語(yǔ)文初一朝花夕拾和《西游記》名著練習(xí)一、名著閱讀題1．《朝花夕拾》中的許多句子蘊(yùn)含著作者深厚的情感，需要認(rèn)真品味。下列句子出處及解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A．“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中直抒胸臆的句子，抒發(fā)了魯迅先生對(duì)保姆阿長(zhǎng)的深切懷念。B．“似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了?！笔恰陡赣H的病》中極具諷刺意味的句子，表現(xiàn)魯迅先生對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的質(zhì)疑。C．“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話(huà)，妨害白話(huà)者。即使人死了真有靈魂，因這最?lèi)旱男?，?yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話(huà)，妨害白話(huà)者。”是《無(wú)?！分虚_(kāi)篇的句子，魯迅先生直筆批判，憤慨之情溢于言表。D．“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑?！笔恰短僖跋壬分刑N(yùn)含無(wú)奈之情的句子，表現(xiàn)魯迅先生在民族自尊心受到損害之后的悲憤。2．下面是《朝花夕拾》的三幅插圖。根據(jù)畫(huà)意和文字提示，寫(xiě)出相關(guān)篇名。3．根據(jù)名著內(nèi)容，完成小題。（1）散文集《朝花夕拾》中有一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，一個(gè)正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者，在黑暗的社會(huì)中無(wú)法立足，最后與社會(huì)妥協(xié)，這個(gè)人是______________。魯迅疑心他是自殺，為他的死感到_____________。（2）魯迅首次知道“赫胥黎”接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在________（學(xué)堂名稱(chēng)），這段經(jīng)歷在______________（文章名稱(chēng)）中提及過(guò)。（3）《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。________________（4）《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判，既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。請(qǐng)?jiān)嚺e兩例（寫(xiě)出篇名），并做簡(jiǎn)要分析。___________4．名著閱讀。（1）下列圖片是學(xué)生根據(jù)《朝花夕拾》內(nèi)容所畫(huà)，請(qǐng)把相關(guān)篇目寫(xiě)在橫線(xiàn)上。圖1______________圖2______________圖3______________圖4______________（2）《藤野先生》一文中寫(xiě)道：“此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了?！苯Y(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)促使“我的意見(jiàn)”發(fā)生變化的原因和結(jié)果分別是什么？______________5．名著閱讀。以下文字是對(duì)魯迅的《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容的概述，請(qǐng)根據(jù)要求填空。這是一場(chǎng)讓孩子們渴盼的盛事，“我”往往伸著脖頸，等候多時(shí)，卻只是匆匆一眼；這是一場(chǎng)讓人癡念的盛事，“我”寧愿生一場(chǎng)重病，也想滿(mǎn)足“扮犯人”的心愿，卻終于沒(méi)有機(jī)會(huì)。這場(chǎng)充滿(mǎn)民俗風(fēng)情的“盛事”是指_________________，這些情境出現(xiàn)在《朝花夕拾》中的《_____________》里，這組散文最初以《______________》為總題目陸續(xù)發(fā)表。6．根據(jù)閱讀積累，選擇與下列名著相對(duì)應(yīng)的名家評(píng)論。（1）《朝花夕拾》____________（2）《白洋淀紀(jì)事》____________（3）《湘行散記》____________A．他是這樣一位杰出的作家，每當(dāng)我們屏息凝神欣賞他的作品，就會(huì)情不自禁地為他作品中那一股樸實(shí)、單純、新鮮的生活氣息所陶醉。他筆下的人物所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美崇高的人性人情之美，令人驚嘆。仿佛使人置身于一種詩(shī)情畫(huà)意之中?！圮貅耄ìF(xiàn)代評(píng)論家）B．這本書(shū)以還鄉(xiāng)經(jīng)歷為“線(xiàn)”，以小船停泊處為“點(diǎn)”，點(diǎn)線(xiàn)相連，徐徐向我們展開(kāi)了一幅地方山水長(zhǎng)卷。作者感受著沿途風(fēng)土人情，將一路所遇的風(fēng)景、人物和發(fā)生的事傾訴于筆端?！獜埿路f（復(fù)旦大學(xué)教授）C．這本書(shū)，細(xì)致入微地刻畫(huà)了一批栩栩如生的人物形象；這本書(shū)，使人從中看到了近代中國(guó)歷史的若干重要而生動(dòng)形象的側(cè)面；這本書(shū)，涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)習(xí)俗?！蹙吧剑ū睅煷蠼淌冢?．讀下面兩段話(huà)，回答問(wèn)題。A此后我就更其搜集繪圖的書(shū)，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》和《詩(shī)畫(huà)舫》。（《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》）B就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。（《五猖會(huì)》）（1）A、B兩段文字分別是哪兩件事產(chǎn)生的影響，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）分別說(shuō)說(shuō)這兩件事對(duì)“我”產(chǎn)生不同影響的原因。8．魯迅在《朝花夕拾》序文中這樣寫(xiě)道：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧?！濒斞冈凇皶r(shí)時(shí)反顧”什么？結(jié)合《朝花夕拾》中的內(nèi)容，寫(xiě)出兩點(diǎn)并分析。9．“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧?！边@幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是（哪個(gè)人物）_______，這個(gè)人物出自《西游記》，該書(shū)的作者是_____。10．《朝花夕拾》魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)經(jīng)過(guò)的是（）A．《從百草園到三味書(shū)屋》 B．《瑣記》 C．《父親的病》 D．《無(wú)?！?1．古典名著《西游記》中“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈，不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸”所描寫(xiě)的人物是_____。該書(shū)中最能體現(xiàn)孫悟空反叛精神的故事情節(jié)是_____。12．下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容分析表述，不正確的兩項(xiàng)是()A．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》采用欲抑先揚(yáng)的手法，描寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化，文章夾敘夾議，塑造了一個(gè)獨(dú)特多彩的長(zhǎng)媽媽的形象。B．《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”詩(shī)句的是《瑣記》篇，這篇散文為人們提供了一幅生動(dòng)的關(guān)于中國(guó)最早的現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)洋務(wù)學(xué)堂的風(fēng)俗畫(huà)。C．《二十四孝圖》寫(xiě)我兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情，甚至滅絕人性的所謂孝道的批判。D．《無(wú)?！分?，借“無(wú)?！毙蜗髮?duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些所謂的正人君子予以辛辣的嘲諷。E.《從百草園到三味書(shū)屋》揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的矛盾，強(qiáng)烈批判壽鏡吾老先生。13．下列有關(guān)《朝花夕拾》的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批評(píng)；既有溫情和童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。B．“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～～～……”這個(gè)人物是范愛(ài)農(nóng)。C．魯迅通過(guò)寫(xiě)《無(wú)常》諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂“正人君子”根本不是公正的代表。D．魯迅的《二十四孝圖》一文，斥責(zé)古時(shí)的所謂“孝”不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。14．下面關(guān)于《朝花夕拾》內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《藤野先生》中的藤野先生是作者在日本仙臺(tái)留學(xué)時(shí)遇到的一位老師。B．《五猖會(huì)》主要描述了作者兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲臺(tái)上所見(jiàn)到的“無(wú)常”形象。C．《從百草園到三味書(shū)屋》中有一段文字是對(duì)作者兒時(shí)在家中百草園生活的描述。D．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，作者回憶了兒時(shí)和阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念之情。15．填空題：（1）《朝花夕拾》中__________（篇名），記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。（2）魯迅《朝花夕拾》中《二十四孝圖》，此篇目中最令作者不解，甚至于反感的是“老萊娛親”和“__________”兩件事。16．《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的回憶性散文集，里面含有溫馨的回憶同時(shí)也有理性的批判。請(qǐng)將下列內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)。A．我交出所抄的講義去，他收下了。第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。（《藤野先生》）B．我雖然并不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至還要拼了性命，跑進(jìn)深山里去采呢。（《父親的病》）C．直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。（《五猖會(huì)》）D．油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。（《從百草園到三味書(shū)屋》）E.我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》屬于“溫馨的回憶”有：___________________________________屬于“理性的批判”有：___________________________________17．填空：在《朝花夕拾》中魯迅提到幾位令他敬重的人：一位是私塾先生____________，一位是日本老師_____________；還有一位可稱(chēng)得上是他生活上的啟蒙老師_____________，對(duì)他的童年成長(zhǎng)產(chǎn)生較大影響。18．下面兩段文字是《朝花夕拾》中魯迅對(duì)兩本書(shū)的描述，請(qǐng)分別寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的書(shū)名。①這雖然不過(guò)薄薄的一本書(shū)，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。（____________）②書(shū)的模樣，到現(xiàn)在還在眼前?？墒菑倪€在眼前的模樣來(lái)說(shuō)，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線(xiàn)湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是我最為心愛(ài)的寶書(shū)。（____________）19．“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”，文中描繪的人物是壽鏡吾先生。（_____）20．下列選段出自《朝花夕拾》中的哪一篇文章？（）然而記得有一回，也親見(jiàn)過(guò)較盛的賽會(huì)。開(kāi)首是一個(gè)孩子騎馬先來(lái)，稱(chēng)為“塘報(bào)”；過(guò)了許久，“高照”到了，長(zhǎng)竹竿揭起一條很長(zhǎng)的旗，一個(gè)汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時(shí)候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子。我那時(shí)覺(jué)得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人，——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷。我想，我為什么不生一場(chǎng)重病，使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的心愿的呢？A．《五猖會(huì)》 B．《無(wú)?！?C．《二十四孝圖》 D．《瑣記》21．名著中也有關(guān)于牛的形象。根據(jù)要求，完成小題。（1）《西游記》善于塑造人物。下列屬于對(duì)“牛魔王”進(jìn)行描寫(xiě)的一項(xiàng)是：A．他在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”。B．你看他公然不懼，東一頭，西一頭，直挺挺，光耀耀的兩只鐵角，往來(lái)抵觸；南一撞，北一撞，毛森森，筋暴暴的一條硬尾，左右敲搖。眾多神四面打，他便就地一滾，復(fù)本相，便投芭蕉洞去了。C．那陣狂風(fēng)過(guò)處，只見(jiàn)半空里來(lái)了一個(gè)妖精，果然生得丑陋：黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直，系一條花布手巾。一邊走一邊笑道：“我有天罡數(shù)的變化，九齒的釘鈀，怕甚么法師、和尚、道士？”（2）《西游記》故事引人人勝。請(qǐng)寫(xiě)出與“牛魔王”有關(guān)的一段故事情節(jié)。（50字左右）22．名著閱讀（1）閱讀下面六段話(huà)，回答問(wèn)題。1.沙僧助八戒救公主被擒，唐僧也被變成老虎。在白龍馬勸說(shuō)下，八戒到花果山向?qū)O悟空求助。2.見(jiàn)面后，孫悟空問(wèn)：“我臨走時(shí)一再?lài)诟滥?，倘師父被妖怪捉住，就說(shuō)老孫是他大徒弟，你為什么不說(shuō)？”3.八戒靈機(jī)一動(dòng)，使用了激將法，他說(shuō)：“我一提起師兄，那怪就嚷要將你剝皮抽筋啃骨吃心！”4.孫悟空聞言大怒，隨八戒趕去救人，大戰(zhàn)黃袍怪。妖怪?jǐn)乘蛔?，一溜煙逃走了?.孫悟空救出了被妖怪變成老虎的師父，并施法幫他恢復(fù)了原身。6.唐僧挽留悟空，請(qǐng)他一同去西天取經(jīng)，師徒二人盡釋前嫌。這幾段話(huà)在《西游記》中的故事情節(jié)是“_________”。第6段話(huà)中說(shuō)“師徒二人盡釋前嫌”，“前嫌”指的是什么事？（2）童年是生命的底色，魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中①_______、折臘梅花等情節(jié)，表現(xiàn)出兒童對(duì)大自然的親近；《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中作者對(duì)《②_______》的渴望，表達(dá)了兒童對(duì)未知的好奇；《狗·貓·鼠》中追憶童年時(shí)救養(yǎng)一只可愛(ài)③_______的經(jīng)歷，流露出兒童對(duì)弱小者的同情；《④________》中記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦，抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長(zhǎng)的渴望。23．名著閱讀?！段饔斡洝分小熬o箍?jī)褐洹笔翘粕脕?lái)約束孫悟空的法寶，探究下表中唐僧三次念“緊箍?jī)褐洹钡牟煌?，分析孫悟空的成長(zhǎng)與變化。精讀片段探究原因分析人物①他口里雖然答應(yīng)，心上還懷不善，把那針兒幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，望唐僧就欲下手，慌得長(zhǎng)老心中又念了兩三遍，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒，只教：“師父！我曉得了！再莫念！”唐僧從①____處得到緊箍，騙孫悟空戴上。孫悟空疼痛難忍，盛怒之下，欲害唐僧，唐僧念咒自衛(wèi)。閱讀《西游記》整本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)唐僧念緊箍?jī)褐涞拇螖?shù)越來(lái)越少，可見(jiàn)孫悟空的性格發(fā)生了怎樣的變化？③_____________②行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見(jiàn)棍子起時(shí)，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了；把個(gè)假尸首又打死在山路之下。唐僧一見(jiàn)，驚下馬來(lái)，更無(wú)二話(huà)，只是把《緊箍?jī)褐洹奉嵉棺阕隳盍硕?。孫悟空②____（概括情節(jié)）時(shí)，人妖不分的唐僧念咒加以阻止。③沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到師父面前辨?zhèn)€真假去?！边@大圣放了手，那行者也放了手……三藏見(jiàn)了，就念《緊箍?jī)褐洹?。唐僧為了辨別真假孫悟空而念緊箍?jī)褐洹?4．名著閱讀?！段饔斡洝匪茉烊宋镄蜗笸讶宋镄愿衽c某種動(dòng)物的習(xí)性巧妙結(jié)合。請(qǐng)從孫悟空和豬八戒中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。25．閱讀下面的文字，按要求作答。一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈，不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。（選自吳承恩《西游記》）語(yǔ)段描寫(xiě)的人物是誰(shuí)？他是如何利用“項(xiàng)下骷髏”幫助唐僧師徒渡河的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。26．閱讀以下文段回答問(wèn)題：好大圣，捻著訣，念聲咒語(yǔ)，搖身一變，變作一個(gè)蜜蜂兒，展開(kāi)翅，飛近邊前，鉆進(jìn)幔里觀看，原來(lái)里面坐的是個(gè)小孩兒。再去第二家籠里看，也是個(gè)小孩兒。連看八九家，都是個(gè)小孩兒。卻是男身，更無(wú)女子。有的坐在籠中頑耍，有的坐在里邊啼哭；有的吃果子，有的或睡坐。行者看罷，現(xiàn)原身，回報(bào)唐僧道：“那籠里是些小孩子，大者不滿(mǎn)七歲，小者只有五歲，不知何故?！比匾?jiàn)說(shuō)，疑思不定。……忽聽(tīng)得半空中一聲風(fēng)響，路兩邊落下一千一百一十一個(gè)鵝籠，內(nèi)有小兒啼哭，暗中有原護(hù)的城隍、土地、社令、真官、五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)等眾，應(yīng)聲高叫道：“大圣，我等前蒙吩咐，攝去小兒鵝籠，今知大圣功成起行，一一送來(lái)也?！蹦菄?guó)王妃后與一應(yīng)臣民，又俱下拜。行者望空道：“有勞列位，請(qǐng)各歸祠，我著民間祭祀謝你。”呼呼淅淅，陰風(fēng)又起而退。行者叫城里人家來(lái)認(rèn)領(lǐng)小兒。當(dāng)時(shí)傳播，俱來(lái)各認(rèn)出籠中之兒，歡喜喜，抱出叫哥，叫肉兒，跳的跳，笑和笑，都叫：“扯住唐朝爺爺，到我家奉謝救兒之恩。”（節(jié)選自《西游記》）（1）以上選段出自《西游記》中哪個(gè)相關(guān)情節(jié)？籠里關(guān)著的小孩兒本來(lái)是要做何用的？（2）從上面的選段中我們可以看出孫悟空怎樣的性格特征？27．名著閱讀。行者道：“師父，我知道你了，你見(jiàn)他那等容貌，必然動(dòng)了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹(shù)來(lái)，沙僧尋些草來(lái)，我做木匠，就在這里搭個(gè)窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去！”那長(zhǎng)老原是個(gè)軟善的人，那里吃得他這句言語(yǔ)，羞得個(gè)光頭徹耳通紅。三藏正在此羞慚，行者又發(fā)起性來(lái)，掣鐵棒，往妖精劈臉一下。那怪物有些手段，使個(gè)“解尸法”，見(jiàn)行者棍子來(lái)時(shí)，他卻抖擻精神，預(yù)先走了，把一個(gè)假尸首打死在地下?；５脗€(gè)長(zhǎng)老戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口中作念道：“這猴著然無(wú)禮！屢勸不從，無(wú)故傷人性命！”行者道：“師父莫怪，你且來(lái)看看這罐子里是甚東西?！鄙成?dāng)v著長(zhǎng)老，近前看時(shí)，那里是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長(zhǎng)蛆，也不是面筋，卻是幾個(gè)青蛙，癩蛤蟆，滿(mǎn)地亂跳。陳寅恪先生編制了一道對(duì)聯(lián)考查學(xué)生。陳先生給的下聯(lián)是“胡適之”。請(qǐng)你根據(jù)《西游記》中的內(nèi)容猜想一下陳先生的上聯(lián)是__________。以上節(jié)選的故事情節(jié)是___________，表現(xiàn)出孫悟空_________的形象特點(diǎn)。28．少年正是讀書(shū)時(shí)。文學(xué)名著總是讓人越讀越覺(jué)得有味道，百讀不厭。初一年級(jí)的同學(xué)開(kāi)展了《西游記》名著閱讀綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加：（1）初一（1）班開(kāi)展了《西游記》讀書(shū)交流活動(dòng)，小語(yǔ)同學(xué)設(shè)計(jì)了幻燈片，請(qǐng)你回答相關(guān)問(wèn)題。第二十四回萬(wàn)壽山大仙留故友五莊觀竊人參第二十五回鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀第二十六回孫悟空三島求方甘泉活樹(shù)第二十七回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王第二十四回中偷人生果的是A________；第二十六回是B________復(fù)活了被推倒的人參樹(shù)。（2）初一（2）班的班刊編輯部準(zhǔn)備刊出一輯“我看《西游記》”主題討論，小文同學(xué)擬參考以下選題寫(xiě)稿，請(qǐng)你幫她一起完成：中國(guó)古典文學(xué)研究家周汝昌分別以一個(gè)字概括了幾部名著的精神實(shí)質(zhì)，將《三國(guó)演義》歸納為“忠”字，將《水滸傳》歸納為“義”字，將《紅樓夢(mèng)》歸納為“情”字。請(qǐng)你也用一個(gè)字或者一個(gè)詞語(yǔ)歸納從《西游記》中讀到的精神實(shí)質(zhì)，并簡(jiǎn)述理由（40字左右）。_________________________（3）初一（3）班的語(yǔ)文課代表設(shè)計(jì)了以下任務(wù)活動(dòng)來(lái)反饋同學(xué)們閱讀《西游記》的感想與收獲，你認(rèn)為不合適的兩項(xiàng)是（_______）（_______）A．填寫(xiě)《西游記》閱讀問(wèn)卷B．開(kāi)展“我的閱讀心得”交流C．談?wù)劙嗉?jí)營(yíng)造良好閱讀風(fēng)氣的方法D．布置《西游記》閱讀文學(xué)角E.分享“我的《西游記》精讀和跳讀”方法談F.分享“名家眼中的《西游記》”29．小明同學(xué)要畫(huà)《魯迅的良師益友》思維導(dǎo)圖，關(guān)于魯迅的良師，她選擇的是壽鏡吾先生和藤野先生，請(qǐng)你幫她在《朝花夕拾》中選擇一個(gè)你認(rèn)為是魯迅益友的人，并寫(xiě)出理由。30．下面是《西游記》反映“一調(diào)芭蕉扇”情節(jié)的四幅畫(huà)面，請(qǐng)你分別為四幅畫(huà)面配寫(xiě)簡(jiǎn)潔的說(shuō)明性文字。（一）（二）（三）（四）31．名著閱讀。（1）《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，原題為“_________________”，其中揭示封建孝道的虛偽和殘酷的散文是《_________________》。（2）在這部散文集中，魯迅寫(xiě)了兩位對(duì)他有深刻影響的老師。一位是_________________，另一位是_________________。（3）下列對(duì)《朝花夕拾》的分析不正確的一項(xiàng)是（_______）A．作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》B．《范愛(ài)農(nóng)》一文中，作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。C．《無(wú)?！芬晃挠浭隽俗髡邇簳r(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情，揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。D．《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的“阿長(zhǎng)”，既純樸善良，但在某些方面又頗為愚味。32．下列關(guān)于《西游記》的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“三打白骨精”一段，妖怪變換花樣化成好人，唐僧不知好歹一味大發(fā)慈悲，只有孫悟空保持著清醒的頭腦，與白骨精戰(zhàn)斗到底，終于取得了徹底的勝利。B．太上老君舉辦蟠桃會(huì)，悟空得知自己沒(méi)被邀請(qǐng)，自尊心受損，在宴會(huì)前不請(qǐng)自到，偷吃了用于招待眾神仙的仙果仙酒，擾亂了盛會(huì)。C．黑風(fēng)山熊羆怪偷了袈裟，悟空前去討要，卻只和此怪打了個(gè)平手，無(wú)奈去請(qǐng)觀音，觀音騙熊羆怪吃下悟空變的仙丹，從而收服了他。D．“四圣試禪心”一回，好色的豬八戒沒(méi)有經(jīng)受住菩薩的考驗(yàn)，第二天醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)被緊緊地綁著，倒掛在一棵樹(shù)上。33．下列對(duì)名著理解與敘述有誤的一項(xiàng)是（）A．《西游記》中，石猴在南贍部洲的斜月三星洞拜見(jiàn)了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。從此悟空參禪悟道，學(xué)習(xí)武藝，掌握了七十二般變化的本領(lǐng)。B．悟空在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名后，龍王和閻王表奏玉帝，玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空，將其封為弼馬溫。C．《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格列夫的小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了19世紀(jì)30年代俄國(guó)外省城鄉(xiāng)的社會(huì)生活。D．清朝李汝珍的《鏡花緣》提倡男女平等，諷刺了科舉制度。34．下列關(guān)于《西游記》內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空變作赤腳大仙的模樣參加蟠桃會(huì)，看見(jiàn)玉液瓊漿，美味佳肴想要大吃一番。于是，他拔出毫毛變作瞌睡蟲(chóng)丟在眾人臉上。B．高老莊的高太公一共有三女，大女名叫香蘭，二女名叫玉蘭，三女名叫翠蘭。大女香蘭被自稱(chēng)官名叫豬剛鬣的妖精捉去，這個(gè)妖精原是天蓬元帥下凡。C．五莊觀的人參果很奇特，遇金而落，遇土而入。孫悟空等人偷吃了人參果，被兩個(gè)小道童清風(fēng)和明月質(zhì)罵。孫悟空很生氣，就帶著金箍棒把人參果樹(shù)推倒了。D．在西梁女國(guó)渡子母河時(shí)，唐僧和豬八戒兩人喝了河中的水結(jié)了胎氣。唐僧等人求破解之法，得知在解陽(yáng)山上的破兒洞里有一個(gè)落胎泉吃一口可以解胎氣。35．李卓吾評(píng)點(diǎn)《西游記》：“靈臺(tái)方寸，心也。一部《西游》，此是宗旨?！蔽魈烊〗?jīng)之路也是孫悟空的修心之路。請(qǐng)結(jié)合以下情節(jié)，比較孫悟空“被拒絕”或“被誤解”后的表現(xiàn)，分析他的心靈成長(zhǎng)。①被拒絕：索寶水晶官——三調(diào)芭蕉扇②誤解：三打骨精一一真假美猴王36．《西游記》的取經(jīng)史其實(shí)也是孫悟空的成長(zhǎng)蛻變史，請(qǐng)按照時(shí)間順序，將以下語(yǔ)句排序。（1）忽辣的一聲，把公案推倒，耳中取出寶貝，幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，一路解數(shù)，直打出御馬監(jiān)，經(jīng)至南天門(mén)。眾天丁知他受了仙篆，乃是個(gè)弼馬溫，不敢阻擋，讓他打出天門(mén)去了。（2）美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥(niǎo)之叢，不從走獸之類(lèi)，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)。（3）那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果：與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（4）行者聽(tīng)見(jiàn)道：“是也禁不得。假若就一棍打殺一個(gè)，我?guī)煾赣止治倚袃戳恕Ｇ业任伊韺ひ粋€(gè)什么打與你看看?！保?）齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事?tīng)靠M，自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。正確的順序是：_____________________________________________37．“白龍馬／蹄朝西／馱著唐三藏／跟著三兄弟／西天取經(jīng)上大路／一去就是幾萬(wàn)里……”熟悉的歌詞讓大家想起古典小說(shuō)《西游記》，請(qǐng)回答下面的問(wèn)題。小說(shuō)中的白龍馬在取經(jīng)過(guò)程中表現(xiàn)出哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。38．《西游記》中的孫悟空號(hào)稱(chēng)“美猴王”后被授以“________”之官，他得知此官為末等職。氣憤至極，打出天門(mén)，回花果山，在獨(dú)角鬼王的建議下自稱(chēng)________。他本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變、筋斗云，又在太上老君的煉丹爐里練就了一雙火眼金睛。39．名著閱讀《西游記》中“如來(lái)佛辨識(shí)假猴王”故事中,那只假孫悟空是_______猴子變的。孫悟空在西游記中的稱(chēng)呼有好幾種，他最不喜歡的是______。書(shū)中孫悟空是在_______那里借來(lái)寶丹________，才能夠抵住鐵扇公主的芭蕉扇。40．名著閱讀（1）班級(jí)開(kāi)展名著《西游記》讀書(shū)交流活動(dòng)，就“怎樣閱讀《西游記》原著”這一問(wèn)題，大家觀點(diǎn)不一。有人建議從西游記中“品讀詩(shī)意語(yǔ)言，感悟人生哲理”，有人建議“精讀細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把握人物性格”，請(qǐng)仿照前面的形式，寫(xiě)出一條你的閱讀建議。要求：不能和前面內(nèi)容雷同，字?jǐn)?shù)大致相同：____________。（2）閱讀選段，填空唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！碧粕?wù)f，倒也信了，怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話(huà)兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有話(huà)快說(shuō)了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚說(shuō)話(huà)！出家人行善，如春園之草。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，屢次逐我?！贝硕问恰段饔斡洝返?7回節(jié)選，該節(jié)講述了_______的故事，從選文中可以看出唐僧具有______的性格特點(diǎn)。（3）《西游記》中，唐僧師徒取經(jīng)成功，徑回東土，五圣成真。請(qǐng)根據(jù)你的理解，簡(jiǎn)要寫(xiě)出兩條你認(rèn)為取經(jīng)成功的原因。________________。【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、名著閱讀題1．C解析：C【詳解】C.有誤。這段文字出自《二十四孝圖》，是魯迅先生抨擊當(dāng)時(shí)一些反對(duì)白話(huà)的“正人君子”。故選C。2．（1）《從百草園到三味書(shū)屋》（2）《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》（3）《瑣記》【詳解】第一幅圖名為“捕鳥(niǎo)”，一個(gè)小孩子，手里牽一條長(zhǎng)繩，繩子的一頭系一根短棒，短棒支起一個(gè)竹篩，竹篩下面有秕谷，幾只小鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，啄食秕谷。出自《從百草園到三味書(shū)屋》，畫(huà)的是魯迅雪后在百草園捕鳥(niǎo)的情節(jié)。第二幅圖名為“買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》”，一位保姆模樣的人，送給一個(gè)小孩子幾本書(shū)。出自《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》，阿長(zhǎng)是魯迅幼時(shí)的保姆，她不辭辛苦，為魯迅買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》，這讓魯迅對(duì)她生出新的敬意來(lái)。第三幅圖名為“衍氏冰塊”，一位長(zhǎng)相里帶著刻薄的婦人，鼓勵(lì)一個(gè)小孩多吃冰，還要算算最后誰(shuí)吃得多。出自《瑣記》，衍太太對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好?！凹偃缢匆?jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，‘好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！彼且粋€(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛(ài)推卸責(zé)任的市儈形象。3．（1）范愛(ài)農(nóng)悲傷（2）礦路學(xué)堂《瑣記》（3）如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。（4）如《藤野先生》，寫(xiě)“講義事件”和“幻燈事件”不僅揭露了那些日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目，也寫(xiě)出了自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。又如《二十四孝圖》，寫(xiě)“我”兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和把握。（1）根據(jù)題干“覺(jué)醒的知識(shí)分子”“正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者”可判斷，這個(gè)人是范愛(ài)農(nóng)。范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，作者對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的死感到悲傷。（2）根據(jù)題干可知，本題考查的是《瑣記》文中的內(nèi)容，文中交代魯迅接觸“物競(jìng)天擇”、“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂時(shí)候的事情。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。（3）《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，如姚芝軒，不告訴病人具體癥狀，只是模棱兩可地說(shuō)他明白了，是一個(gè)慣騙；如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”。（4）本題考查對(duì)名著主旨的理解和分析。解答時(shí)要從“溫情與童趣”和“犀利的批判”兩個(gè)角度入手分析。如《藤野先生》一文，作者既有對(duì)日本老師藤野先生的感激和懷念，也批判了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)和日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目；如《無(wú)常》通過(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。4．（1）圖1《狗貓鼠》圖2《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》圖3《二十四孝圖》圖4《無(wú)?！罚?）原因：匿名信事件和看電影事件結(jié)果：棄醫(yī)從文（意思對(duì)即可）【詳解】（1）本題考查了解名著內(nèi)容的能力。要認(rèn)真閱讀名著，了解內(nèi)容，根據(jù)圖畫(huà)內(nèi)容寫(xiě)出相應(yīng)篇目。圖1畫(huà)有貓和狗，可知相應(yīng)的篇目是《狗?貓?鼠》。《狗?貓?鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，諷刺了生活中與貓相似的人。圖2畫(huà)有山海經(jīng)，可知相應(yīng)的篇目是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。圖3畫(huà)有兩個(gè)人在埋一個(gè)孩子，可知相應(yīng)的篇目是《二十四孝圖》?！抖男D》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。圖4畫(huà)有一個(gè)鬼的形象，可知相應(yīng)的篇目是《無(wú)?！??！稛o(wú)常》通過(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。（2）本題考查了解名著內(nèi)容的能力。要認(rèn)真閱讀名著，了解內(nèi)容，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確表述?！拔业囊庖?jiàn)”發(fā)生變化，也就是魯迅棄醫(yī)從文，其原因：一是匿名信事件，二是看電影。這兩件事對(duì)探索救國(guó)救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件使魯迅深感弱國(guó)弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了他強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國(guó)強(qiáng)民的斗爭(zhēng)精神?！翱措娪笆录备钌畹卮碳ち唆斞?，他極為沉痛而憤慨地寫(xiě)道：“中國(guó)是弱國(guó)……也無(wú)怪他們疑惑?！庇眠@樣的反語(yǔ)來(lái)表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震撼，以及改變志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。5．迎神賽會(huì)五猖會(huì)舊事重提【詳解】（1）結(jié)合“‘我’往往伸著脖頸，等候多時(shí)，卻只是匆匆一眼；這是一場(chǎng)讓人癡念的盛事，‘我’寧愿生一場(chǎng)重病，也想滿(mǎn)足‘扮犯人’的心愿”可知，這是《五猖會(huì)》中的一段?！笆⑹隆敝傅氖怯褓悤?huì)。（2）《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我”失望、郁悶至極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。（3）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。6．C解析：CAB【詳解】考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和賞析。王景山（北師大教授）：刻畫(huà)了一批栩栩如生的人物形象：如《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的阿長(zhǎng)，她是魯迅的保姆，沒(méi)有名姓，她愚昧無(wú)知，不拘小節(jié)，講究封建迷信，卻深深關(guān)愛(ài)著魯迅，為他買(mǎi)來(lái)心愛(ài)的“寶書(shū)”--《山海經(jīng)》。近代中國(guó)歷史的若干重要而生動(dòng)形象的側(cè)面：《滕野先生》一文中，從清國(guó)留學(xué)生的東京的裝束打扮，所作所為可以感受到當(dāng)時(shí)清朝的腐朽沒(méi)落，從促使魯迅棄醫(yī)從文的匿名信事件，可以感受到當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)人的鄙視與偏見(jiàn)。從看電影事件，可以感受到當(dāng)時(shí)國(guó)人的麻木。涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)：如《五猖會(huì)》，描寫(xiě)熱鬧的賽神會(huì)；《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中記敘的死人的屋子不能去。新年的早晨要吃福橘等禮儀規(guī)矩，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥赜械拿耧L(fēng)民俗。故這是對(duì)《朝花夕拾》的評(píng)價(jià)。邵荃麟（現(xiàn)代評(píng)論家）：“他筆下的人物所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美崇高的人性人情之美，令人驚嘆”，水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會(huì)兒“就編成了一大片”；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛(ài)孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖愛(ài)丈夫，愛(ài)家庭，眼光卻不狹隘，她能識(shí)大體、顧大局，懂得如何處理愛(ài)國(guó)與愛(ài)家的關(guān)系?！拔恼聦?duì)蘆花蕩的描寫(xiě)，唯美，仿佛使人置身于一種詩(shī)情畫(huà)意之中”。故邵荃麟這是對(duì)《白洋淀紀(jì)事》的評(píng)論?！断嫘猩⒂洝肥巧驈奈纳⑽淖髌分械木?，有種民間活潑的味道。1934年，沈從文返回故里，眼見(jiàn)滿(mǎn)目瘡夷，美麗鄉(xiāng)村變成一片凋零景象，悲從中來(lái)，一路寫(xiě)下這些文字，抒發(fā)他“無(wú)言的哀戚”。張新穎是針對(duì)《湘行散記》做的評(píng)論。7．A解析：（1）A．阿長(zhǎng)送“我”繪圖的《山海經(jīng)》。B．在“我”要去看五猖會(huì)時(shí)，父親強(qiáng)迫“我”背誦《鑒略》。（2）A．讓“我”感受到了阿長(zhǎng)發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)，使“我”以后更多地關(guān)注繪圖書(shū)。B．讓“我”感受到了家長(zhǎng)的霸道及對(duì)兒童天性的摧殘?！驹斀狻浚?）A段：阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，見(jiàn)“我”念念不忘《山海經(jīng)》，最終想方設(shè)法買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，這部書(shū)成了“我”“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”，它引起了“我”對(duì)畫(huà)圖書(shū)的喜愛(ài)，所以此后“我”就更其搜集繪圖的書(shū)。B段：五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。在“我”興奮急切地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻強(qiáng)迫我背誦《鑒略》，這讓“我”感到掃興而痛苦，所以后來(lái)對(duì)《鑒略》里面的內(nèi)容基本沒(méi)什么印象了。（2）A.長(zhǎng)媽媽買(mǎi)的《山海經(jīng)》是“我”最先得到的，也是“我”最喜愛(ài)的，讓“我”感受到長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)，也引發(fā)了“我”搜集更多繪圖書(shū)本的熱情。B.“我”本來(lái)是興致勃勃要去看五猖會(huì)的，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》，這讓“我”感受到了家長(zhǎng)的霸道及對(duì)兒童天性的摧殘，以至于背完書(shū)之后，去看五猖會(huì)的心情，早被“背書(shū)”的事沖得蕩然無(wú)存，開(kāi)船以后的一切活動(dòng)都覺(jué)得全然無(wú)味了。8．長(zhǎng)媽媽的關(guān)愛(ài)。長(zhǎng)媽媽是魯迅兒時(shí)的保姆，是一個(gè)粗俗、好事而又迷信的農(nóng)村婦女。但是，她又是一個(gè)熱心、善良的，有偉大神力的人。她可以為魯迅買(mǎi)到渴求已久的《山海經(jīng)》，這使魯迅對(duì)阿長(zhǎng)充滿(mǎn)了尊敬與感激。每每回想起來(lái)，長(zhǎng)媽媽的關(guān)愛(ài)都是童年中最深的溫暖。所以，他用深情的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。藤野先生的鼓勵(lì)。青年魯迅懷抱著救國(guó)夢(mèng)想，來(lái)到異國(guó)求學(xué)卻屢屢受挫。清國(guó)留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)，在仙臺(tái)受到“優(yōu)待”，和“匿名信”事件等經(jīng)歷使得魯迅深受打擊。魯迅的老師藤野先生是一個(gè)毫無(wú)名族偏見(jiàn)的人，他耐心地幫助魯迅添改講義、修改解剖圖、并關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)生活。這些關(guān)愛(ài)，讓在異國(guó)他鄉(xiāng)倍受冷落的魯迅，感覺(jué)到一份切實(shí)的溫暖，重新燃起斗志。自由快樂(lè)的童年生活；迎神賽會(huì)等家鄉(xiāng)有趣的習(xí)俗等等。【詳解】“時(shí)時(shí)反顧”的內(nèi)容在《朝花夕拾》中有很多，如：百草園的快樂(lè)時(shí)光，三味書(shū)屋里的快樂(lè)時(shí)光，長(zhǎng)媽媽的關(guān)愛(ài)，藤野先生的鼓勵(lì)，迎神賽會(huì)等家鄉(xiāng)有趣的習(xí)俗，對(duì)友人范愛(ài)農(nóng)的懷念等?！皶r(shí)時(shí)反顧”突出了魯迅遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)時(shí)，思念的并不是小時(shí)候的吃食，而是小時(shí)候美好的故鄉(xiāng)時(shí)光。然后舉一例即可。如：《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說(shuō)：給我讀熟，背不出來(lái)就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家高高興興陪他出門(mén)了。一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì)卻被父親的不理解和專(zhuān)制攪得索然無(wú)味，表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。9．孫悟空吳承恩【詳解】本題考查名著積累。由對(duì)聯(lián)中“官封弼馬”“齊天”可知寫(xiě)的是“孫悟空”。悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，又回了花果山?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。作者是明代吳承恩。10．B解析：B【詳解】此題考查的是名著的知識(shí)積累?！冬嵱洝分恤斞富貞浟烁舯诩业谋砻鎸?duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。主要回憶了作者為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。故選B。11．沙僧/沙和尚/沙悟凈大鬧天宮【詳解】考查對(duì)名著人物情節(jié)的掌握。第一空，需要結(jié)合平日積累的文學(xué)常識(shí)進(jìn)行判斷。我們可以從題干中的關(guān)鍵詞“不黑不青藍(lán)靛臉”“項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)”等可判斷為沙僧。第二空，《西游記》中，孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強(qiáng)銷(xiāo)生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他做弼馬溫。孫悟空嫌官小，打回花果山，自稱(chēng)"齊天大圣"。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，卻沒(méi)有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。孫悟空因王母沒(méi)請(qǐng)他去參加蟠桃宴便偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，逃后又偷吃了太上老君的金丹后返回花果山。玉帝大怒再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉七七四十九日，依然無(wú)事，還在天宮大打出手。最后還是玉帝下令請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。通過(guò)孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當(dāng)、機(jī)智樂(lè)觀、大膽反抗天威神權(quán)的無(wú)畏精神和斗爭(zhēng)性格。12．A解析：AE【詳解】A.“欲抑先揚(yáng)”有誤，改為“欲揚(yáng)先抑”；E.“批判壽鏡吾老先生”有誤，文中沒(méi)有批判壽鏡吾老先生；故選AE。13．B解析：B【詳解】B.有誤。這個(gè)人物是壽鏡吾先生。故選B。14．B解析：B【詳解】作者兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲臺(tái)上所見(jiàn)到的形象應(yīng)為《無(wú)?！分小盁o(wú)常”的形象，而《五猖會(huì)》則記敘了作者少年時(shí)一次看五猖會(huì)發(fā)生的波折。故B錯(cuò)誤，選B。15．（1）《五猖會(huì)》（2）郭巨埋兒【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。(1).《朝花夕拾》這部散文集共十篇文章，其中《五猖會(huì)》寫(xiě)的是兒時(shí)看迎神賽會(huì)前被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，批判了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。(2).《朝花夕拾》中作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。其中魯迅寫(xiě)道：其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。16．A解析：ADEBC【詳解】A.《藤野先生》回憶了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷，重點(diǎn)是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)，他為魯迅修改講義，糾正解剖圖，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，正直熱情。文段是藤野先生為“我”修改講義，是魯迅留學(xué)生涯中溫馨的回憶。B.《父親的病》以諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，以?xún)蓚€(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的深切的痛恨。文段是作者的感悟，表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人、故弄玄虛的批判。C.《五猖會(huì)》記述的是作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。故帶有批判色彩。D.《從百草園到三味書(shū)屋》是一篇譜寫(xiě)幼年往事的優(yōu)美回憶性散文，描寫(xiě)了百草園的樂(lè)趣無(wú)窮和三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。文段描寫(xiě)百草園里的昆蟲(chóng)，充滿(mǎn)樂(lè)趣，是童年時(shí)溫馨的回憶。E.《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》寫(xiě)魯迅童年的保姆，她善良、樸實(shí)，關(guān)愛(ài)魯迅。文段寫(xiě)阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)來(lái)渴慕已久的《山海經(jīng)》時(shí)“我”的震撼和驚喜，是“我”少年時(shí)溫馨的回憶。17．壽鏡吾藤野先生阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽?zhuān)驹斀狻靠疾閷?duì)名著《朝花夕拾》中人物的掌握?！冻ㄏκ啊穭?chuàng)作于1926年，是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，后由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。全書(shū)由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《后記》12部分組成。表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。作者通過(guò)對(duì)青少年時(shí)期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如壽鏡吾、藤野先生、長(zhǎng)媽媽等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》里的壽鏡吾，方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人?！短僖跋壬分械奶僖跋壬莻€(gè)生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)留學(xué)日本的作者沒(méi)有民族偏見(jiàn)，給予真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽?zhuān)莻€(gè)熱情、純樸、善良、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。18．A解析：《二十四孝圖》《山海經(jīng)》【詳解】本題考查內(nèi)容判斷。結(jié)合“下圖上說(shuō)，鬼少人多”“例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡”可知這本書(shū)是《二十四孝圖》。結(jié)合“卻是一部刻印都十分粗拙的本子。但那是我最為心愛(ài)的寶書(shū)”可知這本書(shū)是《山海經(jīng)》。附原文：我所收得的最先的畫(huà)圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。這雖然不過(guò)薄薄的一本書(shū)，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。A那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。書(shū)的模樣，到現(xiàn)在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來(lái)說(shuō)，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線(xiàn)湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是我最為心愛(ài)的寶書(shū)，看起來(lái)，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。19．×【詳解】文中描繪的人物是范愛(ài)農(nóng)。故敘述錯(cuò)誤。20．A解析：A【詳解】根據(jù)選段中提到的“也親見(jiàn)過(guò)較盛的賽會(huì)”以及對(duì)賽會(huì)場(chǎng)景的描寫(xiě)“塘報(bào)”“高照”“高蹺”“抬閣”“馬頭”等，可知出自《五猖會(huì)》。故選A。21．B解析：（1）B（2）示例：因?yàn)橛浐迣O悟空降服了自己的孩子紅孩兒，牛魔王不愿借芭蕉扇，并因此與孫悟空展開(kāi)大戰(zhàn)，驚動(dòng)天上眾神?！驹斀狻浚?）A.根據(jù)“會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果……夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”可知是孫悟空。B.根據(jù)“光耀耀的兩只鐵角、筋暴暴的一條硬尾、芭蕉洞”等信息判斷是牛魔王。C.根據(jù)“生得丑陋：黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直，系一條花布手巾”“我有天罡數(shù)的變化，九齒的釘鈀”可知是豬八戒。故選B。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。根據(jù)要求寫(xiě)出相關(guān)故事情節(jié)即可。牛魔王性格憨厚，大膽，豪邁。翠云山和積雷山的主人，妻子是鐵扇公主，兒子是紅孩兒。首次出現(xiàn)于孫悟空得到如意金箍棒后，孫悟空受天庭招安，又因嫌弼馬溫官小，反出天宮，在獨(dú)角鬼王建議下自稱(chēng)為齊天大圣，于是牛魔王就自稱(chēng)做平天大圣，其他五大魔王也都各稱(chēng)大圣，并稱(chēng)七大圣。后出現(xiàn)于孫悟空與火焰山這一篇故事中，悟空第二次借芭蕉扇，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇，卻被牛魔王所變的豬八戒奪回。悟空第三次借扇，悟空與牛魔王大戰(zhàn)，八戒、沙僧、哪吒及天神上前助戰(zhàn)，最后把牛魔王打得現(xiàn)出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。22．義激美猴王（智激美猴王）/孫悟空因三打白骨精被唐僧逐回花果山拔何首烏對(duì)未知的好奇隱鼠五猖會(huì)【詳解】（1）本題考查對(duì)名著《西游記》的閱讀積累。由圖表中內(nèi)容“唐僧也被變成老虎。在白龍馬勸說(shuō)下，八戒到花果山向?qū)O悟空求助”“八戒靈機(jī)一動(dòng)，使用了激將法”“孫悟空救出了被妖怪變成老虎的師父”可知，故事情節(jié)是：豬八戒智激美猴王?！皫熗蕉吮M釋前嫌”，“前嫌”指的是第二十七回，尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王。即：孫悟空因三打白骨精被唐僧逐回花果山。（2）《從百草園到三味書(shū)屋》中按斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子、尋蟬蛻、折臘梅花等情節(jié)，表現(xiàn)出兒童對(duì)大自然的親近；《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿(mǎn)了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念?！豆贰へ垺な蟆分凶髡呓枳窇涀约和陼r(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨；《五猖會(huì)》中記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦，描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。可據(jù)此填空。23．①觀音菩薩；②三打白骨精；③由沖動(dòng)、急躁、易怒日趨成熟、穩(wěn)重、理性。【詳解】本題考查名著閱讀。本題涉及唐僧三次念“緊箍?jī)褐洹钡那楣?jié)。由“把那針兒幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，望唐僧就欲下手，慌得長(zhǎng)老心中又念了兩三遍”可知，這里是孫悟空剛出五指山的時(shí)候，他桀驁不馴，觀音菩薩便將緊箍變作一頂小花帽賜給了唐僧，唐僧再騙孫悟空戴上。所以第一空應(yīng)該填“觀音菩薩”；由“把個(gè)假尸首又打死在山路之下”可知，這是三打白骨精的情節(jié)。唐僧人妖不辨，認(rèn)為孫悟空打死的妖怪只是普通人，非常生氣就念了“緊箍?jī)褐洹?。所以第二空?yīng)該填“三打白骨精”；在真假美猴王這一情節(jié)中，為了分辨誰(shuí)是真的孫悟空，唐僧忍痛念了“緊箍?jī)褐洹?。?duì)比這三次念經(jīng)的情節(jié)可知，唐僧念緊箍?jī)褐涞拇螖?shù)越來(lái)越少，以前唐僧會(huì)因?yàn)閾?dān)心悟空盛怒之下加害自己而念經(jīng)自衛(wèi)，后面卻是為了分辨真假猴王而忍痛念“緊箍咒”?？梢钥闯觯瑢O悟空從一開(kāi)始的急躁易怒變得越來(lái)越穩(wěn)重成熟，而且講求理性。24．（1）“孫悟空”示例：《西游記》中把孫悟空聰明好動(dòng)的性格和猴子機(jī)靈頑皮的習(xí)性巧妙結(jié)合。比如，孫悟空拜師學(xué)藝，聽(tīng)講時(shí)抓耳撓腮，手舞足蹈，被祖師訓(xùn)斥；菩提老祖?zhèn)骺谠E后，他很快就學(xué)會(huì)七十二般變化和駕筋斗云等本領(lǐng)，后因人前賣(mài)弄被祖師驅(qū)逐?！柏i八戒”示例：《西游記》中把豬八戒懶惰的性格和豬好睡的習(xí)性巧妙結(jié)合。比如，唐僧師徒途經(jīng)平頂山，豬八戒去巡山，才走出不遠(yuǎn)，就鉆在草里睡覺(jué)，后來(lái)又編造謊言搪塞，不去巡山。【詳解】本題考查名著人物特點(diǎn)的分析能力。分析人物形象，要結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)，篩選出重要信息。注意結(jié)合人物的描寫(xiě)方法及其典型細(xì)節(jié)、事件來(lái)進(jìn)行分析。此題注意分析作者塑造人物形象時(shí)時(shí)怎樣把人物性格和某種動(dòng)物的習(xí)性巧妙地結(jié)合起來(lái)的。示例:《西游記》中把孫悟空聰明好動(dòng)的性格和猴子機(jī)靈頑皮的習(xí)性巧妙結(jié)合。孫悟空是一只石猴，猴子當(dāng)然就是“尖臉縮腮，金睛火眼”；猴子是最活潑的動(dòng)物，這就切合表現(xiàn)孫悟空七十二般變化的神通和機(jī)智、好動(dòng)的性格。比如：車(chē)遲國(guó)國(guó)王興道滅佛，寵信三位道士，封他們?yōu)閲?guó)師。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計(jì)戲耍國(guó)師，在三清殿，以尿水作圣水賞賜給三大仙。②豬八戒原是天蓬元帥，因觸犯天條被貶下界托生為豬，后被唐僧收留為徒。豬的體形特征和習(xí)性，就是長(zhǎng)鼻大耳，行動(dòng)蠢笨，而且又是貪吃好睡，這都符合作者所要賦予豬八戒的性格特征的需要。比如，一次悟空被攆走后，他負(fù)責(zé)去找水喝，結(jié)果他睡著了，又害的沙僧去找，最終使得無(wú)人照顧的唐僧走到了妖精的巢穴。25．語(yǔ)段中描寫(xiě)的人是沙悟凈（或“沙僧”“沙和尚”）。他用繩索把項(xiàng)下九個(gè)骷髏綁成九宮，把觀音菩薩的葫蘆安放在其中，變作法船，穩(wěn)似輕舟，順利幫助唐僧師徒渡河?！驹斀狻靠疾槊宋锖凸适虑楣?jié)的把握。①結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合“一頭紅焰發(fā)蓬松”“項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸”等重點(diǎn)句子，可知人物是沙悟凈。沙悟凈，又稱(chēng)沙和尚、沙僧、金身羅漢。降妖寶杖是沙僧使用的武器，由魯班以吳剛砍下的桂樹(shù)枝所制，外型兩端細(xì)中間粗，曾被妖怪形容像搟面棍。②流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧師徒過(guò)河。后與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。26．（1）比丘國(guó)救難（比丘國(guó)救兒童，比丘國(guó)遣陰神）；要取了小孩們的心肝給比丘國(guó)王做藥引子治病。（2）富有正義感（同情心）機(jī)智勇敢神通廣大【詳解】（1）考查對(duì)名著故事情節(jié)的識(shí)記。根據(jù)“那籠里是些小孩子，大者不滿(mǎn)七歲，小者只有五歲”“路兩邊落下一千一百一十一個(gè)鵝籠，內(nèi)有小兒啼哭”可知，選文選自《西游記》第二十五章比丘國(guó)救兒童的故事情節(jié)。唐僧師徒四人去西天取經(jīng)路過(guò)比丘國(guó)，發(fā)現(xiàn)國(guó)王被妖魔所纏，身染重病?；栌沟膰?guó)王聽(tīng)信妖言，要用一千一百一十一個(gè)男孩的心肝做藥引。為此傳下圣旨，命百姓選送小兒，裝入鵝籠，聽(tīng)候使用。（2）考查名著人物形象的分析?！皳u身一變，變作一個(gè)蜜蜂兒，展開(kāi)翅，飛近邊前，鉆進(jìn)幔里觀看，原來(lái)里面坐的是個(gè)小孩兒”，孫悟空變作一個(gè)蜜蜂，深入王宮打探消息，體現(xiàn)了孫悟空機(jī)智勇敢、神通廣大；“大圣，我等前蒙吩咐，攝去小兒鵝籠，今知大圣功成起行，一一送來(lái)也”，“行者叫城里人家來(lái)認(rèn)領(lǐng)小兒”，孫悟空降服白鹿精，搭救孩童，體現(xiàn)了孫悟空富有正義感，具有鮮明的愛(ài)憎。27．孫行者三打白骨精機(jī)智好斗【詳解】（1）考查對(duì)對(duì)聯(lián)?？捎谩皩O行者”來(lái)對(duì)：“孫”對(duì)“胡”；“適”在古文中是“到，行”的意思，所以“行”對(duì)“適”；“之”和“者”是文言文里的常用虛詞，所以“之”對(duì)“者”。（2）由文段中“這猴著然無(wú)禮！屢勸不從，無(wú)故傷人性命！”“沙僧?dāng)v著長(zhǎng)老，近前看時(shí)，那里是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長(zhǎng)蛆，也不是面筋，卻是幾個(gè)青蛙，癩蛤蟆”等可知節(jié)選內(nèi)容出自《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，即“三打白骨精”。（3）要從整體上把握人物的主要形象。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，白骨精一變美女、二變老婦，三變老翁來(lái)欺騙唐僧師徒，全被孫悟空識(shí)破，前兩次化風(fēng)逃走，最后一次被悟空打死，悟空因此被趕走?？梢钥闯鰧O悟空窮追猛打、機(jī)智勇敢、除惡務(wù)盡、洞察力強(qiáng)。28．C解析：（1）①孫行者（孫悟空）②觀世音（觀音）（2）示例：①誠(chéng)：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難始終不改初心，用誠(chéng)心求取真經(jīng)，最終感化天地，功德圓滿(mǎn)，②恒：為了求取真經(jīng)，他們堅(jiān)持不懈，以一顆恒心感天動(dòng)地。③勇：師徒四人敢做常人不敢為之事，勇敢面對(duì)妖魔鬼怪，具有大無(wú)畏精神。④合作：西天取經(jīng)之路充滿(mǎn)險(xiǎn)惡，但唐僧師徒最終能取得真經(jīng)，功德圓滿(mǎn)，靠的是四人團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力。（3）CF【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著情節(jié)的掌握。結(jié)合“五莊觀”和“竊人參”可知，這是《西游記》的故事情節(jié)“萬(wàn)壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參”。這段情節(jié)講述的是唐僧師徒來(lái)到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)、明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹(shù)，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有采用四處尋訪(fǎng)醫(yī)樹(shù)之方的方法救出師徒，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹(shù)，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。所以A處應(yīng)該是“孫行者（孫悟空）”；結(jié)合“三島求方”和“甘泉活樹(shù)”可知，這是《西游記》的故事情節(jié)“孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹(shù)”。這段情節(jié)講述的是孫悟空打倒人參果樹(shù)，兩次逃內(nèi)亡沒(méi)有成功，又被鎮(zhèn)元大仙抓回。鎮(zhèn)元大仙要求悟空復(fù)活人參果樹(shù)，唐僧給悟空限制了三日期限。悟空先去了蓬萊仙島尋訪(fǎng)三星，并請(qǐng)三星求情，延緩了時(shí)間限制；再去方丈仙山尋訪(fǎng)帝君；最后去求觀音，觀音以?xún)羝恐t(yī)好了人參果樹(shù)。鎮(zhèn)元子舉辦“人參果會(huì)”，并與悟空結(jié)拜。所以B處應(yīng)該是“觀世音（觀音）”。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解與表達(dá)能力。題目要求用一個(gè)字或者一個(gè)詞語(yǔ)歸納從《西游記》中讀到的精神實(shí)質(zhì)?！段饔斡洝分v述的是主要描寫(xiě)了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。這一路上，他們歷經(jīng)九九八十一難，可是他們?nèi)耘f初心未改，用師徒相互扶持、互相照應(yīng)、精誠(chéng)合作的誠(chéng)心來(lái)?yè)Q取了真經(jīng)，最終天地動(dòng)容，他們也修成正果，功德圓滿(mǎn)。所以可以用“誠(chéng)”字來(lái)歸納“西游精神”的實(shí)質(zhì)，凡事心誠(chéng)則靈，任他千山萬(wàn)水亦不能阻；此外，漫漫西行路，中間遇到過(guò)無(wú)數(shù)的魑魅魍魎，陰謀詭計(jì)防不勝防，正因師徒之間相互信任，精誠(chéng)合作，這樣的西游團(tuán)隊(duì)才能粉碎無(wú)數(shù)妖魔鬼怪的陷阱術(shù)法，直達(dá)西天取經(jīng)的彼岸。所以“信”或“合作”也可以歸納西游精神的實(shí)質(zhì)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果互相信任，精誠(chéng)合作，那么它必定是無(wú)堅(jiān)不摧的；還有，唐僧師徒原本可以筋斗云直達(dá)西天取經(jīng)之地，可他們最后還是一步一個(gè)腳印，以自己的恒心和毅力來(lái)丈量這片土地，最終取得了真經(jīng)碩果。所以可以用“恒”或“堅(jiān)毅”字歸納“西游精神”的實(shí)質(zhì)；最后，唐僧師徒花費(fèi)許多的時(shí)間和精力，涉足無(wú)數(shù)兇險(xiǎn)之地，完成常人不能勝任的取經(jīng)大業(yè)，這種勇敢無(wú)畏的精神也值得我們學(xué)習(xí)。所以“勇”也可以歸納西游精神的實(shí)質(zhì)。（3）本題考查學(xué)生分析活動(dòng)設(shè)計(jì)主題的能力。分析題目要求可知，這里設(shè)計(jì)任務(wù)活動(dòng)的目的是反饋同學(xué)們閱讀《西游記》的感想與收獲。所以活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)要能體現(xiàn)“閱讀感想與收獲”相關(guān)的主題?！罢?wù)劙嗉?jí)營(yíng)造良好閱讀風(fēng)氣的方法”是說(shuō)探討如何在班級(jí)營(yíng)造良好閱讀風(fēng)氣的方法，與《西游記》并無(wú)關(guān)聯(lián)。“分享‘名家眼中的《西游記》’”是說(shuō)對(duì)名家閱讀《西游記》的感悟和收獲進(jìn)行分享，并不是“同學(xué)們”閱讀西游記的感想與收獲。所以“談?wù)劙嗉?jí)營(yíng)造良好閱讀風(fēng)氣的方法”和“分享‘名家眼中的《西游記》”兩項(xiàng)不合適；故選CF。29．示例一：阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?，原因：阿長(zhǎng)把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，這部書(shū)成了魯迅“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”。示例二：范愛(ài)農(nóng)，原因：因?yàn)樗汪斞赶壬粯訜o(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，是一位愛(ài)國(guó)志士，與魯迅是志同道合的朋友。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。細(xì)讀《朝花夕拾》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。如選擇范愛(ài)農(nóng)。兩個(gè)原本相互憎惡的人因?yàn)榫秤龅南嗤?，又在一起喝幾回酒就?huì)變成摯友，促使兩人感情加深的還有兩人共同的革命愿望和行動(dòng)?！昂鋈皇俏洳鹆x，接著是紹興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。‘老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去。’我們便到街上去走了一通，滿(mǎn)眼是白旗?！贝撕蟮膶W(xué)校共事、報(bào)館風(fēng)波再次敘寫(xiě)了他們的友誼。正是這種對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深切擔(dān)憂(yōu)和努力，使兩人不僅是同鄉(xiāng)、還成了朋友，甚至還是志同道合的戰(zhàn)友。30．（一）為了過(guò)火焰山，孫悟空向鐵扇公主求借芭蕉扇，被拒絕。（二）孫悟空與鐵扇公主交手，被鐵扇公主用扇子扇走。（三）靈吉菩薩送給孫悟空定風(fēng)丹，鐵扇公主扇不動(dòng)孫悟空。（四）孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子，鐵扇公主無(wú)奈借出芭蕉扇。【詳解】本題考查對(duì)名著情節(jié)的了解及圖文轉(zhuǎn)換。解答此題，首先要了解“一調(diào)芭蕉扇”的相關(guān)情節(jié)，再結(jié)合畫(huà)面對(duì)情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)潔的介紹?！段饔斡洝返谖迨呕厥恰疤迫芈纷杌鹧嫔綄O行者一調(diào)芭蕉扇”。主要情節(jié)：師徒四人一路西行，此時(shí)正值秋天，卻覺(jué)得熱氣襲人，一打聽(tīng)才知道前方有座火焰山。只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火后才能通過(guò)。而鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母。因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結(jié)下了冤仇。悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無(wú)蹤無(wú)影。第一幅圖：孫悟空因與鐵扇公主有奪子之仇，所以來(lái)到芭蕉洞后，先是躬身施禮，以嫂子稱(chēng)之，并佯裝不知鐵扇公主就是紅孩兒之母。第二幅圖：裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。羅剎女不肯借扇，二人交手，羅剎女見(jiàn)行者棒重，卻又解數(shù)周密，料斗他不過(guò)，便取出芭蕉扇，一扇陰風(fēng)把到五萬(wàn)四千里外。第三幅圖：悟空被扇出五萬(wàn)余里后，巧遇靈吉菩薩，于是告求靈吉菩薩，從菩薩處得到定風(fēng)丹，并再次前往芭蕉洞。第四幅圖：悟空隨后變作小蟲(chóng)子鉆進(jìn)了鐵扇公主的肚子里，逼迫她交出芭蕉扇，在得到確認(rèn)后方離開(kāi)芭蕉洞去火焰山滅火。31．C解析：舊事重提二十四孝圖壽鏡吾先生藤野先生C【詳解】本題考查把握名著內(nèi)容的能力。（1）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家