大道之行也,天下為公閱讀答案大道之行也,天下為公閱讀答案「篇一」甲：大道之行大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。乙：唐太宗論止盜上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉?！拘☆}1】下列劃線的詞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）(3分)A．上與群臣論止盜：止（禁止）民之所以為盜者：為（成為）B．或請(qǐng)重法以禁之：或（有的人）故不暇顧廉恥耳：故（所以）C．男有分，女有歸：歸（女子出嫁）安用重法邪：安（怎么）D．故人不獨(dú)親其親（以……為親）選賢與能（和）【小題2】翻譯下列句子（4分）。①是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作②朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏【小題3】下列斷句正確的是（）（2分）A、自是/數(shù)年之后/海內(nèi)升平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。B、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升平/路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。C、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升/平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉?！拘☆}4】乙文中，對(duì)“盜”的問(wèn)題，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可見(jiàn)“上”是怎樣的人？（4分）【小題5】“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”，甲文中意義相近的句子是（用甲文原句回答）（3分）答案【小題1】D【小題1】略【小題1】B【小題1】群臣的看法是：重法以禁之（使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止）?！吧稀钡目捶ㄊ牵喝ド菔≠M(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余。（去掉奢侈,節(jié)省開(kāi)支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余。）體恤百姓，愛(ài)護(hù)人民，以民為本的明君?！拘☆}1】是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉解析【小題1】試題分析：D、第一個(gè)“親”是“以-----為親”的意思，第二個(gè)“親”為“親人”的意思。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見(jiàn)的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)?！拘☆}1】試題分析：翻譯（1）時(shí)，注意“是故是因此的意思，興與作都是發(fā)生的意思，兩個(gè)而都是表順承的作用”；翻譯（2）時(shí)，注意“去是除去的意思，輕是減輕的意思，薄是減少的意思”。同時(shí)兩個(gè)句子在翻譯時(shí)都要保證句子的完整性與流暢性。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生翻譯語(yǔ)句的能力。點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無(wú)誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、特殊句式的判斷要求較高。【小題1】試題分析：“自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉”這幾句話的意思為“從這以后，過(guò)了幾年，天下太平，沒(méi)有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有，大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿”。根據(jù)意思，節(jié)奏應(yīng)該為“自是數(shù)年之后/海內(nèi)升平/路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉”?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生劃分句子節(jié)奏的能力。點(diǎn)評(píng)：劃分文言句子的節(jié)奏，分句內(nèi)節(jié)奏與句外節(jié)奏。本題考查的是句外劃分節(jié)奏，只要根據(jù)句子的意思來(lái)劃分節(jié)奏就可以。【小題1】試題分析：乙文中針對(duì)“盜”的問(wèn)題，群臣認(rèn)為使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止；皇上認(rèn)為是老百姓的負(fù)擔(dān)太重造成的，所以，他建議減輕徭役，少收賦稅，選用廉潔的官吏。從中可以看出“上”是一個(gè)“體恤民情，以民為本”的人。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。點(diǎn)評(píng)：分析群臣與“上”對(duì)“盜”的問(wèn)題看法，關(guān)鍵在于理解“群臣與皇上”所說(shuō)的內(nèi)容，結(jié)合他們說(shuō)的內(nèi)容來(lái)分析看法的不同之處，然后根據(jù)不同之處再來(lái)分析“上”的人物形象?！拘☆}1】試題分析：“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”，這種境界在甲文中也有所體現(xiàn)，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”的意思為“因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了”。所以，與乙文中的這句意思相近。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。點(diǎn)評(píng)：從甲文中找出與乙文相應(yīng)句子意思相同的句子，關(guān)鍵在于理解甲乙兩文的內(nèi)容，根據(jù)理解的意思，從中找出意思相近的句子即可。大道之行也,天下為公閱讀答案「篇二」大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1、解釋下面劃線的字。⑴不獨(dú)親其親（）⑵男有分，女有歸（）（）2、找出文中兩個(gè)通假字并加以解釋。_______通______解釋：______________________通______解釋：_______________3、翻譯句子。⑴貨惡其棄于地也，不必藏于己。____________________________________________________________⑵選賢與能，講信修睦。____________________________________________________________________4、選文是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“大同社會(huì)”的特征的？_________________________________________________________________________________________參考答案：1、⑴以……為親⑵職業(yè)女子出嫁2、矜，通“鰥”老而無(wú)妻的人。與，通“舉”。選拔3、⑴（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用⑵把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。4、第一，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。第二，人人都能安居樂(lè)業(yè)。第三，貨盡其用，人盡其力。（意思對(duì)即可）大道之行也,天下為公閱讀答案「篇三」閱讀《大道之行也》，按要求答題。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文）1．下列句子中，加粗字的讀音有誤的一項(xiàng)是（）A．選賢與能與（jǔ）B．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜（guān）C．男有分，女有歸分（fēn）D．是故謀閉而不興興（xīng）2．下列句子中，加粗字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．大道之行也，天下為公大道（古代指政治上的最高理想）B．選賢與能，講信修睦修（崇尚、培養(yǎng)）C．是故謀閉而不興是故（因此）D．故外戶而不閉，是謂大同大同（大家一樣）3．將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。譯文：_____________________________________②貨惡其棄于地也，不必藏于己。譯文：_____________________________________4．根據(jù)選文，大同社會(huì)有以下特征：①_________________________________________②_________________________________________③_________________________________________參考答案：1．C2．D3．①因此人們不單以自己的親人為親人，不單以自己的子女為子女。②對(duì)財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系男袨椋瑓s不是自己要私藏。4．①人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②人人都能安居樂(lè)業(yè)。③全社會(huì)貨盡其用，人盡其力。大道之行也,天下為公閱讀答案「篇四」閱讀下面兩段文言文。（甲）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（乙）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。小題1:下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字意思都相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．選賢與能神情與蘇、黃不屬B．外戶而不閉月色入戶C．具答之天下之偉觀也D．問(wèn)今是何世是日更定小題2:解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）阡陌交通交通：（2）余人各復(fù)延至其家延：小題3:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）(1）故人不獨(dú)親其親翻譯：(2）林盡水源翻譯：小題4:用原文填空。（2分）乙文中的“世外桃源”，具有甲文所描述的“”社會(huì)的基本特征，如甲文提到“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，乙文“”一句就是這一特征的具體體現(xiàn)參考答案：小題1:B（2分）小題2:(1）交錯(cuò)相通(2）請(qǐng)（共2分。每小題1分）小題3:（1）因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母（2）桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了（共2分。每小題1分）小題4:大同黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（共2分。每空1分。沒(méi)用原文回答，該空不得分）小題1:試題分析：先要大致了解全文內(nèi)容，弄清各句中字詞的意思，然后根據(jù)自己對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷各項(xiàng)中加點(diǎn)的字義，注意辨析詞義和用法的變化，進(jìn)行比較。B項(xiàng)“戶”皆是“窗”的意思。小題2:試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，本題中兩個(gè)加了皆是古今異義，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。小題3:試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)“故”“獨(dú)”“親”“盡”，最后疏通句子。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。小題4:試題分析：疏通兩篇短文的文字，了解內(nèi)容，抓住關(guān)鍵信息，比較兩文思想內(nèi)容，找出相關(guān)點(diǎn)，概括填空，注意要使用文中原話。大道之行也,天下為公閱讀答案「篇五」6、請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語(yǔ)意思相同的一句。7、孟子擅長(zhǎng)以事作喻，來(lái)說(shuō)明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說(shuō)明了什么道理?8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么?9、翻譯下列句子。①挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能?！笔钦\(chéng)不能也。②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與?參考答案：1、就是說(shuō)，政權(quán)(或者包括社會(huì)財(cái)富)都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。2、有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài);人人都能安居樂(lè)業(yè);貨盡其用，人盡其力。3、有?！短一ㄔ从洝菲鋵?shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”。4、①通“舉”，推舉②以……為親③職份，指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從5、①在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。②所以，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。7、用了兩個(gè)事例，一是“挾太山以超北?！?，一是“為長(zhǎng)者折枝”，說(shuō)明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒(méi)有真正付諸行動(dòng)。8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從“天下可運(yùn)于掌”來(lái)看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱霸天下服務(wù)的，有時(shí)代和階級(jí)的局限性。9、①(用胳膊)挾著泰山去跳過(guò)北海，告訴別人說(shuō)：“我做不到?！边@確實(shí)是做不到。②如今，(您的)恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因。大道之行也,天下為公閱讀答案「篇六」閱讀是一種主動(dòng)的過(guò)程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的，陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。閱讀是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究文章的思維過(guò)程。閱讀可以改變思想、獲取知識(shí)，從而可能改變命運(yùn)。下面為大家?guī)?lái)了大道之行也天下為公閱讀理解答案，歡迎大家參考閱讀。大道之行也天下為公大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也