小小的夢想，收集小小的溫暖，撿拾小小的快樂，感嘆小小的遺憾，品味小小的幸福。請以“小”為話題完成作文。要求：①自行擬題，內(nèi)容具體，情感真摯，積極向上。②除詩歌外，體裁不限。③不少于600字。⑤文章不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.“飲料和汽水”不是并列關系，去掉“和汽水”。B.應為“建立并健全”。C.應為“技術水平?jīng)]有多大提高”。D.沒有語病。2、C【解析】

C.“花枝招展”意思是像花枝迎風擺動一樣。形容婦女打扮得十分艷麗。不合語境?！军c睛】成語辨析常設制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當、與語境是否相符、語意是否重復、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認真理解句意，根據(jù)句意進行判斷。3、C【解析】

試題分析：A.重創(chuàng)/創(chuàng)造（chuāng/chuàng）、勁敵/疾風勁草（jìng/jìng）、十二生肖/惟妙惟肖（xiào/xiào）；B.處理/處境（chǔ/chǔ）、癖好/開天辟地（pǐ/pì）、相濡以沫/婦孺皆知（rú/rú）；C.鑰匙/湯匙（shi/chí）、弄堂/弄巧成拙（lòng/nòng）、親密無間/字里行間（jiàn/jiān）；D.取締/諦聽（dì/dì）、餉銀/一聲不響（xiǎng/xiǎng）、徑渭分明/不脛而走（jīng/jìng）。據(jù)此，答案為C。4、A【解析】此題考查學生結(jié)合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！皹O致“是一個不固定的狀態(tài)，所以“追趕”不合適，而“追求”則體現(xiàn)一種態(tài)度；“評判“是評價及判斷的意思，符合司馬遷對“人”的態(tài)度描述，并不僅僅是“判斷”；“清冽”指清澈、清涼的意思，常用于描寫溪水，“清脆”則體現(xiàn)了鳥鳴的美妙；“淋漓盡致”形容文章或說話表達得非常充分、透徹，符合語境；“惟妙惟肖”形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣，非常逼真與語境無關。答案：A。5、（1）剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫（2）余因得遍觀群書（3）落花時節(jié)又逢君（4）落紅不是無情物化作春泥更護花（5）歸雁洛陽邊斷腸人在天涯何當共剪西窗燭【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“掙脫”、“雁”、“涯”、“燭”的書寫。6、（1）地球。此時他在沙漠里，荒無人煙。感覺空曠，他和他星球上的那朵花鬧別扭，一路上一直想念那朵花；他一直沒有找到朋友。（2）1號寶物：觀音菩薩的玉凈瓶能盛四海之水；內(nèi)儲甘露水，有起死回生的功效。大戰(zhàn)紅孩兒時，撲滅了紅孩兒的“三味真火”；觀音管用此瓶中水，救活人參果樹。2號寶物：金箍棒具有靈性，能隨孫悟空心意任意變化長短粗細。孫悟空用它下打下閻羅殿。上打凌霄殿。取經(jīng)路上戰(zhàn)死白骨精、蜘蛛精等。3號寶物：鐵扇公主的芭蕉扇可變大變?。豢梢陨瘸鲲L和雨。鐵扇公主把孫悟空扇到了小須彌山，可以扇出水氣，幫助唐僧師徒扇滅了火焰山的火?！窘馕觥?/p>

本題考查名著閱讀。根據(jù)自己的閱讀積累回答即可。（1）《小王子》講的是在一顆遙遠的很小很小的星球上，住著一位小王子，他和一朵玫瑰生活在一起，愛，寬容，在他的心里波瀾起伏。但是他在大人世界里找不到一個說話投機的人，因為大人都太講實際了。于是，他懷著憂傷離開了自己的星球，離開了深愛的玫瑰。小王子游歷了許多星球，那里住著滿是控制欲的國王，自以為是的自大狂，矛盾重重的酒鬼，唯利是圖的商人……小王子不明白他們都在追求些什么，是權力，是虛榮，是利益還是……小王子最后到了地球。語段中所提到的“這顆行星”指的是地球。此時他在沙漠里，荒無人煙。感覺空曠，他和他星球上的那朵花鬧別扭，一路上一直想念那朵花；他一直沒有找到朋友。（2）根據(jù)對《西游記》的故事積累，結(jié)合相應情節(jié)，寫出寶物的神奇之處即可。如：金箍棒是孫悟空的法寶，其重無比，能大小隨意變化，還能隨孫悟空的變形化作不同的東西。孫悟空去東海龍宮借兵器時，拿到了如意金箍棒；金箍棒隨孫悟空上天入地，降妖除魔，孫悟空用它打死了白骨精等妖怪。二、閱讀7、1．D2．D3．B4．（1）寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河。（2）（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。5．寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。由此可見，實踐出真知，實踐也是檢驗真理的標準?！窘馕觥?．D.蓋/竹柏影也。2．D“于”意為“比”。3．B講學家認為應在石獸落水處尋找，老河兵認為應到河的上游尋找。4．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。重點詞語：并：一起。沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。倒擲：傾倒。坎穴：坑洞。5．這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論?！军c睛】譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?8、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩人的閑散之態(tài)，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調(diào)侃、自嘲?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕??！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內(nèi)容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。9、1．D2．即使騎著奔馬，駕著風，也不如它快。3．本文重在寫水，而水以夏季為盛，長江在三峽段的迅疾兇險之特征在夏季體現(xiàn)得尤為突出，故作者將“夏水”置于首位。相較而言，春冬兩季的三峽皆有“清榮峻茂”的盎然情趣，故而合為一體描繪。4．都表達了對自然山水的贊美之情。語段（一）描寫了三峽江水的秀麗之景，并以“清榮峻茂，良多趣味”直接抒發(fā)對這種美景的贊美之情。語段（二）刻畫了泰山的神奇美景，抒發(fā)了對大好河山的贊美與熱愛之情。【解析】1．D加點詞語意思相同。都是“因此，所以”之意。A從/假如。B斷絕/極。C清波/清澈。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“雖”：即使。“奔”：飛奔的馬?！凹病保嚎?。3．考查文章安排材料的技巧。本文是為江水作注，自然是以寫江水為主，所以作者按夏、春、冬、秋的順序來寫。這是根據(jù)江水由旺到枯的變化寫的，夏水最盛，異常兇險。而冬春山光水色并無兩樣，因此寫在一起，用筆經(jīng)濟，格調(diào)活潑，夏春冬景寫完，自然以秋景作結(jié)。雖然秋景凄涼，但選取了“高猿長嘯”、“衰轉(zhuǎn)久絕”這一具有代表性的事物，顯示出了三峽秋景另有特色，引人入勝。4．比較閱讀。題干問兩文所表達的對自然景物情感的相似之處。文言文要點的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如兩文情感的相似之處可從都表達了對自然山水的贊美之情的角度作答?！度龒{》通過借景抒情和直抒胸臆的方法，抒發(fā)對自然美景的贊美之情?！兜翘┥接洝吠ㄟ^刻畫了泰山神秀壯麗，喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。由此抒發(fā)了對大好河山的贊美之情。所以兩者情感的相似之處還是比較明顯的?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┳g文：戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。10、1．說明了(什么是)“左側(cè)現(xiàn)象”及其產(chǎn)生的原因。2．金屬彈簧床和床架與調(diào)頻廣播和電視傳輸波發(fā)生共振,從而產(chǎn)生強烈的電磁波,當人們在彈簧床墊上靠右側(cè)睡覺的時候,身體就會受到電磁輻射的侵害,長此以往就會產(chǎn)生“左現(xiàn)象”。3．運用列數(shù)字、作比較的說明方法,具體準確并且突出地說明了日本的癌癥發(fā)病率低。4．①將彈簧床內(nèi)的金屬物遹通換成非金屬物頎(或者將彈簧床墊換成傳統(tǒng)的棕棚墊、草墊）。②房間里不要擺放電視機、收音機等最容易接收傳輸信號的家電?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內(nèi)容的分析概括能力。解答此題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章思路，把握說明內(nèi)容。本文開頭“彈簧床墊在為人們帶來舒服睡眠的同時,也帶來了諸多隱患”，引出“左側(cè)現(xiàn)象”，接著說明了什么是“左側(cè)現(xiàn)象”?！澳敲?到底是什么原因增加了這類癌癥的發(fā)病率呢?”說明其產(chǎn)生的原因。2．本題考查理解、篩選與概括。根據(jù)原文語句“到底是什么原因增加了這類癌癥的發(fā)病率呢”可知，答案應到下面的文章中尋找，再根據(jù)“這就是左側(cè)現(xiàn)象在除了日本以外的其他國家表現(xiàn)明顯的原因”可知，答案在文章中間部分，從前向后尋找切題的語句，如“科學家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在美國……而一半的傳輸波剛好可以與金屬發(fā)生共振，從而產(chǎn)生強烈的電磁波”“當我們側(cè)右睡覺時，身體的左側(cè)就會暴露在強磁輻射下，并且這種強度會放大兩倍”由此我們可以提取概括出正確答案。3．本題考查說明方法及其作用。結(jié)合畫線句的內(nèi)容，從“在日本，乳腺癌發(fā)病率明顯低于西方國家，僅僅占瑞典的3%，前列腺癌的發(fā)病率也只有美國和英國的10‰”這些數(shù)字表明運用了列數(shù)字的說明方法；“明顯低于”表明運用了作比較的說明方法。然后結(jié)合具體內(nèi)容“日本的癌癥發(fā)病率低”來分析表達效果即可。4．本題考查理解內(nèi)容與表達。要整體感知文章，對其介紹的主要內(nèi)容要心中有數(shù)，然后根據(jù)題目要求，得出切題的設想。平時的學習中，我們也要養(yǎng)成多看、多想、多思、多交流的好習慣，這樣，自己的語言表達能力就會迅速提高。由文章可知，金屬物質(zhì)易與調(diào)頻廣播和電視傳輸波發(fā)生共振，從而產(chǎn)生強烈的電磁波，對身體健康不利，我們可以提出將彈簧床換成木床，把床墊內(nèi)的金屬物質(zhì)通通換成非金屬物質(zhì)。再如睡覺的房間里不要擺放電視機、收音機等最容易接收傳輸信號的家用電器。再如睡覺時，把家用電器關閉等。11、1．現(xiàn)代人需常存敬畏之心。2．作為道理論據(jù)，深刻、全面的證明了“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”這一觀點。3．首先由近來食品安全事件引出現(xiàn)代人缺失敬畏之心這一話題，然后先用道理論述中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感，再用事實論述現(xiàn)代人缺失敬畏感，進行對比論證，最后提出保存敬畏的具體舉措，呼吁人們應常存敬畏之心。4．示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費者的健康。示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康?！窘馕觥?．試題分析：中心論點的提出有這么幾種：開頭提出，中間提出，結(jié)尾歸納，如果文中沒有直接的中心論點，還應用自己的語言進行歸納。有的文章題目就是論點。這道題結(jié)合全文看，題目就是文章的觀點。考點：分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：本題考查引用論證的作用。任何論據(jù)都是為論點服務的，第③段引用儒家、道家的學說有什么作用？需要回到原文中尋求答案。一般該段的中心句往往就是要論述的分論點。分析時要具體看這一分論點和儒家、道家的學說這一材料是否相吻合，是否做到了材料和觀點的統(tǒng)一。第③段第一句“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”是本段的中心句，也是觀點句。后面緊接著引用儒家、道家的學說來論證?？键c：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：本題考查閱讀感悟和生活體驗，對文本進行遷移閱讀和聯(lián)系生活實際的能力。首先通過閱讀文本理解“敬畏心”，然后聯(lián)想生活中缺失敬畏心的行文或現(xiàn)象，再陳述其危害?？键c：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。三、應用12、1．示例:《魯濱孫漂流記》是一部資本主義上升時期的個人奮斗史。2．項目一:舉辦“讀書經(jīng)驗”交流會。理由:互相學習，幫助學生提高閱讀水平。項目二:舉行讀書知識競賽。理由:提高學生的閱讀興趣，加深對名著知識的了解。3．讀書應該廣泛閱讀，反復閱讀，勤做筆記，在講話、寫作時加以運用。【解析】1．試題分析：仿寫句子原則是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——結(jié)構、修辭、關聯(lián)詞等方面的相同或相近；神似——語境契合、格調(diào)