2025年古代文化常識(shí)專練100題（附答案詳解）

1.下列相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)全都正確的一項(xiàng)是

①（齋戒）古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨(dú)居,

忌食魚(yú)肉葷腥，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫做“齋戒”。

②（有司）官吏的通稱，古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱

有司。

③（九賓）古代外交最隆重的禮節(jié)，由俵者九人依次傳呼接

引賓客上殿。

④（湯鐫）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鐫，古代的一種

鼎。

⑤（上卿）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)都有卿，是高級(jí)長(zhǎng)官，分

為上、中、下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高

的大臣或貴族，相當(dāng)于丞相的位置。大夫比卿低一等。

⑥（御史）戰(zhàn)國(guó)時(shí)的史官。秦代始置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百

官，代表皇帝管理國(guó)家重要典籍，接受百官奏事等。

⑦（黃門駙馬）宮中掌管宮門守衛(wèi)的官員。

⑧（太學(xué)）古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

⑨（孝廉）漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職,

被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意

思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明清對(duì)秀才的雅稱。

⑩（公車）漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車接待。

?（旄節(jié)）以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物,

也是天子的象征。

?（乞骸骨）古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己

的身體，回家鄉(xiāng)去。與之同義的還有“致仕”。

?（視事）指上級(jí)官員到地方視察工作。

?（下車）官吏初到任。

A.①③⑤⑥⑨⑩

B.②④⑦⑧??

C.①②④⑧⑨?

D.③⑤⑥⑩@@

2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.《長(zhǎng)恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是

指唐玄宗在梨園里教練出來(lái)的一批藝人，后來(lái)稱戲曲界為“梨園

行”。

B.《過(guò)小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，

是古代邊防報(bào)警信號(hào)，夜間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧。

C.《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”

指祭祀時(shí)用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱為“太牢”。

D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，

他在家族中排行第十二，唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人。

3.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō),有誤的一項(xiàng)是

A.吾妻歸寧歸寧:出嫁女子回娘家探望父母。

B.永和九年，歲在癸丑癸丑:這里以干支紀(jì)年，永和九

年為癸丑年。

C.太史文起文公太史:官名，負(fù)責(zé)修史等事。

D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝:六經(jīng),指禮、樂(lè)、射、御、

書(shū)、數(shù)。

4.下列文化常識(shí)表述正確的選項(xiàng)（）

A.御史在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。

B.太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府，秦始皇時(shí)始設(shè)太

學(xué)。

C.五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》

D.晦，陰歷每月最后一日。

5.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱《國(guó)策》。由西漢

劉向整理編寫，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各

國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略。

B.古代音樂(lè)分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變

微是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。

C.郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、

陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢沿置。后世遂

以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋

代。

D.宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場(chǎng)所，又稱祖廟。

古人把宗廟、社稷與國(guó)家視為一體，常以宗廟、社稷代指國(guó)家。

6.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《公

羊傳》《轂梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱為“春

秋三傳”。

B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退

秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。

C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的

謙稱還有陛下、孤。

D.大（d@）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)

君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后來(lái)大夫成為

一般任官職者的稱呼。

7.下列文化常識(shí)的解說(shuō)正確一項(xiàng)是

A.“秦御史前書(shū)日”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性

質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。

B.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，

被舉薦之人稱為孝廉。

C.班固《兩都賦》中“兩都”指長(zhǎng)安和開(kāi)封，和張衡的《二

京賦》中的“二京”一樣。

D.前四史中，《史記》第一部紀(jì)傳體通史?！逗鬂h書(shū)》作

者范曄，東漢人?！度龂?guó)志》作者陳壽，晉朝人。

8.下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，

束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是

七十歲，期頤指一百歲。

B.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑

母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。

C.古代職官：博士和學(xué)士，在中國(guó)古代既是官名，又是學(xué)

位名稱，六國(guó)、秦漢時(shí)期在諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)

有博士，魏晉時(shí)征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)

稱學(xué)士。

D.《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》

的作者分別是法國(guó)的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬(wàn)提斯、英國(guó)

的莎士比亞。

9.下列對(duì)詩(shī)句中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一

項(xiàng)是

A.“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官

職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情

感。

B.“一去紫臺(tái)連朔漠"：“紫臺(tái)"猶紫禁，帝王所居。江

淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極?！?/p>

“生長(zhǎng)明妃尚有村”：“明妃”即王嫡、王昭君，漢元帝宮人，

晉時(shí)因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。

C.“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改

官。有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。古代常在遷

的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進(jìn)”表示升遷；

“遷調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說(shuō)明調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”

常指降職。

D.“如何四紀(jì)為天子”：“四紀(jì)”是指古代以木星繞日一

周（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年

皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。

10.下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是

A.孝廉：漢代以來(lái)薦舉人才的一種科目，舉孝順父母，品

行方正的人，漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保

留此制，但辦法和名額不盡相同。

B.旬假：當(dāng)時(shí)官員五天休息一天，叫做“旬休”。

C.三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院

子竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)三徑就成了隱士住

處的代稱。

D.簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪。笏，

朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。

11.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書(shū)人的一種稱呼，明清后又

指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

B.從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩

男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之

“堂弟”。

C.崩：古代對(duì)死的一種諱稱，專指皇帝的死亡。可用“崩

殂、薨、不祿”替代。

D.“陛下”，本指宮殿的臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言

時(shí)先呼臺(tái)階下侍者而告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的尊稱。

12.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官

分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。

B.“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由俵者九人依

次傳呼接引賓客上殿。

C.我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年

號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法。文中“趙惠文王十六

年，廉頗為趙將”采用的是年號(hào)紀(jì)年法。

D.“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴(yán)

肅莊重的場(chǎng)合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠(chéng)。

13.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后

漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱為“前四史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐

的車子。

C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持

的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。

D.“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有王、

公、侯、伯、男五種爵位。

14.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書(shū)、門下及尚書(shū)省所

屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

B.在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前

面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表

明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂(lè)師，表明職業(yè)。

C.“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的

知識(shí)分子的統(tǒng)稱。

D.“六藝”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》

六種經(jīng)書(shū)，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種技藝?！傲?/p>

經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

15.下列對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.廟祝：廟堂中管香火的人。

B.巡按：中國(guó)古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱，負(fù)責(zé)

考核吏治等事務(wù)。

C.致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。

D.鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)

給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷官鹽的憑證。

16.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長(zhǎng)官。從蘇軾

詩(shī)“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔(dān)任過(guò)此職。

B.“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官

階高于郡守。

C.“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬?/p>

大權(quán)。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對(duì)

抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。

D.“都督”是古代軍事長(zhǎng)官的一種，興于三國(guó)，其后發(fā)展

成為地方軍政長(zhǎng)官。民國(guó)初年各省也設(shè)有都督，兼管民政。

17.下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“論”是中國(guó)古代一種論文文體?！墩衙魑倪x》里將“論”

分為兩類：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時(shí)

世人物或評(píng)經(jīng)史之言”，如《六國(guó)論》。

B.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱，周

代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己

的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。

C.“郡”是古代的行政區(qū)域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期，不同朝代

稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐

廢郡設(shè)州，明清稱府。

D.“六國(guó)”指齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，因

為都在靖山以東，也被稱為“山東”六國(guó)。

18.下列對(duì)《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正

確的一項(xiàng)是

A.易服色：更改服飾器物的顏色?！短饭孕颉愤x文中

指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開(kāi)國(guó)時(shí)承襲秦朝的土德（崇

尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。

B.璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。

符為古代君王征調(diào)兵將時(shí)的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代

表皇帝的象征。

C.牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。

由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子

祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

D.古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車

的轅相向交接為門，叫做“轅門”。后來(lái)也指領(lǐng)兵將領(lǐng)的營(yíng)門及

督撫等官署的外門。

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成

人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為

成年。

B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，

科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、

探花。

C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭

地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、

人鬼。

D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死日崩，諸侯死曰薨，

大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。

20.下列有關(guān)課內(nèi)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之

固”中的“關(guān)中”指的就是這里。

B.“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，“左遷”是貶職，

升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語(yǔ)有“領(lǐng)”“兼”

“攝”。

C.古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是

國(guó)子監(jiān)(jidn),入監(jiān)讀書(shū)的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教

等，主管國(guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官是教授。

D.“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士

大夫和讀書(shū)人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君

子”就特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”

不同。

B.印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶

在身。

C.承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。

D.太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢

武帝。

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.太守，郡的最高長(zhǎng)官。秦時(shí)稱“守”，漢景帝更名為太

守，后為州郡長(zhǎng)官的敬稱。

B.刺史，始為派出巡行郡縣的監(jiān)察官，后成“州”級(jí)最高

行政長(zhǎng)官，曾改稱“牧”。

C.食邑，古代卿大夫世代以采邑為食祿，故稱食邑。邑，

諸侯分給卿、大夫的封地。

D.元年，帝王或諸侯即位的第一年，也指帝王改用年號(hào)的

第一年。這里是指后一種。

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.大理，即大理寺，封建時(shí)代掌管刑獄，審核刑獄重案以

及監(jiān)察各級(jí)官員。

B.藉田，封建時(shí)代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，

以示對(duì)農(nóng)業(yè)重視。

C.經(jīng)筵，漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。但

至宋代始稱經(jīng)筵。

D.屯田，是指利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、

稅糧供應(yīng)的制度。

24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱“羽林騎”，其意“為國(guó)羽

翼，如林之盛”。

B.量移，多指因罪貶謫邊遠(yuǎn)地方任職的官吏，遇赦時(shí)酌情

調(diào)遷近處任職。

C.祿俸，古代官吏履行職責(zé)的報(bào)酬。一般“俸”指錢幣，

“祿”指谷物。

D.祭酒，古代主管國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的行政長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)

在的教育部長(zhǎng)。

25.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.戶部，古代官署名，掌管全國(guó)田地、學(xué)校、賦稅、俸餉

等財(cái)政事宜。

B.召對(duì)，意思指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等

方面的問(wèn)題。

C.金，即大金，國(guó)號(hào)，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后

建立的王朝。

D.檢校，加官標(biāo)識(shí)，“檢?！惫俾殯](méi)有事職權(quán)，只表示皇

帝對(duì)其恩寵。

26.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.鄉(xiāng)，指鄉(xiāng)試，是科舉時(shí)代在京城貢院舉行的一次選拔人

才的考試。

B.幕府，將帥在外臨時(shí)設(shè)置作為府署的營(yíng)帳，代指將帥辦

公的地方。

C.御史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期掌管文書(shū)和記事，秦朝后專司糾察

彈劾官員。

D.憲府，御史所居的官署，專司彈劾之職。“憲”的意思

是“法令”。

27.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國(guó)全境的封

建王朝。

B.起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國(guó)史的基

本材料。

C.召對(duì)，指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面

的問(wèn)題。

D.太祖，先祖稱謂，后來(lái)一般指開(kāi)國(guó)帝王或王朝始封之君

的廟號(hào)。

28.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.祠堂，又稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢

的場(chǎng)所。

B.烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四

時(shí)祭祀。

C.察，指察舉，指經(jīng)過(guò)考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選

人制度。

D.府君，漢朝時(shí)稱刺史為府君?！犊兹笘|南飛》有“府君

得聞之”。

29.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.六師，本指周天子直轄的六軍，后指天子直接統(tǒng)領(lǐng)的軍

隊(duì)。

B.中朝，天子在宮廷內(nèi)處理政事之處，與之相對(duì)的是“東

朝”。

C.工部，古代中央六部之一，掌管全國(guó)水利、土木、工程

D.都堂，尚書(shū)省長(zhǎng)官處理政務(wù)的廳堂?！岸肌币馑际恰翱?/p>

攬”。

30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.公府，三公官署，屬中央一級(jí)的機(jī)構(gòu)。東漢以太尉、司

徒、司空為三公。

B.兩千石，最高行政長(zhǎng)官郡守，因其官秩為二千石，故以

“二千石”代稱。

C.宰相，封建時(shí)代輔助帝王處理國(guó)事的最高行政職務(wù)，位

在御史大夫之上。

D.君侯，秦漢時(shí)稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對(duì)

達(dá)官貴人的敬稱。

31.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時(shí)

代理國(guó)務(wù)。

B.《孝經(jīng)》，闡述和宣揚(yáng)孝道的儒家倫理經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)孝的

“天經(jīng)地義”。

C.乞骸骨，古代年老臣子請(qǐng)求退職的婉辭，意為請(qǐng)求賜還

自己的身體。

D.鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨，一萬(wàn)二千五百戶為鄉(xiāng)。后來(lái)指

家鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)。

32.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強(qiáng)壯，

故稱“弱冠”。

B.太常，封建時(shí)代官職名稱，后稱為太常卿，主掌祭祀、

朝會(huì)等禮儀事務(wù)。

C.吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)

動(dòng)、科舉等事務(wù)。

D.致事，本指將治事權(quán)力交還給君王，表示辭去官職或到

規(guī)定年齡而離職。

33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.太守，對(duì)郡守的尊稱，為郡的最高長(zhǎng)官，后來(lái)用作刺史

或知府的別稱。

B.孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成

對(duì)舉人的雅稱。

C.茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊

的諱而改稱茂才。

D.卒，大夫死的稱謂。對(duì)于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱

薨，大夫稱卒。

34.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)，正確的一項(xiàng)是

A.按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命

B.官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨

C.對(duì)人的尊稱或敬稱：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、

夫子

D.科舉考試等級(jí)從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)

士

35.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國(guó)刑罰政

令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最

后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。

B.笏板是古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)用以記錄君命、旨意

或上奏的話的工具，以防止遺忘。唐代武德四

C.“竹林七賢”是魏晉時(shí)期逃避黑暗政治、遠(yuǎn)離世俗生活

的七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，

他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。

D.山東指靖山以東的地區(qū)，江左指長(zhǎng)江以東地區(qū)，江表指

長(zhǎng)江以西地區(qū)，關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。

36.下列古代文化常識(shí)解釋有誤的一項(xiàng)是

A.監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的

人，清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功

業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

B.合從：“從”通“縱”，與六國(guó)“連橫”之策相對(duì)，是

秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自和秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊

破的策略。

C.句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，

未盡而須停頓的地方為讀。

D.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，

也用藥物等為人治病。

37.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，

每次以二三個(gè)星宿為星官，分別配屬于各諸侯國(guó)，稱為分野。秦

是參宿的分野，蜀是井宿的分野。

B.唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋（朱

紅），六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當(dāng)時(shí)穿的青衫是

黑色單衣，表明官職低。

C.九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國(guó)漢族先民

自古以來(lái)的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐

州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。

D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，

是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人

的。自唐以后，少有自稱寡人者。

38.下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是

A.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富

民的地方官。

B.東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故

稱東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱太子?！暗墼跂|宮時(shí)”

指皇帝做太子時(shí)。

C.參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為

諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

D.拾遺：唐代武則天時(shí)設(shè)置，職權(quán)為對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)勸，并

舉薦人員。右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書(shū)省。

39.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！柏?/p>

于鄭伯曰：'國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！珡闹?，

這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱。

B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，

內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。“風(fēng)”部分大都是民間

歌謠，“雅”部分是宮廷樂(lè)歌，“頌”部分是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《氓》屬于“衛(wèi)風(fēng)”的內(nèi)容。

C.《史記》和《漢書(shū)》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書(shū)。《史

記》創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書(shū)體例，《漢書(shū)》則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷

代史，這兩部書(shū)成為后代正史的典范。

D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干

支歷的六十甲子中的一年，“既望”指農(nóng)歷十六日。

40.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是

A.“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為

各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“會(huì)

元”。

B.“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮

部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國(guó)學(xué)

校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。

C.“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的

詞還有登基、禪位、踐祚等等。

D.“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在

立春、立秋后的第五個(gè)戊日。

41.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部各部首長(zhǎng)稱為尚書(shū)，副首長(zhǎng)稱

為侍郎。部下設(shè)司，司的首長(zhǎng)稱為郎中，副首長(zhǎng)稱為員外郎。

B.古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如

《孟子?萬(wàn)章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。

C.唐初設(shè)翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，也是

中央機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)為皇帝草擬詔令、應(yīng)和文章。

D.鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個(gè)方

面。如王勃《滕王閣序》說(shuō)：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家?！?/p>

42.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.“舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，

在漢魏時(shí)期都是指由地方官向中央舉薦的品行端正的人。

B.“左遷”是貶官的委婉說(shuō)法，單用“遷”字則表示官職

調(diào)動(dòng)，如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。

C.《項(xiàng)脊軒志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷

念、哀痛之情，是對(duì)已死長(zhǎng)者的尊稱，“妣”則指母親。

D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，“東

宮”則是太子居住的地方，也代指太子。

43.下面句子中對(duì)文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A.古書(shū)常把五音和六律并舉。律，本指用來(lái)定音的竹管。

B.古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養(yǎng)牲畜

的圈。

C.薨，唐代二品以上官員去世都稱薨。

D.教坊司是管理民間音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、

歌舞的教習(xí)等事務(wù)。

44.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五

十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開(kāi)”為一百二

十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。

B.古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事

為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，

喪葬的事為平禮。

C.遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為

易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷

升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、

遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

D.古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就

是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點(diǎn)，

不因飲食而玷污坐席。

45.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，

水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。

B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹?/p>

是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、

西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C.“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左

右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，

以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，

指代成年。

D.“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，

常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”

“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”

“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

46.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，

有事可以記在上面?zhèn)渫?/p>

B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)

代標(biāo)志，如河清、天和等。

C.《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》

五部儒家經(jīng)典著作。

D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡

為七十歲，有疾患則提前。

47.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指

農(nóng)歷三十。

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。

如“以相如功大，拜為上卿”。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本

人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休

致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。

48.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以

用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B.三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代

已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成

年時(shí)舉行冠禮后才起的。

D.幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝

對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。

49.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及

科舉取士。

B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈

奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬

中左邊的馬。

50.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓

氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

B.持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的

官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺

中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的

調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。

D.薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵

位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子

公主，或者封王的貴族。

51.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.執(zhí)事：指辦事的官員。竊：私下里。這兩個(gè)詞都可以用

作對(duì)對(duì)方的敬稱

B.祖：臨行祭祀路神，引申為餞行和送別。中庶子：管理

國(guó)君的車馬之類的官

C.參乘：亦作修乘，古時(shí)乘車站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘：

四匹馬拉的車

D.古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、微羽、變宮、變微，七音變

微是變音的變調(diào)

52.下列關(guān)于古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用“總角”

指代少年時(shí)代。

B.古時(shí)乘車，站在車的左邊擔(dān)任警衛(wèi)的人叫作參乘，“乘”

是兩匹馬拉的車。

C.古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、微、羽五律，變微是微音的變

調(diào)，聲調(diào)傷感悲涼。

D.古時(shí)每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫

“既望”，最后一天叫“晦”。

53.下面的文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.孝廉是漢代以來(lái)舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品

行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保

留此制，但略有變化。

B.古人紀(jì)年，主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。干支紀(jì)年

循環(huán)往復(fù)，易造成混亂，古人常并用帝王紀(jì)年和干支紀(jì)年，如“永

和九年，歲在癸丑”。

C.唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，如《祭十二郎

文》中的十一郎就是以行第稱人，稱韓愈為韓昌黎就是以為官之

地來(lái)稱呼。

D.“殺青”指寫定著作，完成作品。古時(shí)把書(shū)寫在竹筒上，

為防蟲(chóng)蛀和便于書(shū)寫，先把竹簡(jiǎn)用火烤干叫做殺青。

54.下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“郎中”本指宮廷的侍衛(wèi)；宋代以后，民間特稱醫(yī)生。

“祖”本指臨行祭路神，引申為錢行和送別。

B.“豎子”是對(duì)人的蔑稱，除此之外它還有“童仆”的意

思。

C.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變

徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)喜悅；羽，聲調(diào)激憤。

D.“箕踞”指坐在地上，兩腳張開(kāi)，形狀像箕。這是一種

輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

55.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.“辟、拜、封”是表授予官職一類的詞，“遷、轉(zhuǎn)、徙”

是表調(diào)動(dòng)官職一類的詞，“罷、除、黜”是表罷免官職一類的詞，

“判”則表高位兼低職。

B.古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝

王年號(hào)紀(jì)年法等，文中“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。

C.“受禪”是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。

D.古代對(duì)人“死”的稱呼不同，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制

度，《禮記?曲禮》中記載：“天子死日崩，諸侯死曰薨，大夫

死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！?/p>

56.下列選項(xiàng)有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)正確的一項(xiàng)是

A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為

春秋末年魯國(guó)史官劉向所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順

序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍

事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，

B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，

周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，

就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。

C.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的

人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊

稱。

D.“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”

是對(duì)自己的謙稱，“足下”也是謙稱。

57.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯

所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”

為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。

B.在古代官職任免升降術(shù)語(yǔ)中，“謫”是指降職貶官或調(diào)

往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥牛c“謫”相近。

C.在古代地理術(shù)語(yǔ)中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。“兩都”在漢

代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，又叫“兩京”。

D.“中國(guó)”在古代文獻(xiàn)中是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)

國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。大致范圍是黃河以南，長(zhǎng)

江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。

58.下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。

廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不

同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，

空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌

管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。

D.檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、

征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。

59.下列對(duì)于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項(xiàng)

A.古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字

是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B.稱呼皇帝可以稱其廟號(hào)，如太祖、太宗等，也可以稱謚

號(hào)，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱年號(hào)，如嘉靖皇帝、光緒皇

帝等。

C.古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過(guò)失

諸事，御史有權(quán)彈劾皇帝的過(guò)失。

D.丞相是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜

理全國(guó)政務(wù)的人。有的朝代不設(shè)丞相職位。

60.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居

易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/p>

B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃?/p>

業(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>

C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，

是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部

之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。

61.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”

低一等。《燭之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。

B.《史記》中對(duì)劉邦有多種稱呼：“漢王”“高帝”，作

為漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，劉邦的廟號(hào)為“太祖”，謚號(hào)為“高皇帝”，

稱劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。

C.古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有很多，如表授予官職的“除、

授、拜”等；表罷免、降職的“罷、謫”等；表提升官職的“拔、

擢”等。

D.崩，古代稱帝王或王后死叫“崩”，稱諸侯或大官死叫

“薨”，稱大夫死叫“卒”，“卒”后為死亡的通稱。

62.下列有關(guān)文學(xué)文化知識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.“文起八代之衰”的韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他

主張“文以載道”、提出“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口

號(hào)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

B.三省六部是隋唐時(shí)期國(guó)家最高政務(wù)機(jī)構(gòu)。三省的長(zhǎng)官都

是宰相，其中尚書(shū)省下轄六部，負(fù)責(zé)管理國(guó)家各方面具體事務(wù)，

如吏部負(fù)責(zé)管理國(guó)家的典禮、科舉、學(xué)校等。

C."此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！痹?shī)句中的“七夕”

指農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相

會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng),

所以又叫“乞巧節(jié)”。

D.“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林?！?/p>

這支《紅樓夢(mèng)曲》隱喻著寶玉離家出走，寶釵在孤寂中抱憾終生

的悲劇結(jié)局。

63.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是

A.明清科舉制度的等級(jí)由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會(huì)試、殿

試，考中者分別被稱為“秀才”、“舉人”、“貢士”、“進(jìn)士”。

B.古者五十歲知天命，稱為“艾”；六十歲花甲，稱為“耆”；

七十歲為“古稀”；八九十歲為“耄耋”；百歲之壽稱為“期頤”。

C.官職的升遷一般可用拔、擢、遷，官職的調(diào)動(dòng)一般可用

改、轉(zhuǎn)、徙，官職的降級(jí)一般可用陟、貶、謫、左遷，官職的罷

免一般可用罷、黜、免、廢。

D.古人的名為幼年時(shí)父母命名，供長(zhǎng)輩稱呼。男子二十歲

成人，舉行冠禮時(shí)取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。

64.下列文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是

A.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

B.“既祖，取道”中“祖”是指祖先。

C.箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲

視對(duì)方的姿態(tài)。

D.尹：令尹是楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的最高官銜，是掌握政

治事務(wù)，發(fā)號(hào)施令的最高官，其執(zhí)掌一國(guó)之國(guó)柄，身處上位，以

率下民，對(duì)內(nèi)主持國(guó)事，對(duì)外主持戰(zhàn)爭(zhēng)，總攬軍政大權(quán)于一身。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹。

65.下列古文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A.古代講究“座次”安排。官職：古代以右為尊，如“位

在廉頗之右”。車騎：由以左為尊，如“信陵君虛左以待侯生”。

室內(nèi)：西為賓、長(zhǎng)、貴；東為主、幼、賤。堂上座位：北為帝（尊），

南為臣（卑），故有“南面稱王，北面稱臣”之說(shuō)。四面環(huán)坐：

由尊到卑，依次排列，西一一北一一南一一東。如：項(xiàng)羽（伯）

——亞父一一沛公一一張良。

B.晉侯秦伯圍鄭中，“晉侯、秦伯”分別指晉文公和秦穆

公。春秋時(shí)諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。

C.一般的戰(zhàn)車左方甲士持弓，主射，是一車之首，稱“車左”,

又稱“甲首”；右方甲士執(zhí)戈（或矛），主擊刺，并有為戰(zhàn)車排

除障礙之責(zé)，稱“車右”，又稱“參乘”。居中的是駕馭戰(zhàn)車的

御者.帥車是主帥居中自掌旗鼓，御者在左。一般車輛是尊者在左，

御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一馬為一乘。

D.婦女無(wú)所幸中，“幸”寵愛(ài)，指封建君主對(duì)妻妾等的寵

愛(ài)。封建時(shí)代稱皇帝親臨也叫幸。

66.下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂“六書(shū)”說(shuō)，即“象形”

“指事”“會(huì)意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種方法。

B.古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,

其中變徵聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。

C.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，

周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，

就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

D.《荊軻刺秦王》中，荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵”，這

里的“箕踞”，指坐在地上，兩腿張開(kāi)，形狀像箕，是一種畏懼

害怕的姿態(tài)。

67.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的

皇帝對(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故

的母親稱為“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。

B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，

有事可以記在上面?zhèn)渫?/p>

C.授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，

常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”

“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”

“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

D.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，

常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

68.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()

A.是寡人之過(guò)也(寡人:諸侯的謙稱，指寡德之人。)

B.晉侯、秦伯圍鄭（侯與伯都是爵位名稱，春秋時(shí)期的五

等爵位分別是王、公、侯、伯、子。）

C.乃朝服，設(shè)九賓（九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮

節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。）

D.沛公居山東時(shí)”（山東在文中指靖山以東，即函谷關(guān)以

東地區(qū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)之地。）

69.下列對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）

A.仲秋，指秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)

紀(jì)月法，一年分四季，一季為三個(gè)月，分別稱孟、仲、季。

B.冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的

一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等。早在

春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出冬至，時(shí)間在每

年的公歷12月21日至23日之間。

C.古代表示官職調(diào)動(dòng)的詞很多，如：遷，調(diào)動(dòng)官職，一般

指降職；徙，一般的調(diào)動(dòng)官職；改，改任官職；出，京官外調(diào)；

乞骸骨，表請(qǐng)求退職；致仕，表出任官職。

D.晦朔，月亮的盈缺。晦，陰歷每月最后一天。朔，陰歷

每月的第一天。

70.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上卿:春秋時(shí)調(diào)朝及諸侯國(guó)都有卿，是高級(jí)長(zhǎng)官，分為上、

中、下三級(jí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴

族。

B.春秋五霸:春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)之間展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，有

數(shù)位諸侯國(guó)的君主相繼成為霸主，史稱“春秋五霸”?！扒刈钥姽?/p>

以來(lái)二十余君”中的“繆公”即秦穆公，春秋五霸之一。

C.九賓之禮:我國(guó)古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓，由俵者九

人依次傳呼接引賓客上殿。

D.“秦御史前書(shū)日”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性

質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。

71.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是

A.古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其前面加一

個(gè)表示他的職業(yè)的字，如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是

名，“皰”是廚師，表明職業(yè)。

B.因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”

并不是某個(gè)具體的部門，而是代指官吏。

C.“漢皇重色思傾國(guó)”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而指

唐玄宗，這是唐詩(shī)中的以漢代唐現(xiàn)象。如杜甫《兵車行》中“武

皇開(kāi)邊意未已”。

D.廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專屬的宗廟祭祀，被供奉時(shí)所稱

呼的唯一名號(hào)，如高祖、明宗、太宗。

72.對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.諸侯，古代封國(guó)的國(guó)君的統(tǒng)稱。后成為地方大員的敬稱。

B.太常，官職稱謂，后稱太常卿，主要掌管國(guó)家祭祀、禮

儀。

C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀(jì)年中的

一個(gè)。

D.帝鄉(xiāng)，神話中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。

73.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一

種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指

赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位

只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

74.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“子”是古代對(duì)男子的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。在

古漢語(yǔ)中，用作敬稱的還有“君”“公”“閣下”“卿”“足下”

等。

B.周代時(shí)期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、

伯、子、男。

C.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變

徵是徵的變調(diào)，音調(diào)慷慨激昂。

D.大夫，官職等級(jí)名。周代在國(guó)君之下有卿、大夫、士三

等，各等中又分上、中、下三級(jí)。后因以大夫?yàn)槿喂俾氄咧Q。

75.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.檢討，職官名。宋有史館檢討，掌修國(guó)史；明清時(shí)隸屬

翰林院，與修撰、編修同稱為史官。

B.燕見(jiàn)，亦作“宴見(jiàn)”，指古代帝王退朝閑居時(shí)召見(jiàn)臣子，

有別于“朝見(jiàn)”。

C.首輔，明洪武年間設(shè)置內(nèi)閣，進(jìn)入內(nèi)閣的官員稱為大學(xué)

士，內(nèi)閣大學(xué)士也可以被稱為首輔。

D.馳傳，指古代驛站用四匹中等馬拉的車；驛站是古代官

方為傳遞文書(shū)或接待官員往來(lái)而設(shè)置的交通機(jī)構(gòu)。

76.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.百戶，官名，是古代的地方軍職，隸屬于千戶。百戶又

叫“百夫之長(zhǎng)”，唐代楊炯的詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”

中的“百夫長(zhǎng)”就是指該官職。

B.洪武，明太祖朱元璋的年號(hào)。年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年

的一種名號(hào)，一般由掌管禮儀的大臣發(fā)起。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少

則一個(gè)，多則十幾個(gè)，明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)。

C.敕，帝王的詔書(shū)、命令。“敕賜”即皇帝命令賜予，“敕

書(shū)”即皇帝頒給朝臣的詔書(shū)?！都t樓夢(mèng)》中寧國(guó)府正門匾額上”敕

造寧國(guó)府”的字樣，即表示該府是由皇帝下令建造的。

D.第功，評(píng)定功勞的等次。古代在獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后，帝

王往往會(huì)按功臣的功勞大小給予封賞。如劉邦平定天下后，評(píng)定

功勞時(shí)，蕭何為第一。

77.下列解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一

種方式，