安徽省滁州市瑯琊區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀（40分）要求：閱讀下面的文字，完成下列小題。①《紅樓夢(mèng)》開篇有“女媧補(bǔ)天”的神話，說女媧煉五色石補(bǔ)天時(shí)，剩下的三塊頑石被棄在大荒山無稽崖下，其中兩塊變成通靈寶玉和通靈靈草，第三塊頑石則變成了一塊美玉，這塊美玉被茫茫大士和渺渺真人攜入紅塵，變成了賈寶玉。②《紅樓夢(mèng)》中的寶玉，自幼性情頑劣，不喜讀書，卻酷愛女紅，且對(duì)詩(shī)詞歌賦有著極高的天賦。他自恃通靈，不把那些“俗物”放在眼里，卻對(duì)林黛玉、薛寶釵等女子情有獨(dú)鐘。然而，他的一生卻充滿了悲劇色彩，最終落得個(gè)“白茫茫大地真干凈”的結(jié)局。③那么，賈寶玉究竟是一個(gè)怎樣的形象？他在《紅樓夢(mèng)》中又扮演著怎樣的角色呢？④首先，賈寶玉是一個(gè)具有反叛精神的形象。他不滿封建禮教的束縛，對(duì)那些虛偽的世俗觀念嗤之以鼻。他敢于追求自己的愛情，不畏世俗的眼光。這種反叛精神，使得他在《紅樓夢(mèng)》中成為了一個(gè)獨(dú)特的存在。⑤其次，賈寶玉是一個(gè)富有同情心的形象。他對(duì)窮苦百姓、下人等弱勢(shì)群體充滿了同情和關(guān)愛。他敢于為他人發(fā)聲，敢于挑戰(zhàn)封建社會(huì)的黑暗面。這種同情心，使得他在《紅樓夢(mèng)》中成為了一個(gè)令人敬佩的人物。⑥再次，賈寶玉是一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的形象。他敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)的觀念，敢于提出自己的見解。他不僅對(duì)詩(shī)詞歌賦有著獨(dú)特的見解，還對(duì)人生、社會(huì)有著深刻的思考。這種獨(dú)立思考能力，使得他在《紅樓夢(mèng)》中成為了一個(gè)具有深度的人物。⑦最后，賈寶玉是一個(gè)悲劇英雄的形象。他的一生充滿了坎坷，最終落得個(gè)悲劇的結(jié)局。然而，他的悲劇命運(yùn)，正是封建社會(huì)黑暗面的寫照。他的悲劇，讓人深思。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇引用《紅樓夢(mèng)》開篇的神話，為后文寫賈寶玉這個(gè)形象作鋪墊。B.文章從寶玉的性格、愛好、愛情、反叛精神、同情心、獨(dú)立思考能力、悲劇命運(yùn)等方面分析賈寶玉這個(gè)形象。C.文章采用總分結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)，條理清晰。D.文章對(duì)賈寶玉這個(gè)形象的分析，突出了他的反叛精神、同情心、獨(dú)立思考能力等優(yōu)秀品質(zhì)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過對(duì)比寶玉與賈政、賈赦等人的形象，突出了寶玉的反叛精神。B.文章通過寶玉與黛玉、寶釵的愛情糾葛，展現(xiàn)了寶玉對(duì)封建禮教的反叛。C.文章通過寶玉對(duì)窮苦百姓、下人等弱勢(shì)群體的關(guān)愛，展現(xiàn)了寶玉的同情心。D.文章通過寶玉對(duì)詩(shī)詞歌賦的獨(dú)特見解，展現(xiàn)了寶玉的獨(dú)立思考能力。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過寶玉的悲劇命運(yùn)，揭示了封建社會(huì)的黑暗面。B.文章通過寶玉的悲劇命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的批判。C.文章通過寶玉的悲劇命運(yùn)，反映了封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。D.文章通過寶玉的悲劇命運(yùn)，展現(xiàn)了寶玉的悲劇英雄形象。二、古詩(shī)文閱讀（40分）要求：閱讀下面的文字，完成下列小題。①《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。它以屈原的自我抒情為主線，通過對(duì)自然景物、神話傳說、歷史事件的描繪，表達(dá)了他對(duì)理想政治的追求、對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛、對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨。②《離騷》的結(jié)構(gòu)宏偉，語(yǔ)言優(yōu)美，意象豐富，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。其中，屈原對(duì)自然景物的描繪尤為出色，如“太息吾將行兮，遵江夏之南岸；瞻前顧后兮，哀吾生之多艱?！钡染?，生動(dòng)地描繪了屈原在江夏之南岸的行走情景。③《離騷》中的神話傳說，如“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！钡染洌宫F(xiàn)了屈原對(duì)祖先的敬仰和對(duì)神話傳說的運(yùn)用。④《離騷》中的歷史事件，如“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！钡染?，反映了屈原對(duì)歷史的關(guān)注和對(duì)歷史人物的贊美。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過對(duì)《離騷》的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意象等方面的分析，揭示了《離騷》的藝術(shù)價(jià)值。B.文章通過對(duì)《離騷》中自然景物、神話傳說、歷史事件的描繪，展現(xiàn)了屈原的思想感情。C.文章通過對(duì)《離騷》的描繪，表達(dá)了作者對(duì)屈原的敬仰和對(duì)《離騷》的贊美。D.文章通過對(duì)《離騷》的分析，揭示了屈原在《離騷》中展現(xiàn)出的理想政治追求、對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛、對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨。四、文言文閱讀（40分）要求：閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏武將西征，召諸將會(huì)議。茍彧曰：“公本興義兵以匡扶社稷，今西征，不問仁義，豈合天下人心？”武曰：“吾寧負(fù)天下人，不負(fù)義也。今天下三分，帝王爭(zhēng)之，以力而決，非仁者之器也。權(quán)變之道，乃吾所長(zhǎng)，豈可拘于小節(jié)？”1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.茍彧以“公本興義兵以匡扶社稷”為出發(fā)點(diǎn)，勸阻魏武西征。B.魏武認(rèn)為權(quán)變之道是自己的所長(zhǎng)，不拘小節(jié)。C.材料通過對(duì)話的方式，展現(xiàn)了魏武的果斷和茍彧的謹(jǐn)慎。D.材料反映了魏武對(duì)天下三分局勢(shì)的判斷。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.茍彧的勸阻體現(xiàn)了他的忠誠(chéng)和仁義。B.魏武的回答顯示了他對(duì)權(quán)變的理解和運(yùn)用。C.材料通過茍彧和魏武的對(duì)話，揭示了兩人對(duì)義和力的不同看法。D.材料反映了魏武對(duì)天下三分局勢(shì)的應(yīng)對(duì)策略。五、古詩(shī)詞鑒賞（40分）要求：閱讀下面的古詩(shī)詞，完成下列小題?！兑共磁ｄ緫压拧防畎着ｄ疚鹘梗嗵鞜o片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“夜泊牛渚”為背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古人的懷念。B.詩(shī)歌中的“青天無片云”描繪了夜晚的寧?kù)o。C.詩(shī)歌通過“空憶謝將軍”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)謝安的敬仰。D.詩(shī)歌以“楓葉落紛紛”作為結(jié)尾，寓意了詩(shī)人的孤獨(dú)和無奈。4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌通過對(duì)自然景物的描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人的情感。B.詩(shī)歌中的“余亦能高詠”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己才華的自負(fù)。C.詩(shī)歌通過“斯人不可聞”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知音的渴望。D.詩(shī)歌以“掛帆去”作為結(jié)尾，寓意了詩(shī)人的遠(yuǎn)行和追求。六、綜合性學(xué)習(xí)（40分）要求：根據(jù)以下材料，完成下列小題。材料一：近年來，我國(guó)青少年近視率居高不下，已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。為了提高青少年的視力健康水平，我國(guó)政府和社會(huì)各界紛紛采取了一系列措施。材料二：我國(guó)教育部發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生視力健康工作的意見》指出，要加強(qiáng)中小學(xué)生視力健康宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的用眼習(xí)慣。材料三：某中學(xué)開展了“愛眼護(hù)眼，從我做起”的主題活動(dòng)，通過舉辦視力健康知識(shí)講座、開展眼保健操比賽等形式，提高學(xué)生的視力健康意識(shí)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出我國(guó)青少年近視率居高不下，已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。B.材料二指出要加強(qiáng)中小學(xué)生視力健康宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的用眼習(xí)慣。C.材料三介紹了某中學(xué)開展“愛眼護(hù)眼，從我做起”的主題活動(dòng)，提高學(xué)生的視力健康意識(shí)。D.材料一、二、三從政府、社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)層面反映了我國(guó)對(duì)青少年視力健康問題的關(guān)注。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀1.D解析：A項(xiàng)，文章開篇引用《紅樓夢(mèng)》開篇的神話，是為了引出賈寶玉這個(gè)人物形象，并非為后文作鋪墊；B項(xiàng)，文章從寶玉的性格、愛好、愛情、反叛精神、同情心、獨(dú)立思考能力、悲劇命運(yùn)等方面分析賈寶玉這個(gè)形象；C項(xiàng)，文章采用總分結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)，條理清晰；D項(xiàng)，文章對(duì)賈寶玉這個(gè)形象的分析，突出了他的反叛精神、同情心、獨(dú)立思考能力等優(yōu)秀品質(zhì)。故選D。2.B解析：A項(xiàng)，文章通過對(duì)比寶玉與賈政、賈赦等人的形象，突出了寶玉的反叛精神；B項(xiàng)，文章通過寶玉與黛玉、寶釵的愛情糾葛，展現(xiàn)了寶玉對(duì)封建禮教的反叛；C項(xiàng)，文章通過寶玉對(duì)窮苦百姓、下人等弱勢(shì)群體的關(guān)愛，展現(xiàn)了寶玉的同情心；D項(xiàng)，文章通過寶玉對(duì)詩(shī)詞歌賦的獨(dú)特見解，展現(xiàn)了寶玉的獨(dú)立思考能力。故選B。3.A解析：A項(xiàng)，文章通過寶玉的悲劇命運(yùn)，揭示了封建社會(huì)的黑暗面；B項(xiàng)，文章通過寶玉的悲劇命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的批判；C項(xiàng)，文章通過寶玉的悲劇命運(yùn)，反映了封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)；D項(xiàng)，文章通過寶玉的悲劇命運(yùn)，展現(xiàn)了寶玉的悲劇英雄形象。故選A。二、古詩(shī)文閱讀3.D解析：A項(xiàng)，文章通過對(duì)《離騷》的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意象等方面的分析，揭示了《離騷》的藝術(shù)價(jià)值；B項(xiàng)，文章通過對(duì)《離騷》中自然景物、神話傳說、歷史事件的描繪，展現(xiàn)了屈原的思想感情；C項(xiàng)，文章通過對(duì)《離騷》的描繪，表達(dá)了作者對(duì)屈原的敬仰和對(duì)《離騷》的贊美；D項(xiàng)，文章通過對(duì)《離騷》的分析，揭示了屈原在《離騷》中展現(xiàn)出的理想政治追求、對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛、對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨。故選D。三、文言文閱讀1.B解析：A項(xiàng)，茍彧以“公本興義兵以匡扶社稷”為出發(fā)點(diǎn)，勸阻魏武西征；B項(xiàng)，魏武認(rèn)為權(quán)變之道是自己的所長(zhǎng)，不拘小節(jié)；C項(xiàng)，材料通過對(duì)話的方式，展現(xiàn)了魏武的果斷和茍彧的謹(jǐn)慎；D項(xiàng)，材料反映了魏武對(duì)天下三分局勢(shì)的判斷。故選B。2.B解析：A項(xiàng)，茍彧的勸阻體現(xiàn)了他的忠誠(chéng)和仁義；B項(xiàng)，魏武的回答顯示了他對(duì)權(quán)變的理解和運(yùn)用；C項(xiàng)，材料通過茍彧和魏武的對(duì)話，揭示了兩人對(duì)義和力的不同看法；D項(xiàng)，材料反映了魏武對(duì)天下三分局勢(shì)的應(yīng)對(duì)策略。故選B。四、古詩(shī)詞鑒賞3.B解析：A項(xiàng)，詩(shī)歌以“夜泊牛渚”為背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古人的懷念；B項(xiàng)，詩(shī)歌中的“青天無片云”描繪了夜晚的寧?kù)o；C項(xiàng)，詩(shī)歌通過“空憶謝將軍”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)謝安的敬仰；D項(xiàng)，詩(shī)歌以“楓葉落紛紛”作為結(jié)尾，寓意了詩(shī)人的孤獨(dú)和無奈。故選B。4.B解析：A項(xiàng)，詩(shī)歌通過對(duì)自然景物的描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人的情感；B項(xiàng)，詩(shī)歌中的“余亦能高詠”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己才華的自負(fù)；C項(xiàng)，詩(shī)歌通過“斯人不