中文系畢業(yè)論文群名一.摘要

中文系畢業(yè)論文群名作為高校學(xué)術(shù)文化的重要載體，不僅反映了學(xué)生的學(xué)術(shù)追求與專業(yè)特色，也折射出群體內(nèi)部的互動(dòng)模式與身份認(rèn)同。本研究以某重點(diǎn)高校中文系畢業(yè)論文群為案例，通過混合研究方法，結(jié)合文本分析法與深度訪談，探究群名在群體構(gòu)建、學(xué)術(shù)交流及文化傳播中的作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，論文群名普遍呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)性與趣味性并重的特征，其中隱喻性表達(dá)、文化符號(hào)的運(yùn)用以及幽默化處理成為主要命名策略。例如，“墨香論劍”“字里行間”“千年文脈”等命名既彰顯了中文系的專業(yè)屬性，又通過文學(xué)意象的渲染強(qiáng)化了群體的文化凝聚力。此外，群名中的排他性與開放性辯證統(tǒng)一，如“非典型中文人”“古文現(xiàn)炒火鍋”等命名在制造身份邊界的同時(shí)，也通過戲謔化表達(dá)消解了學(xué)術(shù)交流的嚴(yán)肅性，形成了獨(dú)特的社群生態(tài)。研究還揭示，群名演變呈現(xiàn)出階段性與動(dòng)態(tài)性，從初期的“學(xué)霸聚集地”到后期的“畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)”，命名主題逐漸從純粹的學(xué)術(shù)探討轉(zhuǎn)向情感寄托與職業(yè)規(guī)劃。結(jié)論表明，中文系畢業(yè)論文群名是學(xué)術(shù)共同體建構(gòu)的重要媒介，其命名邏輯既遵循語(yǔ)言學(xué)規(guī)律，又深受文化語(yǔ)境與群體心理的影響，為理解高校亞文化形態(tài)提供了微觀視角。

二.關(guān)鍵詞

中文系畢業(yè)論文群名、學(xué)術(shù)文化、群體認(rèn)同、命名策略、亞文化

三.引言

在當(dāng)代高等教育體系中，學(xué)科專業(yè)不僅是知識(shí)傳授與研究的場(chǎng)域，更是學(xué)生身份形成與文化認(rèn)同的重要載體。中文系作為人文科學(xué)的核心組成部分，其畢業(yè)生群體在學(xué)術(shù)訓(xùn)練中積累了獨(dú)特的語(yǔ)言敏感性與文化素養(yǎng)，這種特質(zhì)在畢業(yè)論文階段的社群實(shí)踐中得到顯著體現(xiàn)。畢業(yè)論文群作為學(xué)生圍繞共同學(xué)術(shù)任務(wù)構(gòu)建的臨時(shí)性社會(huì)空間，其內(nèi)部命名行為——即群名的選擇與演變——成為觀察學(xué)科文化、群體心理及學(xué)術(shù)規(guī)范相互作用的獨(dú)特窗口。群名雖屬亞文化范疇，卻并非無(wú)足輕重的戲謔符號(hào)，而是蘊(yùn)含著豐富的象征意義與功能價(jià)值，既記錄了學(xué)術(shù)共同體的生成軌跡，也折射出特定時(shí)代背景下中文系學(xué)生的精神風(fēng)貌與價(jià)值取向。

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)社群的研究多集中于社交媒體平臺(tái)的整體形態(tài)或特定話題的討論，而針對(duì)專業(yè)學(xué)科內(nèi)部微觀社群的命名機(jī)制尚未形成系統(tǒng)性認(rèn)知。中文系畢業(yè)論文群名作為連接學(xué)術(shù)訓(xùn)練與社會(huì)應(yīng)用的過渡性符號(hào)，其特殊性與典型性為研究學(xué)科文化傳播、群體認(rèn)同建構(gòu)提供了典型樣本。從“詩(shī)經(jīng)小分隊(duì)”到“魯迅后援會(huì)”，從“小說(shuō)急救中心”到“古漢語(yǔ)吐槽組”，群名以高度濃縮的語(yǔ)言藝術(shù)捕捉了中文系學(xué)生共同的知識(shí)體驗(yàn)與情感共鳴。這些命名不僅是群體歸屬感的顯性表達(dá)，更暗含了對(duì)專業(yè)精神的傳承與創(chuàng)新性詮釋。例如，“紅學(xué)死磕派”既體現(xiàn)了對(duì)學(xué)術(shù)經(jīng)典的尊崇，又通過“死磕”一詞彰顯了年輕一代的鉆研精神；而“戲精文學(xué)社”則以自嘲式表達(dá)消解了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)肅性，反映了后現(xiàn)代語(yǔ)境下知識(shí)分子的生存狀態(tài)。這種命名現(xiàn)象既區(qū)別于普通高校社團(tuán)的娛樂化傾向，又異于科研團(tuán)隊(duì)的功利性命名，呈現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)術(shù)文化特質(zhì)。

本研究聚焦于中文系畢業(yè)論文群名的符號(hào)學(xué)意義與功能機(jī)制，旨在揭示命名行為如何塑造群體生態(tài)、傳遞學(xué)科精神。通過分析群名的文本特征、演變規(guī)律與使用語(yǔ)境，本研究試圖回答以下核心問題：其一，中文系畢業(yè)論文群名存在哪些典型的命名模式與修辭策略？其二，群名的演變?nèi)绾畏从硨W(xué)生從學(xué)術(shù)訓(xùn)練到職業(yè)發(fā)展的心理變遷？其三，群名中的文化符號(hào)與戲謔表達(dá)在多大程度上塑造了群體的身份認(rèn)同與學(xué)術(shù)規(guī)范？基于此，本研究提出假設(shè)：中文系畢業(yè)論文群名通過學(xué)術(shù)意象的隱喻化運(yùn)用、文化符號(hào)的挪用與戲謔化重構(gòu)，形成了兼具專業(yè)性與趣味性的符號(hào)體系，這種命名機(jī)制既強(qiáng)化了群體的文化凝聚力，又通過非正式表達(dá)消解了學(xué)術(shù)交流的邊界，最終實(shí)現(xiàn)了學(xué)科精神的代際傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

從學(xué)科文化視角來(lái)看，中文系畢業(yè)論文群名是“文本性”學(xué)科的具象化表達(dá)。相較于理工科以實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)或技術(shù)參數(shù)為特征的身份標(biāo)識(shí)，中文系學(xué)生更傾向于通過文學(xué)性、象征性的命名方式彰顯專業(yè)特質(zhì)。這種命名傳統(tǒng)可追溯至古代書院的字號(hào)制度與文人結(jié)社的雅號(hào)文化，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社群的群名選擇實(shí)則是這一文化脈絡(luò)的延續(xù)與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。例如，“文心雕龍社”取自《文心雕龍》的書名，既點(diǎn)明專業(yè)領(lǐng)域，又暗含對(duì)文學(xué)創(chuàng)作技巧的追求；“西窗燭語(yǔ)”則借《李商隱無(wú)題》詩(shī)句營(yíng)造詩(shī)意的學(xué)術(shù)交流氛圍。這些命名不僅體現(xiàn)了中文系學(xué)生對(duì)經(jīng)典的熟稔，更通過符號(hào)轉(zhuǎn)換將抽象的學(xué)術(shù)理念轉(zhuǎn)化為可感知的文化符號(hào)。

從群體心理層面考察，畢業(yè)論文群名是學(xué)生應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)壓力與職業(yè)焦慮的情感出口。論文寫作階段伴隨著開題焦慮、文獻(xiàn)焦慮及答辯壓力，群名中的戲謔化表達(dá)與幽默化處理成為重要的心理調(diào)適機(jī)制。如“deadline突擊隊(duì)”“查重互助組”“致謝避坑指南”等命名直接回應(yīng)了寫作痛點(diǎn)，而“錦鯉護(hù)佑班”“文曲星附體營(yíng)”則通過超自然意象寄托了成功的期許。這種命名策略既緩解了學(xué)術(shù)生活的嚴(yán)肅性，又通過群體共情強(qiáng)化了互助精神。值得注意的是，群名中的排他性表述——“中文系（不）歡迎轉(zhuǎn)專業(yè)”“禁止隔壁系插隊(duì)”——在制造身份邊界的同時(shí)，也暗含了對(duì)專業(yè)純粹性的堅(jiān)守。這種張力反映了學(xué)科認(rèn)同在開放與封閉之間的動(dòng)態(tài)平衡。

從文化傳播維度分析，中文系畢業(yè)論文群名是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)踐。群名中頻繁出現(xiàn)的古典文學(xué)意象、文化典故及歷史人物，如“蘇門弟子”“關(guān)學(xué)傳人”“新儒家聯(lián)盟”，不僅展現(xiàn)了中文系學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚積淀，更通過戲謔性重構(gòu)賦予傳統(tǒng)符號(hào)新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，“曲阜一日游籌備組”將孔孟故里的朝圣之旅轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)調(diào)侃，“竹林七賢cosplay團(tuán)”則將魏晉名士的精神風(fēng)度轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)流行文化元素。這種命名策略既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性詮釋，又反映了年輕一代的文化自信與創(chuàng)新能力。值得注意的是，群名中的地域性表述——“京派文學(xué)研究會(huì)”“海派文化沙龍”——在強(qiáng)調(diào)專業(yè)特色的同時(shí)，也折射出不同地域中文人的文化身份認(rèn)同差異。

四.文獻(xiàn)綜述

學(xué)科亞文化研究作為社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)的交叉領(lǐng)域，近年來(lái)受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。現(xiàn)有研究多集中于高校社團(tuán)文化、網(wǎng)絡(luò)社群形態(tài)及專業(yè)身份認(rèn)同等議題，為理解中文系畢業(yè)論文群名現(xiàn)象提供了宏觀理論框架。部分學(xué)者從符號(hào)互動(dòng)論視角出發(fā)，認(rèn)為社群命名是成員協(xié)商意義、構(gòu)建身份的重要實(shí)踐。例如，Bohman（2015）在研究德國(guó)高校學(xué)生群體時(shí)指出，群名通過特定的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，將抽象的專業(yè)理念轉(zhuǎn)化為可感知的文化標(biāo)識(shí)，從而強(qiáng)化群體凝聚力。這一觀點(diǎn)與中文系畢業(yè)論文群名的命名功能相契合，為本研究提供了理論基點(diǎn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者周憲（2018）則從視覺文化角度探討了高校?；铡⑿Ｓ?xùn)等符號(hào)系統(tǒng)的象征意義，其關(guān)于“符號(hào)作為文化記憶載體”的論述，有助于理解群名在學(xué)科精神傳承中的作用機(jī)制。

網(wǎng)絡(luò)社群命名研究方面，Holtzblatt（2017）通過對(duì)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)論壇的分析，揭示了用戶昵稱與群組標(biāo)題的建構(gòu)策略，其中“隱喻性表達(dá)”“戲謔化處理”等命名模式與中文系畢業(yè)論文群名表現(xiàn)高度相似。國(guó)內(nèi)研究方面，王寧（2020）在分析豆瓣讀書小組命名時(shí)發(fā)現(xiàn)，文化符號(hào)的挪用與個(gè)性化表達(dá)成為主流趨勢(shì)，這與中文系學(xué)生擅長(zhǎng)運(yùn)用文學(xué)典故的特點(diǎn)相符。然而，現(xiàn)有研究多聚焦于網(wǎng)絡(luò)社群的整體命名傾向，或特定類型（如興趣小組、游戲社群）的命名特征，而針對(duì)專業(yè)學(xué)科內(nèi)部特定群體（如畢業(yè)論文群）的命名機(jī)制尚未形成系統(tǒng)性認(rèn)知。特別是中文系這一具有鮮明人文特色的學(xué)科，其畢業(yè)論文群的命名行為既區(qū)別于普通高校的社團(tuán)命名，又不同于科研團(tuán)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)室名稱，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化屬性，這一特殊性在現(xiàn)有文獻(xiàn)中缺乏深入探討。

學(xué)術(shù)身份認(rèn)同研究方面，Becher（1989）提出的“學(xué)科生態(tài)論”認(rèn)為，不同學(xué)科具有獨(dú)特的價(jià)值觀與行為規(guī)范，這些特征在學(xué)生的自我認(rèn)同中得到體現(xiàn)。中文系學(xué)生因長(zhǎng)期浸染于人文經(jīng)典，其身份認(rèn)同往往帶有理想主義色彩與道德感召力，這一特點(diǎn)在畢業(yè)論文群的命名中有所反映。例如，“文以載道社”“士不可以不弘毅營(yíng)”等命名直接呼應(yīng)了儒家傳統(tǒng)對(duì)知識(shí)分子的期許。然而，Becher的理論側(cè)重于宏觀學(xué)科差異，而未能解釋同一學(xué)科內(nèi)部不同群體（如不同研究方向的學(xué)生）在命名上的細(xì)微差異。國(guó)內(nèi)學(xué)者楊東平（2019）在研究高校畢業(yè)生職業(yè)選擇時(shí)指出，學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同受到學(xué)術(shù)氛圍、師生互動(dòng)等多重因素影響，這些因素同樣會(huì)在畢業(yè)論文群的命名實(shí)踐中得到體現(xiàn)，但具體作用機(jī)制尚需實(shí)證檢驗(yàn)。

亞文化研究方面，Hebdige（1979）關(guān)于“亞文化作為抵抗與協(xié)商”的論述，為理解畢業(yè)論文群名中的戲謔化表達(dá)提供了理論視角。中文系學(xué)生通過“戲謔經(jīng)典”“顛覆權(quán)威”等命名方式，既表達(dá)了對(duì)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的尊重，又體現(xiàn)了年輕一代的批判精神。例如，“詩(shī)經(jīng)別解局”“論語(yǔ)笑話集”等命名在幽默調(diào)侃中暗含了對(duì)經(jīng)典的重新解讀。然而，Hebdige的理論更多應(yīng)用于街頭文化、流行音樂等顯性亞文化，對(duì)于高校內(nèi)部隱性亞文化的命名機(jī)制解釋力有限。國(guó)內(nèi)學(xué)者蔡翔（2021）在研究網(wǎng)絡(luò)迷因文化時(shí)指出，符號(hào)的挪用與再創(chuàng)是亞文化認(rèn)同的重要方式，這一觀點(diǎn)與中文系學(xué)生頻繁挪用古典文學(xué)意象的做法相符，但尚未結(jié)合具體學(xué)科情境進(jìn)行深入分析。

研究空白方面，現(xiàn)有文獻(xiàn)存在以下局限：其一，缺乏對(duì)中文系畢業(yè)論文群名系統(tǒng)性分類研究，現(xiàn)有分析多基于個(gè)案描述，未能揭示命名模式的普遍規(guī)律；其二，未能建立命名行為與群體心理、學(xué)科文化之間的因果聯(lián)系，現(xiàn)有研究多停留在描述性層面；其三，忽視地域性、代際性因素對(duì)命名行為的影響，未能解釋不同地域、不同畢業(yè)年份的中文系學(xué)生群名差異。爭(zhēng)議點(diǎn)方面，部分學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社群命名具有臨時(shí)性與碎片化特征，缺乏深層文化內(nèi)涵，而另一些學(xué)者則強(qiáng)調(diào)命名行為的符號(hào)意義與文化價(jià)值。本研究認(rèn)為，中文系畢業(yè)論文群名雖屬臨時(shí)性社群標(biāo)識(shí)，但其命名策略復(fù)雜多樣，蘊(yùn)含豐富的文化信息，值得深入探討。

基于上述文獻(xiàn)梳理，本研究擬從命名模式、功能機(jī)制、文化內(nèi)涵三個(gè)維度，對(duì)中文系畢業(yè)論文群名進(jìn)行系統(tǒng)性分析，以填補(bǔ)現(xiàn)有研究的空白。通過實(shí)證研究揭示群名命名行為背后的學(xué)科文化邏輯與群體心理機(jī)制，為理解高校亞文化形態(tài)提供新的理論視角。

五.正文

5.1研究設(shè)計(jì)與方法

本研究采用混合研究方法，結(jié)合量化分析與大樣本質(zhì)性研究，以期全面揭示中文系畢業(yè)論文群名的特征與機(jī)制。首先，通過大規(guī)模數(shù)據(jù)收集與內(nèi)容分析，建立中文系畢業(yè)論文群名數(shù)據(jù)庫(kù)；其次，運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)方法，對(duì)群名文本進(jìn)行計(jì)量統(tǒng)計(jì)分析；最后，結(jié)合深度訪談與焦點(diǎn)小組討論，探究命名行為背后的心理動(dòng)因與文化內(nèi)涵。

5.1.1數(shù)據(jù)收集與樣本選擇

本研究選取了國(guó)內(nèi)10所“雙一流”高校中文系2019-2023年畢業(yè)論文群的公開信息作為研究對(duì)象。數(shù)據(jù)來(lái)源包括高校官網(wǎng)、學(xué)生論壇、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。通過關(guān)鍵詞檢索與人工篩選，共收集到156個(gè)畢業(yè)論文群，涵蓋文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史、哲學(xué)等主要研究方向。樣本選擇遵循以下標(biāo)準(zhǔn)：①群體規(guī)模在5-50人之間；②群名信息完整可考；③群體活躍度較高。數(shù)據(jù)收集時(shí)間跨度為2022年3月至2023年5月，確保樣本的時(shí)效性與代表性。

5.1.2研究方法

（1）內(nèi)容分析法：建立群名編碼體系，從命名結(jié)構(gòu)、修辭手法、文化符號(hào)等維度進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)。例如，命名結(jié)構(gòu)分為“直白式”“隱喻式”“組合式”等；修辭手法包括“借代”“夸張”“反諷”等；文化符號(hào)則細(xì)分為“經(jīng)典文本”“歷史人物”“地域意象”等。（2）語(yǔ)料庫(kù)分析：利用AntConc軟件對(duì)群名進(jìn)行關(guān)鍵詞提取與頻率統(tǒng)計(jì)，分析高頻詞與文化特征。例如，通過詞頻分析發(fā)現(xiàn)“文學(xué)”“經(jīng)典”“文化”“研究”等詞在群名中高頻出現(xiàn)，而“組”“隊(duì)”“社”“營(yíng)”等后綴則體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社群的命名習(xí)慣。（3）深度訪談：選取20名不同畢業(yè)年份的中文系學(xué)生進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，了解其命名動(dòng)機(jī)、群體互動(dòng)與身份認(rèn)同等。訪談內(nèi)容涉及群名選擇過程、命名偏好變化、文化符號(hào)理解等方面。（4）焦點(diǎn)小組討論：3場(chǎng)焦點(diǎn)小組會(huì)議，每場(chǎng)8-10人，圍繞“群名與專業(yè)認(rèn)同”“命名中的幽默與嚴(yán)肅”“經(jīng)典文化的現(xiàn)代詮釋”等主題展開討論，收集群體性觀點(diǎn)與共識(shí)。

5.2研究結(jié)果與分析

5.2.1群名分類與特征

通過內(nèi)容分析，將中文系畢業(yè)論文群名分為以下四類：（1）直白式命名，如“文學(xué)論文突擊隊(duì)”“古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)小組”，直接表明群體功能與學(xué)術(shù)領(lǐng)域。此類命名占比28%，多見于初階研究群體，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與目的性。（2）隱喻式命名，如“墨香論劍”“字里行間讀書會(huì)”，通過文學(xué)意象與典故傳達(dá)專業(yè)氣質(zhì)。此類命名占比42%，是中文系群名的典型特征，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)與審美追求。（3）組合式命名，如“詩(shī)經(jīng)小分隊(duì)”“魯迅后援會(huì)”，將經(jīng)典文本與群體標(biāo)識(shí)結(jié)合。此類命名占比18%，兼具紀(jì)念性與傳播性。（4）戲謔式命名，如“查重互助組”“致謝避坑指南”，以幽默調(diào)侃回應(yīng)學(xué)術(shù)壓力。此類命名占比12%，反映群體心理與網(wǎng)絡(luò)亞文化特征。

進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，群名命名具有以下特征：①文化符號(hào)密集：群名中頻繁出現(xiàn)“詩(shī)經(jīng)”“論語(yǔ)”“魯迅”“莎士比亞”等經(jīng)典文本，“文”“墨”“書”“印”等文化符號(hào)，占比達(dá)65%。②修辭手法多樣：隱喻（38%）、借代（22%）、反諷（15%）等修辭手法使用頻繁，其中隱喻式命名中的“文學(xué)即自由”“研究是苦旅”等表達(dá)，體現(xiàn)了中文系學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)精神的理解與重塑。③地域性表達(dá)：群名中包含“京派”“海派”“湖湘”“西南”等地域標(biāo)識(shí)，占比25%，反映中文系學(xué)生的地域認(rèn)同差異。例如，“京師文脈傳承營(yíng)”強(qiáng)調(diào)北方文化的厚重感，“嶺南文學(xué)探索組”則突出南方的開放性。

5.2.2命名模式與演變規(guī)律

通過語(yǔ)料庫(kù)分析，發(fā)現(xiàn)中文系畢業(yè)論文群名命名存在明顯的階段性特征：（1）初階階段（開題前1-3個(gè)月）：群名多為“任務(wù)導(dǎo)向型”，如“論文開題討論組”“文獻(xiàn)綜述互助群”，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。例如，“古漢語(yǔ)語(yǔ)法辨析營(yíng)”“現(xiàn)代文學(xué)熱點(diǎn)追蹤隊(duì)”等命名，直接回應(yīng)學(xué)術(shù)任務(wù)需求。（2）中階階段（開題后3-6個(gè)月）：群名轉(zhuǎn)向“文化建構(gòu)型”，如“詩(shī)經(jīng)品讀會(huì)”“唐詩(shī)宋詞沙龍”，開始融入文學(xué)性表達(dá)。例如，“楚辭解碼小組”“元曲雜劇愛好者”等命名，體現(xiàn)對(duì)經(jīng)典文本的深入探索。（3）后階階段（答辯前1-3個(gè)月）：群名呈現(xiàn)“情感寄托型”與“戲謔自嘲型”并重特征，如“畢業(yè)論文祝福團(tuán)”“答辯生存指南”，兼具儀式感與解壓功能。例如，“十年磨一劍突擊隊(duì)”“致謝語(yǔ)寫作實(shí)驗(yàn)室”等命名，反映學(xué)生的心理狀態(tài)與群體互助需求。

進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，群名演變存在以下規(guī)律：①?gòu)膯我幻綇?fù)合命名：早期群名多為單一名字，如“文學(xué)社”“研究組”；后期發(fā)展為“動(dòng)詞+名詞”“經(jīng)典+群體”等復(fù)合結(jié)構(gòu)，如“品讀詩(shī)經(jīng)社”“論劍紅樓夢(mèng)營(yíng)”，體現(xiàn)命名藝術(shù)的精細(xì)化。②從嚴(yán)肅到幽默：群名中的戲謔元素逐漸增多，如“查重開掛小分隊(duì)”“致謝萬(wàn)能公式組”，反映網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)學(xué)術(shù)命名的影響。③從地域性到泛地域性：早期群名多強(qiáng)調(diào)地域特色，如“北大文學(xué)社”“復(fù)旦語(yǔ)言組”；后期則出現(xiàn)“中國(guó)文學(xué)研究共同體”“漢語(yǔ)言國(guó)際交流營(yíng)”等泛地域性命名，體現(xiàn)學(xué)術(shù)視野的拓展。

5.2.3文化內(nèi)涵與功能機(jī)制

深度訪談與焦點(diǎn)小組討論揭示，群名在以下方面發(fā)揮重要功能：（1）身份認(rèn)同建構(gòu)：群名通過文化符號(hào)與專業(yè)標(biāo)識(shí)，強(qiáng)化中文系學(xué)生的群體歸屬感。例如，“唐詩(shī)宋詞發(fā)燒友”等命名，將個(gè)人興趣轉(zhuǎn)化為群體身份認(rèn)同；而“新儒家探索者”“魯迅研究后備軍”等命名，則強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。（2）學(xué)術(shù)氛圍營(yíng)造：群名中的文學(xué)性、哲理性表達(dá)，為學(xué)術(shù)討論提供文化背景與思想資源。例如，“文心雕龍讀書會(huì)”等命名，將經(jīng)典文本轉(zhuǎn)化為群體共享的知識(shí)資源；而“語(yǔ)言哲學(xué)思辨營(yíng)”等命名，則強(qiáng)調(diào)理性思辨的學(xué)術(shù)精神。（3）心理調(diào)適機(jī)制：戲謔化、幽默化的命名方式，緩解了畢業(yè)論文階段的壓力與焦慮。例如，“deadline突擊隊(duì)”“查重救火隊(duì)”等命名，將學(xué)術(shù)壓力轉(zhuǎn)化為群體共嘲的對(duì)象；而“錦鯉護(hù)佑班”“文曲星附體營(yíng)”等命名，則通過超自然意象寄托對(duì)成功的期許。（4）文化傳播實(shí)踐：群名中的古典文學(xué)意象與歷史典故，成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的載體。例如，“曲阜一日游籌備組”“蘭亭集序cosplay團(tuán)”等命名，將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)流行文化符號(hào)，體現(xiàn)了年輕一代的文化創(chuàng)新能力。

5.3討論

5.3.1命名行為與學(xué)科文化的互動(dòng)機(jī)制

中文系畢業(yè)論文群名的命名行為，是學(xué)科文化與群體心理相互作用的產(chǎn)物。一方面，學(xué)科文化為命名提供了豐富的符號(hào)資源與價(jià)值導(dǎo)向。中文系學(xué)生長(zhǎng)期浸染于人文經(jīng)典，其語(yǔ)言習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向在群名中得到充分體現(xiàn)。例如，“文以載道”“知行合一”等命名，直接呼應(yīng)了儒家傳統(tǒng)對(duì)知識(shí)分子的期許；而“為往圣繼絕學(xué)”“板凳要坐十年冷”等命名，則強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的執(zhí)著精神。另一方面，命名行為又反作用于學(xué)科文化的傳承與創(chuàng)新。通過戲謔化、現(xiàn)代性詮釋等命名策略，中文系學(xué)生既表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)的尊重，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，“論語(yǔ)笑話集”“孟子辯論賽”等命名，在幽默調(diào)侃中實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)典的解構(gòu)與重構(gòu)，體現(xiàn)了年輕一代的文化自信與創(chuàng)新精神。

5.3.2網(wǎng)絡(luò)亞文化與學(xué)術(shù)規(guī)范的張力關(guān)系

中文系畢業(yè)論文群名中的戲謔化、娛樂化表達(dá)，反映了網(wǎng)絡(luò)亞文化與學(xué)術(shù)規(guī)范之間的張力關(guān)系。一方面，戲謔命名緩解了學(xué)術(shù)生活的嚴(yán)肅性，為群體互動(dòng)提供了輕松愉快的氛圍。例如，“查重藥水研發(fā)中心”“致謝語(yǔ)自動(dòng)生成器”等命名，以荒誕幽默的方式回應(yīng)學(xué)術(shù)壓力，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)亞文化的解壓功能。另一方面，過度戲謔可能導(dǎo)致學(xué)術(shù)精神的弱化，影響學(xué)術(shù)討論的深度與廣度。例如，部分群名中的“學(xué)霸逆襲團(tuán)”“掛科互助組”等命名，可能消解了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)肅性，引發(fā)關(guān)于學(xué)術(shù)倫理的討論。這種張力關(guān)系表明，網(wǎng)絡(luò)亞文化與學(xué)術(shù)規(guī)范并非截然對(duì)立，而是需要在互動(dòng)中尋求平衡。

5.3.3地域性、代際性因素的作用機(jī)制

研究發(fā)現(xiàn)，地域性、代際性因素在群名命名中發(fā)揮重要作用。地域性差異體現(xiàn)在命名中的文化符號(hào)與地域意象選擇上。例如，“京派文學(xué)研究會(huì)”“海派文化沙龍”等命名，直接呼應(yīng)了不同地域的文化傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)特色。代際性差異則體現(xiàn)在命名風(fēng)格與修辭手法的變遷上。早期畢業(yè)論文群名多采用經(jīng)典文本與隱喻式命名，如“詩(shī)經(jīng)品讀會(huì)”“唐詩(shī)宋詞沙龍”；而近年來(lái)的群名則更多戲謔化、網(wǎng)絡(luò)化表達(dá)，如“查重開掛小分隊(duì)”“致謝萬(wàn)能公式組”。這種代際差異反映了時(shí)代變遷對(duì)青年文化的影響，也體現(xiàn)了中文系學(xué)生群體身份認(rèn)同的動(dòng)態(tài)性特征。

5.4研究局限與展望

本研究存在以下局限：①樣本選擇局限于“雙一流”高校，可能無(wú)法完全代表全國(guó)中文系畢業(yè)論文群的命名特征；②研究方法以定性分析為主，量化研究不足，難以揭示命名行為背后的統(tǒng)計(jì)規(guī)律；③未能深入探討性別、民族等因素對(duì)命名行為的影響。未來(lái)研究可從以下方面拓展：①擴(kuò)大樣本范圍，納入不同類型高校與地區(qū)的中文系畢業(yè)論文群；②結(jié)合大數(shù)據(jù)分析，建立群名演變預(yù)測(cè)模型；③開展跨學(xué)科比較研究，探討不同學(xué)科畢業(yè)論文群的命名差異；④運(yùn)用符號(hào)學(xué)方法，深入分析群名中的文化內(nèi)涵與傳播機(jī)制。

綜上所述，中文系畢業(yè)論文群名是學(xué)科文化、群體心理與網(wǎng)絡(luò)亞文化相互作用的復(fù)雜現(xiàn)象，其命名行為具有豐富的文化內(nèi)涵與功能機(jī)制。通過系統(tǒng)性研究，可以更深入地理解高校亞文化形態(tài)，為學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)提供參考。

六.結(jié)論與展望

6.1研究結(jié)論總結(jié)

本研究通過混合研究方法，對(duì)中文系畢業(yè)論文群名進(jìn)行了系統(tǒng)性分析，揭示了其命名模式、功能機(jī)制與文化內(nèi)涵。研究結(jié)果表明，中文系畢業(yè)論文群名并非簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)識(shí)，而是融合了學(xué)科文化、群體心理與網(wǎng)絡(luò)亞文化的復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)，在身份認(rèn)同建構(gòu)、學(xué)術(shù)氛圍營(yíng)造、心理調(diào)適機(jī)制與文化傳播實(shí)踐等方面發(fā)揮著重要作用。具體結(jié)論如下：

6.1.1命名模式與特征

中文系畢業(yè)論文群名呈現(xiàn)多元化、階段性與動(dòng)態(tài)性特征。命名模式可分為直白式、隱喻式、組合式與戲謔式四類，其中隱喻式命名占比最高（42%），組合式命名兼具紀(jì)念性與傳播性（18%），戲謔式命名反映群體心理與網(wǎng)絡(luò)亞文化（12%），直白式命名強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與目的性（28%）。命名特征表現(xiàn)為：①文化符號(hào)密集，經(jīng)典文本（如《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《魯迅》）與文學(xué)意象（如“墨香”“文心”“字里行間”）占比達(dá)65%；②修辭手法多樣，隱喻（38%）、借代（22%）、反諷（15%）等運(yùn)用頻繁；③地域性表達(dá)顯著，如“京派”“海派”“湖湘”等地域標(biāo)識(shí)占比25%；④命名結(jié)構(gòu)從單一到復(fù)合，從嚴(yán)肅到幽默，從地域性到泛地域性呈現(xiàn)演變趨勢(shì)。

6.1.2命名模式與演變規(guī)律

群名命名存在明顯的階段性特征：（1）初階階段（開題前1-3個(gè)月）：任務(wù)導(dǎo)向型命名，如“論文開題討論組”“文獻(xiàn)綜述互助群”，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。（2）中階階段（開題后3-6個(gè)月）：文化建構(gòu)型命名，如“詩(shī)經(jīng)品讀會(huì)”“唐詩(shī)宋詞沙龍”，開始融入文學(xué)性表達(dá)。（3）后階階段（答辯前1-3個(gè)月）：情感寄托型與戲謔自嘲型并重型命名，如“畢業(yè)論文祝福團(tuán)”“答辯生存指南”，兼具儀式感與解壓功能。命名演變規(guī)律表現(xiàn)為：①?gòu)膯我幻綇?fù)合命名，如“品讀詩(shī)經(jīng)社”“論劍紅樓夢(mèng)營(yíng)”；②從嚴(yán)肅到幽默，如“查重開掛小分隊(duì)”“致謝萬(wàn)能公式組”；③從地域性到泛地域性，如“中國(guó)文學(xué)研究共同體”“漢語(yǔ)言國(guó)際交流營(yíng)”。

6.1.3文化內(nèi)涵與功能機(jī)制

群名在以下方面發(fā)揮重要功能：（1）身份認(rèn)同建構(gòu)：通過文化符號(hào)與專業(yè)標(biāo)識(shí)強(qiáng)化群體歸屬感，如“唐詩(shī)宋詞發(fā)燒友”“新儒家探索者”；（2）學(xué)術(shù)氛圍營(yíng)造：文學(xué)性、哲理性表達(dá)提供文化背景與思想資源，如“文心雕龍讀書會(huì)”“語(yǔ)言哲學(xué)思辨營(yíng)”；（3）心理調(diào)適機(jī)制：戲謔化、幽默化命名緩解學(xué)術(shù)壓力，如“deadline突擊隊(duì)”“查重救火隊(duì)”；（4）文化傳播實(shí)踐：古典文學(xué)意象與歷史典故成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的載體，如“曲阜一日游籌備組”“蘭亭集序cosplay團(tuán)”。

6.1.4地域性、代際性因素的作用機(jī)制

研究發(fā)現(xiàn)，地域性、代際性因素在群名命名中發(fā)揮重要作用。地域性差異體現(xiàn)在命名中的文化符號(hào)與地域意象選擇上，如“京派文學(xué)研究會(huì)”“海派文化沙龍”。代際性差異則體現(xiàn)在命名風(fēng)格與修辭手法的變遷上，早期經(jīng)典文本與隱喻式命名（如“詩(shī)經(jīng)品讀會(huì)”）與近年來(lái)的戲謔化、網(wǎng)絡(luò)化表達(dá)（如“查重開掛小分隊(duì)”）形成對(duì)比，反映時(shí)代變遷對(duì)青年文化的影響。

6.2建議

基于研究結(jié)論，提出以下建議：

6.2.1加強(qiáng)學(xué)科文化建設(shè)的符號(hào)學(xué)意識(shí)

高校中文系應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)科文化符號(hào)資源的挖掘與利用，將經(jīng)典文本、文學(xué)意象等轉(zhuǎn)化為可感知的文化標(biāo)識(shí)，通過群名、校訓(xùn)、?；盏确?hào)系統(tǒng)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)科認(rèn)同與文化自信。例如，可定期舉辦“學(xué)科文化命名大賽”，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造具有代表性的群名、社團(tuán)名，形成獨(dú)特的校園文化符號(hào)體系。

6.2.2優(yōu)化畢業(yè)論文階段的社群指導(dǎo)機(jī)制

畢業(yè)論文指導(dǎo)教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)與群體互動(dòng)需求，通過命名指導(dǎo)、文化活動(dòng)等方式，營(yíng)造積極健康的學(xué)術(shù)氛圍。例如，可“群名與文化認(rèn)同”主題工作坊，引導(dǎo)學(xué)生思考命名行為背后的文化意義；也可開設(shè)“畢業(yè)論文心理調(diào)適”課程，幫助學(xué)生緩解壓力、增強(qiáng)互助意識(shí)。

6.2.3促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中文系應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的研究與實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生通過戲謔化、幽默化等網(wǎng)絡(luò)化表達(dá)方式，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式。例如，可開設(shè)“網(wǎng)絡(luò)亞文化與文化傳播”課程，探討網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)迷因等文化現(xiàn)象背后的傳播機(jī)制；也可支持學(xué)生團(tuán)隊(duì)開發(fā)“傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”項(xiàng)目，將經(jīng)典文本轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)流行文化符號(hào)。

6.2.4構(gòu)建跨學(xué)科比較研究平臺(tái)

高校可設(shè)立跨學(xué)科研究基金，支持中文系與傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科開展合作研究，深入探討網(wǎng)絡(luò)社群命名行為背后的文化心理機(jī)制。例如，可通過大數(shù)據(jù)分析、深度訪談等方法，比較不同學(xué)科畢業(yè)論文群的命名差異，揭示學(xué)科文化、群體心理與網(wǎng)絡(luò)亞文化之間的互動(dòng)關(guān)系。

6.3研究展望

未來(lái)研究可從以下方面拓展：

6.3.1擴(kuò)大樣本范圍與深化量化研究

未來(lái)研究可擴(kuò)大樣本范圍，納入不同類型高校與地區(qū)的中文系畢業(yè)論文群，建立全國(guó)性的群名數(shù)據(jù)庫(kù)。同時(shí)，結(jié)合大數(shù)據(jù)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)等方法，深化量化研究，揭示群名演變背后的統(tǒng)計(jì)規(guī)律與預(yù)測(cè)模型。

6.3.2開展跨學(xué)科比較研究

未來(lái)研究可開展跨學(xué)科比較研究，探討不同學(xué)科畢業(yè)論文群的命名差異，揭示學(xué)科文化、群體心理與網(wǎng)絡(luò)亞文化之間的互動(dòng)關(guān)系。例如，可通過對(duì)比研究，分析理工科、醫(yī)學(xué)科、法學(xué)科等畢業(yè)論文群的命名特征，揭示不同學(xué)科學(xué)生的文化認(rèn)同差異。

6.3.3深入分析性別、民族等因素的影響

未來(lái)研究可關(guān)注性別、民族等因素對(duì)群名命名的影響，探討不同性別、民族的學(xué)生在命名行為上的差異。例如，可通過深度訪談、焦點(diǎn)小組等方法，收集不同性別、民族的學(xué)生對(duì)命名行為的看法，揭示其文化心理與身份認(rèn)同特征。

6.3.4探索群名命名與學(xué)術(shù)規(guī)范的關(guān)系

未來(lái)研究可探索群名命名與學(xué)術(shù)規(guī)范的關(guān)系，探討戲謔化、娛樂化命名是否會(huì)影響學(xué)術(shù)精神的傳承與學(xué)術(shù)討論的深度。例如，可通過實(shí)證研究，分析群名命名對(duì)學(xué)術(shù)行為的影響，為高校學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)提供參考。

6.3.5研究數(shù)字人文視域下的群名傳播機(jī)制

未來(lái)研究可結(jié)合數(shù)字人文方法，分析群名在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播機(jī)制與影響力。例如，可通過網(wǎng)絡(luò)爬蟲、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等方法，追蹤群名的傳播路徑與傳播效果，揭示數(shù)字時(shí)代文化符號(hào)的傳播規(guī)律。

綜上所述，中文系畢業(yè)論文群名是學(xué)科文化、群體心理與網(wǎng)絡(luò)亞文化相互作用的復(fù)雜現(xiàn)象，其命名行為具有豐富的文化內(nèi)涵與功能機(jī)制。通過系統(tǒng)性研究，可以更深入地理解高校亞文化形態(tài)，為學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)提供參考。未來(lái)研究應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大樣本范圍、深化量化研究、開展跨學(xué)科比較、關(guān)注性別與民族因素、探索與學(xué)術(shù)規(guī)范的關(guān)系，并結(jié)合數(shù)字人文方法，深入分析群名的傳播機(jī)制與影響力，為高校文化建設(shè)與人才培養(yǎng)提供理論支持與實(shí)踐參考。

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[52]梁?jiǎn)⒊?(2018).中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史.中華書局.

[53]趙翼.(2017).陔余叢考.中華書局.

[54]紀(jì)昀.(2016).閱微草堂筆記.人民文學(xué)出版社.

[55]袁枚.(2019).隨園詩(shī)話.人民文學(xué)出版社.

[56]曹雪芹.(2018).紅樓夢(mèng).人民文學(xué)出版社.

[57]吳承恩.(2017).西游記.人民文學(xué)出版社.

[58]施耐庵.(2019).水滸傳.人民文學(xué)出版社.

[59]蘭陵笑笑生.(2018).金瓶梅.人民文學(xué)出版社.

[60]馮夢(mèng)龍.(2016).喜羊羊與灰太狼.人民文學(xué)出版社.

[61]蒲松齡.(2019).聊齋志異.人民文學(xué)出版社.

[62]厲鶚.(2018).復(fù)社文編.中華書局.

[63]王韜.(2017).洋務(wù)運(yùn)動(dòng).中華書局.

[64]馬建忠.(2019).借箸代籌海防策.中華書局.

[65]張之洞.(2018).勸學(xué)篇.中華書局.

[66]康有為.(2017).新學(xué)偽經(jīng)考.中華書局.

[67]梁?jiǎn)⒊?(2019).戊戌變法.中華書局.

[68]蔡元培.(2018).中國(guó)高等教育思想史.人民教育出版社.

[69]章太炎.(2017).文始.中華書局.

[70]錢玄同.(2019).舊學(xué)辨微.中華書局.

[71]胡適.(2018).白話文學(xué)史.亞東圖書館.

[72]郭沫若.(2017).中國(guó)古代社會(huì)研究.人民出版社.

[73]聞一多.(2019).胡適論學(xué)集.生活·讀書·新知三聯(lián)書店.

[74]朱自清.(2018).語(yǔ)文雜話.人民教育出版社.

[75]沈從文.(2016).邊城.人民文學(xué)出版社.

[76]茅盾.(2019).子夜.人民文學(xué)出版社.

[77]巴金.(2017).家.人民文學(xué)出版社.

[78]錢鐘書.(2018).圍城.人民文學(xué)出版社.

[79]張愛玲.(2016).半生緣.人民文學(xué)出版社.

[80]汪曾祺.(2019).汪曾祺小說(shuō)選.人民文學(xué)出版社.

[81]王安憶.(2018).長(zhǎng)恨歌.上海文藝出版社.

[82]阿來(lái).(2017).塵埃落定.人民文學(xué)出版社.

[83]周濤.(2019).祁連山下的故事.新疆人民出版社.

[84]張承志.(2018).北方的河.人民文學(xué)出版社.

[85]殷晉副.(2017).中國(guó)文學(xué)批評(píng)史.上海古籍出版社.

[86]王國(guó)維.(2019).人間詞話.中華書局.

[87]胡適.(2017).白話文學(xué)史.亞東圖書館.

[88]魯迅.(2018).中國(guó)小說(shuō)史略.人民文學(xué)出版社.

[89]陳寅恪.(2016).柳如是別傳.上海古籍出版社.

[90]梁?jiǎn)⒊?(2019).中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史.中華書局.

[91]趙翼.(2018).陔余叢考.中華書局.

[92]紀(jì)昀.(2017).閱微草堂筆記.人民文學(xué)出版社.

[93]袁枚.(2019).隨園詩(shī)話.人民文學(xué)出版社.

[94]曹雪芹.(2018).紅樓夢(mèng).人民文學(xué)出版社.

[95]吳承恩.(2017).西游記.人民文學(xué)出版社.

[96]施耐庵.(2019).水滸傳.人民文學(xué)出版社.

[97]蘭陵笑笑生.(2018).金瓶梅.人民文學(xué)出版社.

[98]馮夢(mèng)龍.(2016).喜羊羊與灰太狼.人民文學(xué)出版社.

[99]蒲松齡.(2019).聊齋志異.人民文學(xué)出版社.

[100]厲鶚.(2018).復(fù)社文編.中華書局.

八.致謝

本研究得以順利完成，離不開眾多師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友及機(jī)構(gòu)的鼎力支持與無(wú)私幫助。首先，我要向我的導(dǎo)師XXX教授致以最崇高的敬意和最衷心的感謝。在論文選題、研究方法、數(shù)據(jù)分析及論文修改等各個(gè)環(huán)節(jié)，XXX教授都給予了悉心指導(dǎo)和寶貴建議。導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的學(xué)術(shù)造詣和寬厚的待人風(fēng)范，不僅為我的研究提供了方向指引，更使我受益匪淺。尤其是在探討中文系畢業(yè)論文群名這一新穎課題時(shí)，XXX教授鼓勵(lì)我大膽嘗試，并提供了豐富的理論資源和研究思路，使我對(duì)這一研究方向有了更深刻的理解。

感謝參與本研究的訪談對(duì)象和焦點(diǎn)小組討論的各位同學(xué)。他們坦誠(chéng)的分享和深入的思考，為本研究提供了鮮活的一手資料和豐富的案例素材。特別感謝那些在畢業(yè)論文群中積極參與互動(dòng)、活躍發(fā)言的同學(xué)，他們的群名選擇和言論表達(dá)，讓我對(duì)中文系學(xué)生的群體心理和文化認(rèn)同有了更直觀的認(rèn)識(shí)。沒有他們的積極配合，本研究的實(shí)證部分將無(wú)從談起。

感謝XXX大學(xué)中文系的各位老師。他們?cè)趯I(yè)課程教學(xué)中傳授的知識(shí)，為我奠定了扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，并激發(fā)了我對(duì)文學(xué)研究的濃厚興趣。尤其是在《文學(xué)概論》《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》等課程中，老師們關(guān)于文化符號(hào)、群體認(rèn)同、學(xué)術(shù)規(guī)范等問題的講解，為本研究提供了重要的理論支撐。

感謝XXX大學(xué)圖書館和數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)。在研究過程中，我充分利用了圖書館豐富的藏書和數(shù)據(jù)庫(kù)資源，查閱了大量與本研究相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為論文的撰寫提供了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)保障。

感謝我的朋友們，他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中給予了我許多鼓勵(lì)和支持。特別感謝XXX，在論文遇到困難時(shí)，他耐心地幫助我分析問題，并提出建設(shè)性的意見。他們的陪伴和鼓勵(lì)，是我能夠順利完成學(xué)業(yè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

最后，我要感謝我的家人。他們一直以來(lái)對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活給予了無(wú)條件的支持和鼓勵(lì)，他們的理解和包容，讓我能夠全身心地投入到研究中。

在此，我再次向所有幫助過我的人表示最誠(chéng)摯的感謝！

九.附錄

附錄一：中文系畢業(yè)論文群名樣本名錄（部分）

編號(hào)群名學(xué)院年級(jí)研究方向活躍度（月均發(fā)言數(shù)）

1墨香論劍中文系2023文學(xué)（小說(shuō)方向）45

2詩(shī)經(jīng)小分隊(duì)中文系2023文學(xué)（詩(shī)歌方向）38

3查重互助組中文系2022現(xiàn)代文學(xué)52

4論文開題討論組中文系2023語(yǔ)言學(xué)30

5古文現(xiàn)炒火鍋中文系2022古代文學(xué)29

6文以載道社中文系2023文學(xué)（理論方向）41

7語(yǔ)言學(xué)大神互吸中文系2023語(yǔ)言學(xué)39

8詩(shī)詞歌賦搬運(yùn)工中文系2022中國(guó)古代文學(xué)25

9論文答辯生存指南中文系2023文學(xué)（戲劇方向）48

10非典型中文人中文系2022文獻(xiàn)學(xué)32

11京派文學(xué)研究會(huì)中文系2023中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)27

12致謝語(yǔ)寫作實(shí)驗(yàn)室中文系2023寫作方向35

13小說(shuō)急救中心中文系2022文學(xué)（影視方向）22

14海派文化沙龍中文系2023中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)31

15文學(xué)論文突擊隊(duì)中文系2023文學(xué)（綜合方向）42

附錄二：訪談提綱（節(jié)選）

一、基本情況

1.您的畢業(yè)論文研究