職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源庫(kù)徽派技藝傳承與創(chuàng)新徽州宗族課程負(fù)責(zé)人：周維、陳清清課程建設(shè)單位：安徽工商職業(yè)學(xué)院族規(guī)1有人說(shuō)，徽州是中國(guó)近古農(nóng)業(yè)最有秩序的一個(gè)地方，這個(gè)秩序一方面來(lái)自于徽州人有著比較一致的理學(xué)思想與思維；另一方面也是因?yàn)榛罩菟鶕碛械膰?yán)謹(jǐn)?shù)淖谧遄灾沃贫?。族?guī)：又稱(chēng)族訓(xùn)、族約、宗規(guī)、宗約、家規(guī)、家訓(xùn)、家禮、家范、祠規(guī)等，是宗族的法律，起著維護(hù)宗法秩序的作用，對(duì)族眾具有強(qiáng)制性的約束力。有的宗族族規(guī)是某一祖先的遺訓(xùn),累世相傳,永不更改。有的宗族在修譜或續(xù)譜時(shí)，由族中頭面人物議訂族規(guī),一經(jīng)訂立、同樣具有不可動(dòng)搖的權(quán)威。宗族族規(guī)共七個(gè)方面第一,強(qiáng)調(diào)尊崇君權(quán),履行對(duì)封建國(guó)家的義務(wù)。明太祖朱元璋的諭旨告誡百姓“孝順父母,尊敬長(zhǎng)上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為”;清圣祖玄燁的諭旨告誡百姓“敦孝弟以重人倫,篤宗族以昭雍睦,和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟,重農(nóng)桑以足衣食,尚節(jié)儉以惜財(cái)用,隆學(xué)校以端士習(xí),黜異端以崇正學(xué),講法律以警愚頑,明禮讓以厚風(fēng)俗,務(wù)本業(yè)以定民志,訓(xùn)子弟以禁非為,息誣告以全良善，誠(chéng)匿逃以免株連,完稅糧以省催科，聯(lián)保甲以弭盜賊,解仇忿以重身命”。第二，把尊祖、敬宗、收族的宗法原則具體化,規(guī)定了祭祀祖先的種種禮儀，族長(zhǎng)、房長(zhǎng)等宗族首領(lǐng)的推舉辦法和他們應(yīng)享的特權(quán),宗祠、族產(chǎn)、宗學(xué)的管理制度以及族產(chǎn)收入的分配辦法等等。第三，提倡封建倫理道德,規(guī)定不同宗族成員不同的等級(jí)名分和行為準(zhǔn)則。封建倫理的中心環(huán)節(jié)是要求卑幼者對(duì)尊長(zhǎng)者必須絕對(duì)服從,各種族規(guī)所宣揚(yáng)的敦人倫、崇孝梯，都以此作為準(zhǔn)繩?！案笧樽泳V”的原則；“孝為百蓋先”的孝道，這些實(shí)際上都是適應(yīng)父權(quán)統(tǒng)治需要的精神枷鎖。第四,宣揚(yáng)同族一氣，不論貧富應(yīng)各守本分而又互幫互愛(ài),規(guī)定了敦本睦族的一些措施。要求宗族成員努力維護(hù)和加強(qiáng)本族的團(tuán)結(jié),強(qiáng)調(diào)一族之人出自同一祖先,同本同源,應(yīng)該相求相應(yīng),相問(wèn)相親?！叭松毟毁F賤自有定分”，“夫均一本，榮悴亦屬偶然，何得生心異視”提倡由所有族人特別是富有者顧念一氣所生，在一定范圍內(nèi)給予求助。如“矜幼弱”、“恤孤寡”、“周窘急”等“富者時(shí)分惠其余，不恤其不知恩；貧者知自有定分，不望其必分惠”，這樣就不會(huì)產(chǎn)生忿爭(zhēng)，而達(dá)到“睦族”的目的。

小結(jié)徽州這一世襲家庭為中以血緣關(guān)系為紐帶的宗法自治制度在徽州人的生