七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文—短文兩篇【其二】【短文兩篇】愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤【作者與作品資料】周敦頤(1017—1073)，宋代道州(今湖南省道縣)人，字茂叔，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱(chēng)他濂溪先生。周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大的影響。有《周元公集》。這篇“說(shuō)”是他在南康郡(現(xiàn)在江西省星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。在此期間，他曾親自率領(lǐng)屬下在舊南康府署一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”?！疚恼轮髦肌勘疚囊陨徲魅?，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌它的堅(jiān)貞不渝、“出淤泥而不染”的品質(zhì)，表現(xiàn)作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度?！緦?xiě)作特點(diǎn)】1.托物言志，立意深遠(yuǎn)。本文用蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。2.語(yǔ)言精練，駢散相間。全篇僅8句話(huà)，119個(gè)字，婉轉(zhuǎn)曲折，搖曳多姿，既抒發(fā)了作者的情懷，又諷刺了世態(tài)，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動(dòng)人心。其中對(duì)蓮的形象的描寫(xiě)尤為凝練而傳神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”，都是駢句。散句與駢句交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致?！菊n文譯注及評(píng)析】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予水上、地上各種各樣的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹?！鵞蕃]多。

[李唐]指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通

外直，不蔓不枝,我卻只喜歡蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷；它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；※[淤泥]河溝或池塘里積存的污泥。[染]沾染(污穢)。

[灌(zhuó)]洗滌。

[清漣]水清而有微波，這里指清水。

[妖]美麗而不端莊。

[中通]指荷梗中空，貫通而沒(méi)有阻隔。

[外直]外部挺直而不彎曲。香遠(yuǎn)

益

清，亭亭凈

植，可

遠(yuǎn)

觀而不可褻玩焉。香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆挺潔凈地站在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞而不能貼近去玩弄。※[不蔓不枝]不生枝蔓，不生枝節(jié)。[益]副詞，更，越發(fā)。[清]單純不雜。[亭亭]聳立的樣子。[植]立。[褻(xiè)玩]玩弄。褻，親近而不莊重。

[焉]助詞。[評(píng)析]先用襯筆，眾多可愛(ài)的花是一般的襯托，菊和牡丹是重點(diǎn)襯托，繼而轉(zhuǎn)入寫(xiě)蓮，從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各方面，突出蓮的高潔可愛(ài)，賦予蓮美好的品格。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。我認(rèn)為菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中君子。唉！對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。※[隱逸者]指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。[牡丹]，花之富貴者也]因?yàn)槟档た雌饋?lái)十分濃艷，所以這樣說(shuō)。

[君子]指品德高尚的人。

[噫(yī)]嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。

[之]結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎

眾矣。對(duì)蓮的喜愛(ài)像我一樣的還有什么人呢?對(duì)牡丹的喜愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了?！鵞鮮(xiǎn)]少。[宜]應(yīng)當(dāng)。[評(píng)析]不同的花被喻為不同的人。對(duì)三種花的不同評(píng)價(jià)，實(shí)際上是對(duì)不同愛(ài)花情趣的人的評(píng)價(jià)。以“君子”喻蓮，表明了作者的道德理想?！局攸c(diǎn)總結(jié)】1.古今異義亭亭凈植(古義：立。今義：種植)宜乎眾矣(古義：正當(dāng)。今義：合適，應(yīng)當(dāng))2.一詞多義之：水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的)清：濯清漣而不妖(清澈)

香遠(yuǎn)益清(清香)遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(距離長(zhǎng))鮮：陶后鮮有聞(少)

芳草鮮美(鮮艷)3.詞類(lèi)活用不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)藤蔓)不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞，生枝莖)香遠(yuǎn)益清(形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)香遠(yuǎn)益清(形容詞用作動(dòng)詞，顯得清幽)4.特殊句式(1)判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。(“……者也”表示判斷。)(2)省略句予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。(“出”后面省略了介詞“于”。)【文章分析】1.作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?賦予了蓮花哪些品格?生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污。體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正。風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬佩。2.作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?作者用“菊”和“牡丹”來(lái)做正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地揭示了文章的主旨。3.本文運(yùn)用借物喻人的寫(xiě)法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人?你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”?“牡丹”比喻富貴的人。“蓮花”比喻品德高尚的人?？捶ǎ簩?duì)有些拜金主義者的貪圖富貴、追名逐利的行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢(qián)能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛(ài)”要受到批評(píng)和否定。4.為什么人們對(duì)“花”的愛(ài)好不同呢?兩個(gè)“獨(dú)”字，有什么作用?喜愛(ài)哪一種花，表明人們不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。5.從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格?鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。6.你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”?這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。7.作者對(duì)這三種花的態(tài)度是怎樣的呢?嘆惋菊花：為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。8.本文是如何運(yùn)用襯托手法的?本文中以“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”屬于反襯，這大概沒(méi)有爭(zhēng)論；但“菊之愛(ài)”究竟屬于何種襯托，就很難說(shuō)清?！熬罩異?ài)”有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士；二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。從前一重意義來(lái)看，本文作者與之相反，他不贊成避世，而主張入世；從后一重意義來(lái)看，則“菊之愛(ài)”與“蓮之愛(ài)”亦似有相同之處。據(jù)此，我們不妨說(shuō)作者以菊作為烘托的本意也許是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，則境界更高?！究偨Y(jié)】【知識(shí)匯】銘與說(shuō)“銘”是一種刻在器物上用來(lái)警誡自己、稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。銘一般刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》?！罢f(shuō)”，是古代一種議論性的文體