《論語》八佾（yì）篇原文及譯文佾（yì）：行，列。特指古代奏樂舞蹈的行列。一佾，是八個(gè)人的行列；八佾，就是八八六十四個(gè)人。按周禮規(guī)定，天子的樂舞，才可以用八佾。諸侯，用六佾；卿、大夫，用四佾；士，用二佾?？鬃又^季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？譯文：孔子談?wù)摷臼?，說他在家廟的庭院里居然冒用了八佾規(guī)格的樂舞，這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事情呢？三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”譯文：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏這三家，在桓公廟祭祖完畢時(shí)，讓樂工唱著《雍》詩，來撤掉祭品。孔子說：“[《雍》詩上說：]‘協(xié)助祭祀的是四方諸侯，天子才是莊嚴(yán)肅穆的主祭者?！癁槭裁丛谀闳壹雷娴膹R堂上卻用了唱《雍》詩的儀式？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”譯文：孔子說：“一個(gè)人不講仁德，如何對(duì)待禮呢？一個(gè)人不講仁德，如何對(duì)待樂呢？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！弊g文：林放問禮的根本是什么?？鬃诱f：“意義重大啊，你提的問題。從禮節(jié)儀式來說，與其奢侈，不如節(jié)儉；從治辦喪事來說，與其在儀式上搞得很隆重而完備周到，不如心里真正悲哀地悼念死者?！弊釉唬骸耙牡抑芯蝗缰T夏之亡也?！弊g文：孔子說：“夷狄雖有君主[卻沒有禮儀]，還不如中原諸國沒有君主[卻保留著禮儀]好呢?！奔臼下糜谔┥?。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬簦≡^泰山不如林放乎？”譯文：季氏去祭祀泰山?？鬃訉?duì)冉有說：“你不能勸阻嗎？”冉有回答說：“不能?！笨鬃诱f：“啊呀！莫非說泰山之神還不如魯國人林放[知道禮]嗎？”子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”譯文：孔子說：“君子之間沒有可爭的事。[如果有爭，]那一定是射箭比賽吧！[就算是射箭相爭，也是]互相作揖，謙讓，然后登堂；[射箭比賽完了]走下堂來，又互相敬酒。這種爭，就是君子之爭。”子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”譯文：子夏問道：“‘美好的笑容真好看啊，美麗的眼睛黑白分明眼珠轉(zhuǎn)啊，粉白的臉龐著色化妝絢麗多彩好打扮啊?！鞘裁匆馑寄?？”孔子說：“先有了白地子，然后才畫上畫。”[子夏]又問：“[這使我想到，]禮節(jié)儀式是不是在[仁德之]后呢？”孔子說：“能闡明我的意思的是你卜商呀！現(xiàn)在開始可以同你談?wù)摗对姟妨恕！弊酉脑唬骸跋亩Y，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。”譯文：孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，[但是，夏的后代]杞國[現(xiàn)在施行的禮儀]卻不足以作為考證的證明；殷代的禮，我能說出來，[但是，殷的后代]宋國[現(xiàn)在施行的禮儀]卻不足以作為考證的證明。因?yàn)槲淖仲Y料不足，熟悉夏禮、殷禮的賢人也不多。如果‘文’‘獻(xiàn)’足夠的話，我就能用它來作考證的證明了。”子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！弊g文：孔子說：“舉行禘祭的典禮時(shí)，從第一次的獻(xiàn)酒之后，我就不愿看下去了?！被騿柖E之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。譯文：有人問起舉行“禘祭”的來由道理?？鬃诱f：“不知道。能懂這種道理的人治理天下，會(huì)像把東西擺在這里一樣吧！”[孔子一面說，一面]指著自己的手掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！弊g文：祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里?？鬃诱f：“我如果不親自參加祭祀，[而由別人代祭，]那就如同不祭祀一樣。”王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶。何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，天所禱也?！弊g文：王孫賈問：“[人們說]與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話怎么講？”孔子說：“不是那樣。如果得罪了天，向誰祈禱都是沒有用的?！弊釉唬骸爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！弊g文：孔子說：“周代[政治禮樂制度等]是借鑒于夏商兩代[而發(fā)展演變建立起來的]，多么豐盛?。∥易饛闹艽鶾的一切]。”子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹（zōu）人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也?！弊g文：孔子進(jìn)入太廟[助祭]，對(duì)每件事都詢問。有人說：“誰說鄹邑人的兒子知道禮呢？進(jìn)入太廟，每件事都要問一問?！笨鬃勇牭?，說：“這樣做，就是禮啊?！弊釉唬骸吧洳恢髌?，為力不同科，古之道也?！弊g文：孔子說：“[在舉行射禮比賽時(shí)，]射箭主要不在于射穿那皮靶子，因?yàn)楦鱾€(gè)人的力氣大小有所不同，自古以來就是這個(gè)道理?！弊迂曈ジ嫠分q羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！弊g文：子貢主張要把“告朔”時(shí)祭祖廟的那頭餼羊去掉?？鬃诱f：“端木賜呀！你愛惜的是那頭羊，我愛惜的卻是那種禮儀?！弊釉唬骸笆戮M禮，人以為諂也?！弊g文：孔子說：“事奉君主，完全按照周禮的規(guī)定，別人卻以為這樣做是[對(duì)君主]諂媚。”定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”譯文：魯定公問：“君主使用臣，臣事奉君主，應(yīng)當(dāng)怎樣呢？”孔子回答：“君主使用臣應(yīng)當(dāng)以禮相待，臣事奉君主應(yīng)當(dāng)以忠誠相待?！弊釉唬骸啊蛾P(guān)睢》樂而不淫，哀而不傷?！弊g文：孔子說：“《關(guān)睢》篇，[它的主題表現(xiàn)了]快樂，而不放蕩；憂愁，而不悲傷?！卑Ч珕柹缬谠孜?。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎?！弊g文：魯哀公問宰我，祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位]。宰我回答：“夏朝人用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。[用栗的意思是]說：讓老百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇犃艘院螅琜批評(píng)宰我]說：“已經(jīng)做過的事不用再說了，已經(jīng)完成的事不必再勸諫了，已經(jīng)過去的事不要再去責(zé)備追究了?！弊釉唬骸肮苤僦餍≡眨　被蛟唬骸肮苤賰€乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”譯文：孔子說：“管仲的器量小??！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”[孔子]說：“管仲家收取老百姓大量的市租，為他家管事的官員也是一人一職而不兼任，哪能說是節(jié)儉呢？”[那人又問：]“那么，管仲知禮嗎？”[孔子]說：“國君在宮殿大門前樹立一道影壁短墻，管仲家門口也樹立影壁短墻。國君設(shè)宴招待別國的君主，舉行友好會(huì)見時(shí)，在堂上專門設(shè)置獻(xiàn)過酒后放空杯子的土臺(tái)，管仲家也設(shè)置這樣的土臺(tái)。若說管仲知禮，那誰算不知禮呢？”子語魯大師樂，曰：“樂其可知也；始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦（jǐao）如也，繹如也，以成?！弊g文：孔子對(duì)魯國的樂官談演奏音樂，說：“奏樂的道理是可以知道的：開始時(shí)合奏和諧協(xié)調(diào)；樂曲展開以后，很美好，節(jié)奏分明，又連綿不斷，直到樂曲演奏終了?！眱x封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭３鲈唬骸岸雍位加趩屎?？天下之無道也，天將以夫子為木鐸?！弊g文：有一位在儀地防守邊界的官員，請(qǐng)求見孔子。他說：“凡是君子到這地方來的，我從來沒有不能見的。”隨從孔子的弟子領(lǐng)這官員去見孔子。這官員出來以后，[對(duì)孔子的弟子們]說：“你們幾位何必?fù)?dān)心[孔子]沒有官職呢？天下無道，上天必將以孔子作為發(fā)布政令的木鐸?！弊又^《韶》