2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(法律)外國(guó)法制史-西方法律思想史參考題庫(kù)含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(法律)外國(guó)法制史-西方法律思想史參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】亞里士多德在《政治學(xué)》中提出的“法律是不受欲望支配的理性”體現(xiàn)了哪一法律思想流派的核心主張？【選項(xiàng)】A.自然法學(xué)派B.實(shí)證法學(xué)派C.歷史法學(xué)派D.社會(huì)法學(xué)派【參考答案】A【詳細(xì)解析】亞里士多德作為自然法學(xué)派代表人物，強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)基于理性而非統(tǒng)治者個(gè)人意志。自然法學(xué)派主張存在永恒的正義原則，與實(shí)證法學(xué)派（主張法律由主權(quán)者制定）形成對(duì)比，歷史法學(xué)派關(guān)注法律與民族精神的關(guān)聯(lián)，社會(huì)法學(xué)派強(qiáng)調(diào)法律的社會(huì)實(shí)踐性?！绢}干2】羅馬法學(xué)家西塞羅將自然法與“最高理性”概念結(jié)合，其核心目的是為了論證什么？【選項(xiàng)】A.法律必須符合道德規(guī)范B.統(tǒng)治者權(quán)力不可限制C.民法優(yōu)于習(xí)慣法D.物權(quán)歸屬以土地測(cè)量為準(zhǔn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】西塞羅通過(guò)將自然法與“最高理性”（PANDEMITOSLOGOS）關(guān)聯(lián)，主張法律應(yīng)體現(xiàn)普遍道德原則。這一觀點(diǎn)為后世自然法理論奠定基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)法律與道德的不可分割性，與實(shí)證法學(xué)派主張的“惡法亦法”形成對(duì)立?！绢}干3】查士丁尼法典的編纂過(guò)程中，哪項(xiàng)措施對(duì)后世大陸法系影響最為深遠(yuǎn)？【選項(xiàng)】A.引入“衡平法院”制度B.確立“公法優(yōu)先”原則C.首創(chuàng)法典化編纂體例D.建立法官終身制【參考答案】C【詳細(xì)解析】《查士丁尼法典》（《國(guó)法大全》）首次以系統(tǒng)性法典形式整合羅馬法體系，確立了“法典編纂—法學(xué)注釋—判例適用”的三層結(jié)構(gòu)，成為大陸法系法典化的原型。選項(xiàng)A為英國(guó)衡平法院制度，D為拿破侖時(shí)期改革內(nèi)容。【題干4】中世紀(jì)教會(huì)法學(xué)家格拉提安的《教會(huì)法匯要》對(duì)法律淵源的論述主要包含哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.教皇敕令、習(xí)慣法、教會(huì)會(huì)議決議、圣經(jīng)B.國(guó)王詔令、學(xué)術(shù)著作、民間慣例、神學(xué)理論C.自然法、實(shí)證法、國(guó)際法、財(cái)產(chǎn)法D.羅馬法、普通法、衡平法、成文法【參考答案】A【詳細(xì)解析】格拉提安將教會(huì)法淵源歸納為“四重淵源”：教皇敕令（Constitutio）、教會(huì)會(huì)議決議（Synodal）、習(xí)慣法（Consuetudo）和圣經(jīng)（Scriptura），強(qiáng)調(diào)神學(xué)權(quán)威高于世俗法律，這一分類直接影響后世法律淵源理論發(fā)展?！绢}干5】貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》中提出的“罪刑法定原則”與下列哪項(xiàng)主張存在根本沖突？【選項(xiàng)】A.法官應(yīng)擁有自由裁量權(quán)B.刑罰應(yīng)與犯罪程度相稱C.禁止酷刑與肉刑D.犯罪構(gòu)成要件需明確化【參考答案】A【詳細(xì)解析】貝卡利亞主張“刑罰的severity應(yīng)與犯罪的嚴(yán)重性成比例”（選項(xiàng)B），同時(shí)強(qiáng)調(diào)“法律條文必須明確，禁止法官自由裁量”（選項(xiàng)A與之沖突）。選項(xiàng)C為其反對(duì)肉刑的立場(chǎng)，D是其罪刑法定原則的具體要求?！绢}干6】孟德斯鳩在《論法的精神》中提出的“三權(quán)分立”理論，其核心在于如何防止權(quán)力濫用？【選項(xiàng)】A.政府權(quán)力由立法、行政、司法三機(jī)關(guān)獨(dú)立行使B.立法機(jī)關(guān)制定法律，行政機(jī)關(guān)執(zhí)行，司法機(jī)關(guān)解釋C.地方與中央政府權(quán)力共享D.貴族與平民共同參與立法【參考答案】A【詳細(xì)解析】孟德斯鳩通過(guò)分析英國(guó)政治結(jié)構(gòu)，提出“權(quán)力分立”（SeparationofPowers）理論，主張立法、行政、司法三權(quán)必須由不同機(jī)關(guān)獨(dú)立行使，任何一權(quán)不得干預(yù)其他機(jī)關(guān)核心職能，這一理論成為現(xiàn)代憲政設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。【題干7】盧梭的“社會(huì)契約論”中，“公意”（GeneralWill）概念的核心內(nèi)涵是什么？【選項(xiàng)】A.個(gè)人利益的總和B.全體成員共同利益的集合C.統(tǒng)治者的意志表達(dá)D.民主選舉產(chǎn)生的決策機(jī)制【參考答案】B【詳細(xì)解析】盧梭將“公意”定義為“全體人民共同利益的總和”，強(qiáng)調(diào)其超越個(gè)體私利，具有不可分割性與強(qiáng)制性。這一理論為現(xiàn)代代議制民主提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，與霍布斯“利維坦”學(xué)說(shuō)形成對(duì)比?！绢}干8】《拿破侖法典》確立的“法律面前人人平等”原則，其歷史局限性主要體現(xiàn)在哪方面？【選項(xiàng)】A.僅適用于男性公民B.排除非基督教徒適用C.財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)與性別相關(guān)D.對(duì)殖民地的法律適用【參考答案】C【詳細(xì)解析】《拿破侖法典》雖確立法律平等原則，但規(guī)定女性在財(cái)產(chǎn)繼承和婚姻中處于從屬地位（如第947條女性不得單獨(dú)繼承父親遺產(chǎn)），這一性別差異反映資產(chǎn)階級(jí)法律體系的階級(jí)性與歷史局限性?！绢}干9】黑格爾在《法哲學(xué)原理》中將法律定義為“自由意志的客觀化”，其理論依據(jù)是什么？【選項(xiàng)】A.歷史唯物主義B.主觀唯心主義C.實(shí)證主義法學(xué)D.自然法學(xué)派【參考答案】B【詳細(xì)解析】黑格爾作為德國(guó)古典哲學(xué)代表人物，其法律理論建立在“絕對(duì)精神”發(fā)展史觀基礎(chǔ)上，認(rèn)為法律是“自由意志通過(guò)國(guó)家制度實(shí)現(xiàn)的客觀化”，這一觀點(diǎn)融合了費(fèi)希特的主觀唯心主義與謝林的自然哲學(xué)，與馬克思主義法律觀形成鮮明對(duì)比。【題干10】英國(guó)普通法系中“衡平法院”的創(chuàng)立與以下哪項(xiàng)歷史事件直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.王位繼承法確立B.議會(huì)主權(quán)原則形成C.查士丁尼法典傳入英國(guó)D.青年法學(xué)家格老秀斯的學(xué)術(shù)活動(dòng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】11世紀(jì)諾曼征服后，英國(guó)引入羅馬法學(xué)者（如格老秀斯），普通法院難以裁決習(xí)慣與羅馬法的沖突，導(dǎo)致衡平法院（CourtofChancery）于14世紀(jì)設(shè)立，以“衡平”方式（根據(jù)自然法原則）彌補(bǔ)普通法不足，這一制度演變深受羅馬法影響。【題干11】薩維尼在歷史法學(xué)派提出“民族精神”（Volksgeist）概念，其核心主張是？【選項(xiàng)】A.法律應(yīng)隨民族精神發(fā)展而演變B.法律必須嚴(yán)格遵循羅馬法文本C.法律是民族歷史的產(chǎn)物D.法官應(yīng)依據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣裁判【參考答案】C【詳細(xì)解析】薩維尼反對(duì)普魯士《普通法典》的編纂，主張法律是“民族精神的法律”（Volksrechtsgeist），強(qiáng)調(diào)法律與民族歷史、文化傳統(tǒng)不可分割，這一理論成為歷史法學(xué)派的核心主張，與薩賓的“法律源于民眾”觀點(diǎn)一脈相承。【題干12】托克維爾在《論美國(guó)的民主》中分析美國(guó)聯(lián)邦制時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)的“雙重分權(quán)”機(jī)制是什么？【選項(xiàng)】A.立法與行政分權(quán)B.中央與地方分權(quán)C.選舉與司法分權(quán)D.聯(lián)邦與州分權(quán)【參考答案】D【詳細(xì)解析】托克維爾指出美國(guó)聯(lián)邦制通過(guò)“州權(quán)保留條款”（第十修正案）實(shí)現(xiàn)中央與地方的雙重分權(quán)，既保障聯(lián)邦權(quán)威又維護(hù)地方自治，這種“復(fù)合政府”模式有效平衡了權(quán)力集中與地方自治的矛盾，成為現(xiàn)代聯(lián)邦制設(shè)計(jì)的典范?！绢}干13】韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中將法律類型學(xué)分為哪兩種主要形態(tài)？【選項(xiàng)】A.成文法與習(xí)慣法B.積極法與自然法C.普通法與衡平法D.神圣法與世俗法【參考答案】A【詳細(xì)解析】韋伯通過(guò)類型學(xué)分析，將法律分為“成文法”（Recht，以法典形式存在）與“習(xí)慣法”（Gewohnheitsrecht，基于長(zhǎng)期實(shí)踐形成），并進(jìn)一步區(qū)分“正式的成文法”與“非正式的成文法”（如判例法），這一分類為現(xiàn)代法律體系研究提供了方法論框架?！绢}干14】霍姆斯在《普通法的不成文性》中強(qiáng)調(diào)的“法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)”主要針對(duì)哪種法律特征？【選項(xiàng)】A.法律的普遍性B.法律的穩(wěn)定性C.法律的實(shí)踐性D.法律的抽象性【參考答案】C【詳細(xì)解析】霍姆斯批判普通法系的成文法缺陷，主張法律應(yīng)隨社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（尤其是判例）發(fā)展而調(diào)整，這一觀點(diǎn)挑戰(zhàn)了自然法學(xué)派的形式理性傳統(tǒng)，推動(dòng)法律現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派興起，強(qiáng)調(diào)法律與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合?！绢}干15】羅馬法中的“萬(wàn)民法”（JusGentium）在羅馬帝國(guó)擴(kuò)張后主要服務(wù)于哪類社會(huì)關(guān)系？【選項(xiàng)】A.羅馬公民內(nèi)部糾紛B.異族部落間的貿(mào)易契約C.公民與皇帝的君臣關(guān)系D.貴族與平民的階級(jí)矛盾【參考答案】B【詳細(xì)解析】萬(wàn)民法是羅馬法適應(yīng)地中海貿(mào)易需求而發(fā)展出的普遍性法律，主要規(guī)范異族部落間的商業(yè)交易（如海商法、契約法），其核心是“平等適用”（Aeternumius），為后世國(guó)際私法奠定基礎(chǔ)，與萬(wàn)民法的“市民法”（JusCivile）形成互補(bǔ)。【題干16】奧斯丁在《法理學(xué)講義》中將法律定義為“人類意志的命令”，其理論缺陷是什么？【選項(xiàng)】A.忽視法律的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)B.忽視法律的實(shí)際執(zhí)行機(jī)制C.忽視法律與道德的關(guān)聯(lián)性D.忽視法律的歷史演變規(guī)律【參考答案】A【詳細(xì)解析】奧斯丁的“命令法學(xué)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)法律是主權(quán)者的命令，但未說(shuō)明命令的來(lái)源與合法性依據(jù)，將法律簡(jiǎn)化為權(quán)力關(guān)系，忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法律的決定性作用（如馬克思批判的“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”）?！绢}干17】凱爾森在《純粹法學(xué)》中提出的“法律體系”理論包含哪些特征？【選項(xiàng)】A.自我指涉性與等級(jí)性B.實(shí)證性與價(jià)值中立性C.歷史性與民族性D.動(dòng)態(tài)性與靈活性【參考答案】A【詳細(xì)解析】凱爾森主張法律體系是“自洽的等級(jí)結(jié)構(gòu)”（如規(guī)范體系從抽象到具體），具有“自我指涉性”（norms自我援引）和“等級(jí)性”（規(guī)范間存在效力等級(jí)），強(qiáng)調(diào)法律的形式理性，這一理論為現(xiàn)代法典化體系設(shè)計(jì)提供理論支持?！绢}干18】龐德在《法哲學(xué)原理》中提出的“社會(huì)工程法學(xué)”主張通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)？【選項(xiàng)】A.調(diào)和個(gè)體自由與社會(huì)控制B.完全消除法律中的道德因素C.建立法治與民主的絕對(duì)統(tǒng)一D.統(tǒng)一全球法律體系【參考答案】A【詳細(xì)解析】龐德主張法律應(yīng)作為“社會(huì)工程工具”，通過(guò)“社會(huì)利益法學(xué)”實(shí)現(xiàn)“個(gè)體自由與社會(huì)控制的平衡”，其理論融合實(shí)證主義與實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷作出適應(yīng)性回應(yīng)，這一觀點(diǎn)影響20世紀(jì)美國(guó)法律社會(huì)學(xué)研究。【題干19】《德國(guó)民法典》中“不當(dāng)?shù)美敝贫鹊拇_立，其法理基礎(chǔ)是什么？【選項(xiàng)】A.社會(huì)連帶主義B.契約自由原則C.基礎(chǔ)權(quán)利保護(hù)理論D.誠(chéng)實(shí)信用原則【參考答案】D【詳細(xì)解析】《德國(guó)民法典》第812條確立不當(dāng)?shù)美贫龋浜诵姆ɡ硎恰敖共划?dāng)?shù)美保╒erbotdesunrechtm??igenVorteils），要求通過(guò)返還或補(bǔ)償恢復(fù)原狀，這一原則源于羅馬法“善意取得”的例外規(guī)定，強(qiáng)調(diào)法律對(duì)市場(chǎng)交易中誠(chéng)實(shí)信用原則的維護(hù)。【題干20】法律社會(huì)學(xué)派代表人物帕森斯提出的“模式變量”理論，主要用于分析哪種法律現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.法律與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系B.法律職業(yè)的倫理沖突C.法律改革的路徑選擇D.法律教育的國(guó)際比較【參考答案】A【詳細(xì)解析】帕森斯運(yùn)用社會(huì)系統(tǒng)理論，提出“模式變量”（PatternVariables）分析框架，包括“合法化模式”（權(quán)威類型）和“社會(huì)化模式”（規(guī)范內(nèi)化），主張通過(guò)結(jié)構(gòu)功能主義分析法律與經(jīng)濟(jì)、政治等子系統(tǒng)的關(guān)系，這一理論為法律社會(huì)學(xué)提供方法論基礎(chǔ)。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(法律)外國(guó)法制史-西方法律思想史參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】西塞羅在《論法律》中提出的自然法核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.法律應(yīng)基于理性并具有普遍約束力B.法律權(quán)力完全取決于君主意志C.法典必須嚴(yán)格遵循宗教戒律D.法院的判決以神諭為準(zhǔn)繩【參考答案】A【詳細(xì)解析】西塞羅將自然法定義為“適用于所有人的理性法則”，強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)基于普遍理性而非特定統(tǒng)治者意志。選項(xiàng)B體現(xiàn)君權(quán)神授思想，C和D分別對(duì)應(yīng)宗教法與神判法，均與自然法理論相悖?！绢}干2】《十二銅表法》中首次確立的羅馬法原則是？【選項(xiàng)】A.法官可以自由解釋法律B.財(cái)產(chǎn)繼承適用限定繼承C.刑事訴訟采用糾問(wèn)式D.婚姻財(cái)產(chǎn)歸夫所有【參考答案】C【詳細(xì)解析】《十二銅表法》第8表第1-2條規(guī)定了“告發(fā)式訴訟程序”，由陪審團(tuán)對(duì)被指控者進(jìn)行公開(kāi)審判，這是羅馬法從貴族裁判轉(zhuǎn)向公眾參與的標(biāo)志性制度。選項(xiàng)A是羅馬法后期判例法特征，B和D分別屬于羅馬繼承法與婚姻法內(nèi)容。【題干3】文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者對(duì)羅馬法的復(fù)興主要集中于？【選項(xiàng)】A.教會(huì)法與世俗法體系融合B.神學(xué)邏輯論證自然法理論C.制定新型民法典D.建立專業(yè)律師階層【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊爾內(nèi)留斯（GiovannidaCarpi）等學(xué)者通過(guò)注釋《學(xué)說(shuō)匯纂》推動(dòng)羅馬法復(fù)興，烏爾比安（Ulpian）的學(xué)說(shuō)成為近代民法體系的理論基礎(chǔ)。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)教會(huì)法改革運(yùn)動(dòng)，B是托馬斯·阿奎那的自然法思想，D是17世紀(jì)律師制度發(fā)展成果。【題干4】霍布斯在《利維坦》中主張的社會(huì)契約本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.個(gè)體讓渡部分自由換取安全保障B.政府權(quán)力必須絕對(duì)服從民意C.社會(huì)契約可隨時(shí)單方面解除D.權(quán)力集中才能維持秩序【參考答案】A【詳細(xì)解析】霍布斯提出“利維坦國(guó)家”理論，認(rèn)為人類因自然狀態(tài)下的“所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)”被迫讓渡權(quán)利組建國(guó)家。選項(xiàng)B混淆了代議制民主與霍布斯理論，C和D分別對(duì)應(yīng)洛克的有限政府觀和盧梭的社會(huì)契約論?！绢}干5】《拿破侖法典》確立的物權(quán)法定原則具體表現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.物權(quán)種類由法律規(guī)定B.物權(quán)變動(dòng)需登記生效C.物權(quán)保護(hù)適用公平原則D.擔(dān)保物權(quán)可優(yōu)先于抵押權(quán)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《拿破侖法典》第5條明確規(guī)定“物的所有權(quán)和限制所有權(quán)的效果，只能由法律來(lái)確定”，確立了物權(quán)法定原則的核心內(nèi)容。選項(xiàng)B是法國(guó)1873年《商法典》的登記公示原則，C和D分別對(duì)應(yīng)誠(chéng)信原則和物權(quán)優(yōu)先效力規(guī)則?！绢}干6】英國(guó)普通法中“衡平法院”的創(chuàng)立標(biāo)志著？【選項(xiàng)】A.神圣羅馬帝國(guó)法典化進(jìn)程B.普通法體系形成關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)C.宗教裁判所制度確立D.現(xiàn)代司法審查制度起源【參考答案】B【詳細(xì)解析】衡平法院（CourtofChancery）通過(guò)“衡平法”（Equity）糾正普通法的僵化，其開(kāi)創(chuàng)的“衡平原則”（GoodFaith,SubstantialJustice）成為普通法體系的重要補(bǔ)充。選項(xiàng)A是《撒利克法典》的編纂成果，C和D分別對(duì)應(yīng)中世紀(jì)宗教裁判所和19世紀(jì)美國(guó)司法審查制度?！绢}干7】孟德斯鳩《論法的精神》提出的立法、行政、司法三權(quán)分立理論主要針對(duì)？【選項(xiàng)】A.君主專制政體B.聯(lián)邦制國(guó)家C.代議制政府D.神圣羅馬帝國(guó)【參考答案】A【詳細(xì)解析】孟德斯鳩通過(guò)分析英國(guó)政體，主張將權(quán)力分散以防止專制，其理論直接回應(yīng)了路易十四時(shí)期絕對(duì)君主制的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。選項(xiàng)B對(duì)應(yīng)聯(lián)邦黨人文集中的分權(quán)思想，C和D分別涉及代議民主和哈布斯堡王朝治理結(jié)構(gòu)。【題干8】19世紀(jì)德國(guó)《民法典》在法律解釋方法論上突破傳統(tǒng)的是？【選項(xiàng)】A.采用目的解釋方法B.引入比較法研究C.建立法律解釋學(xué)體系D.確立體系化編纂原則【參考答案】C【詳細(xì)解析】薩維尼（Savigny）創(chuàng)立的法律解釋學(xué)（JuristicInterpretation）主張從法律體系的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)規(guī)范含義，突破注釋法學(xué)派的教條主義。選項(xiàng)A是羅馬法解釋傳統(tǒng)，B是耶林（Jhering）的潘德克頓學(xué)派的貢獻(xiàn)，D是《德國(guó)商法典》編纂經(jīng)驗(yàn)。【題干9】美國(guó)憲法第一條第八款授權(quán)國(guó)會(huì)制定的“彈性條款”具體指？【選項(xiàng)】A.財(cái)政稅收權(quán)B.調(diào)整州際貿(mào)易權(quán)C.制定國(guó)內(nèi)法律權(quán)D.建立軍隊(duì)權(quán)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“彈性條款”（elasticclause）規(guī)定國(guó)會(huì)有權(quán)“制定合眾國(guó)法律，以實(shí)施本憲法所授予的其他權(quán)力”，該條款使國(guó)會(huì)可通過(guò)立法調(diào)整社會(huì)關(guān)系。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)州權(quán)保留條款，B和D分別屬于州際貿(mào)易條款和國(guó)防條款?！绢}干10】法國(guó)大革命期間頒布的《人權(quán)宣言》首次明確？【選項(xiàng)】A.法律面前人人平等B.主權(quán)在民原則C.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯D.三權(quán)分立制度【參考答案】A【詳細(xì)解析】《人權(quán)宣言》第6條明確規(guī)定“法律面前人人平等”，該原則成為現(xiàn)代法治的核心價(jià)值。選項(xiàng)B是《社會(huì)契約論》的核心觀點(diǎn)，C和D分別對(duì)應(yīng)《拿破侖法典》第5條和孟德斯鳩理論。【題干11】英國(guó)《大憲章》中限制王權(quán)的核心條款是？【選項(xiàng)】A.任何自由人不得被隨意逮捕B.王室財(cái)產(chǎn)需經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)處置C.司法獨(dú)立不受王權(quán)干涉D.陪審團(tuán)審判不可剝奪【參考答案】B【詳細(xì)解析】《大憲章》第12條規(guī)定“除非同議會(huì)一起，國(guó)王不得征收任何稅金”，確立了議會(huì)監(jiān)督財(cái)政的權(quán)力。選項(xiàng)A是《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》內(nèi)容，C和D分別對(duì)應(yīng)1628年《權(quán)利法案》和1679年《高等法院司法權(quán)法案》。【題干12】羅馬法學(xué)家烏爾比安提出的“萬(wàn)民法”理論主要解決？【選項(xiàng)】A.萬(wàn)國(guó)共同體的法律協(xié)調(diào)B.私人國(guó)際法的適用C.公共國(guó)際法的編纂D.普通法與衡平法的沖突【參考答案】B【詳細(xì)解析】烏爾比安在《法學(xué)階梯》中將萬(wàn)民法（JusGentium）定義為“適用于外邦人的羅馬法”，成為處理羅馬帝國(guó)境內(nèi)異族法律沖突的重要工具。選項(xiàng)A是19世紀(jì)歐洲國(guó)際法理論，C和D分別涉及《威斯特伐利亞和約》和英國(guó)法系內(nèi)部問(wèn)題?！绢}干13】19世紀(jì)自然法學(xué)派代表人物托馬·阿奎那的主要貢獻(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.提出主權(quán)在民理論B.構(gòu)建神學(xué)自然法體系C.建立法典編纂方法論D.開(kāi)創(chuàng)比較法學(xué)研究【參考答案】B【詳細(xì)解析】阿奎那在《神學(xué)大全》中系統(tǒng)論證自然法的神學(xué)基礎(chǔ)，提出“自然法是理性受神啟的產(chǎn)物”，其理論成為經(jīng)院法學(xué)的典范。選項(xiàng)A是盧梭的《社會(huì)契約論》觀點(diǎn)，C和D分別對(duì)應(yīng)薩維尼和耶林的研究方法?！绢}干14】美國(guó)最高法院在馬伯里訴麥迪遜案中確立的司法審查權(quán)依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.憲法第十條保留條款B.第一修正案的言論自由條款C.第三條聯(lián)邦法院組織條款D.第九修正案的未列舉權(quán)利條款【參考答案】C【詳細(xì)解析】馬伯里案（1803）通過(guò)解釋?xiě)椃ǖ谌龡l“聯(lián)邦法院有權(quán)審理憲法案件”確立司法審查權(quán)，成為美國(guó)違憲審查制度的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A涉及州權(quán)保留問(wèn)題，B和D分別與第一修正案和第九修正案相關(guān)?！绢}干15】法國(guó)《人權(quán)宣言》確立的“主權(quán)原則”具體表現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.主權(quán)不可分割B.主權(quán)屬于全體人民C.主權(quán)由代表行使D.主權(quán)可委托第三方執(zhí)行【參考答案】B【詳細(xì)解析】《人權(quán)宣言》第15條明確規(guī)定“整個(gè)共同體是由全體公民組成的”，確立了主權(quán)在民原則。選項(xiàng)A是《維也納條約法公約》原則，C和D分別對(duì)應(yīng)代議制民主和委托代理理論?！绢}干16】羅馬法中“要式行為”的核心特征是？【選項(xiàng)】A.需經(jīng)官方登記B.必須采用特定儀式C.須有第三方見(jiàn)證D.法律后果溯及既往【參考答案】B【詳細(xì)解析】要式行為（Exekucio）要求通過(guò)宗教儀式（如祭司在場(chǎng)）確認(rèn)法律行為效力，典型如婚姻儀式。選項(xiàng)A是現(xiàn)代公證制度特征，C和D分別對(duì)應(yīng)公證認(rèn)證和湖洞法原則。【題干17】英國(guó)普通法中的“衡平法院”與普通法院的主要區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.審判程序不同B.法律淵源不同C.審判主體不同D.適用范圍不同【參考答案】B【詳細(xì)解析】衡平法院依據(jù)衡平法（如公平原則、誠(chéng)實(shí)信用）裁判，普通法院適用普通法（判例）。選項(xiàng)A是程序法區(qū)別，C和D分別涉及法官任命和案件管轄范圍。【題干18】德國(guó)《民法典》關(guān)于不當(dāng)?shù)美贫鹊囊?guī)定體現(xiàn)了？【選項(xiàng)】A.折射主義法系特征B.基礎(chǔ)主義法系特征C.理性主義法系特征D.歷史主義法系特征【參考答案】C【詳細(xì)解析】《民法典》第812條以“受損失人”為中心構(gòu)建不當(dāng)?shù)美贫龋w現(xiàn)潘德克頓學(xué)派追求法律體系的邏輯自洽。選項(xiàng)A是英國(guó)法系特征，B和D分別對(duì)應(yīng)法國(guó)法系和薩維尼歷史法學(xué)派?！绢}干19】美國(guó)憲法第五修正案禁止“自證其罪”條款適用的范圍是？【選項(xiàng)】A.民事訴訟B.刑事審判C.行政調(diào)查D.國(guó)際仲裁【參考答案】B【詳細(xì)解析】第五修正案規(guī)定“任何人不得被強(qiáng)迫成為不利于自己的證人”，僅適用于刑事追訴程序。選項(xiàng)A涉及《美國(guó)統(tǒng)一州法》第176條，C和D分別對(duì)應(yīng)行政程序法典和WTO爭(zhēng)端解決機(jī)制?！绢}干20】羅馬法學(xué)家西塞羅關(guān)于“法的精神”的論述最接近現(xiàn)代法治原則的是？【選項(xiàng)】A.法律高于道德B.法律與道德分離C.法律體現(xiàn)公共理性D.法律應(yīng)隨時(shí)代變遷【參考答案】C【詳細(xì)解析】西塞羅認(rèn)為“法律是理性體現(xiàn)，而理性屬于神和人類共同擁有”，強(qiáng)調(diào)法律必須符合公共利益。選項(xiàng)A是自然法學(xué)派觀點(diǎn)，B和D分別對(duì)應(yīng)實(shí)證主義法學(xué)和歷史法學(xué)派主張。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(法律)外國(guó)法制史-西方法律思想史參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】自然法學(xué)派的核心主張是認(rèn)為法律應(yīng)基于理性而非人為制定，下列哪位法學(xué)家是其代表人物？【選項(xiàng)】A.托馬斯·阿奎那B.亞里士多德C.西塞羅D.托馬斯·霍布斯【參考答案】C【詳細(xì)解析】西塞羅是自然法學(xué)派的重要代表，提出“自然法高于人定法”，強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)體現(xiàn)普遍理性。A選項(xiàng)為經(jīng)院法學(xué)家，B選項(xiàng)主張經(jīng)驗(yàn)主義，D選項(xiàng)屬于社會(huì)契約論者，均與自然法派核心主張不符。【題干2】社會(huì)契約論認(rèn)為人民通過(guò)何種方式將權(quán)力委托給統(tǒng)治者？【選項(xiàng)】A.威脅性協(xié)議B.自愿讓渡C.強(qiáng)制服從D.暴力征服【參考答案】B【詳細(xì)解析】社會(huì)契約論（洛克、盧梭）主張人民自愿讓渡部分權(quán)力以換取安全和自由，A選項(xiàng)“威脅性協(xié)議”違背自愿原則，C選項(xiàng)為統(tǒng)治結(jié)果而非權(quán)力來(lái)源，D選項(xiàng)與契約精神相悖。【題干3】《拿破侖法典》確立的民事法律關(guān)系基本原則是？【選項(xiàng)】A.誠(chéng)實(shí)信用B.等價(jià)有償C.公序良俗D.有限主權(quán)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《拿破侖法典》第1134條明確“民事關(guān)系應(yīng)基于良好的風(fēng)俗和習(xí)慣”，即公序良俗原則，而誠(chéng)實(shí)信用為補(bǔ)充性原則。B選項(xiàng)為合同法核心，D選項(xiàng)屬于政治哲學(xué)范疇。【題干4】孟德斯鳩在《論法的精神》中提出的分權(quán)理論將權(quán)力分為？【選項(xiàng)】A.立法、行政、司法B.物權(quán)、身份權(quán)、行動(dòng)權(quán)C.民法、刑法、訴訟法D.財(cái)政、軍事、外交【參考答案】A【詳細(xì)解析】孟德斯鳩提出立法、行政、司法三權(quán)分立理論，B選項(xiàng)為盧梭的社會(huì)權(quán)分類，C選項(xiàng)為法律部門(mén)劃分，D選項(xiàng)為法國(guó)大革命后實(shí)際分權(quán)?！绢}干5】黑格爾在《法哲學(xué)原理》中將法律體系視為？【選項(xiàng)】A.客觀精神的最高體現(xiàn)B.政治權(quán)力的工具C.經(jīng)濟(jì)利益的反映D.宗教教條的延伸【參考答案】A【詳細(xì)解析】黑格爾將法律視為“客觀精神”的外化，強(qiáng)調(diào)法律是自由意志的理性表達(dá)，而非單純工具或經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物。B選項(xiàng)為現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)觀點(diǎn)，D選項(xiàng)與理性主義法哲學(xué)相悖。【題干6】19世紀(jì)德國(guó)歷史法學(xué)派主張法律應(yīng)遵循？【選項(xiàng)】A.普遍理性B.民族精神C.功利最大D.人權(quán)平等【參考答案】B【詳細(xì)解析】薩維尼提出“民族精神”是法律發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，反對(duì)自然法普遍性。A選項(xiàng)為自然法派，C選項(xiàng)為功利主義，D選項(xiàng)為自由主義原則。【題干7】英國(guó)普通法中“先例原則”的英文表述是？【選項(xiàng)】A.StaredecisisB.LegislatiosolvensC.QuodlegefaciundumD.Resjudicata【參考答案】A【詳細(xì)解析】“Staredecisis”意為“遵循先例”，是普通法系核心原則。B選項(xiàng)為羅馬法中的“立法可解決爭(zhēng)議”，C選項(xiàng)為“依法應(yīng)實(shí)施”，D選項(xiàng)為“已決事項(xiàng)終結(jié)”?！绢}干8】邊沁提出的功利主義法學(xué)主張法律應(yīng)追求？【選項(xiàng)】A.個(gè)體自由最大化B.社會(huì)秩序穩(wěn)定C.國(guó)家主權(quán)至上D.公共利益最大【參考答案】D【詳細(xì)解析】邊沁主張“最大幸福原則”，認(rèn)為法律應(yīng)通過(guò)“普遍幸福計(jì)算”實(shí)現(xiàn)公共利益最大化。A選項(xiàng)為個(gè)人主義法學(xué)，B選項(xiàng)為實(shí)證主義目標(biāo)，C選項(xiàng)與主權(quán)論相關(guān)?！绢}干9】羅馬法學(xué)家烏爾比安關(guān)于法律本質(zhì)的經(jīng)典定義是？【選項(xiàng)】A.正義的藝術(shù)B.權(quán)利的科學(xué)C.社會(huì)契約的產(chǎn)物D.宗教戒律的集合【參考答案】B【詳細(xì)解析】烏爾比安在《法學(xué)階梯》中提出“法學(xué)是解釋法律的科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)其理性性和系統(tǒng)性。A選項(xiàng)為自然法學(xué)派，C選項(xiàng)為社會(huì)契約論，D選項(xiàng)與宗教法相區(qū)別。【題干10】韋伯提出的“形式理性法”與“實(shí)質(zhì)理性法”區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.法律形式是否成文化B.是否考慮社會(huì)效果C.是否體現(xiàn)道德價(jià)值D.是否由立法機(jī)關(guān)制定【參考答案】A【詳細(xì)解析】韋伯認(rèn)為形式理性法以抽象規(guī)則為特征（如成文法），實(shí)質(zhì)理性法則關(guān)注法律的社會(huì)效果。B選項(xiàng)為實(shí)質(zhì)理性法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，C選項(xiàng)涉及法律價(jià)值取向，D選項(xiàng)為立法程序問(wèn)題?！绢}干11】凱爾森的“純粹法學(xué)”主張法律應(yīng)排除？【選項(xiàng)】A.政治因素B.實(shí)證主義C.實(shí)際效果D.價(jià)值判斷【參考答案】D【詳細(xì)解析】凱爾森主張法學(xué)應(yīng)作為獨(dú)立科學(xué)，僅研究法律規(guī)范體系，反對(duì)將價(jià)值判斷融入法律分析。A選項(xiàng)為現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)關(guān)注點(diǎn)，B選項(xiàng)為凱爾森方法論，C選項(xiàng)屬于法律社會(huì)學(xué)范疇?！绢}干12】英國(guó)《大憲章》中明確限制王權(quán)的條款是？【選項(xiàng)】A.第39條B.第52條C.第6條D.第12條【參考答案】A【詳細(xì)解析】《大憲章》第39條規(guī)定“任何自由人非經(jīng)依法審判不得被剝奪財(cái)產(chǎn)或生命”，首次以成文形式限制王權(quán)。B選項(xiàng)為沒(méi)收財(cái)產(chǎn)條款，C選項(xiàng)為宗教自由保障，D選項(xiàng)為騎士服役義務(wù)?！绢}干13】法國(guó)大革命時(shí)期提出的“主權(quán)在民”原則首次明確出現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.《人權(quán)宣言》B.《拿破侖法典》C.《社會(huì)契約論》D.《論法的精神》【參考答案】A【詳細(xì)解析】1789年《人權(quán)宣言》開(kāi)篇即聲明“主權(quán)屬于全體人民”，成為現(xiàn)代民主政治基石。B選項(xiàng)為法律體系成果，C選項(xiàng)為盧梭著作，D選項(xiàng)為孟德斯鳩著作?！绢}干14】德國(guó)《基本法》確立的“聯(lián)邦制”結(jié)構(gòu)特征是？【選項(xiàng)】A.聯(lián)邦與州共享立法權(quán)B.聯(lián)邦擁有絕對(duì)主權(quán)C.州可單方面修改法律D.聯(lián)邦法院終審【參考答案】A【詳細(xì)解析】《基本法》第1條明確“德國(guó)為聯(lián)邦制國(guó)家”，第47條列舉聯(lián)邦與州共享立法領(lǐng)域（如外交、貨幣）。B選項(xiàng)為邦聯(lián)制特征，C選項(xiàng)違反聯(lián)邦法律優(yōu)先原則，D選項(xiàng)為普通法院職能?！绢}干15】美國(guó)最高法院在“馬伯里訴麥迪遜案”中確立的憲法原則是？【選項(xiàng)】A.分權(quán)原則B.補(bǔ)充條款優(yōu)先C.合憲性審查D.民權(quán)平等保護(hù)【參考答案】C【詳細(xì)解析】該案確立“司法審查權(quán)”，即法院有權(quán)判定立法是否符合憲法。A選項(xiàng)為聯(lián)邦黨人文集主張，B選項(xiàng)為憲法修正案優(yōu)先性規(guī)則，D選項(xiàng)為布朗訴教育委員會(huì)案成果?！绢}干16】英國(guó)普通法中“衡平法院”的職能是？【選項(xiàng)】A.解釋制定法B.裁決衡平原則C.審理刑事重罪D.管理王室財(cái)產(chǎn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】衡平法院（ChanceryCourt）負(fù)責(zé)裁決違反自然法或衡平原則的案件，通過(guò)“衡平令”糾正不公。A選項(xiàng)為普通法院職能，C選項(xiàng)為刑事法院管轄，D選項(xiàng)為財(cái)務(wù)法院職能。【題干17】日本明治憲法中“天皇神圣不可侵犯”條款的制定目的是？【選項(xiàng)】A.削弱藩閥勢(shì)力B.保障民主共和制C.維持傳統(tǒng)等級(jí)制度D.吸收西方憲政經(jīng)驗(yàn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】明治憲法第1條確立天皇權(quán)威，實(shí)為鞏固中央集權(quán)、對(duì)抗地方豪族。B選項(xiàng)與君主立憲制相悖，C選項(xiàng)為封建法思想，D選項(xiàng)為明治維新的整體目標(biāo)之一?！绢}干18】歐盟《基礎(chǔ)條約》中規(guī)定“法律高于成員國(guó)法律”的條款是？【選項(xiàng)】A.第5條B.第288條C.第19條D.第218條【參考答案】C【詳細(xì)解析】《歐盟運(yùn)行條約》（TFEU）第19條確立“歐盟法律優(yōu)先性”，即當(dāng)歐盟法與成員國(guó)法沖突時(shí)，后者無(wú)效。A選項(xiàng)為一般原則條款，B選項(xiàng)為法律實(shí)施程序，D選項(xiàng)為貿(mào)易政策條款?！绢}干19】19世紀(jì)英國(guó)“財(cái)產(chǎn)法改革”主要針對(duì)？【選項(xiàng)】A.財(cái)產(chǎn)繼承規(guī)則B.勞動(dòng)合同制度C.環(huán)境保護(hù)立法D.稅收分配機(jī)制【參考答案】A【詳細(xì)解析】1875年《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》等改革旨在打破“夫妻一體主義”，允許女性獨(dú)立擁有財(cái)產(chǎn)。B選項(xiàng)為1906年《工廠法》修訂內(nèi)容，C選項(xiàng)為20世紀(jì)環(huán)境運(yùn)動(dòng)成果，D選項(xiàng)涉及1946年《國(guó)民保險(xiǎn)法》。【題干20】現(xiàn)代法律實(shí)證主義與自然法派的根本分歧在于？【選項(xiàng)】A.是否承認(rèn)法律與道德關(guān)聯(lián)B.是否主張法律源自神意C.是否要求法律可普遍化D.是否關(guān)注法律實(shí)際效果【參考答案】A【詳細(xì)解析】法律實(shí)證主義（奧斯丁、哈特）主張法律與道德分離，僅研究法律規(guī)范本身；自然法派（阿奎那、富勒）堅(jiān)持法律必須符合道德正義。B選項(xiàng)為神意法學(xué)觀點(diǎn)，C選項(xiàng)為自然法派特征，D選項(xiàng)為法律社會(huì)學(xué)關(guān)注點(diǎn)。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(法律)外國(guó)法制史-西方法律思想史參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】西塞羅在《論法律》中提出“自然法高于人定法”，這一思想對(duì)后世自然法學(xué)派影響最大的法學(xué)家是？【選項(xiàng)】A.霍布斯B.洛克C.阿奎那D.亞里士多德【參考答案】B【詳細(xì)解析】洛克繼承并發(fā)展了西塞羅的自然法思想，強(qiáng)調(diào)自然法與社會(huì)契約的結(jié)合，提出“生命、自由和財(cái)產(chǎn)”為自然權(quán)利，其理論成為美國(guó)《獨(dú)立宣言》和《權(quán)利法案》的理論基礎(chǔ)。其他選項(xiàng)中，霍布斯主張絕對(duì)主權(quán)，阿奎那是經(jīng)院法學(xué)的代表，亞里士多德更側(cè)重實(shí)證分析。【題干2】英國(guó)《權(quán)利法案》（1689年）確立的“王在法下”原則，其理論源頭可追溯至哪部著作？【選項(xiàng)】A.《利維坦》B.《社會(huì)契約論》C.《論法的精神》D.《政府論》【參考答案】D【詳細(xì)解析】洛克在《政府論（下篇）》中系統(tǒng)論述了“王在法下”原則，主張主權(quán)者必須遵守法律并受法律約束，這一思想直接影響了《權(quán)利法案》的制定。其他選項(xiàng)中，《利維坦》主張絕對(duì)主權(quán)，《論法的精神》側(cè)重法律與地理、文化的關(guān)聯(lián)，《社會(huì)契約論》更強(qiáng)調(diào)暴力革命合法性?！绢}干3】孟德斯鳩在《論法的精神》中劃分政體類型時(shí)，將立法、行政、司法三權(quán)分立的理論首次系統(tǒng)提出，其核心目的是？【選項(xiàng)】A.防止權(quán)力濫用B.提高司法效率C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.強(qiáng)化君主權(quán)威【參考答案】A【詳細(xì)解析】孟德斯鳩通過(guò)三權(quán)分立理論主張通過(guò)權(quán)力制衡防止專制，其著作成為美國(guó)憲政設(shè)計(jì)的直接靈感來(lái)源。選項(xiàng)B與司法效率無(wú)關(guān)，C和D與權(quán)力制衡的核心目標(biāo)相悖。【題干4】法國(guó)大革命期間提出的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)，其思想源頭主要來(lái)自哪位啟蒙思想家？【選項(xiàng)】A.笛卡爾B.狄德羅C.盧梭D.伏爾泰【參考答案】C【詳細(xì)解析】盧梭在《社會(huì)契約論》中提出“公意”概念，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民和平等權(quán)利，其思想直接推動(dòng)了法國(guó)大革命。笛卡爾重理性主義，狄德羅主編《百科全書(shū)》傳播啟蒙思想，伏爾泰主張宗教寬容但未提出政治口號(hào)?！绢}干5】羅馬法學(xué)家西塞羅在《論法律》中提出的“法律是理性”這一命題，其本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.自然法學(xué)派的最高準(zhǔn)則B.實(shí)證主義的法源論C.社會(huì)契約論的核心D.哲學(xué)本體論的范疇【參考答案】A【詳細(xì)解析】西塞羅將自然法視為神的理性體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)法律必須符合普遍理性，這一命題成為自然法學(xué)派的基石。選項(xiàng)B以實(shí)證主義為代表，C強(qiáng)調(diào)契約關(guān)系，D屬于哲學(xué)本體論范疇?！绢}干6】英國(guó)普通法中“衡平法院”的設(shè)立，主要針對(duì)以下哪種法律缺陷？【選項(xiàng)】A.成文法滯后性B.司法腐敗C.民事糾紛增多D.外國(guó)法適用困難【參考答案】A【詳細(xì)解析】衡平法院（Chancery）的設(shè)立旨在彌補(bǔ)普通法法院僅處理成文法案件且程序僵化的缺陷，允許法官根據(jù)公平原則裁判。選項(xiàng)B是司法改革目標(biāo)，C和D與衡平法院職能無(wú)關(guān)。【題干7】德國(guó)法學(xué)家薩維尼在《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》中提出的“法律是民族精神的表現(xiàn)”，其本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.歷史法學(xué)派的核心主張B.實(shí)證主義的法源論C.自然法學(xué)的普遍性D.社會(huì)契約論的基礎(chǔ)【參考答案】A【詳細(xì)解析】薩維尼主張法律應(yīng)根植于民族歷史傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)法律與民族文化的不可分割性，這一觀點(diǎn)是歷史法學(xué)派的根本立場(chǎng)。選項(xiàng)B以?shī)W斯特里茨法典為代表，C和D分別對(duì)應(yīng)自然法學(xué)派和社會(huì)契約論?！绢}干8】法國(guó)《拿破侖法典》確立的“法律平等”原則，具體體現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.所有公民納稅義務(wù)相同B.貴族與平民法律地位平等C.刑事與民事法律統(tǒng)一D.神圣法高于人定法【參考答案】B【詳細(xì)解析】《拿破侖法典》廢除封建等級(jí)制度，規(guī)定“所有法國(guó)人，無(wú)論身份、財(cái)產(chǎn)或職業(yè)，在權(quán)利上一律平等”，這是法律平等等級(jí)原則的直接體現(xiàn)。選項(xiàng)A涉及稅法，C是法典編纂體例，D與自然法思想相關(guān)。【題干9】英國(guó)法學(xué)家?jiàn)W斯丁在《法理學(xué)講義》中提出的“法律是命令”，其理論局限性主要在于？【選項(xiàng)】A.忽視法律的社會(huì)功能B.過(guò)度強(qiáng)調(diào)主權(quán)者權(quán)威C.忽略法律與道德的關(guān)聯(lián)D.未區(qū)分公法與私法【參考答案】C【詳細(xì)解析】奧斯丁將法律定義為“主權(quán)者的命令”，但其理論被批評(píng)為忽視法律的社會(huì)契約本質(zhì)和道德基礎(chǔ)。選項(xiàng)A是實(shí)證主義局限，B和D與其理論直接相關(guān)但非核心問(wèn)題?！绢}干10】羅馬法中的“萬(wàn)民法”（JusGentium）主要適用于？【選項(xiàng)】A.羅馬公民內(nèi)部糾紛B.外國(guó)商人在羅馬的貿(mào)易活動(dòng)C.羅馬與行省間的行政事務(wù)D.神圣羅馬帝國(guó)的宗教審判【參考答案】B【詳細(xì)解析】萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)為適應(yīng)外來(lái)人口和國(guó)際貿(mào)易需要，以萬(wàn)民法（國(guó)際商法）為基礎(chǔ)制定的普遍性法律，主要規(guī)范外國(guó)商人在羅馬的民事行為。選項(xiàng)A是萬(wàn)民法適用范圍，C和D與萬(wàn)民法無(wú)關(guān)。【題干11】美國(guó)憲法第一條第三款規(guī)定的“總統(tǒng)無(wú)權(quán)成為參議員”，其制度設(shè)計(jì)旨在？【選項(xiàng)】A.防止權(quán)力過(guò)度集中B.促進(jìn)立法與行政合作C.增強(qiáng)司法獨(dú)立性D.保障議會(huì)監(jiān)督權(quán)【參考答案】A【詳細(xì)解析】這一條款通過(guò)“雙重國(guó)籍禁止”防止總統(tǒng)同時(shí)掌握立法與行政權(quán)，體現(xiàn)分權(quán)制衡思想。選項(xiàng)B與行政權(quán)讓渡相關(guān)，C和D屬于其他分權(quán)機(jī)制。【題干12】英國(guó)衡平法院法官的裁判依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.先例原則B.神圣法典C.公平原則D.財(cái)產(chǎn)登記簿【參考答案】C【詳細(xì)解析】衡平法院法官可突破普通法先例，根據(jù)公平正義原則（Equity）發(fā)布衡平令，其核心是彌補(bǔ)成文法的不足。選項(xiàng)A是普通法特征，B和D與衡平法院無(wú)關(guān)?！绢}干13】德國(guó)《民法典》中“誠(chéng)實(shí)信用原則”適用的典型場(chǎng)景是？【選項(xiàng)】A.物權(quán)變動(dòng)登記B.合同履行爭(zhēng)議C.神圣法典解釋D.國(guó)際私法沖突解決【參考答案】B【詳細(xì)解析】誠(chéng)實(shí)信用原則（Betrugsgebot）是《民法典》的一般條款，要求合同雙方在履行中遵循誠(chéng)信義務(wù)，尤其在格式條款爭(zhēng)議中具有優(yōu)先適用性。選項(xiàng)A涉及物權(quán)法定，C和D與原則適用范圍無(wú)關(guān)。【題干14】法國(guó)大革命期間頒布的《人權(quán)宣言》中“主權(quán)在民”原則的直接理論基礎(chǔ)是？【選項(xiàng)】A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的普遍人權(quán)觀B.歷史法學(xué)派的民族精神論C.實(shí)證主義的法源論D.社會(huì)契約論的契約關(guān)系【參考答案】D【詳細(xì)解析】盧梭的社會(huì)契約論認(rèn)為主權(quán)權(quán)力源于公民讓渡，主權(quán)不可分割且屬于全體人民，這一理論直接支撐《人權(quán)宣言》的“主權(quán)在民”原則。選項(xiàng)A是宣言內(nèi)容，B和C與理論基礎(chǔ)無(wú)關(guān)?！绢}干15】英國(guó)普通法中“令狀”（Writ）制度的核心功能是？【選項(xiàng)】A.確立法官任職資格B.規(guī)范法院管轄范圍C.授予當(dāng)事人訴訟權(quán)利D.制定實(shí)體法規(guī)則【參考答案】C【詳細(xì)解析】令狀是法院受理案件的依據(jù)，當(dāng)事人需持有特定令狀才能啟動(dòng)訴訟程序，體現(xiàn)程序正義原則。選項(xiàng)A與司法任命相關(guān)，B是管轄權(quán)問(wèn)題，D涉及實(shí)體法制定。【題干16】德國(guó)法學(xué)家耶林在《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》中提出的“法律是斗爭(zhēng)”理論，主要針對(duì)以下哪種法律現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.法律滯后性B.法律漏洞C.法律沖突D.法律解釋分歧【參考答案】B【詳細(xì)解析】耶林主張法律應(yīng)通過(guò)斗爭(zhēng)（如訴訟）實(shí)現(xiàn)正義，針對(duì)法律漏洞需要通過(guò)判例或法律解釋填補(bǔ)。選項(xiàng)A是立法問(wèn)題，C和D涉及不同法律領(lǐng)域?！绢}干17】美國(guó)最高法院在“馬伯里訴麥迪遜案”（1803年）中確立的“司法審查權(quán)”，其法理依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.霍布斯的絕對(duì)主權(quán)理論B.洛克的社會(huì)契約論C.孟德斯鳩的三權(quán)分立D.薩維尼的歷史法學(xué)派【參考答案】C【詳細(xì)解析】馬伯里案通過(guò)援引孟德斯鳩的三權(quán)分立理論，確立法院有權(quán)審查國(guó)會(huì)法案的合憲性，成為司法權(quán)制衡立法權(quán)的里程碑。選項(xiàng)A主張主權(quán)不可分割，D強(qiáng)調(diào)法律傳統(tǒng)。【題干18】羅馬法中的“傳來(lái)物”（ResManstream）制度主要解決什么問(wèn)題？【選項(xiàng)】A.動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移B.不動(dòng)產(chǎn)登記爭(zhēng)議C.法律行為形式瑕疵D.國(guó)際貨物買賣風(fēng)險(xiǎn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】傳來(lái)物制度規(guī)定動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移需通過(guò)交付或登記，解決動(dòng)產(chǎn)占有的公示問(wèn)題。選項(xiàng)B涉及不動(dòng)產(chǎn)，C是法律行為有效要件，D屬于國(guó)際私法范疇。【題干19】英國(guó)《大憲章》（1215年）中“無(wú)自由人未經(jīng)合法審判不得被處死”條款，其法律意義是？【選項(xiàng)】A.確立議會(huì)主權(quán)B.限制王權(quán)司法特權(quán)C.確保宗教自由D.促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展【參考答案】B【詳細(xì)解析】該條款首次以成文形式限制國(guó)王的arbitrarypower，要求司法程序合法，是英國(guó)君主立憲制形成的起點(diǎn)。選項(xiàng)A是議會(huì)主權(quán)原則，C和D與《大憲章》無(wú)關(guān)。【題干20】法國(guó)《拿破侖法典》中“法律溯及力”原則的具體規(guī)定是？【選項(xiàng)】A.新法僅適用于其生效后案件B.新法可溯及既往但例外列舉C.新法必須完全取代舊法D.新法優(yōu)先適用舊法解釋【參考答案】B【詳細(xì)解析】法典規(guī)定新法一般不溯及既往，但法律明文規(guī)定或法律事實(shí)在新法生效前已發(fā)生且適用新法更有利于當(dāng)事人時(shí)例外。選項(xiàng)A是普通原則，C和D與法典規(guī)定相悖。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(法律)外國(guó)法制史-西方法律思想史參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】自然法學(xué)派的起源可以追溯至哪個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家？【選項(xiàng)】A.古希臘B.古羅馬C.中世紀(jì)D.近代【參考答案】A【詳細(xì)解析】自然法學(xué)派起源于古希臘時(shí)期，前蘇格拉底哲學(xué)家如普羅泰戈拉、德謨克利特等提出法律應(yīng)基于自然和理性。古羅馬法學(xué)家雖受其影響，但系統(tǒng)化理論形成于中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期，近代自然法復(fù)興則與文藝復(fù)興相關(guān)?！绢}干2】以下哪位法學(xué)家是“法律實(shí)證主義”的奠基人？【選項(xiàng)】A.霍布斯B.奧斯丁C.孟德斯鳩D.柏拉圖【參考答案】B【詳細(xì)解析】奧斯丁提出“法律命令說(shuō)”，主張法律由主權(quán)者制定并具有強(qiáng)制性，與道德分離?；舨妓闺m屬實(shí)證主義，但更強(qiáng)調(diào)主權(quán)權(quán)威；孟德斯鳩研究三權(quán)分立，柏拉圖關(guān)注理想國(guó)法律設(shè)計(jì)?！绢}干3】《羅馬法大全》的編纂過(guò)程中，哪位皇帝主導(dǎo)了法典化工作？【選項(xiàng)】A.愷撒B.君士坦丁C.提比略D.羅馬尼烏斯【參考答案】B【詳細(xì)解析】君士坦丁大帝于公元313年頒布《查士丁尼法典》，由優(yōu)士丁尼主持編纂，整合《學(xué)說(shuō)匯纂》《法學(xué)階梯》等六部法典，奠定西方法律體系基礎(chǔ)。其他選項(xiàng)人物均非法典化關(guān)鍵推動(dòng)者。【題干4】“惡法亦法”這一觀點(diǎn)的代表人物是？【選項(xiàng)】A.亞里士多德B.黑格爾C.哈林D.沃爾夫【參考答案】C【詳細(xì)解析】德國(guó)法學(xué)家哈林（GustavHugo）主張法律效力獨(dú)立于道德，即使法律本身邪惡亦需遵守，此觀點(diǎn)成為實(shí)證主義法理學(xué)的經(jīng)典命題。黑格爾強(qiáng)調(diào)法律與理性的統(tǒng)一，亞里士多德提出“惡法非法”原則，沃爾夫研究自然法理論?！绢}干5】下列哪部法典首次將“法律面前人人平等”原則確立為基本條款？【選項(xiàng)】A.《成文法典》B.《十二銅表法》C.《拿破侖法典》D.《蘇姆法典》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《拿破侖法典》（1804年）第6條明確規(guī)定“所有法國(guó)人均享有法律平等”，成為近代民法的基石。其他選項(xiàng)：B為羅馬法早期成果，D為古巴比倫法典，A非具體法典名稱?！绢}干6】實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為法律與道德的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.完全對(duì)立B.緊密相關(guān)C.互不影響D.部分重合【參考答案】C【詳細(xì)解析】實(shí)證主義者主張法律與道德分離，法律效力源于主權(quán)者的制定行為而非道德內(nèi)容。此派別強(qiáng)調(diào)“惡法亦法”（哈林），與自然法學(xué)派“惡法非法”（阿奎那）形成對(duì)立。【題干7】下列哪位思想家提出“法律是理性同情的體現(xiàn)”？【選項(xiàng)】A.貝卡利亞B.霍姆斯C.穆勒D.邊沁【參考答案】A【詳細(xì)解析】貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》中強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)體現(xiàn)理性與人性，主張廢除刑訊和死刑。霍姆斯關(guān)注法律實(shí)踐與法官主觀判斷，邊沁倡導(dǎo)功利主義法學(xué)，穆勒研究自由與法律邊界?！绢}干8】“主權(quán)在民”原則的確立標(biāo)志著哪個(gè)學(xué)派的興起？【選項(xiàng)】A.啟蒙學(xué)派B.實(shí)證主義學(xué)派C.社會(huì)法學(xué)派D.分析法學(xué)派【參考答案】A【詳細(xì)解析】啟蒙思想家如盧梭、洛克提出主權(quán)在民思想，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命和法律改革。實(shí)證主義關(guān)注法律形式，社會(huì)法學(xué)派研究法律與社會(huì)互動(dòng)，分析法學(xué)派側(cè)重法律邏輯分析?！绢}干9】《德國(guó)民法典》的頒布時(shí)間與以下哪項(xiàng)歷史事件相關(guān)？【選項(xiàng)】A.一戰(zhàn)勝利B.二戰(zhàn)結(jié)束C.聯(lián)邦德國(guó)成立D.歐盟建立【參考答案】C【詳細(xì)解析】《德國(guó)民法典》（1900年）頒布于1871年