備戰(zhàn)2026年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）

專題12：八上課內(nèi)古詩(shī)詞閱讀精練

一、（24-25八年級(jí)上?福建廈門?期中）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

野望

東皋薄暮望，徒倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

1.對(duì)這首詩(shī)理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.王績(jī)是初唐詩(shī)人，性情簡(jiǎn)放。唐貞觀元年，因疾罷官躬耕于東皋，自號(hào)“東皋子"。

B.王績(jī)的山水田園詩(shī)樸素自然，意境渾厚?！兑巴肥瞧浯碓?shī)作，是現(xiàn)存較早的五言絕句。

C.首聯(lián)奠定了全詩(shī)哀傷的感情基調(diào)，并由"望"字領(lǐng)起中間兩聯(lián)。

D.頷聯(lián)寫山野秋景，于蕭瑟恬靜之景中流露出徘徊無(wú)依的孤獨(dú)心境。

2.尾聯(lián)用了什么修辭手法？有何作用？

【答案】1.B2."采薇"運(yùn)用了伯夷、叔齊歸隱的典故，詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中難覓知音孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古

代的隱士，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人的隱士情懷。

【導(dǎo)語(yǔ)】此詩(shī)通過野外薄暮的景色描寫，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與歸隱的心境。詩(shī)中秋景的蕭瑟與孤獨(dú)的

牧人形成對(duì)比，尾聯(lián)以長(zhǎng)歌懷念采薇隱士的方式，深化了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往與對(duì)塵世的疏離感。

1.本題考查文學(xué)常識(shí)與詩(shī)歌理解。

B.有誤，《野望》是現(xiàn)存唐詩(shī)中較早的一首格律完整的五言律詩(shī)，并非"五言絕句"；

故選B。

2.本題考查表現(xiàn)手法。

"相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”的意思是：大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，只能詠一曲長(zhǎng)歌來(lái)懷念古代采薇而食的

隱士。薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓

死。古時(shí)"采薇"代指隱居生活。

"相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇"運(yùn)用了伯夷、叔齊歸隱的典故，意在表明自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，身邊沒有一個(gè)

相識(shí)的熟人和朋友，沒有人能夠分擔(dān)這份寂寥，只能向先賢那里尋找慰藉，懷念古時(shí)的隱者伯夷和叔齊。

詩(shī)人唱著《采薇》之歌，抒發(fā)自己隱逸山林之志，流露出詩(shī)人避世退隱的心態(tài)和內(nèi)心的苦悶、惆悵、孤寂。

二、（24-25八年級(jí)上?甘肅定西?期中）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題

野望王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

3.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述頸聯(lián)的畫面。

_________________________________________________________________________________4.尾聯(lián)運(yùn)用了什

么手法，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】3.放牧的人趕著牛群走在回家的小路上，打獵的人騎著馬，帶著獵物也回來(lái)了。4.尾聯(lián)運(yùn)

用典故，抒發(fā)了詩(shī)人不得已辭官隱居的苦悶與惆悵之情。

【導(dǎo)語(yǔ)】《野望》通過描繪秋日傍晚的鄉(xiāng)村景象，表達(dá)了詩(shī)人王績(jī)對(duì)隱居生活的向往。詩(shī)中展現(xiàn)了牧歸、

獵歸的場(chǎng)景，雖與他人無(wú)相識(shí)，但詩(shī)人內(nèi)心充盈著對(duì)"采薇”這種清高獨(dú)立的隱逸生活的向往，蘊(yùn)含著深刻的

孤獨(dú)與淡泊名利的情懷。

3.本題考查詩(shī)中畫面。

這首詩(shī)的頸聯(lián)是"牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”。

"驅(qū)犢返""帶禽歸"是動(dòng)態(tài)描寫。牧人驅(qū)趕牛犢、獵人騎馬帶獵物歸來(lái)，這些動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景給原本寧?kù)o的畫面增

添了活力與生機(jī)。這里的牧人和獵人都是自然中的人物角色。他們的活動(dòng)是鄉(xiāng)村生活的一部分，在“樹樹皆

秋色，山山唯落暉”這樣的自然環(huán)境中，牧人和獵人的歸來(lái)顯得和諧自然。他們與自然相互依存，是這幅秋

日傍晚田園畫卷中不可或缺的元素，體現(xiàn)了田園生活的自然之美和寧?kù)o祥和。

示例：放牧的人驅(qū)趕著牛犢緩緩返回，那牛犢在牧人的吆喝下，慢悠悠地朝著家的方向前行；而打獵的人

騎著馬，馬背上馱著獵物歸來(lái)，他們的身影在夕陽(yáng)余暉下逐漸清晰，給人一種質(zhì)樸而寧?kù)o的感覺。這一畫

面充滿了生活氣息，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村傍晚的動(dòng)態(tài)之美。

4.本題考查詩(shī)句賞析。

尾聯(lián)"相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇"中"采薇"是一個(gè)典故。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在

首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。這里詩(shī)人運(yùn)用這個(gè)典故，借古人事跡來(lái)表達(dá)自己的情感。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活

中環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)與自己相知、相識(shí)、能夠理解自己的人，于是只能追懷古時(shí)的隱士，像伯夷、

叔齊那樣采薇度日的人，以此來(lái)寄托自己的情懷。這一典故的運(yùn)用，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，使詩(shī)歌在表達(dá)情

感上更加含蓄深沉，增加了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)。

“相顧無(wú)相識(shí)"直接表達(dá)出詩(shī)人的孤獨(dú)感，在他所處的環(huán)境里，找不到與自己心靈相通的人。這種孤獨(dú)不僅僅

是表面上的無(wú)人相伴，更是精神層面的無(wú)人理解。詩(shī)人的內(nèi)心世界是豐富的，有著自己的理想和追求，但

在周圍的人群中卻找不到共鳴，這使他陷入了深深的苦悶之中。

詩(shī)人不得已辭官隱居，他在隱居生活中并沒有找到真正的歸屬感和滿足感。雖然遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的喧囂和紛擾，

但內(nèi)心的苦悶卻沒有得到解脫。他通過追懷古代的隱士，表達(dá)出對(duì)自己當(dāng)前這種隱居生活的復(fù)雜情感，既

有對(duì)這種生活方式的選擇，又有著對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的無(wú)奈和惆悵。

三、（2025?北京?一模）閱讀《黃鶴樓》,完成下面小題。

黃鶴樓

崔顆

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

5.根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

首聯(lián)從神話傳說起筆，一個(gè)"空"字，暗含無(wú)限滄桑之感；頷聯(lián)緊承神話敘事，將視野從歷史拉向天

地宇宙，而“悠悠”一詞將白云的特點(diǎn)精當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)了出來(lái)；頸聯(lián)描寫,天地之間陽(yáng)光朗照，遠(yuǎn)

遠(yuǎn)望去，草木茂盛；尾聯(lián)生發(fā)無(wú)限愁緒。

6.詩(shī)中最能概括詩(shī)人情感的是哪一個(gè)字？簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)是如何表達(dá)這種情感的。

【答案】5.飄蕩不定（或"悠遠(yuǎn)"）；登樓所見之景（或"晴日下的漢陽(yáng)樹與鸚鵡洲"）6."愁"

字。尾聯(lián)通過將"鄉(xiāng)愁"與"日暮""煙波"之景相交融，由景生情，融情于景，含蓄表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念與漂泊

的孤寂。

【導(dǎo)語(yǔ)】《黃鶴樓》以神話起筆，時(shí)空交織中盡顯滄桑。"空"字奠定基調(diào)，“悠悠"白云寫盡永恒與孤寂。頸

聯(lián)明麗之景反襯尾聯(lián)"愁"緒，煙波江上的迷茫恰是詩(shī)人對(duì)生命漂泊、故鄉(xiāng)難覓的終極叩問。全詩(shī)在仙凡對(duì)照

間完成從歷史蒼茫到個(gè)人愁思的升華，氣象雄渾而情感沉郁。

5.本題考查內(nèi)容理解。

（1）"黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠"，意思是黃鶴一去再也沒有回來(lái)，千百年來(lái)只看見悠悠的白云。"悠

悠”一詞將白云飄蕩不定（或"悠遠(yuǎn)"）的特點(diǎn)精當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)了出來(lái)。在頷聯(lián)中，詩(shī)人由歷史傳說轉(zhuǎn)入眼前景物

的描寫，白云飄蕩，千年如一日，既寫出了白云的空靈自在，又暗示了時(shí)光的悠遠(yuǎn)和世事的滄桑，與"空"

字相呼應(yīng)，更增添了詩(shī)歌的空靈與悵惘之感。

（2）"晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，意思是陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠

的芳草覆蓋。頸聯(lián)描寫的是登樓所見之景（或"晴日下的漢陽(yáng)樹與鸚鵡洲"）。在這兩句詩(shī)中，詩(shī)人描繪了

晴日里漢陽(yáng)一帶的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的芳草繁茂的景象，展現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的自然風(fēng)光。這與前

文的滄桑感和后文的愁緒形成了鮮明的對(duì)比，更加突出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情。

6.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解和情感把握。

首先，通讀全詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在首聯(lián)和頷聯(lián)中通過黃鶴樓的神話傳說以及白云千載的景象，表達(dá)了一種

世事滄桑、物是人非的惆悵之感。到了頸聯(lián)，詩(shī)人轉(zhuǎn)而描繪登樓所見之景，晴日下的漢陽(yáng)樹與鸚鵡洲生機(jī)

勃勃，但此景卻更襯托出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂。尾聯(lián)"日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁"，意思是天色已晚，眺

望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。這里的"愁"字直接點(diǎn)明了詩(shī)人

的情感。詩(shī)人將"鄉(xiāng)愁"之情與"日暮""煙波"之景相交融。日暮時(shí)分，本是歸家之時(shí)，但詩(shī)人卻不知故鄉(xiāng)在何

處，這種迷茫與無(wú)助加劇了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁。同時(shí)，江上的煙波浩渺，給人一種朦朧、迷茫的感覺，與詩(shī)人內(nèi)

心的孤寂和漂泊感相呼應(yīng)。詩(shī)人通過這種由景生情、融情于景的手法，含蓄而深沉地表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念

以及漂泊在外的孤寂之情。

四、（2025?甘肅甘南?二模）閱讀下面一首詩(shī)，完成下面小題。

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

7.請(qǐng)分析頷聯(lián)中的意象有什么作用。

8.請(qǐng)你發(fā)揮想象,

用生動(dòng)的語(yǔ)言描述"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所展現(xiàn)的畫面。

【答案】7."征蓬""歸雁"兩個(gè)意象，詩(shī)人以"征蓬"自比，借蓬草飄飛喻自己漂泊無(wú)定的身世；"歸雁"北歸，

暗示出詩(shī)人出塞的時(shí)節(jié)為春天。二者既寫出了塞外的空曠遼遠(yuǎn)，也含蓄地表達(dá)了詩(shī)人被排擠出朝廷的孤寂、

飄零之感。8.

廣袤無(wú)垠的大漠中，黃沙漫漫。遠(yuǎn)處，一縷筆直的孤煙，裊裊升起，直沖云霄，顯得格外堅(jiān)毅。蜿蜒的黃

河宛如一條金色的絲帶，靜靜流淌。一輪圓潤(rùn)的落日懸掛于天際，將柔和的余暉灑在大漠與長(zhǎng)河之上，天

地間一片金黃，雄渾壯闊又帶著絲絲靜謐，構(gòu)成了一幅絕美的塞外風(fēng)光圖。

【導(dǎo)語(yǔ)】王維《使至塞上》以簡(jiǎn)練筆觸勾勒邊塞壯景，通過"征蓬""歸雁"等意象暗喻漂泊，頷聯(lián)轉(zhuǎn)承自然。

"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"一聯(lián)尤為精妙，以幾何線條構(gòu)建蒼茫畫卷，孤直與圓潤(rùn)形成張力，展現(xiàn)盛唐邊塞

詩(shī)的雄渾氣象。

7.本題考查詩(shī)中意象。

征蓬：蓬草是一種干枯后根斷，遇風(fēng)就會(huì)被吹走、四處飄飛的植物。詩(shī)人在這里以"征蓬"自比，蓬草飄飛無(wú)

定，象征著詩(shī)人漂泊不定的身世。王維此次出塞是被排擠出朝廷，遠(yuǎn)離故土前往塞外，就如同蓬草一般身

不由己地漂泊，這種自比生動(dòng)形象地傳達(dá)出他內(nèi)心的無(wú)奈與孤寂。歸雁：大雁是候鳥，有季節(jié)性遷徙的習(xí)

性。這里"歸雁入胡天"，大雁北歸，從季節(jié)上暗示出此時(shí)是春天。因?yàn)榇禾鞎r(shí)大雁會(huì)從南方溫暖之地飛回北

方。"征蓬"在塞外飄飛，"歸雁"在廣闊的胡天翱翔，二者都活動(dòng)在塞外這一廣闊的空間中，從側(cè)面烘托出塞

外的空曠遼遠(yuǎn)。讓讀者能更直觀地感受到塞外那種廣袤無(wú)垠、空曠寂寥的環(huán)境特點(diǎn)。詩(shī)人以"征蓬"自喻漂泊

身世，結(jié)合其被排擠出朝廷的背景，含蓄地表達(dá)出自己內(nèi)心的孤寂、飄零之感。而"歸雁"北歸，這一意象不

僅點(diǎn)明了詩(shī)人出塞的時(shí)節(jié)正是春季，還通過大雁北歸與詩(shī)人自己被排擠出朝廷、前往塞外的行程形成對(duì)比，

增添了一絲孤寂與飄零之感。

8.本題考查意象、畫面和意境。

大漠：廣闊無(wú)垠，荒無(wú)人煙，奠定雄渾蒼涼的基調(diào)。孤煙："孤"字凸顯單調(diào)、孤獨(dú)，結(jié)合古代邊防"烽煙"

的背景，暗示邊塞的孤寂與戍邊生活的艱辛；"直"字賦予煙以挺拔感，與大漠的平闊形成垂直與水平的視覺

張力。長(zhǎng)河：蜿蜒曲折的黃河，與"大漠"形成剛?cè)釋?duì)比，增添畫面流動(dòng)感。落日：圓形的落日，既是自然景

物的真實(shí)寫照，又與"孤煙"的"直"形成方圓對(duì)比，強(qiáng)化畫面的幾何美感；"圓"字也暗含落日低垂、光線柔和

的黃昏特征。近景，烽煙垂直升空，線條剛硬；遠(yuǎn)景，黃河橫亙大漠，落日低垂天際，線條柔和。大漠的

金黃、煙的灰白、河的暗黃、落日的橙紅，交織成溫暖而蒼涼的色調(diào)。雄渾壯闊中蘊(yùn)含孤寂，既展現(xiàn)邊塞

風(fēng)光的奇?zhèn)?，又隱含詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與對(duì)前路的感慨。

示例：廣袤的大漠如一片金色沙海，在視野盡頭與灰藍(lán)的天際相接。一縷孤煙從烽火臺(tái)中筆直升起，像一

支銀箭刺破蒼穹，那煙柱仿佛被凝固在天地間，連風(fēng)也無(wú)法將它吹彎。蜿蜒的黃河宛如一條泛黃的絲帶，

靜靜地穿過沙漠，遠(yuǎn)處的落日已近地平線，變得渾圓而柔和，橙紅色的余暉鋪灑在河面上，粼粼波光與沙

海的金光融為一體。天地間一片寂靜，唯有這孤煙與落日，在蒼涼的大漠中勾勒出一幅雄渾而寂寥的畫卷，

讓人仿佛能感受到邊塞風(fēng)卷沙礫的粗獷，又沉醉于這片刻凝固的壯美。

五、（2025?黑龍江大慶?三模）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

9.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)敘事，直扣詩(shī)題，交代了詩(shī)人此行的目的：初次離開家鄉(xiāng)，從蜀地乘船遠(yuǎn)至楚地的荊門。

B.頸聯(lián)描寫近景，用兩幅美麗的畫面寫江上美景，第一幅是天邊云霞圖，第二幅是水中映月圖。

C.尾聯(lián)"送"字用得妙，突出故鄉(xiāng)水送我到楚地還不忍分別的情義，含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

D.這首詩(shī)是李白乘船出蜀至荊州時(shí)所作，隨著眼前景物的變換，詩(shī)人自然地描繪出畫卷般的景色，鄉(xiāng)

思旅情，盡在詩(shī)中。

10."山隨平野盡，江入大荒流"中的"隨""入"二字煉得好，請(qǐng)作賞析。

【答案】9.B10.一個(gè)"隨"字，化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，給

人以空間感和流動(dòng)感；長(zhǎng)江滾滾遠(yuǎn)去，用一"入"字，仿佛江水流入碧空，流入荒漠，流入大海之外，氣勢(shì)磅

礴。抒發(fā)了詩(shī)人初出荊門時(shí)的喜悅、激動(dòng)的心情。

【導(dǎo)語(yǔ)】李白的《渡荊門送別》以壯闊的山水畫卷展開游子情懷。首聯(lián)點(diǎn)明遠(yuǎn)游楚地，頷聯(lián)"隨""入"二字化

靜為動(dòng)，展現(xiàn)平野大荒的雄渾氣象；頸聯(lián)以"飛天鏡""結(jié)海樓"的奇幻比喻寫江月云霞；尾聯(lián)"故鄉(xiāng)水”擬人,

將萬(wàn)里行舟與鄉(xiāng)愁第結(jié)。全詩(shī)筆力雄健，在空間延展中暗藏時(shí)間流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)盛唐氣象與詩(shī)人豪邁細(xì)膩并存

的風(fēng)格。

9.本題考查內(nèi)容的理解和詞句的賞析。

C.頸聯(lián)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”的意思是：月亮倒映在水中，猶如從天上飛來(lái)一面明鏡，云霞飄飛，如同

海市蜃樓一般變化多姿。所以第一幅是寫水中之月，第二幅是寫天上之云霞。前者為近景，后者為遠(yuǎn)景；

故選C。

10.本題考查詩(shī)歌煉字。

“山隨平野盡，江入大荒流"意為：青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原；

"隨"字用得極為精妙。它形象地寫出了山巒隨著廣闊的平野逐漸消失的動(dòng)態(tài)畫面，仿佛山巒是有生命的，主

動(dòng)地跟隨著平野的延展而逐漸遠(yuǎn)去，給人一種連綿不斷、自然過渡的感覺。詩(shī)人乘船順流而下，眼前的山

巒一點(diǎn)點(diǎn)地向后退去，那種平緩而又持續(xù)的變化，通過"隨"字生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。它以移動(dòng)的視角讓整個(gè)畫

面充滿了動(dòng)感和變化，使讀者能夠感受到詩(shī)人在旅途中所見到的壯闊景象；

"入"字展現(xiàn)出長(zhǎng)江奔騰涌入廣闊荒原的磅礴氣勢(shì)，它將長(zhǎng)江的流動(dòng)描繪得極具力量感，仿佛長(zhǎng)江具有強(qiáng)烈的

主動(dòng)性和沖擊力，不顧一切地沖入那荒蕪的原野，可以聯(lián)想到長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，以不可阻擋之勢(shì)沖入荒原，

展現(xiàn)出大自然的雄偉力量和無(wú)限的生命力。這個(gè)"入"字，使得詩(shī)句充滿了張力和豪邁之情；

此句以雄健的筆力勾勒出楚地遼闊的平野與蒼茫的江流，既描繪了荊門一帶的地理特征，又抒發(fā)了詩(shī)人初

出蜀地的激動(dòng)心情，展現(xiàn)出李白詩(shī)歌豪放飄逸的特色。

六、（24-25八年級(jí)上?河南平頂山?期中）閱讀下面一首詩(shī)，完成下面小題。

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山真平野盡，江4大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

11.頷聯(lián)描寫長(zhǎng)江兩岸特有的景色，作者是如何體現(xiàn)山水的動(dòng)態(tài)美的。請(qǐng)從加點(diǎn)字中任選其一，結(jié)合內(nèi)容

簡(jiǎn)要分析。

.12.結(jié)合全詩(shī)內(nèi)

容，說說詩(shī)人在尾聯(lián)借“故鄉(xiāng)水"表達(dá)了怎樣的情感。

【答案】11.示例："隨"字寫出了山逐漸消失，平野逐漸出現(xiàn)，展現(xiàn)了山到平野的轉(zhuǎn)換，使景物有動(dòng)態(tài)的美

感。"入”展現(xiàn)了江水的奔騰而去畫面，用流動(dòng)（轉(zhuǎn)換）的視角畫出了一副氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，展現(xiàn)的是

動(dòng)態(tài)美。12.將故鄉(xiāng)水?dāng)M人化，寫故鄉(xiāng)水情深意重，戀戀不舍地送詩(shī)人遠(yuǎn)行，含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人的思

鄉(xiāng)之情。

【導(dǎo)語(yǔ)】李白的《渡荊門送別》以壯闊筆法繪荊楚山水，頷聯(lián)"隨""入"二字化靜為動(dòng)，展現(xiàn)山脈延展與江流

奔涌的磅礴氣象。頸聯(lián)以"飛天鏡""結(jié)海樓"的奇幻意象，將月影云霞寫得靈動(dòng)飄逸。尾聯(lián)"故鄉(xiāng)水"三字陡然

轉(zhuǎn)柔，在萬(wàn)里行舟中寄寓深婉鄉(xiāng)愁，剛?cè)嵯酀?jì)間盡顯詩(shī)仙豪邁中的細(xì)膩情思。

11.本題考查詩(shī)歌煉字。

結(jié)合“山隨平野盡”可知，一個(gè)"隨"字將群山與平野的位置逐漸變換、推移的過程生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)。詩(shī)人乘

船前行，隨著船只的移動(dòng)，身后的山巒逐漸遠(yuǎn)去，眼前漸漸出現(xiàn)平坦的原野，仿佛山是在隨著平野的出現(xiàn)

而逐漸消失，這種景物的變化是動(dòng)態(tài)的。由此可知，"隨"字通過描寫景物的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了山水的動(dòng)態(tài)美，給

人一種身臨其境之感，讓讀者仿佛也能感受到詩(shī)人乘船時(shí)所看到的不斷變化的景色。

結(jié)合"江入大荒流"可知，"入"字寫出了長(zhǎng)江水奔騰不息，向著廣闊的原野流去的畫面。詩(shī)人以流動(dòng)的視角來(lái)

描繪江水，江水仿佛具有了無(wú)窮的力量，不斷地向前奔涌，流入那一片遼遠(yuǎn)無(wú)際的荒原之中，展現(xiàn)出一種

雄渾壯闊的動(dòng)態(tài)美。由此可知，"入"字生動(dòng)地表現(xiàn)出江水的流淌之勢(shì)，讓讀者能感受到長(zhǎng)江水的磅礴氣勢(shì)和

動(dòng)態(tài)之美，使整個(gè)畫面充滿了生機(jī)與活力。

12.本題考查情感理解。

結(jié)合全詩(shī)"渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，

萬(wàn)里送行舟”可知，詩(shī)人李白遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，乘船來(lái)到荊門之外，一路欣賞著沿途的壯麗景色。然而，在這陌生

的環(huán)境中，詩(shī)人心中始終眷戀著故鄉(xiāng)。尾聯(lián)"仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，詩(shī)人將故鄉(xiāng)的水?dāng)M人化，賦予其人

類的情感，說故鄉(xiāng)水不遠(yuǎn)萬(wàn)里，一路護(hù)送著詩(shī)人的行舟。由此可知，詩(shī)人借"故鄉(xiāng)水"這一形象，含蓄而深切

地抒發(fā)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和思念之情。詩(shī)人雖然身處異鄉(xiāng)，眼前的景色再美，也無(wú)法替代故鄉(xiāng)在心

中的位置，故鄉(xiāng)水的"送行"，實(shí)則是詩(shī)人內(nèi)心深處渴望故鄉(xiāng)、留戀故鄉(xiāng)的情感體現(xiàn)。

七、（2025?陜西?二模）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

13.思文將根據(jù)本詩(shī)頷聯(lián)內(nèi)容作畫，請(qǐng)你參照提示，將下面的構(gòu)圖思路表格補(bǔ)充完整。

季節(jié)背景畫作內(nèi)容應(yīng)選擇一些春天特有的樹木，如柳樹、桃樹等，以展現(xiàn)春天的溫暖。

畫作內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)主要?jiǎng)游锏幕顒?dòng)，如黃鶯在樹上鳴唱，燕子在空中飛翔或在

動(dòng)物活動(dòng)

地面啄泥等，以展現(xiàn)春天萬(wàn)物復(fù)蘇的生機(jī)勃勃。

色彩運(yùn)用

14.請(qǐng)你找出一個(gè)最能傳遞詩(shī)人情感的字，并結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容具體分析詩(shī)人所表達(dá)的情感。

【答案】13.［示例］畫作內(nèi)容應(yīng)使用明亮的色彩，如嫩綠、鵝黃、淡藍(lán)等，來(lái)表現(xiàn)春天的生機(jī)。14.最

能傳遞詩(shī)人情感的字是"愛"，"最愛"一詞直抒胸臆，直指“西湖"，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖春天的喜愛之情。

【導(dǎo)語(yǔ)】白居易的《錢塘湖春行》以細(xì)膩的筆觸描繪了春日錢塘湖的生機(jī)盎然。詩(shī)中，“孤山寺北賈亭西"

一句開篇即點(diǎn)明地點(diǎn)，隨后通過“早鶯爭(zhēng)暖樹""新燕啄春泥”等生動(dòng)畫面，展現(xiàn)了春天的活力與和諧。末句"最

愛湖東行不足"直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美景的無(wú)限眷戀與向往。整首詩(shī)語(yǔ)言清新，意境深遠(yuǎn)，情感真

摯，充分展現(xiàn)了白居易對(duì)自然美景的熱愛與贊美。

13.本題考查內(nèi)容理解。

頷聯(lián)"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥"，意思是幾只早出的黃鶯爭(zhēng)相飛往向陽(yáng)的樹木，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子

忙著筑巢銜泥。其中明確出現(xiàn)了早鶯和新燕這兩種動(dòng)物，以及暖樹、春泥等環(huán)境元素，所以在構(gòu)思色彩運(yùn)

用時(shí)，要圍繞這些意象展開，考慮它們各自適合的色彩表現(xiàn)。春天是萬(wàn)物復(fù)蘇、充滿生機(jī)的季節(jié)，色彩上

通常較為清新、明快、豐富。因此，在選擇色彩時(shí)，要避免使用過于暗沉、單調(diào)的顏色，以體現(xiàn)春天的活

力。詩(shī)句描繪了一幅生機(jī)勃勃的早春圖，色彩運(yùn)用要能夠烘托出這種氛圍。通過不同色彩的搭配和組合，

如天空的淡藍(lán)色與地面的多彩繁花相互映襯，展現(xiàn)出春天開闊又絢麗的特點(diǎn)，讓觀者能夠直觀地感受到詩(shī)

句中所傳達(dá)的春意盎然。

示例：畫作色彩應(yīng)以清新、明快為主色調(diào)。天空可采用淡藍(lán)色，以呼應(yīng)“云腳低”所營(yíng)造的開闊、明朗之感;

樹木描繪為嫩綠，體現(xiàn)春天樹木新發(fā)的生機(jī)；早鶯用明黃色等鮮艷色彩，突出其活潑靈動(dòng)；新燕則用黑色

與白色搭配，展現(xiàn)其輕盈的身姿；地面淺草用淺綠色，與樹木的嫩綠相呼應(yīng)，同時(shí)“亂花"可運(yùn)用粉色、紫色、

紅色等多種鮮艷色彩交織，以“漸欲迷人眼”的豐富色彩表現(xiàn)春天繁花初綻、五彩斑斕的景象，整體營(yíng)造出春

天生機(jī)勃勃、色彩斑斕的氛圍。

14.本題考查內(nèi)容理解和情感把握。

《錢塘湖春行》是唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)作。此詩(shī)通過寫杭州西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游

湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，更表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。

詩(shī)中最能傳遞詩(shī)人情感的字是"愛"。"最愛湖東行不足"一句中，"最愛"直接表明了詩(shī)人對(duì)某一事物的極度喜

愛之情，這里直指"湖東"，而湖東是西湖的一部分，所以整體抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖的喜愛。從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)的

前六句描繪了西湖早春的明媚風(fēng)光。水面初平、云腳低垂，早鶯爭(zhēng)暖樹、新燕啄春泥，亂花迷人眼、淺草

沒馬蹄，這些生機(jī)勃勃的景象都是詩(shī)人"愛”的對(duì)象。而"行不足"則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的流連忘返,

怎么游覽都覺得不夠，充分體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)西湖春天景色的深深喜愛和贊美之情。

八、（24-25八年級(jí)上?廣西防城港?期末）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

錢塘湖春行

白居易〔唐代〕

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

15.下列對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)是一首七言律詩(shī)，標(biāo)題清楚交代了時(shí)令、地點(diǎn)、事件，言簡(jiǎn)意賅。

B.首聯(lián)交代游蹤，通過描寫錢塘湖水面平靜、白云與水面相接，表現(xiàn)季節(jié)特點(diǎn)。

C.頷聯(lián)寫禽鳥活動(dòng)，頸聯(lián)寫植物變化，描繪了西湖暮春生機(jī)盎然的景象。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，"行不足”說明詩(shī)人余興未闌，“最愛”直接抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅心情。

16.詩(shī)人很講究"煉字"，請(qǐng)從頷聯(lián)或頸聯(lián)中挑選一個(gè)你認(rèn)為用得好的字來(lái)加以賞析。

【答案】15.C16.示例：例如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹'的"爭(zhēng)"字準(zhǔn)確地描繪出它們飛向枝頭向陽(yáng)歡歌的景象，

生動(dòng)地展示了春的蓬勃生機(jī)。

示例："亂花漸欲迷人眼"的"亂"字，寫出了花的繁多，再現(xiàn)了春天姓紫嫣紅的景象。

【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)以清新明快的筆觸描繪了錢塘湖春日的美景。通過對(duì)水面平云腳低、鶯爭(zhēng)暖樹、燕啄春泥、

亂花迷眼、淺草沒蹄等畫面的描寫，呈現(xiàn)出一種生機(jī)勃勃、充滿活力的春日景象。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)白沙

堤的喜愛及流連忘返之情，全詩(shī)情景交融，意境優(yōu)美。

15.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析。

C.頷聯(lián)寫鶯與燕，是禽鳥。頸聯(lián)寫花和草，是植物。"暖樹”說明是乍暖還寒，描繪了初春時(shí)節(jié)的美好景象，

而不是"暮春"；

故選C。

16.本題考查詩(shī)歌煉字。

任選頷聯(lián)或頸聯(lián)中挑選一個(gè)字進(jìn)行賞析即可。

頷聯(lián)"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥"意思是：幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著

筑巢銜泥。句中用"早"來(lái)形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛。樹上的黃鶯一大

早就忙著搶占最先見到陽(yáng)光的"暖樹"，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不上了。一個(gè)"爭(zhēng)"字，讓人感到春光的難得與寶貴。

而不知是誰(shuí)家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)"啄"字,來(lái)描寫燕子那忙碌而興奮的神情，

似乎把小燕子也寫活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。

頸聯(lián)"亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的意思是：紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠

上遮沒馬蹄。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱?，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是娓紫嫣紅開

遍，而是東一團(tuán)，西一簇，其中用一個(gè)"亂"字來(lái)形容，"亂"字形容花開繁盛的樣子，同時(shí)體現(xiàn)出花的種類多，

數(shù)量多，顏色絢麗多彩，使人眼花繚亂，應(yīng)接不暇，暗含了春天的美麗，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅之情。而

春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，"淺〃字生動(dòng)形象地寫出了春草漸綠，但尚未豐茂，只能遮

沒馬蹄的特點(diǎn)，突出了詩(shī)人對(duì)早春景象的喜愛之情。"亂""淺"，狀寫花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把

詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。表達(dá)出作者對(duì)西湖早春景象的喜愛和贊美?！皾u欲迷

人眼”則凸顯出花的繁茂和艷麗，使人仿佛置身于花海之中，一個(gè)"迷"字表達(dá)出作者的喜悅心情和對(duì)錢塘湖

早春風(fēng)光的喜愛之情。

九、（24-25八年級(jí)上?云南曲靖?期中）閱讀下面的詩(shī)，完成下面小題。

庭中有奇樹

《古詩(shī)十九首》

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何是貴？但感別經(jīng)時(shí)。

17.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這是一首借物抒情、表達(dá)深切思念之情的古詩(shī)，而非單純描繪庭中景致的作品。

B.第一二句描繪了庭院中一棵奇特的樹，它綠葉茂盛，花朵綻放，為全詩(shī)營(yíng)造了一個(gè)清新而富有情感

的氛圍。

C.三到六句主要表達(dá)了詩(shī)人因思念遠(yuǎn)方親人而欲贈(zèng)花卻不被接受的無(wú)奈與遺憾，以及花香盈袖卻難以

送出的感傷。

D.結(jié)尾兩句以反問的形式，強(qiáng)調(diào)了花雖不貴重，但承載了詩(shī)人深深的思念之情，以及因長(zhǎng)久分別而產(chǎn)

生的感慨。

18.本詩(shī)和李商隱的《夜雨寄北》（君問歸期未有期國(guó)）雖然出自不同時(shí)代、不同作者之手，但兩者在表

達(dá)情感方面極為相似，請(qǐng)說說你的理解。

【答案】17.C18.本詩(shī)通過描寫庭院中的奇樹及攀折花枝欲贈(zèng)遠(yuǎn)人的情景，抒發(fā)了對(duì)遠(yuǎn)方人的深切思

念和感傷離別之情。李商隱的《夜雨寄北》通過描繪巴山夜雨的景象，以及設(shè)想未來(lái)與親人共話雨景的情

景，含蓄而深沉地表達(dá)了自己深深的思念之情。

【導(dǎo)語(yǔ)】《庭中有奇樹》通過描繪庭院中一棵奇特的樹，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方所思之人的深切思念。詩(shī)中描

述了樹的繁茂與花香，借此寄托思念之情，盡管距離遙遠(yuǎn)無(wú)法傳達(dá)，仍感慨于長(zhǎng)久的分別。

17.本題考查詩(shī)詞理解與鑒賞。

C.頷聯(lián)"攀條折其榮，將以遺所思"與頸聯(lián)"馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”主要表達(dá)了詩(shī)人因思念遠(yuǎn)方親人而折花

欲贈(zèng)，卻因路途遙遠(yuǎn)而無(wú)法送達(dá)的無(wú)奈與遺憾，但并未表達(dá)“不被接受的無(wú)奈與遺憾”。詩(shī)人只是因路途遙遠(yuǎn)

而無(wú)法送達(dá)，并未說明親人拒絕接受。

故選Co

18.本題考查對(duì)比閱讀。

《庭中有奇樹》這首詩(shī)主要表達(dá)了一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的深切懷念之情。"攀條折其榮，將以遺所思"詩(shī)人通

過描繪庭院中的奇樹及其花朵，寄托了對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。攀條折花、欲贈(zèng)卻遠(yuǎn)的情節(jié)，生動(dòng)地展現(xiàn)了詩(shī)

人內(nèi)心的無(wú)奈與遺憾。《夜雨寄北》這首詩(shī)則是李商隱寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人因秋雨阻

隔、滯留異鄉(xiāng)而無(wú)法歸家的愁苦，以及對(duì)與妻子團(tuán)聚的深切期盼。"何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)"通過

設(shè)想與妻子共剪西窗燭、卻話巴山夜雨的情景，詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)妻子的思念之情。故情感主題具有相

似性。

《庭中有奇樹》詩(shī)人并未直接抒發(fā)對(duì)丈夫的思念之情，而是"馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之"，通過描繪庭院中的

奇樹、攀條折花、花香盈袖等意象，含蓄地表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。這種含蓄的表達(dá)方式，使得詩(shī)歌的

意境更加深遠(yuǎn)，情感更加真摯?！兑褂昙谋薄防钌屉[同樣沒有直接抒發(fā)對(duì)妻子的思念之情，而是"巴山夜雨

漲秋池""何當(dāng)共剪西窗燭"，通過描寫巴山夜雨的景象、設(shè)想與妻子團(tuán)聚的情景等方式，含蓄地表達(dá)了對(duì)妻

子的深深思念。這種含蓄的表達(dá)方式，使得詩(shī)歌的情感更加深沉、含蓄。故兩者情感表達(dá)具有含蓄性。

《庭中有奇樹》詩(shī)人對(duì)庭院中的奇樹進(jìn)行了細(xì)膩的描繪，從綠葉發(fā)華滋到攀條折其榮，再到馨香盈懷袖，

每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。這種細(xì)膩的表達(dá)方式，使得詩(shī)歌的情感更加真摯、動(dòng)人。

《夜雨寄北》李商隱對(duì)巴山夜雨的景象進(jìn)行了細(xì)膩的描寫，從秋雨綿綿到池水漲滿，再到設(shè)想與妻子團(tuán)聚

的情景，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了詩(shī)人對(duì)妻子的深深思念。這種細(xì)膩的表達(dá)方式，使得詩(shī)歌的情感更加深沉、

感人。故兩者情感表達(dá)都很細(xì)膩。

據(jù)此可理解作答。

十、（2024?廣西柳州?三模）閱讀下面這首古詩(shī)，完成小題。

庭中有奇樹

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。

19.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，章牛的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌前兩句是環(huán)境描寫，寫出了庭院中春意盎然的美好景象。

B.三、四兩句寫思婦攀折繁花欲寄親人，表現(xiàn)其對(duì)遠(yuǎn)行人的思念。

C."盈"意為"滿"，從正面寫出主人公在庭院中的站立時(shí)間之久。

D.七、八兩句是主人公無(wú)可奈何、自我寬慰的話，點(diǎn)明全詩(shī)主題。

20."以樂景寫哀情”是本詩(shī)的藝術(shù)特色之一，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】19.C20.詩(shī)歌通過"奇樹""綠葉""華滋""馨香"等繁榮旺盛的意象，突出主人公的孤單寂寞，表

現(xiàn)出主人公對(duì)遠(yuǎn)行人的深切思念，以及長(zhǎng)期盼歸又寄情無(wú)望的憂愁。

【解析】19.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。

C.有誤，"盈"形容花香充滿了整個(gè)衣袖，從而側(cè)面表現(xiàn)出主人公對(duì)于手中這束花（也就是對(duì)遠(yuǎn)行人）的深深

思念和珍視。主人公長(zhǎng)時(shí)間地拿著這束花，感受著它的馨香，更加凸顯了她的思念之情；

故選C。

20.本題考查意象和情感分析。

本詩(shī)前六句，通過描寫"奇樹""綠葉""馨香"等一組繁榮旺盛的意象，以樂景寫哀情。詩(shī)人暗用比興的手法,

以花來(lái)襯托人物，寫出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，顯示了人物的孤獨(dú)和痛苦；另一方面，還

隱藏著更深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打，很快就會(huì)落，那正是主人公一生遭遇的象征。

主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又

添了一層苦惱；相思懷念更加無(wú)法解脫。此詩(shī)寫出一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫所產(chǎn)生的深切懷念之情，以及長(zhǎng)

期盼歸又寄情無(wú)望而產(chǎn)生的憂愁。

十一、（24-25八年級(jí)上?四川達(dá)州?期中）閱讀下面一首詩(shī)，完成下面小題。

龜雖壽

曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏才歷，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

21.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩(shī)，作者以神龜、滕蛇為例，表明宇宙萬(wàn)物有生必有死，有盛必有衰。

B."老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，詩(shī)人以老驥自比，表達(dá)了自己雖然年老，但仍有雄

心壯志。

C.”盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”，意思是人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好

身心，就定能益壽延年。

D.全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情，基調(diào)消沉，悲觀。

22.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析"老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已"這幾句詩(shī)。

【答案】21.D22.詩(shī)人以老驥自比，表現(xiàn)了自己豁達(dá)樂觀的精神狀態(tài)，抒發(fā)了渴望建功立業(yè)的雄心壯

志。

【導(dǎo)語(yǔ)】《龜雖壽》是曹操的一首詠志詩(shī)，詩(shī)中通過神龜和滕蛇的比喻，表達(dá)了對(duì)生命有限性的感慨。詩(shī)

人以"老驥伏物"自喻，展現(xiàn)了雖年老但仍懷壯志的精神。全詩(shī)充滿了積極向上的力量，體現(xiàn)了不屈服于命運(yùn)、

努力追求理想的豪情壯志。

21.本題考查詩(shī)歌賞析。

D.這首詩(shī)的基調(diào)不是消沉、悲觀的。從“老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已"可以看出詩(shī)人曹操雖

然已到暮年，但依然有著雄心壯志，渴望建功立業(yè)。"盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年"體現(xiàn)了詩(shī)

人積極的人生態(tài)度，他不信天命，認(rèn)為人可以通過自身的調(diào)養(yǎng)來(lái)延長(zhǎng)壽命，進(jìn)而繼續(xù)為自己的志向奮斗。

全詩(shī)整體是一種慷慨激昂、豪邁奮進(jìn)的情感基調(diào)，表達(dá)了詩(shī)人不甘衰老、奮斗不息的壯志豪情。故選D。

22.本題考查詩(shī)句賞析。

"老驥伏楊"運(yùn)用了"驥"（千里馬）這一意象。千里馬在馬廄中伏著，即便身體衰老，但它的志向依然是馳騁

千里。這就像詩(shī)人自己，雖然年事已高，但內(nèi)心的抱負(fù)絲毫未減。通過"老驥"這一形象，運(yùn)用比喻的修辭手

法，將抽象的志向和情感具象化，使讀者更容易理解詩(shī)人不服老、積極進(jìn)取的心態(tài)。

"志在千里"直白地表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的志向。"烈士暮年，壯心不已"進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這種情感。"烈士"在這里指

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，詩(shī)人表明自己即便到了暮年，那種豪邁的壯志仍然不會(huì)停止。這幾句詩(shī)將詩(shī)人內(nèi)心深處

的豪情壯志毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)，讓讀者感受到曹操作為一位政治家、軍事家，對(duì)自己未竟事業(yè)的執(zhí)著追

求和對(duì)人生積極向上的態(tài)度。

從整體上看，這幾句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)樂觀的精神狀態(tài)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人們普遍認(rèn)為年老就意味

著無(wú)所作為，而詩(shī)人卻跳出了這種觀念的束縛。他用這幾句詩(shī)向世人宣告，年齡不是限制自己抱負(fù)的因素，

即使生命已進(jìn)入暮年階段，依然有著強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，渴望在有限的時(shí)間里繼續(xù)建功立業(yè)，這種人生態(tài)度

在詩(shī)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

十二、（24-25八年級(jí)上?河南三門峽?期中）閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。

龜雖壽

曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏才歷，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

23.開頭四句分別寫"神龜"和"騰蛇”，詩(shī)人的用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

.24.這首詩(shī)表達(dá)

了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？

【答案】23.示例1：告誡人們要尊重自然規(guī)律，神龜壽命再長(zhǎng)，騰蛇本事再大，也難免一死，人生也是這

樣，自然規(guī)律不可逆轉(zhuǎn)。示例2：托物起興，托神龜、騰蛇，引出下文對(duì)人生的感慨。24.人生有限,

要不停的奮斗拼搏，即使到了晚年，胸中也要激蕩著馳騁千里的豪情，保持永不消沉的勃勃雄心。

【導(dǎo)語(yǔ)】《龜雖壽》通過描寫神龜和騰蛇的終有盡時(shí)，反襯人生短暫，表現(xiàn)出詩(shī)人熱烈追求理想、不畏衰

老、積極向上的人生態(tài)度。后半部分則提出通過修養(yǎng)身心可以延年益壽，以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生命，實(shí)

現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

23.本題考查詞句賞析。

在古代，神龜被認(rèn)為是長(zhǎng)壽的象征，能活幾千歲，而騰蛇是與龍同類的神物，有乘霧飛行的能力。詩(shī)人寫"神

龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰"，以神龜和騰蛇起興。神龜雖有長(zhǎng)壽的特性，但最終也會(huì)有生命

終結(jié)的時(shí)候；騰蛇盡管能騰云駕霧，可最后還是會(huì)化為土灰。就像在詩(shī)歌創(chuàng)作中，常常先言他物以引起所

詠之物。這里先提及神龜和騰蛇的命運(yùn)，從而引出下文對(duì)人生的思考和感慨。這是一種常見的文學(xué)創(chuàng)作手

法，通過這種起興的方式，能自然地過渡到對(duì)人生的探討上，為下文的抒情議論做鋪墊。

神龜和騰蛇在傳說中都有著非凡之處，然而它們都無(wú)法逃脫死亡的命運(yùn)。這就告誡人們，在現(xiàn)實(shí)生活中，

必須尊重自然規(guī)律。就如同人生，每個(gè)人都會(huì)面臨生老病死，無(wú)論一個(gè)人多么強(qiáng)大或者擁有多少財(cái)富、地

位等，都無(wú)法改變這個(gè)自然規(guī)律。這種自然規(guī)律是不可逆轉(zhuǎn)的，就像神龜不能憑借長(zhǎng)壽的優(yōu)勢(shì)永遠(yuǎn)存活，

騰蛇也不能依靠神奇的能力避免化為土灰的結(jié)局。這一觀點(diǎn)的表達(dá)，也是詩(shī)人對(duì)生命的深刻認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，

在當(dāng)時(shí)迷信盛行的時(shí)代是非常難能可貴的。

24.本題考查賞析詩(shī)歌主旨。

一、從"神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰”分析。

這幾句詩(shī)提到神龜雖然長(zhǎng)壽但也有生命終結(jié)的時(shí)候，滕蛇雖能乘霧飛行最終也會(huì)化為土灰。這表明詩(shī)人認(rèn)

識(shí)到世間萬(wàn)物包括看似長(zhǎng)壽或有神奇能力的事物，都逃不過生命有限的規(guī)律。既然生命是有限的，那么就

更應(yīng)該珍惜有限的時(shí)光去有所作為，而不是虛度光陰，這是詩(shī)人積極人生態(tài)度的基礎(chǔ)。因?yàn)橹獣陨邢蓿?/p>

才會(huì)有后面在有限生命中拼搏奮斗的表達(dá)傾向。

二、由"老驥伏楊，志在千里；烈士暮年,壯心不已"剖析。

詩(shī)人在這里把自己比作伏物的老驥，馬雖老，但志向仍在馳騁千里。"烈士暮年，壯心不已”則明確指出有遠(yuǎn)

大抱負(fù)之人即使到了晚年，壯志雄心也不會(huì)停止。這直接體現(xiàn)了詩(shī)人在人生的后期，即使身體可能已經(jīng)衰

老，但心中的豪情和奮斗的意志絲毫沒有減弱，反映出一種老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取、不停拼搏奮斗的人生態(tài)

度。無(wú)論處于生命的何種階段，都要保持向前的動(dòng)力和遠(yuǎn)大的志向。

三、由“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”分析。

此句表明詩(shī)人認(rèn)為壽命的長(zhǎng)短不僅僅取決于上天，自身的調(diào)養(yǎng)也能延長(zhǎng)壽命。這體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)命運(yùn)的一種

積極態(tài)度，不只是被動(dòng)接受上天安排的壽命，而是主動(dòng)去爭(zhēng)取更長(zhǎng)久、更有意義的人生。在有限的生命里，

通過自身的努力，如保持良好的身心狀態(tài)來(lái)延長(zhǎng)可利用的時(shí)間，從而有更多機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，

也是詩(shī)人積極進(jìn)取、奮斗拼搏人生態(tài)度的體現(xiàn)。他不向命運(yùn)低頭，努力在有限的人生里盡可能地去拼搏、

去實(shí)現(xiàn)壯志雄心。

十三、（24-25六年級(jí)下?山東泰安,期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

贈(zèng)從弟①

劉楨

亭亭②山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何③盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒④？松柏有本性。

【注】①選自《建安七子集》。從弟，堂弟。劉楨，字公干，東漢末詩(shī)人，"建安七子"之一。②亭亭：挺

拔的樣子。③一何：多么。④罹（H）凝寒：遭受嚴(yán)寒。

25.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一、二句對(duì)仗工整，"亭亭""瑟瑟"疊音詞相互映襯，具有音韻美。

B.三、四句使用兩個(gè)"一何"，以"風(fēng)聲"之"盛"襯托"松枝"之"勁"。

C.五、六句詩(shī)中用冰霜的嚴(yán)酷襯托松柏的"端正"，展示出松柏傲雪凌霜的姿態(tài)。

D.七、八句從松之端正外形透視到內(nèi)在本性，變換句式，以有力的反問作結(jié)，表明松樹的風(fēng)骨。

26.詩(shī)歌的標(biāo)題是"贈(zèng)從弟"，而內(nèi)容卻寫松，這樣擬題的用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】25.D26.詩(shī)歌贊頌了松柏挺立風(fēng)中不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強(qiáng)生命力，目的是為了勸勉從

弟不要因外力壓迫而改變本性，要做一個(gè)像松柏一樣堅(jiān)貞不屈的人。

【導(dǎo)語(yǔ)】此詩(shī)以松喻人，托物言志。首聯(lián)以"亭亭""瑟瑟"勾勒松風(fēng)對(duì)峙的意象，中二聯(lián)通過冰霜、勁枝的對(duì)

比，凸顯松柏凌寒不屈的剛勁。尾聯(lián)以反問點(diǎn)睛，將物性升華為人格一一松之"本性"即士人之風(fēng)骨。全詩(shī)借

贈(zèng)弟之名，寄寓對(duì)堅(jiān)貞品格的禮贊，建安風(fēng)骨，凜然可見。

25.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解辨析。

D.有誤，七、八句"豈不罹凝寒？松柏有本性"是設(shè)問而非反問。設(shè)問是"自問自答"（先提出問題"難道不怕嚴(yán)

寒嗎？"，再給出答案"松柏有耐寒的本性"），反問則是"問中有答"（無(wú)需回答，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈）。此處詩(shī)人

通過設(shè)問引發(fā)思考，強(qiáng)調(diào)松柏本性，而非反問；

故選Do

26.本題考查情感主旨理解。

結(jié)合詩(shī)句"亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正”可知，詩(shī)中通過

描寫松樹在狂風(fēng)、冰霜中的挺拔剛勁，突出了松柏面對(duì)惡劣環(huán)境時(shí)頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)貞不移的本性。由此可知，

詩(shī)人以松柏為喻（托物言志），借松柏的特性來(lái)比喻做人應(yīng)有的品格。標(biāo)題雖為"贈(zèng)從弟"，卻通篇寫松，正

是希望堂弟能從松柏身上汲取力量，像松柏一樣無(wú)論面對(duì)何種困境，都能堅(jiān)守本心、不屈不撓。這種擬題

方式含蓄而深刻，將對(duì)堂弟的勸勉與期望融入對(duì)松柏的贊美之中，更具感染力和教育意義。

十四、（24-25八年級(jí)上?廣西桂林,期末）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

贈(zèng)從弟（其二）

劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。

27.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.這是一首送別詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)堂弟的思念。

B.頸聯(lián)以冰霜的嚴(yán)酷襯托松柏的“端正"。

C.尾聯(lián)一問一答，突出松柏傲雪凌霜的品格。

D.全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，剛勁峭拔而又情深意長(zhǎng)。

28.請(qǐng)賞析頷聯(lián)"風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁"兩處"一何”的表達(dá)效果。

【答案】27.A28."一何"是"多么〃的意思，突出了風(fēng)的猛烈和松樹的剛勁，表達(dá)詩(shī)人對(duì)松柏的贊美之

情。

【導(dǎo)語(yǔ)】《贈(zèng)從弟（其二）》以松柏為喻，贊頌了堅(jiān)韌不拔的品格。首聯(lián)描繪松樹在寒風(fēng)中挺立，頷聯(lián)通

過"一何”強(qiáng)調(diào)風(fēng)勢(shì)之盛與松枝之勁，形成強(qiáng)烈對(duì)比。頸聯(lián)以冰霜襯托松柏的端正，尾聯(lián)通過問答突出其不畏

嚴(yán)寒的本性。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，剛勁有力，既展現(xiàn)了松柏的堅(jiān)毅，又寄寓了詩(shī)人對(duì)堂弟的期許與深情。

27.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解辨析。

A.有誤，結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題《贈(zèng)從弟（其二）》以及詩(shī)歌內(nèi)容可知，此詩(shī)通過描寫松樹在狂風(fēng)、冰霜等惡劣環(huán)境

中依然保持端正、勁挺的形象，是借松樹來(lái)勉勵(lì)從弟要像松柏一樣保持堅(jiān)貞的品性，并非送別詩(shī)，也沒有

表達(dá)對(duì)堂弟的思念之情；

故選A。

28.本題考查詩(shī)句賞析。

詩(shī)句"風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁"意為：風(fēng)聲是多么的猛烈，松枝又是多么的剛勁！"一何"在這里是"多么"的

意思。"風(fēng)聲一何盛"描繪出風(fēng)的聲音是多么的強(qiáng)大、猛烈，突出了風(fēng)的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的聽覺感受,

讓讀者能深切體會(huì)到風(fēng)的威力。由此可知，"一何"在"風(fēng)聲一何盛"中強(qiáng)調(diào)了風(fēng)的猛烈程度。

"松枝一何勁"通過"一何"突出了松枝是多么的剛勁有力。在如此強(qiáng)大的風(fēng)聲中，松枝依然堅(jiān)挺，展現(xiàn)出松樹

頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)。詩(shī)人通過這樣的描寫，將自己對(duì)松柏這種在惡劣環(huán)境中依然堅(jiān)韌不拔的精神的贊美之情

融入其中，借對(duì)松枝剛勁的刻畫，表達(dá)了對(duì)松柏的贊美。由此可知，"一何"在"松枝一何勁”中突出了松樹的

剛勁，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)松柏的贊美之情。

十五、（24-25八年級(jí)上?江西上饒?期末）閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。

梁甫行

曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

29.下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)的開篇描寫自然現(xiàn)象，其實(shí)意在提醒最高統(tǒng)治者普降恩澤，施惠于民。

B."妻子象禽獸"這是對(duì)妻子的整體形象描寫，從中看到她衣不蔽體蓬頭垢面、粗俗艱苦的生活方式。

C."柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在，接前面的描寫，進(jìn)一步抒發(fā)了感慨，深化了主題。

D.本詩(shī)語(yǔ)言十分樸實(shí)、自然，毫無(wú)雕琢造作之感，足見詩(shī)人運(yùn)筆之妙，才情之高。

30.本詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者的什么情感？

【答案】29.B30.本詩(shī)主要運(yùn)用了白描的手法，全方位描寫了邊海人們的貧困生活，反映了邊海農(nóng)村

的殘破荒涼景象，表達(dá)了作者對(duì)下層人民的深切同情。

【導(dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)通過描繪邊遠(yuǎn)地區(qū)人民的艱苦生存狀態(tài)，運(yùn)用了對(duì)比和象征手法。詩(shī)的前半描寫自然環(huán)境的

惡劣，后半則著重表現(xiàn)人們生活的困苦，意在揭示社會(huì)的不公與統(tǒng)治者的失職，表達(dá)了對(duì)底層民眾的深切

同情及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。曹植以樸實(shí)而深刻的語(yǔ)言揭示了嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

29.本題考查內(nèi)容理解。

B."妻子象禽獸"意思是海邊居民及其妻子兒女的生活像禽獸一樣。并不是對(duì)妻子這一特定人物的整體形象描

寫，而是說海邊的百姓及其妻子兒女像禽獸一樣生活，是為了突出邊海人民生活的困苦不堪，他們的生活

方式如同禽獸一般，在山林險(xiǎn)阻中棲息；這里的"妻子"并非單指妻子；

故選Bo

30.本題考查表現(xiàn)手法。

白描是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，它不尚華麗的辭藻和過多的修飾，而是用簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，以最樸素、最直

接的方式勾勒出事物的形象和特征，讓讀者能夠直觀地感受到所描繪的場(chǎng)景或人物等。

"八方各異氣，千里殊風(fēng)雨"，意思是各地氣候條件不同，相隔千里的地方風(fēng)雨也不一樣。詩(shī)人開篇以簡(jiǎn)潔的

語(yǔ)言描繪了天下不同地區(qū)氣候與風(fēng)雨的差異，為后文描寫邊海民的生活環(huán)境做了鋪墊，以宏觀的視角展現(xiàn)

出一種地域的廣闊和環(huán)境的復(fù)雜多變，沒有過多的渲染，卻讓讀者能清晰地感受到那種不同地域的差異。

"劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻"，意思是海邊的人民多么艱苦啊，只能在荒郊野外居

住。妻子兒女像野獸一樣，在山林險(xiǎn)阻之地生活，行動(dòng)都靠著山林的掩護(hù)。詩(shī)人用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句直接描述了

邊海人民的生活狀態(tài)。他們只能在草野中居住，妻子兒女像禽獸一樣，行動(dòng)只能依靠山林險(xiǎn)阻，生動(dòng)且直

觀地勾勒出邊海民生活的艱難與困苦，沒有使用華麗的形容詞，卻將邊海民的悲慘境遇展現(xiàn)得淋漓盡致。

"柴門何蕭條，狐兔翔我宇"，意思是柴門是如此冷落，狐貍和野兔在屋舍間自在地行走。描繪了邊海民居住

的柴門是如此的蕭條冷落，狐貍和兔子在房屋周圍自在地奔跑，以簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出一幅荒涼破敗的場(chǎng)景，

讓讀者對(duì)邊海民的生存環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

通過對(duì)邊海民生活的白描，作者深刻地展現(xiàn)了百姓生活的苦難，表達(dá)了對(duì)他們的深切同情。詩(shī)人看到了邊

海民在惡劣環(huán)境和貧困生活下的掙扎，對(duì)他們的不幸遭遇充滿了憐憫，如"劇哉邊海民"直接抒發(fā)了對(duì)邊海民

艱難生活的感慨，一個(gè)"居『'字強(qiáng)烈地表達(dá)出作者對(duì)邊海民痛苦生活的同情詩(shī)歌也間接表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

的批判。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓生活困苦，作者通過描寫邊海民的生活狀況，反映出社會(huì)的

黑暗和不公，暗示了統(tǒng)治階層對(duì)百姓的忽視和壓迫，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿和擔(dān)憂。

整首詩(shī)通過白描手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象和邊海民的悲慘生活，使讀者能夠深刻感受

到作者對(duì)下層人民的同情以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。

十六、（23-24八年級(jí)上?湖南永州?期中）閱讀下面古詩(shī)，完成小題。

梁甫行

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

31.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)的開篇寫自然現(xiàn)象，其實(shí)意在于表現(xiàn)千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)之美。

B.中間四句直述所見所感，幾無(wú)雕飾，如實(shí)記錄了百姓流離失所的困境。

C.詩(shī)最后兩句的意思是：簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自在地行走，毫無(wú)顧忌。

D.《梁甫行》這首詩(shī)是三國(guó)時(shí)期文學(xué)家曹植創(chuàng)作的一首樂府詩(shī)，言簡(jiǎn)意賅。

32.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？

【答案】3LA32.表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的極端憤慨，對(duì)下層人民的深切同情之情。

【解析】31.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與分析。

A."八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”是說八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。該句是“劇哉邊海民”的

襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數(shù)"邊海民"。深刻地反映了那個(gè)時(shí)代百姓生活困苦不堪的慘

痛景象，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民生活的同情。

故選Ao

32.本題考查對(duì)情感主旨的把握。

該詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫了“邊海民”的悲慘生活。他們沒身于"草野"，過著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，

所以說"象禽獸"；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊，所以說"行止依林阻"。一個(gè)"依"

字把逃民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了。尾聯(lián)寫逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而

自己原來(lái)的家園卻因?yàn)闊o(wú)人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國(guó)，非常可悲的現(xiàn)實(shí)。這兩句

擴(kuò)大了全詩(shī)的內(nèi)涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產(chǎn)凋敝，村落蕭索等更廣闊的社

會(huì)圖畫。此詩(shī)通過描述了邊海百姓的艱難生活，深刻地反映了那個(gè)時(shí)代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表

現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民生活的同情，對(duì)統(tǒng)治者的極端憤慨。

十七、（2025?陜西商洛?一模）閱讀下面的古詩(shī)詞，完成下面小題。

飲酒（其五）

［東晉］陶淵明

結(jié)廬在入境，而無(wú)車馬喧

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏

采菊東籬下，悠然見南山

山氣日夕佳，飛鳥相與還

此中有真意，欲辨已忘言

33."結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧"一句中的"車馬喧"有何含義？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句理解。

_________________________________________________________________________________34.有人說，詩(shī)

中"采菊東籬下，悠然見南山”的生活方式在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)己經(jīng)不合時(shí)宜了。你怎么看？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際

談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

【答案】33.“車馬喧〃不僅指車馬行駛的聲音，還喻指那些因追求功名利祿而帶來(lái)的喧囂紛擾。34.示

例一：我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。在如今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們每天都面臨很多壓力，而陶淵明這種悠然自得的

生活方式能讓我們?cè)诿β抵?，享受片刻的閑適，感受生活的美好。所以這種生活方式不會(huì)過時(shí)。

示例二：我認(rèn)同這種觀點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變化快、競(jìng)爭(zhēng)激烈，要是所有人都像陶淵明那樣只追求閑適生活，

社會(huì)發(fā)展可能就會(huì)停滯不前，時(shí)代也可能會(huì)無(wú)法進(jìn)步。所以這種閑適的生活方式確實(shí)不合時(shí)宜。

【導(dǎo)語(yǔ)】《飲酒（其五）》以白描手法展露隱逸之趣。"心遠(yuǎn)地自偏"道出精神超脫的哲學(xué)內(nèi)核，"采菊""見

山”的意象群構(gòu)建了物我兩忘的審美境界。末句"欲辨已忘言"暗合莊子"得意忘言"思想，在田園詩(shī)中注入玄

學(xué)思辨，展現(xiàn)了陶淵明“外枯中膏”的藝術(shù)張力。

33.本題考查內(nèi)容理解分析。

"結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧"的意思是"在喧囂的塵世建造房舍，卻感覺不到車馬往來(lái)的喧囂"，由此可知，句

中的"車馬喧〃是指車馬行駛的聲音；緊接著詩(shī)人用“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏〃解釋了原因，即“內(nèi)心超凡脫

俗，心情閑適，淡泊名利"，由此可知，"車馬喧”還指那些因追求功名利祿而帶來(lái)的喧囂紛擾。據(jù)此概括作

答即可。

34.本題考查拓展探究。作答本題，首先，明確題目要求對(duì)"采菊東籬下，悠然見南山”所代表的生活方式是

否適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)表看法，并結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行闡述；其次，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和生活實(shí)際具體分析。"采菊東

籬下，悠然見南山”展現(xiàn)了一種遠(yuǎn)離塵世喧囂、閑適自在的生活方式。這種生活方式強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的寧?kù)o、對(duì)自

然的親近以及對(duì)簡(jiǎn)單生活的追求。本題屬于開放性試題，可以選取認(rèn)同或者不認(rèn)同的觀點(diǎn)進(jìn)行作答。不論

選擇哪種觀點(diǎn)，都需要結(jié)合生活中的具體例子來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。選擇認(rèn)同則可以從這種“悠然”的生活態(tài)度

能夠幫助人們緩解壓力、享受生活的角度支撐自己的觀點(diǎn)；選擇不認(rèn)同可以從這種生活方式不利于社會(huì)發(fā)

展的角度來(lái)支撐自己觀點(diǎn)。

示例一：我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)雖然節(jié)奏快、壓力大，但每個(gè)人都需要有屬于自己的精神棲息地。

陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山”所代表的親近自然、內(nèi)心寧?kù)o的生活方式，并非是逃避現(xiàn)實(shí)，而是在喧囂

中尋得一份內(nèi)心的平和與自在。就像我們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦啵ソ纪馓で?、在?yáng)臺(tái)養(yǎng)花，都是對(duì)這種生活

態(tài)度的踐行，它能讓我們以更好的狀態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，所以這種生活方式在當(dāng)下依然有其獨(dú)特的價(jià)值。

示例二：我認(rèn)同這種觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，每一個(gè)個(gè)體都肩負(fù)著推動(dòng)社

會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山”的生活方式，強(qiáng)調(diào)的是一種遠(yuǎn)離塵世喧囂、歸隱田園的閑

適。然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，如果大家都選擇這樣的生活方式，那么誰(shuí)來(lái)從事科研創(chuàng)新，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，

誰(shuí)來(lái)維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)呢？我們不能僅僅追求個(gè)人的閑適自在，而應(yīng)該積極投身到社會(huì)建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)

個(gè)人價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。所以，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，這種生活方式在快節(jié)奏的現(xiàn)代社

會(huì)確實(shí)不太合時(shí)宜。

十八、（2025?海南省直轄縣級(jí)單位?一模）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在入境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

35.【內(nèi)容賞析】對(duì)陶淵明《飲酒》（其五）的賞析，不思砸的一項(xiàng)是（）

A.作為五言古詩(shī)，本詩(shī)雖以"飲酒"為題，實(shí)則展現(xiàn)詩(shī)人超脫塵世、悠然自得的人生境界。

B."心遠(yuǎn)地自偏”道出環(huán)境決定心境之理，表明詩(shī)人雖居塵世卻能保持精神上的