舒城一中新課程自主學(xué)習(xí)系列訓(xùn)練（六）高三語文一、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成1～3題。山林是一個(gè)隱秘的寶庫，為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，以維持他們最基本的生活。但有時(shí)候，這并不足夠。魯迅先生在《且介亭雜文·隱士》里曾說：“凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲’的幸福的?！北彼螘r(shí)隱居龍山的孔旼，據(jù)稱有田數(shù)百畝。還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助，也饒有資財(cái)。陳摶就屢次被皇帝接見，受到賞賜，他隱居的華山云臺(tái)觀也為官府修建。這些隱士，大抵可以過著超然世外的生活。但是大多隱士并沒有這么幸運(yùn)，特別是山林隱士，往往是清貧的，為了“討生活”，他們還是需要從事一兩種職業(yè)，以謀生計(jì)。農(nóng)夫是隱士們最普遍的職業(yè)。躬耕，作為一種直接作用于自然的勞動(dòng)，被視為是符合隱士身份的。并且，隱士的躬耕，與求取什一之利的田舍翁不同，被賦予了一種修身的意義。在春耕秋收中，隱士們體會(huì)著自然的韻律在土地，植物和自身之上的響應(yīng)，進(jìn)而讓身心達(dá)到與自然同步的境界。正如《高士傳》中所言：“春耕種形足以勞動(dòng)，秋收斂身足以休養(yǎng)?！睆氖鹿碾[士代不乏人。上古有許由，春秋有老菜子，三國(guó)時(shí)的諸葛亮在出山之前，也躬耕于南陽，靜觀天下之變。漁樵也是隱士從事的一種重要職業(yè)。不過，與自給自足的躬耕相比，漁樵因?yàn)橐鍪燮涫Ｓ喈a(chǎn)品，不得不與人世發(fā)生聯(lián)系。但一些決絕的漁樵者仍然堅(jiān)持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬為業(yè)，每次他將樵箬放在路邊，自己走開，人們便自取樵箬，按價(jià)放錢。朱百年仍可隱藏自己的面目。而有一些漁樵者則選擇性地出現(xiàn)，在人世留下雪泥鴻爪。屈原行吟澤畔時(shí)遇到的滄浪漁父，《莊子·漁父》中假托孔子所遇到的漁父便是這樣的世外高人。漁父．樵夫來自隱士的世界，卻對(duì)人世有著獨(dú)特的見解，只言片語，撥醒夢(mèng)中人。漸漸地，漁樵問答亦成為世外人看世內(nèi)事的一種象征。除此之外，隱士還依托山林資源，從事其他職業(yè)，如安期生賣藥，姜歧蓄養(yǎng)蜜蜂，范元琰種萊，傅山行醫(yī)等，凡此種種，行于世間。盡管隱士也在謀生，卻無貪欲，所謀乃是最本源的生存需要，而在謀生過程中，他們也絕不放棄隱士的自尊。因此，隱士一般是貧窮的，甚至是赤貧的。而這種赤貧成就了一種高尚，所謂“士不窮無以見義，不奇窮無以明操”。正因?yàn)殡[士們安于貧窮，不困于功名利祿的樊籠，他們才絕少欲望，無需對(duì)繁華世界阿諛取媚，才可昂起高傲的頭，立于山林之間。（摘編自《住在云山深處：隱士的衣食住行及其他》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．山林雖然為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，但并沒有解決隱士生活的所有問題。 B．有名的隱士能過著超然世外的生活，要么自己就擁有良田數(shù)百畝，要么靠官府的賞賜。 C．躬耕是農(nóng)夫這一職業(yè)直接作用于自然的勞動(dòng)，但隱士的躬耕卻被賦予一種修身的意義。 D．來自隱士世界的漁父、樵夫?qū)θ耸烙兄?dú)到的見解，他們能用只言片語點(diǎn)醒“夢(mèng)中人”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．文章論述隱士也要“討生活”，但先從不討生活的隱士舒中高三語文第2頁(共10頁)說起，并分析了不用討的原因。舒中高三語文第2頁(共10頁) B．文彰引用魯迅《且介亭雜文。隱士》里的話以證明在古代有的隱士物質(zhì)生活相當(dāng)優(yōu)渥。 C．農(nóng)夫、漁樵是隱士所從事的普遍且重要的職業(yè)，作者在論證時(shí)都用了比喻論證的方法。 D．文章在論述隱士從事的職業(yè)除農(nóng)夫、漁樵外還列舉其他職業(yè)，意在表現(xiàn)隱士的生存狀態(tài)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．在春耕秋收中，隱士們秉承道家“天人合一”之念，進(jìn)而讓身心達(dá)到與自然同步的境界。 B．隱士并不需要完全與外界隔絕，即便是不得已與外界接觸，也并不影響隱士的身份。 C．雖然有的隱士因生存所需而被迫謀生計(jì)，但隱士的白尊卻仍然被人們所認(rèn)同，如朱百年。 D．從一定意義上講，隱士的貧窮生活成就了其高尚情操，因?yàn)榘灿谪毟F也就無需迎合他人。閱讀下面的文字，完成4～6題。儒、墨、法三家在大致相同的時(shí)代，從不同的社會(huì)地基上破土而出，均成長(zhǎng)為體系宏大、影響深遠(yuǎn)的理論學(xué)說，其各自的理論本位是不同的。脫胎于殷周家族血緣社會(huì)的儒家，因?yàn)橐刈o(hù)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)貴族階層世代傳承的家族利益，所以需要倡導(dǎo)以血親關(guān)系為根據(jù)的差等有別的仁愛觀，需要尊崇祖宗制定、世代承襲的禮儀制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社會(huì)治理土堅(jiān)持德主刑輔，用人上主張親親尊尊；儒家認(rèn)可有條件的天命觀，對(duì)鬼神的存在未置可否，也無非是要表明家族傳承的天意神圣，并使人們對(duì)先祖的靈魂保持某種敬畏。其所有觀念無不反映著儒家從社稷本位出發(fā)，在時(shí)代變革中有所損益的家族傳承意念。墨家以下層民眾為本位，因?yàn)樾∩a(chǎn)者沒有稍微雄厚的物質(zhì)財(cái)富可供享用，也沒有世襲的利益需要守護(hù)，更多關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存與交往，因而要度對(duì)奢靡、節(jié)用節(jié)葬，意在保障人們最基本的生存生活；社會(huì)交往活動(dòng)中，小生產(chǎn)者只能在對(duì)他人利益的維護(hù)中才能避免傷害，最終保護(hù)自身的利益，所以要破除等級(jí)，無差別地兼愛，利人利他；頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)的最終受害者都是普通民眾，只有反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)才能維護(hù)下層民眾的利益，所以要倡導(dǎo)“非攻”；墨家宣揚(yáng)鬼神的存在，認(rèn)為天的意志不可違逆，是要用某種方式保證人們對(duì)兼愛原則的信奉和實(shí)行；社會(huì)治理上主張崇尚教化，尚賢使能，則反映著下層民眾對(duì)家族出身的漠視，表達(dá)著他們對(duì)素質(zhì)提升的關(guān)注和對(duì)個(gè)人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩頂放踵、苦行救世的圣人，要人們崇奉效法，正表達(dá)了對(duì)兼愛精神的打造和推崇。法家代表正在成長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)階層的利益追求，韓非構(gòu)建了以君主個(gè)人權(quán)勢(shì)為本位的“法、勢(shì)、術(shù)”相結(jié)合的政治學(xué)說。在韓非看來，人的本性都是利己的，君主就要利用人們的利己之心，以物質(zhì)利益為誘餌，以隱秘的權(quán)術(shù)為手段，監(jiān)督臣屬和天下人遵照所頒布的法規(guī)行事；他反對(duì)先圣崇拜，不信鬼神，推崇權(quán)勢(shì)與暴力，就是為了保證君主個(gè)人權(quán)勢(shì)意志的伸張。儒、墨、法三家的理論本位不同，決定了三家在思想體系的諸多邏輯節(jié)點(diǎn)上具有不同的理念，在道德觀、天命觀、圣人觀、生活觀、人才觀和鬼神觀諸多問題上具有不同的見解，也決定了它們對(duì)愛、德、賢、圣等概念賦予了不同的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。 （摘編自馮立鰲《儒法墨觀念差異的根源》）4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．儒家反映世襲貴族階層的理念，守護(hù)家族利益，注重血緣關(guān)系，尊崇祖制禮儀，強(qiáng)調(diào)平等 仁愛。 B．墨家維護(hù)他人利益，主張節(jié)用，倡導(dǎo)非攻，崇尚教化，尚賢使能，這些都表現(xiàn)出對(duì)兼愛的 信奉。 C．法家認(rèn)為人有利己之心，治國(guó)應(yīng)誘以利益，施以權(quán)術(shù)，讓所有人都推崇權(quán)勢(shì)和暴力，遵循 法規(guī)。 D．儒、墨、法三家的社會(huì)治理觀有所不同：儒家注重家族社稷；墨家關(guān)心下層民眾；法家維 護(hù)專制君主。5．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．文章從理論本位出發(fā)分析儒、墨、法三家的思想，指出理論本位的不同是三家形成不同觀 念的緣由，也是三家劃分的根本依據(jù)。 B．文章先提出儒、墨、法三家理論本位不同的觀點(diǎn)，然后概括性說明三家思想體系的不同理 念，最后強(qiáng)調(diào)理論本位的決定性作用。 C．文章從道德觀、天命觀、圣人觀、生活觀、人才觀和鬼神觀等方面闡述儒、墨、法三家所 持的不同見解，說明它們理論本位的不同。 D．第三段以墨家圣人大禹為例，來說明墨家對(duì)素質(zhì)提升的關(guān)注和個(gè)人能力的看重，表達(dá)了當(dāng) 時(shí)社會(huì)眾多小生產(chǎn)者的利益訴求。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分） （）A．儒、墨、法三家的理論本位不同，決定了它們的思想體系具有不同的理念，也使其各自成 長(zhǎng)為體系宏大、影響深遠(yuǎn)的理論學(xué)說。 B．儒家對(duì)鬼神的存在不置可否，墨家宣揚(yáng)鬼神的存在，法家不信鬼神，由此可見，在天命觀 上，儒、墨、法三家各持己見。 C．儒家為傳承貴族階層的家族利益，墨家為表達(dá)對(duì)兼愛的推祟，都提倡崇拜先圣，而法家為 保證君主的權(quán)勢(shì)反對(duì)崇拜先圣。 D．儒、墨、法三家不僅在道德觀、圣人觀、人才觀等諸多方面有不同的見解，而且對(duì)愛、德、 賢、圣等概念內(nèi)涵的理解也不同。二、文學(xué)類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成7～8題。歸來女真李大壯心疼。廣州開往沈陽的火車票，兩張票多花了二百。二百塊錢哪！馮秋萍知道了，更得心疼！在老家，馮秋萍摳門兒是有名的。吃不舍得，穿不舍得。養(yǎng)了一水塘的鴨子，鴨蛋腌咸了，端午那天，一家三口一人一只，剩下的賣給來水塘釣魚的。他們家的鴨子在水塘里放養(yǎng)，不喂飼料，吃過的都說好。馮秋萍還不舍得穿。五年前的一套紅秋衣，已經(jīng)洗得沒底色了，除了夏天，一直套在身上。①車廂里擠滿了回東北過年的老鄉(xiāng)。行李架上塞得滿滿的，從廣州出發(fā)時(shí)，過道上就有站著的了。李大壯和李強(qiáng)，有座位。李大壯靠窗，李強(qiáng)挨著過道，父子倆肩挨肩，睡一會(huì)兒醒一會(huì)兒，誰也不說話。兩年前，年根兒底下，母子倆南下和他會(huì)合。李強(qiáng)在鞋廠學(xué)徒，馮秋萍給食堂摘菜洗碗。一家三口，年在哪兒都是過，省了路費(fèi)，還有春節(jié)加班的額外補(bǔ)貼，挺好的事兒。沒想到，這個(gè)元旦剛過，馮秋萍突然肚子疼。肚子疼她向來不當(dāng)回事兒。肚子疼對(duì)女人來說還算病嗎？她不肯吃藥。忍不住了，買了兩盒止疼片。兩盒藥吃完，還是疼，疼大發(fā)了，冒冷汗珠子，發(fā)燒，這才舍得去醫(yī)院。去醫(yī)院的路上，馮秋萍說：“我想回家過年?！本蜑樗@句話，李大壯安排了這次行程?；疖囉泄?jié)奏的晃動(dòng)讓他昏昏欲睡。兒子李強(qiáng)不肯說話。李大壯知道為什么。這孩子，還生氣呢。那也沒辦法。天下沒有賣后悔藥的。他也生氣，生自己的氣，氣自己為什么沒早帶媳婦去醫(yī)院。問題是：生氣有用嗎？！車過山海關(guān)。藍(lán)天、白雪覆蓋的原野，透明的空氣，那是白天應(yīng)有的景象?，F(xiàn)在，外面一片黑暗，他卻精神起來，再也睡不著。瞟了一眼兒子。李強(qiáng)睡得正香。畢竟是孩子??！一家三口，其實(shí)最適應(yīng)廣東氣候的，就是兒子。他從來沒說過想家的話。過完年李強(qiáng)肯定要回南方。李大壯沒想好自己回不回去。臨走時(shí)，他跟老板說的是活話兒。他還有退路。問題是，他還能回去嗎？那個(gè)城市，讓他心疼！火車終于在北站停下時(shí)，李大壯的腿，已經(jīng)有些抬不起來了。左手拎著包裹，右手提著旅行袋。兒子扛著大編織袋，里面裝著一家三口的四季衣裳，還有馮秋萍囑咐他給老人買的過年東西。②冬天的早晨，冷，心臟好像被凍小了，往胸腔里縮著，呼出的每一口氣都化成白霜，在空氣中留下痕跡。這樣的冷，曾經(jīng)讓他想念，現(xiàn)在，卻讓他伸出的手很快僵硬起來。通往靠山屯的長(zhǎng)途汽車上，李強(qiáng)仍舊不跟他說話。他的心咚咚跳著，像一個(gè)沒經(jīng)歷過世面的年輕人。在北站，他給村里打了電話，慶魁說去汽車站接他們。掛甲屯、毛屯、姚千戶、楊千戶，然后就是靠山屯了。他們?cè)诳可酵拖铝塑?，候車亭前，聚著好幾十人。有男人，也有女人。都是來接他們的！慶魁沖在最前面，問他：“我二嫂呢？”李大壯的淚一下子就流了出來。從上車，第一次有人問他話！家鄉(xiāng)話！李大壯舉起手里的包袱。包袱里是一只精致的骨灰盒。五百塊錢買的。一路上，他沒敢打開看，怕驚著周圍的乘客?！霸趺床辉缢歪t(yī)院呢？！”在沉默而哀戚的目光中，李大壯看出了鄉(xiāng)親們的心里話。是啊，怎么不早送醫(yī)院呢？！廣州醫(yī)院的大夫也這樣責(zé)問他。止疼片吃完了，還疼，疼得冒冷汗，發(fā)燒，說胡話，哭爹喊娘，這才張羅去醫(yī)院。李大壯的媳婦馮秋萍，這輩子就住過一次醫(yī)院。大夫說，太遲了，腸穿孔。怎么不早點(diǎn)送來？！現(xiàn)在，面對(duì)眼前的這些鄉(xiāng)親，他忽然明白了，兒子跟他生氣是對(duì)的。媳婦這輩子活得太屈，吃沒吃上、穿沒穿上。最后一次，他得讓女人活得值，他得大辦，請(qǐng)吹鼓手來，請(qǐng)?jiān)埢顑旱膩?，把村長(zhǎng)請(qǐng)來主事。因?yàn)榇彘L(zhǎng)收回養(yǎng)魚塘，李大壯跟他翻臉，一氣之下去了南方?，F(xiàn)在，人家到車站來接你了，你還計(jì)較那些事兒?jiǎn)?？看在女人的面子上吧。過小年的頭一天，靠山屯鼓樂震天。李大壯一家，從南方回來過年了。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （

）（3分）A．兒子李強(qiáng)對(duì)母親的病逝耿耿于懷，在火車上一直不愿與父親李大壯說話，因?yàn)樵谒磥恚?父親虧欠母親太多，是父親不早帶母親去醫(yī)院，致使母親病逝。B．李大壯望著前來候車亭接自己的鄉(xiāng)親，情不自禁想起妻子跟隨自己的苦難一生，心中愧疚， 決定大辦喪事來彌補(bǔ)，這樣的結(jié)局，耐人尋味。C．小說主要通過對(duì)李大壯內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致描繪，展現(xiàn)了農(nóng)民工艱辛的生活經(jīng)歷，反映了鄉(xiāng)村 打工者的悲慘遭遇。D．過年，原本應(yīng)該是快樂熱鬧的，然而在小說中，讀者卻只能看到讓人黯然感傷的一幕，作 者通過這樣的故事，以小見大，控訴了社會(huì)的不公和世道的黑暗。8.小說中畫線的兩處環(huán)境描寫各自起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）三、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文言文，完成9～11題。譙玄，字君黃，巴郡閬中人也。少好學(xué)，能說《易》《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年，有日食之災(zāi)，詔攀敦樸遜讓、有行義者。州舉玄，詣公車，對(duì)策高第，拜議郎。帝數(shù)為微行，立趙飛燕為皇后，后專寵懷忌，皇子多橫夭。玄上書諫曰：“臣聞王者承天，繼宗統(tǒng)極，保業(yè)延祚，莫急胤嗣?？浔菹率ニ梦戳?，天下屬望，而不惟社稷之計(jì)，專念微行之事，愛幸用于所惑。竊聞后宮皇子產(chǎn)而不育。臣聞之怛然，痛心傷剝，竊懷憂國(guó)，不忘須臾。夫警衛(wèi)不修，則患生非常。此為賊亂發(fā)于左右也。愿陛下念天下之至重，愛金玉之身，天下幸甚?！睍r(shí)數(shù)有災(zāi)異，玄輒陳其變。既不省納，故久稽耶官。后遷太常丞，以弟服去職。平帝元始元年，日食，又詔公卿舉敦樸直言。大鴻臚左成舉玄詣公車對(duì)策，復(fù)拜議耶。四年，選明達(dá)政事、能班化風(fēng)俗者八人。時(shí)并舉玄，持節(jié)，與大仆王惲等分行天下，觀覽風(fēng)俗，所至專行誅賞。事未及終，而王莽居攝，玄于是縱使者車，變易姓名，間竄歸家，因以隱遮。后公孫述僭號(hào)于蜀，連聘不詣。述乃遣使者備禮征之；若玄不肯起，便賜以毒藥！大守乃自赍璽書至玄廬，曰：“君高節(jié)已著，朝廷垂意，誠不宜復(fù)辭，自招兇禍?！毙鎏靽@曰：“唐堯大圣，許由恥仕；周武至德，伯夷守餓。彼獨(dú)何人，我亦何人。保志全高，死亦奚恨！”遂受毒藥。玄子瑛泣血叩頭于太守曰方今國(guó)家兵師四出國(guó)用軍資或不常充足愿奉家錢千萬以贖父死大守為請(qǐng)述聽許之。玄遂隱藏田野，終述之世。時(shí)兵戈累年，莫能修尚學(xué)業(yè)，玄獨(dú)訓(xùn)諸子勤習(xí)經(jīng)書。建武十一年卒。舒中高三語文第5頁(共10頁)（節(jié)選自《后漢書·譙玄傳》）舒中高三語文第5頁(共10頁)9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．玄子瑛泣血叩頭／于太守曰／方今國(guó)家／兵師四出／國(guó)用軍資或不常充足／愿奉家錢千萬 ／以贖父死／太守為請(qǐng)述／聽許之／ B．玄子瑛泣血叩頭于太守日／方今國(guó)家／兵師四出／國(guó)用軍資或不常充足／愿奉家錢千萬/ 以贖父死／太守為請(qǐng)／述聽許之／ C．玄子瑛泣血叩頭于太守日／方今國(guó)家／兵師四出／國(guó)用軍資成不常充足／愿奉家錢／千萬 以贖父死／太守為請(qǐng)述／聽許之／ D．玄子瑛泣血叩頭／于太守日／方今國(guó)家／兵師四出／國(guó)用軍資或不常充足／愿奉家錢／千 萬以贖父死／太守為請(qǐng)／述聽許之／10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．“公車”是漢代官署名，因漢代常用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也指舉人進(jìn)京應(yīng)試。 B．“社稷”原指祈求國(guó)泰民安所祭祀的土神和谷神，社為土神，稷為谷神，后代指國(guó)家。 C．“元年”特指古代帝王即位后的第一年，現(xiàn)指政體改變或政府組織上的大變革的第一年。 D．“持節(jié)”本指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)為憑證，后泛指在外擔(dān)任重要職位。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．譙玄德才兼?zhèn)洌啻问艿脚e薦。他兩次因出現(xiàn)日食被舉薦，都被朝廷授職為議郎；元始四 年，他又被舉薦，與王惲觀民風(fēng)，行賞罰。 B．譙玄敢于勸諫，為國(guó)盡職盡責(zé)。面對(duì)皇后專寵、皇子多夭的情況，他上書勸諫皇上以天下 為重；面對(duì)多次災(zāi)異，他總是直陳災(zāi)異變化C C．譙玄忠于漢室，不屈從于逆臣。王莽專權(quán)，他棄使者車，改名變姓，歸家隱居；公孫述讓 太守親自去勸他出來做官，他寧死也不從。 D．譙玄崇尚學(xué)業(yè)，重視諸子教育。他年少時(shí)喜好學(xué)習(xí)，熟悉《易經(jīng)》和《春秋》；亂世中人都 廢棄學(xué)業(yè)，唯獨(dú)他教育諸子要勤讀經(jīng)書。（二）古代詩歌閱讀（18分）閱讀下面這首詩，完成1213題。九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)霑衣①。注釋：①春秋時(shí)，齊景公游于牛山，見落日而北望國(guó)都臨淄，想到難于永享據(jù)有國(guó)土之樂，流淚說：“若何滂滂去此而死乎！”12.對(duì)于本詩內(nèi)容與寫作技巧的理解，下列解說中錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是 （

）（6分）A.首聯(lián)詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋影包容在自己的懷抱里，用“翠微”來代指碧綠的江 水，流露出對(duì)眼前景物的愉悅感受。B.頷聯(lián)寫詩人理想中盡興地過重陽的方式——應(yīng)該將菊花插個(gè)滿頭再歸去，旨在表現(xiàn)他對(duì)菊花 的獨(dú)特喜愛和對(duì)隱逸的向往。C.頸聯(lián)用了對(duì)比，將大醉無憂與怨恨憂愁相對(duì)比?！暗珜Ⅴ昙压?jié)”——斟起酒來喝吧，詩 人像是勸客，又像是勸自己。D.尾聯(lián)用典，詩人由眼前登臨的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，他與齊景公有同感，卻寬慰 自己不必獨(dú)自傷感流淚。E.李清照的《醉花陰》與本詩都反映出古人重陽賞菊、飲酒的風(fēng)俗，但詩人心境不同，本詩沒 有前者包含的相思之愁。13.通過記敘重陽登高，詩人表達(dá)了哪些感情？請(qǐng)結(jié)合詩句概括。（6分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。赴戍登程口占示家人①（其二）林則徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以②，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送皮③。【注】①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，力主禁煙抗英的林則徐被貶戍新疆，啟程赴伊犁前作此詩留別家人。口 占：不起草稿，隨口吟誦。②《左傳?昭公四年》言鄭大夫子產(chǎn)因改革遭謗，仍曰：“何害？茍利社稷，死生以之！”③山妻：對(duì)己妻的謙稱。皮：子。此聯(lián)作者“自注”云：“宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對(duì)問：‘此來有人作詩送卿否？’對(duì)曰：‘臣妻有—首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回?cái)嗨推??！洗笮?，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門，皆哭，坡顧謂曰：‘子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩送我乎？’妻子失笑，坡乃出?！?4.下列對(duì)本詩的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （）（6分）A.首聯(lián)自謙體力衰弱、才智平庸，言外之意是貶赴新疆就不會(huì)再“神疲”了，否則反而會(huì)“不 支”，平淡話語中隱隱透出政治風(fēng)暴后詩人疲乏低沉的心態(tài)。B.頷聯(lián)對(duì)仗工整靈活，既有句間對(duì)仗，如“生死以”對(duì)“避趨之”；又有句內(nèi)對(duì)仗，如“國(guó)家” 對(duì)“生死”，“禍?！睂?duì)“避趨”，顯示了詩人深厚的文字駕馭功力。C.頷聯(lián)含意豐富，既指目前貶戍伊犁遠(yuǎn)行，縱然是禍也在所不辭；也表明自己不論過去將來， 其所為都從“利國(guó)家”、“不避禍福”這一宗旨出發(fā)的堅(jiān)定態(tài)度。D.頸聯(lián)感謝君王，認(rèn)為貶謫是君王對(duì)詩人的寬厚處分，實(shí)則是借此向家人訴說衷腸，心平氣 和地解除家人對(duì)他遠(yuǎn)行的擔(dān)憂，希望獲得家人的理解和諒解。E.“養(yǎng)拙”相當(dāng)于陶淵明《歸園田居》的“守拙”之意，守本分、不顯露自己，此句詩言“我” 適宜歸隱田園，語氣謙恭中含有憤激與不平。（三）名句名篇默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）杜甫《春望》中“

，

”兩句，通過對(duì)稀疏白發(fā)的 描寫，表現(xiàn)出詩人傷時(shí)、憂國(guó)、念家的愁思之深。（2）荀子《勸學(xué)》中以車馬為喻，來說明君子資質(zhì)與一般人沒有差別，只是善于借助外物的句子 是“

，

，

?！保?）屈原《離騷》中，作者從各方面寫自己衣飾的高潔，寫用荷葉做衣服的兩句是“

，

”，寫要加長(zhǎng)自己的佩帶的一句是“

”。（4）范仲淹《岳陽樓記》中，有“進(jìn)亦憂，退亦憂”的句子，其中“進(jìn)亦憂”指的是“

”，“退亦憂”指的是“

”。四、語言文字運(yùn)用（26分）舒中高三語文第7頁(共10頁)16．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分） （）舒中高三語文第7頁(共10頁) ①在中央電視臺(tái)舉辦的《挑戰(zhàn)不可能》舞臺(tái)上，一個(gè)短小精悍的機(jī)械工讓25噸重的起重機(jī)從 兩條鋼絲上順利地通過，贏得了觀眾的喝彩。 ②雖然前幾年上映的《狼牙》只有較少人關(guān)注，但這并沒有讓是京沉寂，最近他憑借《戰(zhàn)狼2》 再次嶄露頭角，贏得了廣大觀眾的贊譽(yù)。 ③今年登陸我國(guó)的最授臺(tái)風(fēng)“天鴿”不僅給臺(tái)灣造成巨大的損失，也使我國(guó)南方沿海地區(qū)風(fēng)生 水起，南方六省和港澳地區(qū)都遭暴風(fēng)雨洗劫。 ④由于這個(gè)班的學(xué)生基礎(chǔ)很差，為了讓這些學(xué)生能跟得上進(jìn)度，班主任經(jīng)常蹲班，對(duì)學(xué)生耳提 面命，希望能為他們解決疑難問題。 ⑤2017年國(guó)家科技最高獎(jiǎng)獲得者的事跡又一次證明：從事科技或?qū)W術(shù)研究需要腳踏實(shí)地，細(xì) 水長(zhǎng)流，有“板凳坐得十年冷”的耐性。 ⑥雖已立秋，但氣溫依然“高燒不退”，開封各地的菊花已經(jīng)盛開，這些黃菊、白菊和墨菊讓 人驚艷，就是用國(guó)色天香來形容也不為過。 A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③⑥

D．②④⑤17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分） （） ①以我的能力，承擔(dān)此任務(wù)實(shí)在是綆短汲深，但既然大家那么信任我，我只能勉力而為，爭(zhēng)取 把事情辦好，不辜負(fù)大家的期望。 ②美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館佛教廳內(nèi)，各種美輪美奐的展品，訴說著曾經(jīng)的輝煌，讓參觀者 感受到不同歷史時(shí)期的宗教氣息。 ③西南聯(lián)大時(shí)期，劉文典鄙薄寫小說的沈從文，甚至蓄意挖苦對(duì)方薪水稀少，沈從文從不計(jì)較， 這種犯而不校的修養(yǎng)堪稱一流。 ④現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事情并不鮮見：家庭本來和睦溫馨，但因一筆錢財(cái)家庭成員反目甚至對(duì)簿 公堂，親情在金錢面前繳械投降。 ⑤如今電銷產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，順帶而起的快遞業(yè)務(wù)也風(fēng)生水起，但手機(jī)等半大不小的物件在配送過程 中卻常有遺失，監(jiān)管是個(gè)大問題。 ⑥2018年世界杯南美區(qū)預(yù)選賽第18輪，阿根廷隊(duì)因梅西連入3球，客場(chǎng)擊敗厄瓜多爾，不言 而喻地證明了梅西仍是球隊(duì)靈魂。 A．①③⑤

B．①③④

C．②④⑥

D．②⑤⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分） （） A.友誼的小船、洪荒之力、小目標(biāo)……這些網(wǎng)絡(luò)流行語，描述了今年的熱點(diǎn)話題、社會(huì)事件、 集體記憶，刷屏程度令人驚嘆。B.艱苦奮斗是人類生存發(fā)展的客觀需要，如果一個(gè)民族喪失了艱苦奮斗的精神，盡管他暫時(shí)可 能富有，仍是一個(gè)沒有前途和希望的民族。C.兩會(huì)期間陳肇雄表示，自今年10月1日起將全面取消手機(jī)長(zhǎng)途漫游費(fèi)，工信部將會(huì)同有關(guān) 部委扎實(shí)落實(shí)網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)工作，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)進(jìn)程。D.中國(guó)商務(wù)部和菲律賓貿(mào)工部3月7日在馬尼拉舉行的第二十八屆中菲經(jīng)貿(mào)聯(lián)委會(huì)，會(huì)上雙方 就進(jìn)一步加強(qiáng)兩國(guó)經(jīng)貿(mào)合作達(dá)成多項(xiàng)共識(shí)。19．下列各句中，沒有語病的一句是（3分） （） A．各級(jí)地方政府及相關(guān)單位應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)的各項(xiàng)決策部署，維護(hù)群眾合法權(quán)益，確保 社會(huì)安全穩(wěn)定，以新氣象新面貌迎接黨的“十九大”勝利召開。 B．適逢在南京大屠殺80周年之際，加拿大安大略省計(jì)劃將每年的12月13日設(shè)立為南京大屠 殺紀(jì)念日，卻遭到了否認(rèn)屠殺行為的日本政客的阻撓。 C．環(huán)保部8月底通報(bào)，京津冀21家企業(yè)存在環(huán)境污染問題，河北和河南部分地區(qū)仍存在燃煤 鍋爐散燒整治不徹底，虛報(bào)完成情況，整改進(jìn)展緩慢。 D．每年秋季舉行的軍訓(xùn)是大學(xué)、中學(xué)新生履行國(guó)防教育和兵役義務(wù)的一種形式，目的是使學(xué) 生樹立愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握基本的軍事技能。20．一位老年男子與世長(zhǎng)辭，殯儀館收到多幅挽聯(lián)，其中有三幅分別是逝者兒子、女婿、侄子送的， 均未署名，根據(jù)其內(nèi)容張貼正確的一項(xiàng)是 （

）（3分）

①昔日教誨親承猶子鯉庭聆教范；此日音容頓渺兒曹馬誡感遺書

②北斗頓沉天光黯；美德猶存家景長(zhǎng)

③半子荷深恩，玉鏡臺(tái)前承色笑；一朝悲怛化，璇閨堂上失慈暉。

A．①挽伯父

②挽岳父

③挽父親

B．①挽岳父