備戰(zhàn)2。2￡年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）

專題02：文言文閱讀之虛詞意義和用法（練習(xí)）

一、基礎(chǔ)模擬練二、真題實(shí)戰(zhàn)練三、重難創(chuàng)新練

1.閱讀下面文言文，完成各題。

陋室銘（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談

笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

/亍寫出下列句子中畫橫線的虛詞"之"字的用法（詞性）和意義

句子用法（詞性）意義

無(wú)絲竹之亂耳(1)_____(2)

何陋之有(3)_____(4)

【答案】助詞用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義助詞賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義

【導(dǎo)語(yǔ)】《陋室銘》以精煉的駢散結(jié)合筆法，構(gòu)建了文人雅士的精神家園。劉禹錫通過"山""水"起興，以"陋

室"為載體，展現(xiàn)"德馨”為核心的超然境界。文中"苔痕""草色"的意象組合營(yíng)造出清幽意境，"鴻儒""素琴"等

典故運(yùn)用彰顯文化底蘊(yùn)。結(jié)尾處“何陋之有"的反詰，既呼應(yīng)開篇又升華主題，體現(xiàn)了儒家安貧樂道與道家返

璞歸真的思想交融。全文81字卻蘊(yùn)含三重對(duì)比：物質(zhì)簡(jiǎn)陋與精神富足、環(huán)境清幽與交往高雅、世俗喧囂與

內(nèi)心寧?kù)o，堪稱唐代哲理小品文的典范。

【詳解】本題考查文言虛詞的含義和用法。

①②：句意是：沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂。之：助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；

③④：句意是：有什么簡(jiǎn)陋之處呢？之：助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但

我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾桃，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多識(shí)

之士，沒有一個(gè)淺薄無(wú)識(shí)之人?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，

沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說的："有什么簡(jiǎn)陋之處

呢？”

2.閱讀《活板》（節(jié)選），完成下面小題。

用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲

印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍錯(cuò)，則以一平板按其面，則字

平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布

字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如"之""也"等字，每字有二十余

印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，?草

火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可?。徊蝗綮芡粒糜?/p>

再火令藥銘，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

ri,下列句子中加點(diǎn)的"以"，與"以草火燒"中的"以"的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

Lk__T

A.其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之

B.以備一板內(nèi)有重復(fù)者

C.公亦以此自矜

D.自以為大有所益

【答案】A

【導(dǎo)語(yǔ)】此文以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，詳細(xì)介紹活字印刷術(shù)的發(fā)明、制作流程與優(yōu)勢(shì)。從材料選取到排版印刷，

層層遞進(jìn)展現(xiàn)畢昇的創(chuàng)新智慧。文章條理清晰，既凸顯活字印刷高效、靈活的技術(shù)特點(diǎn)，也體現(xiàn)古代科技

成就，是記錄傳統(tǒng)工藝的典范之作，兼具歷史與文學(xué)價(jià)值。

【詳解】本題考查一詞多義。

“以草火燒"意為：用草燒火（烘烤）。以：介詞，用。

A.句意：在它（鐵板）的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。以：介詞，用；

B.句意：用來防備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。以：連詞表目的，用來；

C.句意：康肅公也憑借這個(gè)自夸。以：介詞，憑借；

D.句意：自己認(rèn)為有很大的益處。以：與"為"組成"以為"，認(rèn)為；

故選A?

【點(diǎn)睛】參考譯文：

用膠泥來刻字印，（字?。┍〉酶~錢的邊緣一樣，每個(gè)字刻一個(gè)印，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，

在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷的時(shí)候，就在鐵板上放一個(gè)鐵框子，然后

密密地排上字印，排滿了一鐵框就成為一板，（再）拿著靠近火去烘烤；等到松脂和蠟等混合物稍稍熔化，

就用一塊平板按在字印的上面，那么（所有排在板上的）字印就平得像磨刀石一樣。如果只印刷兩三本，

不能算是簡(jiǎn)便；如果印刷幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常準(zhǔn)備兩塊鐵板，一塊板在印刷，另一

塊板已經(jīng)另外在排字了，這一塊板印刷剛剛印完，那第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，極短的

時(shí)間就可以完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像"之""也"等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來防備同一版內(nèi)

有重復(fù)的字。不用的時(shí)候，就用紙來標(biāo)記字印，按照字的韻部分類，每一個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把

它們貯存起來。遇到平時(shí)沒有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成。不用木料來刻字

印的原因，是因?yàn)槟玖系募y理有疏有密，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上木刻的字印和藥物（松脂等物）

相粘連，拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手輕輕一

彈，那些字印就會(huì)自己掉下來，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物弄臟。

3.閱讀下面文言文，完成各題。

【甲】

嗟（A）!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，日："他時(shí)得位相②乎？”不許，復(fù)禱之日：“不然，愿為良醫(yī)。”亦

不許。既而嘆曰："夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！?/p>

他日，有人謂公曰："大丈夫之走于桓，—理則，當(dāng)然,良醫(yī)之技，君何愿焉？無(wú)乃④失于卑耶？"公曰："嗟

乎，豈為是（B）!古人有云：‘常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。’能及⑤小大生民者，固惟相

為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C）,上以療君親之疾，下以救貧民之

厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！?/p>

（選自吳曾《能改齋漫錄》根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）

【注釋】①【微）貧賤。②（位相）做宰相。③〔利）謀求利益。④（無(wú)乃）莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤

〔及〕（恩惠）到。⑥〔物）人，眾人。

請(qǐng)將"也""夫""哉"分別還原到文中括號(hào)處。

A.（）B.（）C.（）

【答案】夫哉也

【導(dǎo)語(yǔ)】這段文言文選自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》和吳曾的《能改齋漫錄》，它們共同展現(xiàn)了范仲淹作為古

仁人追求抱負(fù)的心境與理想?！炯住课闹械?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"表達(dá)了范仲淹心懷天下、關(guān)

心百姓的崇高志向；【乙】文通過愿做"相"或"良醫(yī)"的對(duì)話，體現(xiàn)了他對(duì)濟(jì)世救民的執(zhí)著追求，表現(xiàn)出范仲

淹不僅有為相的抱負(fù)，也樂于通過其他途徑實(shí)現(xiàn)在下造福百姓的理想。文章體現(xiàn)出士大夫階層的責(zé)任感與

家國(guó)情懷。

【詳解】本題考查文言虛詞。

A.聯(lián)系上文可知，這里是范仲淹描述了遷客騷人以物喜以己悲的兩種表現(xiàn)后發(fā)出慨嘆，“予嘗求古仁人之心，

或異二者之為，何哉"，我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的心思，不同于以上兩種表現(xiàn)的，是什么呢？而"嗟

夫”常放在句首，表示慨嘆。所以"夫”應(yīng)放在A處。

B.聯(lián)系上文可知，有人認(rèn)為不當(dāng)宰相當(dāng)良醫(yī)“無(wú)乃失于卑耶”，范仲淹回答"唉，怎么會(huì)如此呢"這里表示反詰

語(yǔ)氣。而"哉"是語(yǔ)氣助詞，常用來表示疑問或反詰，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的"嗎"或"呢"豈為是哉"意思是：

怎么會(huì)呢？所以"哉"應(yīng)放在B處。

C.聯(lián)系下文“上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年"，可知，范仲淹認(rèn)為如果真成為技藝高超的

好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長(zhǎng)年。這是肯定的。而“也”放在句末

常用于加強(qiáng)語(yǔ)氣或表達(dá)確定的語(yǔ)氣。"果能為良醫(yī)也”意思是：如果真成為技藝高超的好醫(yī)生。所以"也"應(yīng)放

在C處。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】文：

唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？不因外物和自己

處境的變化而喜悲。在朝廷做官就為老百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主擔(dān)憂。這樣他們?cè)?/p>

朝為官也擔(dān)憂，到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。既然如此，那么什么時(shí)候才快樂呢？大概一定會(huì)說：“在天下

人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂"吧。唉!如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

【乙】文：

范仲淹還未顯達(dá)時(shí)，曾經(jīng)去神祠求簽祈禱，說："將來我能當(dāng)丞相嗎？"（然后抽簽）結(jié)果表明不可以。

然后又（再次求簽）祈禱，說："不行的話，那我就當(dāng)個(gè)良醫(yī)。"結(jié)果表明還是不可以。過了一會(huì)兒，他長(zhǎng)嘆

說："不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向。"

某一天，有人問他：“大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的，您為什么又祈愿當(dāng)良醫(yī)呢？恐怕有一點(diǎn)太

卑微了吧？"范仲淹回答說："唉，怎么會(huì)如此呢？古人說：‘常常善于挽救他人，因而才沒有被遺棄的人；

常常善于拯救萬(wàn)物，因而也沒有被廢棄的物'，能夠普濟(jì)萬(wàn)民的，當(dāng)然只有宰相能做到。既然（求簽結(jié)果表

明）我當(dāng)不了宰相，要實(shí)現(xiàn)救人利澤萬(wàn)物的心愿，莫過于當(dāng)良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以

治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長(zhǎng)年。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，

再也沒有別的了?！?/p>

4.閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。

【甲】

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君

美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”

妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻

之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以

美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王:

由此觀之，王之蔽甚矣。”

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】

晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋?,策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得

也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問其故。妻曰:“晏子長(zhǎng)不滿六尺身相齊國(guó)名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深

矣，常有以自下②者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p③。

晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

【注釋】①大蓋：車上的傘蓋。②自下：指無(wú)驕傲之志，甘居人下，③抑損：克制、謙遜。

:了下列加點(diǎn)詞的意義和用法舸照的一項(xiàng)是（）

A.客之美我者然子之意自以為足

B.臣之客欲有求于臣皆以美于徐公

C.妾是以求去也御以實(shí)對(duì)

D.忌不自信，而復(fù)問其妾曰晏子怪而問之

【答案】D

【詳解】本題考查一詞多義。

A.助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.介詞，對(duì)/介詞，含比較之意，比；

C.連詞，因?yàn)?介詞，用；

D.連詞，表順承/連詞，表順承。

故選D。

5.閱讀下面的文段，完成下面小題

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)

矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁日："無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然日：“爾安敢輕吾射！”

翁日："以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因目：

“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

（歐陽(yáng)修《賣油翁》）

tV（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.公亦以此自矜蒙辭以軍中多務(wù)B.睨之久而不當(dāng)?shù)┺o爺娘去

C.但手熟不不安敢輕吾射D.嘗射于家圃吾里不亦精乎

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

（3）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A."爾安敢輕吾射"表現(xiàn)出陳堯咨的傲慢無(wú)禮。

B."乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以的油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。"賣油翁倒油動(dòng)作的描寫體

現(xiàn)了他精湛的技藝和從容不迫的態(tài)度，突出了他以理服人的形象。

C."我亦無(wú)他，惟手熟爾"寫出了賣油翁的穩(wěn)重謙虛。

D.陳堯咨由"忿然"到"笑而遣之"說明賣油的表演并未讓他認(rèn)識(shí)到自己的不足。

【答案】（1）B（2）（老翁）見陳堯咨射擊十只箭能中八九支，只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。

（3）D

【解析】（1）本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。

A.以：介詞，"憑借"/介詞，"用"；

B.去：都是“動(dòng)詞，離開”的意思；

C.爾：同"耳"，相當(dāng)于"罷了"/你；

D.射：射箭/射箭的技術(shù)；

故選B。

（2）本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循"字字落實(shí)，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原

則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：發(fā)矢：射箭。但：只。頷：點(diǎn)頭。

（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

D."并未讓他認(rèn)識(shí)到自己的不足〃有誤。根據(jù)“我亦無(wú)他，惟手熟爾"可知，由"忿然"到"笑而遣之"。其變化的

原因，是他看到了賣油翁的技術(shù)很純熟，卻再也沒有"以此自矜"，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，明白了技藝是無(wú)止

境的。

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一

次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久?/p>

沒有離開。（老翁）見陳堯咨射擊十只箭能中八九支，只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。

陳堯咨問賣油翁："你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？"賣油的老翁說："沒有別的（奧妙），

不過是手法熟練罷了。"康肅公氣憤地說："你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)？"老翁說："憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可

以懂得這個(gè)道理。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，

油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說："我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。"陳堯咨笑著將他送

走了。

8真題實(shí)戰(zhàn)練

一、（2025?河南信陽(yáng)?三模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢

死于槽才歷之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目："天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)

馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說》）

【乙】臣竊見制書①，每令三品、五品薦士，下至九品，亦令舉人，此圣朝側(cè)席旁求②之意也。但以

褒貶不甚明，故人上③不憂黜責(zé)，下④不盡搜揚(yáng)⑤，茍以應(yīng)命，莫慎所舉。且惟賢知賢，伊、皋⑥既舉，不

仁成遠(yuǎn)。復(fù)患階秩⑦雖同，人才異等，身⑧且濫進(jìn)，豈知人？今欲得實(shí)才，兼宜擇其舉主⑨。流清以源潔，

不詳⑩舉主，而責(zé)舉人，不可得已。

（選自《舊唐書》，有刪改）

【注釋】①制書：皇帝下的命令。②側(cè)席旁求：形容君主渴求賢才、廣開薦舉。③上：這里指品階高的

官員。④下：這里指品階低的官員。⑤搜揚(yáng)：訪求推舉。⑥伊、皋：指伊尹、皋陶，后常并稱，喻指良

相賢臣。⑦階秩：官員的品級(jí)。⑧身：指官員本人。⑨舉主：推薦人才的官員。⑩詳：審察。

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.不以千里邨也先帝稱之曰能（《出師表》）

B.家求其能千里也衣食所家（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.不仁感遠(yuǎn)感來問訊（《桃花源記》）

D.復(fù)審階秩雖同出則無(wú)敵國(guó)外審者（《〈孟子〉三章》）

2.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

馬之千里者，一食或盡粟一石。

3.甲文中的“千里馬"喻指什么？作者借"千里馬"的遭遇表達(dá)了怎樣的思想感情？

4.甲文中，千里馬被埋沒是因?yàn)槭绸R者的無(wú)知，而乙文提到人才選拔存在問題。請(qǐng)結(jié)合兩文，談?wù)勅粢?/p>

真正的人才脫穎而出，在人才選用制度上需要做出哪些改進(jìn)。

【答案】1.C2.日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。3."千里馬"喻指人才，作者借"千里

馬"的遭遇表達(dá)了對(duì)有才能的人遭屈辱、被埋沒的惋惜與憤懣，以及對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才的諷

刺和批判。4.示例：

①明確標(biāo)準(zhǔn)：清晰界定不同領(lǐng)域人才的才能與素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，避免選拔者因無(wú)知埋沒人才。

②規(guī)范流程：制定科學(xué)合理的選拔流程，全面考察人才多方面能力，讓其充分發(fā)揮才能。

③強(qiáng)化責(zé)任：建立嚴(yán)格舉薦責(zé)任制，監(jiān)督考核舉薦者，若舉薦人才有問題，舉薦者擔(dān)責(zé)。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則文段通過不同角度探討了人才選拔問題?！恶R說》以千里馬喻人才，批判了統(tǒng)治者不識(shí)才、

不善用的現(xiàn)象，充滿懷才不遇的憤懣；《舊唐書》選段則直指唐代薦舉制度的弊端，強(qiáng)調(diào)舉主責(zé)任與考核

機(jī)制的重要性。兩文都揭示了人才選拔中"識(shí)人"與"制度"的雙重困境，甲文重抒情，乙文重說理，形成互補(bǔ)，

共同構(gòu)成中國(guó)古代人才觀的典型文本。

1.本題考查一詞多義。

A.著稱、聞名/稱贊；

B.怎么/安身；

C.都；

D.擔(dān)憂/禍患；

故選C。

2.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然

后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。

句中的“食（吃）、或（有時(shí)）、盡（完）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

3.本題考查理解文章內(nèi)容。

甲文以馬為喻，談的是人才問題，"千里馬"喻指人才。作者借千里馬表達(dá)了"世有伯樂，然后有千里馬"的觀

點(diǎn)?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有”表達(dá)作者懷才不遇，憤世嫉俗的情感；"駢死于槽楊之間，不以千里稱也”

表達(dá)作者埋沒人才的惋惜之情；"且欲與常馬等不可得，安求其能千里也"表達(dá)作者對(duì)統(tǒng)治者的憤怒與譴責(zé);

"其真不知馬也”表達(dá)作者對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才的嘲諷。

4.本題考查拓展能力。

根據(jù)甲、乙兩文的啟示，要讓真正的人才脫穎而出，在人才選用制度上可進(jìn)行以下改進(jìn)：

明確選拔標(biāo)準(zhǔn)。如甲文強(qiáng)調(diào)千里馬需“一食盡粟一石”的特殊需求，應(yīng)建立可量化的才能評(píng)估體系；乙文指出

”階秩雖同，人才異等"，需針對(duì)不同崗位制定差異化標(biāo)準(zhǔn)，如設(shè)立特殊人才通道。

規(guī)范選拔流程。甲文批評(píng)"策之不以其道"，應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)踐考核環(huán)節(jié)（如試崗、項(xiàng)目測(cè)試），引入多方評(píng)估，避

免單一推薦人的主觀性，結(jié)合同行評(píng)議、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)審等方式。

強(qiáng)化舉薦責(zé)任。實(shí)行“舉主終身負(fù)責(zé)制”，如乙文"流清以源潔"，推薦人需對(duì)被薦者后續(xù)表現(xiàn)擔(dān)責(zé)。獎(jiǎng)懲分明，

對(duì)薦才有功者獎(jiǎng)勵(lì)（如乙文伊尹、皋陶之例），對(duì)濫薦者嚴(yán)懲。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在

馬夫的手里受到屈辱（或埋沒），和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。喂千里馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)

它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要

和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法驅(qū)使它，喂養(yǎng)它卻不能讓它竭盡才能，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來，

聽千里馬鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬

嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】臣私下看到皇帝詔書，常令三品、五品官員薦舉人才，下至九品官員也要求舉薦，這是圣明朝廷求

賢若渴的表現(xiàn)。但（問題在于）獎(jiǎng)懲不夠分明，導(dǎo)致高階官員不擔(dān)心被貶責(zé)，低階官員也不盡力訪求人才，

只是敷衍應(yīng)付詔命，未能慎重推舉。況且只有賢者能識(shí)別賢才，像伊尹、皋陶這樣的賢臣被舉薦后，不仁

之人自然會(huì)被疏遠(yuǎn)。又擔(dān)憂官員品級(jí)雖相同，但才能差異很大，若本人尚且濫竽充數(shù)，怎能識(shí)別真正人才？

如今要獲得真才實(shí)學(xué)之人，還應(yīng)審慎選擇推薦者。水源清澈則水流潔凈，不考察推薦者（的資質(zhì)），卻苛

責(zé)被舉薦者（的質(zhì)量），是不可能實(shí)現(xiàn)的。

二、（2025?陜西西安?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蓋里孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問心。用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為

而不成？

寧越，中牟之鄙人也?？喔谥畡冢^其友曰：“何為而可以免此苦也？"其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲

則可以達(dá)矣。"寧越目：”請(qǐng)以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥?！笔鍤q而周威公呼之。

矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍咒不止也。今以寧越之材而久不止,其為諸侯師，豈不

宜哉？

（選自《呂氏春秋?不茍論?博志》）

【注釋】①舍：行軍三十里為一舍。

5.請(qǐng)參考表格中所給出的方法提示，解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

文言詞句方法提示釋義

蓋聞孔丘、墨翟課內(nèi)遷移法：村中國(guó)有此人（《桃花源記》）(1)_____

苦耕稼之勞聯(lián)想推斷法：懲山北之塞（《愚公移山》）(2)_____

語(yǔ)境分析法：在句中用于兩個(gè)名詞性成分之間，應(yīng)該是

十五歲而周威公則之(3)_____

作動(dòng)詞用

查閱詞典法：①合適；②應(yīng)該；③事務(wù)，事情；④似

豈不宜哉（4）_____（填序號(hào)）

乎，大概。

6.下列句子中加點(diǎn)的"以"，與"請(qǐng)以十五歲"中"以"的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A.不以疾也（《三峽》）B.以其境過清（《小石潭記》）

C.醒能述以文者（《醉翁亭記》）D.以光先帝遺德（《出師表》）

7.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）用志如此其精也，何事而不達(dá)？

（2）步之遲也，而百舍，不止也。

8.文中的寧越能讓你聯(lián)想到課文里的哪位古人？請(qǐng)說明理由。

【答案】5.聽說苦于，為.…所苦拜…為師，以…為師②6.C7.（1）

專心致志到這樣精誠(chéng)的境界，什么事情不能達(dá)成呢？

（2）步行速度很慢，但能（堅(jiān)持走）三千里，是不停止（的緣故）。8.示例一：陳涉。陳涉身為雇

農(nóng)卻心懷壯志并付諸行動(dòng)，最終成功稱王；寧越身份低微，卻懷有"免此苦”的心志。二人都有雄心、抱負(fù),

不滿足于現(xiàn)狀并積極做出改變。

示例二：愚公。愚公以殘年余力，不畏艱難、挖山不止，誓移走大山；寧越以平民的資質(zhì)，付出比別人更

多的努力不停讀書，終有所成。二人都有堅(jiān)持不懈、持之以恒的毅力。

示例三：宋濂。宋濂家境貧寒，但努力讀書求學(xué)，終成一代名臣；寧越身份低微，卻勤學(xué)不輟，終成諸侯

師。二者都是平民通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)身份逆襲的典范。

【導(dǎo)語(yǔ)】文章借孔丘、墨翟晝夜勤學(xué)與寧越苦耕求學(xué)終成周威公之師的故事，以“矢止步不止”作比，揭示“用

志精""久不止"可達(dá)事成的道理。敘事簡(jiǎn)潔，設(shè)喻生動(dòng)，將抽象哲理寓于具體事例，既贊勤學(xué)精神，亦明堅(jiān)

持之要，頗具勸勉意味。

5.本題考查文言詞語(yǔ)。作答時(shí)可結(jié)合句意和方法提示來分析加點(diǎn)字詞的意思。

（1）遷移課內(nèi)字詞法：《桃花源記》中“村中聞?dòng)写巳?的"聞"是"聽說"。"蓋聞孔丘、墨翟”句意是大概聽說

孔丘、墨翟（的事跡），故"聞"理解為"聽說"。

（2）聯(lián)想推斷法：《愚公移山》里"懲山北之塞"的"懲"是"苦于"。"苦耕稼之勞”是說苦于耕作的辛勞，所以

"苦"為"苦于’為......所苦”。

（3）語(yǔ)境分析法："十五歲而周威公師之"，從語(yǔ)境看是說十五年后周威公把他當(dāng)作老師，"師"是名詞作動(dòng)

詞，意為"以......為師（拜......為師）

（4）查閱詞典法："豈不宜哉"是說難道不應(yīng)該嗎，結(jié)合詞典義，"宜"選②"應(yīng)該"。

6.本題考查一詞多義辨析。"請(qǐng)以十五歲”句意：請(qǐng)?jiān)试S我用十五年（的時(shí)間）。以：介詞，用。

A.句意：不認(rèn)為它（船行）快。以：動(dòng)詞，認(rèn)為；

B.句意：因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清。以：連詞，因?yàn)椋?/p>

C.句意：醒來能夠用文章記述這樂事的人。以：介詞，用；

D.句意：來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德。以：連詞，來；

故選C。

7.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。

（1）重點(diǎn)字詞有：志，心志、用心；精，精深；達(dá)，通達(dá)、成功。

（2）重點(diǎn)字詞有：遲，緩慢；舍，行軍三十里為一舍；止，停止。

8.本題考查人物形象分析。

寧越本為中牟的普通農(nóng)夫，因厭倦耕作勞苦，立志通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。友人稱“學(xué)三十歲可達(dá)”，他卻以"十

五歲"為目標(biāo)，采用“人將休，吾不敢休；人將臥，吾不敢臥”的勤奮策略，最終用十五年時(shí)間成為周威公的

老師。他的品質(zhì)有：①勤奮刻苦：他人休息時(shí)仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)，以超常規(guī)的投入達(dá)成目標(biāo)。②目標(biāo)明確且堅(jiān)定：

將三十年的學(xué)習(xí)周期壓縮至一半，展現(xiàn)出極強(qiáng)的自律與毅力。③以學(xué)致用：通過知識(shí)改變社會(huì)地位，從鄙

人成為諸侯之師，體現(xiàn)"知識(shí)改變命運(yùn)”的實(shí)踐。

示例：祖逖。祖逖年輕時(shí)胸懷報(bào)國(guó)之志，每日聞雞起舞刻苦練武，為日后北伐中原做準(zhǔn)備；寧越不甘農(nóng)耕

之苦，以超乎常人的勤奮日夜學(xué)習(xí)。二者都憑借堅(jiān)定的信念和持之以恒的努力，朝著目標(biāo)不斷奮進(jìn)，展現(xiàn)

出為理想拼搏的決心。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

聽說孔丘、墨翟白天誦讀研習(xí)學(xué)業(yè)，夜里還親自拜見文王、周公旦并向他們請(qǐng)教。他們用心如此精深，還

有什么事不能通達(dá)？什么事不能成功呢？

寧越是中牟的一個(gè)農(nóng)人。他苦于耕作的辛勞，對(duì)朋友說："怎樣做才能免除這種勞苦呢？"朋友說："不如學(xué)

習(xí)。學(xué)上三十年就可以顯達(dá)了。"寧越說："讓我用十五年完成。別人休息時(shí)，我不敢休息；別人睡覺時(shí)，我

不敢睡。"十五年后周威公拜他為師。箭的速度很快，卻飛不過二里地，因?yàn)樗鼤?huì)停；步行速度很慢，卻能

走到幾百里之外，因?yàn)槟_步不停。如今憑寧越的資質(zhì)又長(zhǎng)久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不應(yīng)該

嗎？

三、（2025?河南商丘?三模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

①虎丘①，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢

雜可恨。

②予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌②一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)

不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。

③嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無(wú)往來，時(shí)聞風(fēng)鋒④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。

④又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)

之，覺悠然欲與清景俱往也。

⑤生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳！

（李流芳《游虎丘小記》，有刪改）

【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂唱歌。③釣月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐

下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和：作者的友人。

9.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.命無(wú)與為樂者畬天地之悠悠B.遂至承天寺尋張懷民遂使丘壑化為酒場(chǎng)

C.時(shí)呼風(fēng)鐸呼寡人之耳者D.巨佛燈隱現(xiàn)林梢而已徐公何能及君也

10.請(qǐng)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

11.甲文“元豐六年十月十二日夜"這一時(shí)間表述有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。

12.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文段描繪場(chǎng)景的重點(diǎn)和表達(dá)的情感有何不同。

【答案】9.A10.庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、若交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影

子吧。11.點(diǎn)明背景：特定時(shí)間（元豐六年）暗示蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶黃州的處境，為"閑人"之嘆埋

下伏筆；

以時(shí)間引事：時(shí)間具體到“夜"，自然引出賞月、尋友、漫步的情節(jié)，結(jié)構(gòu)緊湊；

情感基調(diào)：秋夜的清冷與作者內(nèi)心的孤寂相呼應(yīng)，奠定全文感慨基調(diào)。12.場(chǎng)景重點(diǎn)：甲文：聚焦月

光下的庭院（"積水空明""竹柏影"），以靜景為主；

乙文：側(cè)重虎丘中秋的喧鬧（"士女傾城""笙歌笑語(yǔ)"）與靜謐（“山空人靜”"佛燈隱現(xiàn)"）對(duì)比。

情感表達(dá)：

甲文：借月抒懷，表達(dá)雖遭貶謫仍能自我排遣的曠達(dá)；

乙文：通過喧鬧與寂靜的對(duì)比，表達(dá)對(duì)清幽之境的喜愛，以及對(duì)自然本真的追求。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇古代游記小品展現(xiàn)了截然不同的夜游體驗(yàn)。蘇軾的《記承天寺夜游》以空靈筆觸勾勒月下

竹柏的清幽意境，體現(xiàn)文人雅士的閑適之趣；李流芳的《游虎丘小記》則通過對(duì)比游人如織與山空人靜的

不同場(chǎng)景，凸顯對(duì)自然本真的追求。兩文都運(yùn)用白描手法，但蘇軾重在瞬間意境的捕捉，李流芳則通過多

場(chǎng)景對(duì)比表達(dá)審美取向。文字簡(jiǎn)練卻意境深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了古代文人“以靜觀動(dòng)”的審美傳統(tǒng)。

9.本題考查一詞多義。

A.想到/想到；

B.于是，就/最終；

C.聽至IJ/使......聽到；

D.和/比得上;

故選Ao

10.本題考查文言句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：

庭下，庭院里；如，像；積水空明，形容水的澄澈；交橫，交錯(cuò)縱橫；蓋，大概是。

11.本題考查時(shí)間表述的作用和文言文內(nèi)容理解。

點(diǎn)明背景：根據(jù)甲文“元豐六年十月十二日夜"可知，此句點(diǎn)明了事件發(fā)生的具體時(shí)間（元豐六年十月十二日

夜晚），"元豐六年"是蘇軾被貶黃州期間，這一時(shí)間表述暗示了他當(dāng)時(shí)的政治處境，為后文"閑人"的感慨埋

下伏筆；

以時(shí)間引事：根據(jù)甲文“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承

天寺尋張懷民。"可知，時(shí)間具體到"夜"，自然引出“月色入戶"的景象，促使作者“欣然起行"。隨后"念無(wú)與

為樂者，遂至承天寺尋張懷民"進(jìn)一步展開賞月、尋友、漫步中庭的情節(jié)。時(shí)間表述成為情節(jié)發(fā)展的起點(diǎn)，

使文章結(jié)構(gòu)緊湊連貫；

情感基調(diào)：根據(jù)甲文"庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人

如吾兩人者耳?！笨芍?，秋夜的清冷靜謐（"積水空明"的月色、"竹柏影"的疏淡）與作者被貶黃州的孤寂心

境相呼應(yīng)。"閑人"二字既含自嘲（被貶無(wú)職），又顯曠達(dá)（以自然為樂），而秋夜的冷清氛圍進(jìn)一步強(qiáng)化了

這種復(fù)雜情感，奠定了全文感慨而超脫的基調(diào)；

綜上所述："元豐六年十月十二日夜"的時(shí)間表述，既交代了蘇軾被貶黃州的政治背景，又作為情節(jié)起點(diǎn)推動(dòng)

賞月事件發(fā)展，同時(shí)以秋夜清冷烘托"閑人"的孤寂與曠達(dá)，成為全文情感表達(dá)與結(jié)構(gòu)安排的核心要素。

12.本題考查對(duì)比分析。

甲文：

場(chǎng)景重點(diǎn)：根據(jù)"庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也"可知，重點(diǎn)描繪的是月夜庭院中的清幽景

色，通過""藻、存交橫”的比喻，突出月色的清澈空靈與環(huán)境的寧?kù)o；

情感分析：根據(jù)“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳"可知，表達(dá)的是蘇軾雖遭貶謫卻仍能以豁

達(dá)心態(tài)欣賞自然之美的閑適與自得，隱含著被貶后的孤寂與超脫；

乙文：

場(chǎng)景重點(diǎn)：根據(jù)第②段"士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕"，第③段"昏黑無(wú)往來，時(shí)聞風(fēng)鐸，

及佛燈隱現(xiàn)林梢而已'可知，描繪的重點(diǎn)是虎丘中秋的不同氛圍一一先是喧鬧的游人場(chǎng)景（"笙歌笑語(yǔ)"），

后是寂靜的山林夜色（"風(fēng)鐸""佛燈隱現(xiàn)"），通過對(duì)比突出靜謐之境的獨(dú)特魅力；

情感分析：根據(jù)第②段"然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心"，第⑤段"見虎丘本色耳"可知，通過喧鬧與寂靜的

對(duì)比，表達(dá)對(duì)清幽自然之境的喜愛，以及追求遠(yuǎn)離世俗、回歸本真的心境；

綜上所述，甲文聚焦月光下的庭院靜景，借月抒懷，體現(xiàn)貶謫中的曠達(dá)；乙文對(duì)比虎丘的喧鬧與寂靜，表

達(dá)對(duì)清幽自然的喜愛和對(duì)本真之境的追求。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高

興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我

們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來

是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)

這樣清閑的人罷了。

【乙】虎丘在中秋節(jié)時(shí)游人特別多。城中男女傾城而出前往游玩，歌聲樂聲、談笑聲充滿山林，整夜都不

停歇。最終使那壯麗的自然丘壑竟化為酒場(chǎng)，魚龍混雜，實(shí)在遺憾。

我在初十那天到達(dá)蘇州郡，當(dāng)晚就夜游虎丘，月色非常美，但游人還很少，風(fēng)亭月榭之間，只有一兩支歌

女隊(duì)伍點(diǎn)綴其間，景色也很不錯(cuò)。然而終究不如山林空寂、游人稀少時(shí)，獨(dú)自前往更能體會(huì)其中意趣。

我曾在一個(gè)秋夜坐在釣月磯上，四周昏暗無(wú)人，只偶爾聽到風(fēng)鈴的聲音，以及佛塔上的燈火在樹梢間若隱

若現(xiàn)罷了。

又在今年春天，我和無(wú)際一起拜訪仲和到這里游玩。夜半時(shí)分月亮升起，四周無(wú)人，我們并肩坐在石臺(tái)上，

既不飲酒也不交談，只是以寧?kù)o的心境去感受它，覺得悠然自得，仿佛要和這清幽的夜景一同融入其中。

我一生中到過虎丘才兩次，卻已經(jīng)見到了它最本真的面貌！

四、（2025?陜西西安?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓滉（hu2ng）欲遣使獻(xiàn)綾羅四十擔(dān)詣行在①，幕僚何士干請(qǐng)行，滉喜曰："君能相為行，請(qǐng)今日過江?！?/p>

士干許諾，歸別家，則家之薪米儲(chǔ)儲(chǔ)②（zh'i）已羅門庭矣；登舟，則資裝器用已充舟中矣。下至廁籌汽滉

皆手筆記列，無(wú)不周備。每擔(dān)夫，與白金一版置腰間。又運(yùn)米百艘以餉李晟，自卑囊米至舟中，將佐爭(zhēng)舉

之，須臾而牛。艘置五百弩手以為防援，有寇則叩舷相警，五百弩已手④（g6u）矣。比至渭橋，賊不敢近。

時(shí)關(guān)中兵荒，米斗皂錢五百，及滉米至，減五之四。滉為人強(qiáng)力嚴(yán)毅，自奉儉素，夫人常衣絹裙，破，然

后易。

（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）

【注釋】①行在：皇帝外出退行時(shí)的行轅。②儲(chǔ)借：儲(chǔ)備，特指存儲(chǔ)物資以備需用。③廁籌：古人如廁

后用來清潔身體的工具。④轂：張滿弓。

13.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）自負(fù)囊米至舟中（）（2）須臾而畢（）

（3）米斗球錢五百（）（4）破，然后易（）

14.下列句子中加點(diǎn)的"及"，與"及滉米至"中的"及"的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

????

A.悲守窮廬，將復(fù)何業(yè)（《誡子書》）

B.或魯肅過尋陽(yáng)（《孫權(quán)勸學(xué)》）

C.至霸上及棘門軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）

D.徐公何能巨君也（《鄒忌諷齊王納諫》）

15.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）登舟，則資裝器用已充舟中矣。

（2）有寇則叩舷相警，五百弩已轂矣。

16.孔子說為政要"先之勞之"，意思是要率先垂范，以身作則，勞苦在前，享受在后。韓滉算得上"先之勞

之”嗎？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】13.背著，背負(fù)完畢同"值"，價(jià)值換，更換14.B15.（1）登上船

只時(shí)，發(fā)現(xiàn)資財(cái)行裝器具已裝滿船艙。

（2）遇敵即敲擊船舷示警，五百弩手隨時(shí)待發(fā)。16.算。韓滉從準(zhǔn)備生活物資到布置軍事防衛(wèi)，事無(wú)

巨細(xì)皆親自安排，甚至連如廁工具也要親自記錄在冊(cè)；他為挑夫配備白銀，率先親自背糧，激發(fā)將士積極

性；他身居高位卻"自奉儉素"，夫人衣物穿到破損才換。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過韓滉遣使獻(xiàn)綾羅、運(yùn)米餉軍等事件，生動(dòng)刻畫了一位勤政嚴(yán)謹(jǐn)、體恤民情的官員

形象。文中細(xì)節(jié)描寫尤為精彩：從"手筆記列"的周密準(zhǔn)備，至廣負(fù)囊米至舟中"的身先士卒；從"五百弩手”的

軍事部署，至!J"夫人衣絹裙”的清廉自守，多角度展現(xiàn)了韓滉務(wù)實(shí)高效、嚴(yán)于律己的為政風(fēng)格。文章善用對(duì)比

手法，如米價(jià)驟降的民生改善，凸顯其政績(jī)實(shí)效。敘事簡(jiǎn)練有力，人物形象立體豐滿，體現(xiàn)《資治通鑒》"鑒

往知來”的史傳特色。

13.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通

假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：他親自背負(fù)米袋到船上。負(fù)：背負(fù)。

(2)句意：很快就搬運(yùn)完了。畢：完畢。

(3)句意：米價(jià)高達(dá)每斗五百錢。直：同"值"，價(jià)值。

(4)句意：直到破損才肯更換。易：換，更換。

14.本題考查文言文虛詞。

例句的句意：等到韓滉的糧米運(yùn)到后。及：介詞，等到；

A.句意：只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及。及：動(dòng)詞，來得及；

B.句意：等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候。及：介詞，等到；

C.句意：到了霸上和棘門的軍營(yíng)。及：連詞，和；

D.句意：徐公哪能比得上您呢？及：動(dòng)詞，比得上；

故選Bo

15.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。

我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏

通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

(1)登：登上；充：裝滿。

(2)叩舷：敲擊船舷；警：示警；轂：張開。

16.本題考查理解人物形象。

首先表明態(tài)度，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。

結(jié)合"韓滉欲遣使獻(xiàn)綾羅四十擔(dān)詣行在，幕僚何士干請(qǐng)行，......下至廁籌，滉皆手筆記列，無(wú)不周備""又運(yùn)米

百艘以餉李晟，……比至渭橋，賊不敢近"，可知：韓滉在運(yùn)送物資的時(shí)候，在何士干同意運(yùn)送物資的時(shí)候,

他親自為下屬的家庭準(zhǔn)備好生活物資，然后他親自將物資送到船上，甚至連廁所用的廁籌都親自逐項(xiàng)記錄；

在運(yùn)送糧米接濟(jì)李晟時(shí)，他親自在船上布置軍事防衛(wèi)；這體現(xiàn)他凡事都是親力親為。

結(jié)合"每擔(dān)夫，……將佐爭(zhēng)舉之，須臾而畢"，可知：他為挑夫配備白銀，在運(yùn)送百船糧米接濟(jì)李晟時(shí)，他親

自背負(fù)大米，為將士們做好表率。

結(jié)合"滉為人強(qiáng)力嚴(yán)毅，自奉儉素，夫人常衣絹裙，破，然后易"，可知：韓滉生活儉樸，家里人的衣服穿到

破損后，才肯更換，這體現(xiàn)他享受在后。由此可見，韓滉算得上"先之勞之”的代表。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

韓滉打算派遣使者運(yùn)送四十擔(dān)綾羅綢緞到皇帝行轅，幕僚何士干主動(dòng)請(qǐng)求前往，韓滉高興地說："您能替我

完成此任務(wù)，請(qǐng)今天就渡江出發(fā)吧。"何士干應(yīng)允，回家與家人告別，卻發(fā)現(xiàn)家中柴米等生活物資早已堆滿

庭院；登上船只時(shí)，發(fā)現(xiàn)資財(cái)行裝器具已裝滿船艙。甚至連如廁用的工具，韓滉都親自記錄清單，沒有一

樣不準(zhǔn)備周全的。每個(gè)挑夫腰間都配備了一塊白銀。韓滉又運(yùn)送百船糧米接濟(jì)李晟，他親自背負(fù)米袋到船

上，將領(lǐng)們爭(zhēng)相效仿搬運(yùn)，很快就搬運(yùn)完了。每艘船配備五百名弩手作為防衛(wèi)，遇敵即敲擊船舷示警，五

百弩手隨時(shí)待命。船隊(duì)抵達(dá)渭橋時(shí)，盜賊都不敢靠近。當(dāng)時(shí)關(guān)中正鬧饑荒，米價(jià)高達(dá)每斗五百錢，等到韓

滉的糧米運(yùn)到后，米價(jià)驟降五分之四。韓滉為人剛強(qiáng)嚴(yán)厲，生活節(jié)儉樸素，他的夫人常年穿著絹布裙子，

直到破損才肯更換。

m重難創(chuàng)新練

一、人才為興邦之本。請(qǐng)協(xié)助校刊“時(shí)代強(qiáng)音”版面完成調(diào)研。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

才歷之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目："天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)

馬邪？其真不知馬也！

【乙】

駕驥?雜處飲水食芻②嘶鳴蹄嚙求其所以異者蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡

而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使鶯馬并驅(qū)，則雖傾輪輦勒敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也,

夫然后騏驥麻袤至與鸞船@另1矣o大之后芨卻甚烈此，故丕必木工為無(wú)材，盡其道必求而必之耳。試之之道,

在當(dāng)其所能而已。

(節(jié)選自王安石《材論》)

【注釋】①驥：良馬。后文的"騏"與此同義。②芻：喂牲畜的草。③勒：帶嚼口的馬絡(luò)頭。④艘(yao)

裹(niao)：駿馬名。⑤鷲珀(tai)：劣馬。

【丙】

辛未閏四月即事（節(jié)選）

張九成①

相馬須相骨，探水須探源。

君如識(shí)此理，知人若神仙。

有時(shí)陰求人，得意初無(wú)言。

如聞失一士②，每食不下咽。

人才何其鮮，求一于百千。

豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。

【注】①?gòu)埦懦桑耗纤稳耍味Y部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。

1.請(qǐng)你參考表格提示的方法，解釋文中的加點(diǎn)詞。

文言詞語(yǔ)方法解釋

一頓其轡而千

語(yǔ)境推測(cè)法：根據(jù)上下文意思(1)_____

里已至矣

①駕馭；②控制，統(tǒng)領(lǐng)；③任用，使用；④（2）_____（填序

不煩事查閱詞典法

抵御，抵擋號(hào)）

取袤路課內(nèi)遷移法其船背稍靈(3)_____

則雖傾輪維勒參考成語(yǔ)法絡(luò)繹不絕(4)_____

2.下列句中"而"的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：一頓其轡而千里已至矣

A.按扶搖而上者九萬(wàn)里（《北冥有魚》）B.言和而色夷（《送東陽(yáng)馬生序》）

C.由是則生而不用也（《魚我所欲也》）D.受地于先王而守之（《唐雎不辱使命》）

3.請(qǐng)用"/"為文中畫線句子劃分節(jié)奏。（限3處）

等驥雜處飲水食芻嘶鳴蹄嚙求其所以異者蔑矣

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫波浪線的句子。

古之人君知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之耳。

5.根據(jù)情境，補(bǔ)充對(duì)話。

小語(yǔ)：我發(fā)現(xiàn)三篇古詩(shī)文的作者都是以"馬"為出發(fā)點(diǎn)，圍繞人才問題在發(fā)表看法，但我不明白，他們發(fā)表的

看法是不是完全相同。你們能幫我解答一下嗎？

小文：我認(rèn)為他們的看法是相同的，他們都強(qiáng)調(diào)（1），比如甲文說只有伯樂才能發(fā)現(xiàn)千里馬；乙文

說要讓鷲驥并驅(qū)，才能發(fā)現(xiàn)哪個(gè)是良馬；丙文說明白"（2）"（原文語(yǔ)句）的道理，就能知道哪個(gè)是

人才。

你：我認(rèn)為他們的說法有相同之處，但各有側(cè)重。甲文說"千里馬常有，而伯樂不常有"，即人才眾多，但善

識(shí)者少；乙文從結(jié)尾兩句可知側(cè)重點(diǎn)在于（3）；丙文則是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)（4）,從"（5）"

（原文語(yǔ)句）可以看出。

【答案】L拉、拽①平坦斷2.D3.當(dāng)驥雜處/飲水食芻/嘶鳴蹄嚙/求其所

以異者蔑矣4.古代的君主知道這種情況，所以不認(rèn)為天下沒有人才，而是用盡辦法來尋找并考察他們

罷了。5.人才需要被發(fā)現(xiàn)相馬須相骨，探水須探源要通過實(shí)踐檢驗(yàn)人才人才難

得人才何其鮮，求一千百千

【導(dǎo)語(yǔ)】這三篇文本以馬為喻，圍繞人才問題展開深刻論述。甲文《馬說》以千里馬不遇伯樂的悲劇，批

判了人才被埋沒的社會(huì)現(xiàn)象；乙文《材論》通過弩驥對(duì)比實(shí)驗(yàn)，提出"試之之道，在當(dāng)其所能”的實(shí)用人才觀；

丙文詩(shī)歌則以相馬探源為喻，強(qiáng)調(diào)識(shí)才需抓住本質(zhì)。三文共同構(gòu)成古代人才思想的立體圖景：從發(fā)現(xiàn)機(jī)制、

考核方法到鑒別標(biāo)準(zhǔn)，層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)人才觀的豐富內(nèi)涵。

1.本題考查文言詞語(yǔ)的意思，可根據(jù)提示的方法來解釋。

（1）句意：一拉韁繩，千里遠(yuǎn)的路程已經(jīng)走到了。根據(jù)上下文文意可知，這句話是描繪良馬的特質(zhì)的。根

據(jù)前文語(yǔ)境"等到良馬拉著沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭"推斷，這句話表現(xiàn)的

馬跑得遠(yuǎn)。故可推斷：頓：拉、拽；

（2）根據(jù)查閱詞典法確定選①。句意：不煩勞人駕馭。御：駕馭。故選①。

（3）聯(lián)系課文解釋：“其船背稍夷"意思是"船的背后稍稍平坦"。夷：平坦、平整。據(jù)此由課內(nèi)遷移可知“取

夷路"中的"夷"理解為"平坦、平整"，"取夷路"句意為：走平坦的道路。

（4）根據(jù)成語(yǔ)推斷法："絡(luò)繹不絕”指形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。絕：斷。據(jù)此推斷"則雖

傾輪絕勒"中的"絕"理解為"斷"。"則雖傾輪絕勒"意思是：那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭。

2.本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。

例句：而：于是，就。表承接關(guān)系。

A.而：表修飾，表現(xiàn)“扶搖直上"的狀貌；

B.而：并且，而且，表并列關(guān)系；

C.而：去|1,然而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；

D.而：于是，就。表承接關(guān)系。

故選D。

3.本題考查文言句子斷句。

解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來

劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間

也應(yīng)該有停頓。

本句句意：劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同地方的人，那是很少的（或

從此之中尋找馬的本領(lǐng)的人大錯(cuò)了）。"弩驥雜處"總述混雜狀態(tài)；"飲水食芻"（喝水吃草）、"嘶鳴蹄嚙"（嘶

叫踢咬）為具體動(dòng)作；"求其所以異者蔑矣"是結(jié)果（看不出差異）。故斷句為：弩驥雜處/飲水食芻/嘶鳴啼

嚙/求其所以異者蔑矣。

4.本題考查文言句子的翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

知其如此：知道這種情況；故：所以；以：認(rèn)為；道：方法；求而試：尋找并考察。

5.本題考查內(nèi)容理解概括。

第一空，結(jié)合【甲】"千里馬常有，而伯樂不常有""其真無(wú)馬邪？其真不知馬也“和【乙】"古之人君，知其

如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之耳。試之之道，在當(dāng)其所能而已"和【丙】"相馬須相骨，探水

須探源。君如識(shí)此理，知人若神仙”等內(nèi)容可知，三篇文章內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)人才需要被發(fā)現(xiàn)，要善于發(fā)現(xiàn)人才；

第二空，由"相馬須相骨，探水須探源”可知，【丙】詩(shī)通過相馬和探水源的方法來說明尋找人才的方法；

第三空，【乙】文"古之人君，知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之