2025年公務(wù)員(國(guó)考)之公共基礎(chǔ)知識(shí)通關(guān)考試題庫帶答案解析一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)C.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)D.德國(guó)古典哲學(xué)答案：D解析：德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)有經(jīng)驗(yàn)論等重要思想；18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)有啟蒙運(yùn)動(dòng)等代表思想，但它們都不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。2.下列選項(xiàng)中，屬于因果聯(lián)系的是（）A.風(fēng)來雨至B.冬去春來C.摩擦生熱D.電閃雷鳴答案：C解析：因果聯(lián)系是指事物之間引起和被引起的關(guān)系。摩擦生熱，是因?yàn)槟Σ吝@個(gè)原因引起了生熱這個(gè)結(jié)果，二者存在因果聯(lián)系。風(fēng)來雨至、冬去春來、電閃雷鳴，它們只是在時(shí)間上有先后順序，但不存在引起和被引起的必然因果關(guān)系，更多是自然現(xiàn)象的一種伴隨或周期性變化。3.衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）A.勞動(dòng)資料B.生產(chǎn)工具C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)的產(chǎn)品答案：B解析：生產(chǎn)工具是人們?cè)谏a(chǎn)過程中用來直接對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工的物件，它直接反映了人們改造自然的深度和廣度，標(biāo)志著生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平。勞動(dòng)資料是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、范圍廣泛的龐大物質(zhì)系統(tǒng)，生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容；勞動(dòng)對(duì)象是人們把自己的勞動(dòng)加在其上的一切物質(zhì)資料；生產(chǎn)的產(chǎn)品是生產(chǎn)過程的結(jié)果。生產(chǎn)工具是衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。4.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）A.社會(huì)分工B.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者C.市場(chǎng)的統(tǒng)一性D.貨幣的產(chǎn)生答案：B解析：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的兩個(gè)基本條件是社會(huì)分工以及生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提條件，但只有當(dāng)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生交換的必要，從而使商品經(jīng)濟(jì)得以存在和發(fā)展。市場(chǎng)的統(tǒng)一性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的要求；貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。所以生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。5.剩余價(jià)值率反映的是（）A.預(yù)付資本的增殖程度B.可變資本的增殖程度C.固定資本的增殖程度D.流動(dòng)資本的增殖程度答案：B解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率，它反映了可變資本的增殖程度，即資本家對(duì)工人的剝削程度。預(yù)付資本是資本家為了獲取剩余價(jià)值而預(yù)先墊付的全部資本；固定資本是指以廠房、機(jī)器、設(shè)備和工具等勞動(dòng)資料的形式存在的生產(chǎn)資本；流動(dòng)資本是指生產(chǎn)資本中用于購(gòu)買原料、燃料、輔助材料等勞動(dòng)對(duì)象和用于購(gòu)買勞動(dòng)力的部分。只有可變資本能夠創(chuàng)造剩余價(jià)值，所以剩余價(jià)值率反映可變資本的增殖程度。6.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)答案：D解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。這種過剩不是絕對(duì)過剩，即不是生產(chǎn)的商品絕對(duì)超過了人們的物質(zhì)生活需要，而是相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說，社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩。生產(chǎn)過剩是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式；生產(chǎn)不足與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)際情況不符；供給大于需求表述不準(zhǔn)確，關(guān)鍵在于這種過剩是相對(duì)有支付能力的需求而言的。7.當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一系列新變化表明（）A.其社會(huì)性質(zhì)已發(fā)生本質(zhì)改變B.其基本矛盾已得到徹底解決C.其階級(jí)對(duì)立已消失D.其社會(huì)發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變答案：D解析：當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系出現(xiàn)了一系列新變化，如國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)加強(qiáng)、社會(huì)福利制度的完善等。但這些變化并沒有改變資本主義的本質(zhì)，資本主義的基本矛盾依然存在，階級(jí)對(duì)立也沒有消失。這些變化只是表明資本主義社會(huì)發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在其自身范圍內(nèi)進(jìn)行了一定的調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，但資本主義的基本制度和本質(zhì)特征并沒有根本改變。8.科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（）A.無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主B.唯物史觀C.剩余價(jià)值學(xué)說D.國(guó)家政權(quán)答案：A解析：無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證；社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的重要特征和本質(zhì)要求。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)；國(guó)家政權(quán)是政治的核心問題，但不是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。9.中國(guó)新民主主義革命的首要對(duì)象是（）A.帝國(guó)主義B.封建主義C.官僚資本主義D.民族資本主義答案：A解析：帝國(guó)主義是中國(guó)新民主主義革命的首要對(duì)象。帝國(guó)主義通過侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等手段，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，控制中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等，是阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的首要因素。封建主義是中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙；官僚資本主義是依靠帝國(guó)主義、勾結(jié)封建勢(shì)力、利用國(guó)家政權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義；民族資本主義是具有兩面性的階級(jí)，是革命要爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的力量，而不是革命對(duì)象。10.毛澤東思想形成的標(biāo)志是（）A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出B.新民主主義革命理論的完整論述C.人民民主專政理論的提出D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成答案：A解析：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。這一理論是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，為中國(guó)革命指明了正確的道路。新民主主義革命理論的完整論述是毛澤東思想成熟的標(biāo)志；人民民主專政理論的提出是毛澤東思想在國(guó)家政權(quán)方面的重要發(fā)展；社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成是毛澤東思想在社會(huì)主義時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展。11.社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是（）A.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾C.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾答案：C解析：社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾是社會(huì)主義改造時(shí)期的主要矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾是民主革命時(shí)期的主要矛盾。12.鄧小平理論的精髓是（）A.解放思想、實(shí)事求是B.與時(shí)俱進(jìn)C.求真務(wù)實(shí)D.艱苦奮斗答案：A解析：解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；實(shí)事求是就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵；求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀的作風(fēng)要求；艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。13.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題答案：B解析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題是鄧小平理論回答的問題；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題是科學(xué)發(fā)展觀回答的問題；新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問題。14.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：A解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法；發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。15.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是過去我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾不符合新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況。二、多項(xiàng)選擇題1.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下無難事，只怕有心人答案：ABC解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！熬艑又_(tái)，起于壘土”意思是九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來的，體現(xiàn)了量的積累才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；“千里之行，始于足下”指走一千里路，是從邁第一步開始的，強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的開端；“水滴石穿，繩鋸木斷”說明水一直滴可以把石頭滴穿，繩子不斷鋸可以把木頭鋸斷，也是體現(xiàn)了通過長(zhǎng)期的量變最終引發(fā)質(zhì)變?！疤煜聼o難事，只怕有心人”強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，只要有決心和意志，就沒有辦不成的事，不屬于量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理。2.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)答案：ABC解析：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求包括：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而不是內(nèi)容和要求。3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.公平、正義、團(tuán)結(jié)、友愛答案：ABC解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容分為國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面。國(guó)家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面是自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！肮健⒄x、團(tuán)結(jié)、友愛”不屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。4.中國(guó)共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容有（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化B.對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造D.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造答案：ABCD解析：中國(guó)共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容可以概括為“一化三改”?！耙换奔磳?shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化；“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！耙换笔侵黧w，“三改”是兩翼，二者相互促進(jìn)，相輔相成。5.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位體現(xiàn)在（）A.馬克思主義中國(guó)化最新成果B.新時(shí)代的精神旗幟C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南D.中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南答案：ABC解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，它開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界；是新時(shí)代的精神旗幟，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本指引；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的思想武器。中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南主要是毛澤東思想等，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要是針對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)而言的。三、判斷題1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。（）答案：錯(cuò)誤解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而不是思維和存在的辯證關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在是否具有同一性的問題。思維和存在的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)思維和存在關(guān)系的科學(xué)闡述。2.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確解析：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品的價(jià)值量越大，所以二者成正比；社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越短，商品的價(jià)值量就越小，所以商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。3.毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（）答案：正確解析：毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東的科學(xué)著作是它的集中概括。4.改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。（）答案：正確解析：改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高。5.中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。（）答案：正確解析：中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們能夠集中力量辦大事，有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答案：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。一切真知都來源于實(shí)踐，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是“源”和“流”的關(guān)系。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷為認(rèn)識(shí)提出新的課題；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件和手段；實(shí)踐不斷推動(dòng)人類思維能力的發(fā)展。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，唯一能滿足這一要求的就是實(shí)踐。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。答案：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征外，還具有以下基本特征：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。（2）在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。（3）在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行比資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更合理、更有效。3.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。答案：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。（1）從中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程看，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。（2）從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程看，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。（3）從人類文明進(jìn)程看，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。五、論述題1.論述如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。答案：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，需要從多個(gè)方面著手：一、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。通過全面從嚴(yán)治黨，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使黨成為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。二、堅(jiān)定“四個(gè)自信”1.道路自信：堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。要立足國(guó)情，把握規(guī)律，堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵和外延。2.理論自信：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。3.制度自信：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，具有鮮明的中國(guó)特色和強(qiáng)大的生命力。要不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。4.文化自信：中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。三、貫徹新發(fā)展理念1.創(chuàng)新發(fā)展：把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)