《紅處方》中的拯救意識(shí)研究目錄TOC\o"1-3"\h\u7542引言 15661—、畢淑敏《紅處方》中拯救意識(shí)產(chǎn)生的原因 23619（一）因毒品產(chǎn)生的惡 213970（二）因大愛(ài)和悲憫意識(shí) 310358二、畢淑敏《紅處方》中的拯救意識(shí)的體現(xiàn) 431525（一）對(duì)病人生命的憐惜和拯救 43127（二）對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的堅(jiān)守和憧憬 430482（三）自我的犧牲實(shí)現(xiàn)拯救升華 528670三、畢淑敏《紅處方》中拯救意識(shí)的意義 623989（一）對(duì)人性的揭示 615440（二）對(duì)人性的救贖 721932結(jié)語(yǔ) 7【摘要】《紅處方》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)從醫(yī)學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用藝術(shù)手法，形象而科學(xué)地闡釋了吸毒、戒毒的生理、心理現(xiàn)象，深刻揭示了吸毒和戒毒的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，為人們敲響了珍愛(ài)生命拒絕毒品的警鐘，《紅處方》具有強(qiáng)烈的拯救和警醒意義?；诖?，本文以畢淑敏《紅處方》作為研究對(duì)象，從拯救意識(shí)這一視角對(duì)畢淑敏《紅處方》進(jìn)行分析，在闡述其創(chuàng)造的背景和意義前提下，對(duì)作品中拯救意識(shí)產(chǎn)生的原因進(jìn)行剖析，揭示了《紅處方》拯救意識(shí)的具體表現(xiàn)，深刻挖掘畢淑敏《紅處方》中拯救意識(shí)的意義和背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值。這對(duì)理清《紅處方》的文學(xué)價(jià)值和對(duì)我國(guó)拯救意識(shí)小說(shuō)的創(chuàng)作有著重要理論參考意義。【關(guān)鍵詞】畢淑敏；《紅處方》；拯救意識(shí)；原因；體現(xiàn)；價(jià)值引言《紅處方》是畢淑敏歷經(jīng)了一些新路歷程后，對(duì)人的生命有了更為深刻的認(rèn)知和理解，從對(duì)生命的關(guān)心和救贖的角度，自始至終將救死扶傷治病救人當(dāng)做一種責(zé)任感和使命感，同時(shí)將拯救人的精神層次作為畢生不懈的追求，也正是因?yàn)楫吺缑糇陨磉@種思想刻畫到《紅處方》這本小說(shuō)當(dāng)中，更加引發(fā)人的深思與啟迪。對(duì)生命的拯救貫穿于畢淑敏很多作品當(dāng)中，不敢是女醫(yī)生還是底層百姓，不管是女商人、女醫(yī)生還是服務(wù)者、毒癮者，畢淑敏都認(rèn)為應(yīng)給予她們更多的人文關(guān)懷，讓她們懂的敬畏和尊重生命。在與毒癮患者的接觸中，畢淑敏從醫(yī)者視角，關(guān)心和關(guān)注一些毒癮患者的人性轉(zhuǎn)變及悲歡離合，也讓她看到了毒品對(duì)人身體尤其是精神的摧殘。這些感悟和點(diǎn)滴，畢淑敏通過(guò)文字的形式記錄下來(lái)，最終形成了《紅處方》這篇震撼人心的宏偉作品楊文佩.敘述聲音,視角與時(shí)間——《紅處方》的女性意識(shí)[J].北方文學(xué),2020(26):9-10.。楊文佩.敘述聲音,視角與時(shí)間——《紅處方》的女性意識(shí)[J].北方文學(xué),2020(26):9-10.“拯救”這個(gè)詞源于漢荀悅《漢紀(jì)·平帝紀(jì)》：“建初元壽之間，大統(tǒng)幾絕，陛下圣德拯救，國(guó)命復(fù)延?！弊詮那迥f片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我國(guó)就深受毒品的殘害，在那個(gè)貧窮而又落后的年代，醫(yī)療條件有限，大部分染上毒癮的人多是走向了死亡。由于前人的悲慘經(jīng)歷及其后人的重蹈覆轍，無(wú)數(shù)人類在禁毒這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢敗屢戰(zhàn)，畢淑敏作為一個(gè)具有責(zé)任意識(shí)和拯救意識(shí)的女性作家，在看到毒品這個(gè)曾經(jīng)給中華民族帶來(lái)災(zāi)難的“魔鬼”，以新的面目卷土重來(lái)之際，畢淑敏選擇前往戒毒醫(yī)院去感受、去觀察、去拯救那些在懸崖邊上徘徊的人們。數(shù)月的親身經(jīng)歷和親眼所見(jiàn)，畢淑敏看到了不同階層的人們想要獲得外界幫助，想要得到救贖的內(nèi)心愿望。“視責(zé)任為天職”的畢淑敏閱讀了國(guó)內(nèi)幾乎所有的有關(guān)戒毒的圖書，掌握了大量的戒毒知識(shí)，自動(dòng)承擔(dān)戒毒掃盲的任務(wù)，傾盡所學(xué)知識(shí)，完成了《紅處方》這一巨作，旨在為人們敲響了珍愛(ài)生命遠(yuǎn)離毒品的警鐘。學(xué)者們關(guān)于畢淑敏《紅處方》的研究，如陳善珍、鄧寒梅、李爽、王萍、古瑞麗等學(xué)者主要是從人物形象、故事內(nèi)容、毒品、戒毒等方面對(duì)畢淑敏《紅處方》進(jìn)行解讀，并提出了自己的觀點(diǎn)。盡管學(xué)者們對(duì)于畢淑敏《紅處方》的研究較為豐富，但是針對(duì)畢淑敏《紅處方》中拯救意識(shí)的研究較少?；诖?，本文以拯救意識(shí)為切入點(diǎn)，以《紅處方》內(nèi)容分析為基礎(chǔ)，較為全面闡述了《紅處方》中的拯救意識(shí)產(chǎn)生原因和具體體現(xiàn)，最終落實(shí)到畢淑敏《紅處方》中的拯救意識(shí)以及背后的價(jià)值。本文在豐富對(duì)畢淑敏《紅處方》這一作品中關(guān)于拯救意識(shí)研究的同時(shí)，也能為其他學(xué)者或讀者提供一定實(shí)踐參考。—、畢淑敏《紅處方》中拯救意識(shí)產(chǎn)生的原因（一）因毒品產(chǎn)生的惡戒毒者作為特殊的病人，實(shí)質(zhì)上從精神到行為上都出現(xiàn)了畸形，他們向人們展示了人性的弱點(diǎn)與迷茫，在大肆的鼓吹拜金同時(shí)又毫無(wú)羞恥流露出自私自利，將野蠻和丑陋展示無(wú)遺。正是因?yàn)槎酒放で诵?，產(chǎn)生了諸多的惡，使簡(jiǎn)方寧想方設(shè)法去扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)，結(jié)束惡的產(chǎn)生，以簡(jiǎn)方寧為代表的就是這么一群醫(yī)生。她們面臨這么一群染上毒品的人，并沒(méi)有放棄而是心生憐憫去幫助他們。這些病人中有莊羽，雖然她并不是一個(gè)天生的吸毒者，從小被人溺愛(ài)，她喜歡嘗試和冒險(xiǎn)，最終由于高估自己，而走上了吸毒這條不歸路。吸毒可以說(shuō)是導(dǎo)致她人生走向荒謬的一個(gè)錯(cuò)誤選擇，正是因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)，導(dǎo)致她難以擺脫毒品的糾纏。在以簡(jiǎn)方寧為代表的醫(yī)生，通過(guò)高超的醫(yī)術(shù)和高貴的品行，讓她第一次到戒毒醫(yī)院的時(shí)，感受到了久違的關(guān)心、溫暖，雖然很短暫就被人性喪失所覆蓋，最終恩將仇報(bào)。有高干子弟北涼因缺少健康的成長(zhǎng)環(huán)境，從小在心理上過(guò)分依賴母親，導(dǎo)致身體和心理都出現(xiàn)不正常，甚至還產(chǎn)生了戀母情節(jié)，也正是為了斬?cái)噙@一情節(jié)，他最終還是走向了同性戀和吸毒的深淵，敗光了父母辛苦攢下來(lái)的血汗錢；文中還出現(xiàn)了一類很特別的販毒者——三大伯，三大伯利用醫(yī)院政策的漏洞，利用吸毒者賭博成癮的殘疾心理來(lái)獲取暴利；還有貪得無(wú)厭的張大膀子，把戒毒院當(dāng)成自己活下去的避難所，自己無(wú)能卻拿妻子當(dāng)做自己的發(fā)泄口，對(duì)妻子進(jìn)行毆打，以達(dá)到自己想要報(bào)復(fù)社會(huì)的欲望。這些人都把“人性惡”這一特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，他們毫無(wú)人性可言，人性已經(jīng)被貪婪的欲望吞噬得一干二凈，正是由于他們這類人的存在，社會(huì)上萌發(fā)了各種歪風(fēng)邪氣，他們變成了這個(gè)世界最恐怖惡魔，散發(fā)出邪惡。最后，我們需要以簡(jiǎn)方寧院長(zhǎng)為代表的醫(yī)護(hù)人員來(lái)拯救他們，哪怕最終喪失生命曾婉玲.用文學(xué)叩問(wèn)醫(yī)者良知曾婉玲.用文學(xué)叩問(wèn)醫(yī)者良知——淺析畢淑敏《紅處方》對(duì)醫(yī)學(xué)倫理的反思[J].青春歲月,2015(7):14+13.（二）因大愛(ài)和悲憫意識(shí)《紅處方》中簡(jiǎn)方寧為了毒癮病人傾注了自己畢生的心血，將大量的時(shí)間和精力都放到醫(yī)院和病人身上，簡(jiǎn)方寧始終致力于戒毒科研事業(yè)，她對(duì)戒毒醫(yī)學(xué)十分熱愛(ài)，在其大愛(ài)和悲憫意識(shí)促使線下，她從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后仍然選擇戒毒這一職業(yè)，并為之奮斗一輩子。簡(jiǎn)方寧是一名有大愛(ài)的醫(yī)生，她因大愛(ài)和悲憫意識(shí)的存在，產(chǎn)生的強(qiáng)烈拯救意識(shí)使她全身心地投入工作，即便付出生命的代價(jià)也在所不惜。這種大愛(ài)和悲憫意識(shí)促使她成為一個(gè)事業(yè)型女人，她熱愛(ài)生活，工作忙碌而精神充實(shí)，她把事業(yè)看得比家庭還要重，自尊而榮耀。簡(jiǎn)方寧不僅有大愛(ài)，她還有高貴的氣質(zhì)，精湛的醫(yī)術(shù)和正直的人格，因其大愛(ài)和悲憫意識(shí)的存在，讓她時(shí)刻從身體和精神上與毒品進(jìn)行較量，但她從容自信，連最頑固的毒癮患者也被她所折服，她這種愚公移山般為戒毒事業(yè)獻(xiàn)身的精神，被外人所驚嘆，簡(jiǎn)方寧擔(dān)負(fù)起了拯救那些已然喪失人性的吸毒者的重任，但道路是曲折的，在艱難的情況下，她依然為戒毒事業(yè)努力奮斗著，鞠躬盡瘁死而后已，為此她付出了家庭的幸福也矢志不渝。她親眼看到自己的丈夫潘崗與保姆發(fā)生關(guān)系，導(dǎo)致夫妻關(guān)系的破裂；她對(duì)自己的兒子由于疏于教育，導(dǎo)致兒子成績(jī)一落千丈，陷入成長(zhǎng)困境杜剛秀.欲望喧囂中的救贖之路杜剛秀.欲望喧囂中的救贖之路——《紅處方》對(duì)現(xiàn)代人生存狀況及精神狀態(tài)的透視[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2014,12(1):42-45.二、畢淑敏《紅處方》中的拯救意識(shí)的體現(xiàn)（一）對(duì)病人生命的憐惜和拯救以簡(jiǎn)方寧為代表的戒毒醫(yī)生，表現(xiàn)出了對(duì)病人生命的憐惜、尊重和拯救，她們每天面臨的都是一群?jiǎn)适ё饑?yán)的吸毒者，甚至性格都出現(xiàn)扭曲，但以簡(jiǎn)方寧為代表的醫(yī)護(hù)工作者們并未放棄，而是通過(guò)自身的不懈努力想要拯救她們，這種拯救最終從身體層面轉(zhuǎn)移到精神層面。就連喪失人性、物欲橫流的癮君子莊羽這種，也被簡(jiǎn)方寧的藝術(shù)為人的品行所感動(dòng)，簡(jiǎn)方寧的所作所為讓莊羽發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上還有一種女人非常艱苦，并且自尊自愛(ài)自豪地活著，與莊羽接觸最多的，那種黑暗的，骯臟的人形成鮮明的對(duì)比，也讓他看到了難得的真正光明，當(dāng)簡(jiǎn)方寧出現(xiàn)在面前的時(shí)候，通過(guò)簡(jiǎn)方寧對(duì)她的從身體到精神上的拯救，一度讓她感受到人性的光輝和主體的尊嚴(yán)，雖然這種感受是短暫的。當(dāng)欲望滲入人們內(nèi)心世界時(shí)，人性就會(huì)被吞噬﹑被遺忘。以簡(jiǎn)方寧為代表的醫(yī)護(hù)工作者們?cè)谶@場(chǎng)善惡之爭(zhēng)里，沒(méi)有選擇逃避，明哲保身，而是主動(dòng)承擔(dān)起喚醒那些吸毒者的人性，拯救他們。簡(jiǎn)方寧充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的憐惜，她認(rèn)為自己活下來(lái)的意義就是要做一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生。只要病人開心快樂(lè)，她就會(huì)感到滿足。在這條前路迷茫的拯救道路里，簡(jiǎn)方寧以高超的醫(yī)術(shù)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神得到了這個(gè)社會(huì)的認(rèn)可和所有人的尊重宮愛(ài)玲.悲壯的西西弗之路——評(píng)畢淑敏《紅處方》[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006(6):54-56.宮愛(ài)玲.悲壯的西西弗之路——評(píng)畢淑敏《紅處方》[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006(6):54-56.（二）對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的堅(jiān)守和憧憬美麗端雅的軍醫(yī)簡(jiǎn)方寧從邊疆復(fù)員之后，她本可以去更好的地方從事正常的醫(yī)學(xué)事業(yè)，但她為了挽救毒癮患者，毅然應(yīng)聘到一家戒毒醫(yī)院任院長(zhǎng)，她不僅拯救病人的身體還挽救他們的精神，促動(dòng)她的是對(duì)戒毒醫(yī)學(xué)事業(yè)的堅(jiān)守和憧憬。她懷著一種深厚的人文關(guān)懷，拯救了不少迷途知返的吸毒者，醫(yī)院的影響不斷擴(kuò)大，帶有獨(dú)創(chuàng)性的中藥戒毒方案的研究實(shí)施也已初見(jiàn)成效。簡(jiǎn)方寧是一個(gè)事業(yè)型女人，她熱愛(ài)戒毒醫(yī)護(hù)事業(yè)，工作忙碌而精神充實(shí)；她有理想有追求，把事業(yè)看得比家庭還要重，自尊而榮耀，為解除吸毒者的痛苦、拯救他們的生命與心靈而為之付出的艱辛努力。簡(jiǎn)方寧她對(duì)于醫(yī)學(xué)技術(shù)是技藝求精的，盼望能夠找到一種能夠快速戒毒的藥物，進(jìn)而解除病人的痛苦。她深信自然界中存在著一條神秘的相生相克的鏈條，肆虐猖獗的海洛因也有它的天敵，為此她和她的助手從美國(guó)回來(lái)的醫(yī)學(xué)博士蔡冠雄，廢寢忘食地進(jìn)行著0號(hào)戒毒試驗(yàn)。但她得知有一種藥已經(jīng)在臨床上證明戒毒有效，她又多方籌資資金購(gòu)買秘方，雖然最終因資金不足，眼睜睜看著經(jīng)濟(jì)窘迫的秦炳將祖?zhèn)鹘涠久胤劫u給外國(guó)人，卻被告知此藥方被鎖進(jìn)保險(xiǎn)柜，永世不得造福人類，她的內(nèi)心是極度痛苦的張楠.生命的深度解析——再論《紅處方》[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究),2011(6):60-61.。當(dāng)?shù)弥约焊腥径景a，她毅然選擇去死亡，在后事的交代中就包括叮囑柏子幫滕醫(yī)生偷回寶藍(lán)色的病人病情記錄本。簡(jiǎn)方寧自身對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的這種堅(jiān)守和憧憬，通過(guò)《紅處方》最終通過(guò)沈若魚“臥底”張楠.生命的深度解析——再論《紅處方》[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究),2011(6):60-61.（三）自我的犧牲實(shí)現(xiàn)拯救升華簡(jiǎn)方寧有高度的責(zé)任心，美麗善良、高貴純粹和強(qiáng)烈事業(yè)心，她把所有的精力和心思都放在了救治吸毒病人的身上，甚至忽略了家庭，她是純粹和悲劇的人物，最終走向絕路。通過(guò)以身殉職來(lái)表達(dá)對(duì)毒品以及毒品惡的至死反抗的精神，她通過(guò)死維護(hù)了生命的尊嚴(yán)，她喪失了寶貴的生命，卻實(shí)現(xiàn)了自我的救贖，通過(guò)追求一種主要尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)人尊嚴(yán)。簡(jiǎn)方寧不遺余力的從身體和精神上救助女病人莊羽，但這位復(fù)雜的女病人并沒(méi)有任何感恩，反而通過(guò)卑劣的手段讓她也染上了毒品之王“七”的毒，讓她不堪折磨。簡(jiǎn)方寧去咨詢了景天星教授，并得到了切除藍(lán)斑是唯一的治療方法，她毅然決定用死亡的方式去戰(zhàn)勝“七”，很平靜的安排各項(xiàng)后面如柏子幫滕醫(yī)生偷回寶藍(lán)色的病人病情記錄本，告訴丈夫潘崗自己已經(jīng)原諒了他，將劇毒毀了她生命的油畫埋葬她甚至很細(xì)致的從一沓紅處方中挑選半天就為了找到柔韌光滑和整潔干凈的紅處方，為自己開出了劇毒藥品并留下字條與他人無(wú)關(guān)。她本可繼續(xù)活下去，但她作為一個(gè)獨(dú)立的主體，不愿意讓自己變成冷漠不能感知世間感情和冷暖的人，毅然選擇了死亡保存自身最后的一點(diǎn)體面。簡(jiǎn)方寧選擇了體面的死亡，這是她拯救自身尊嚴(yán)的唯一辦法，這種完美的性格體現(xiàn)了簡(jiǎn)方寧個(gè)體生命的悲劇，同時(shí)也給人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感沖擊。簡(jiǎn)方寧對(duì)人從肉體層次的拯救轉(zhuǎn)移到了對(duì)人生命層次的拯救，通過(guò)這種自我的犧牲來(lái)完成了促進(jìn)人們注重精神修養(yǎng)，健全人格，通過(guò)堅(jiān)定信念來(lái)排除萬(wàn)難，最終走向救贖之道劉繼昂.活著或者死去,都只因熱愛(ài)——?jiǎng)⒗^昂.活著或者死去,都只因熱愛(ài)——讀畢淑敏《紅處方》有感[J].青年文學(xué)家,2011(3):9.三、畢淑敏《紅處方》中拯救意識(shí)的意義（一）對(duì)人性的揭示《紅處方》將人物人性在這種物欲橫流的生存背景下，深刻地揭露并展示出來(lái)，在多重價(jià)值交叉并存的復(fù)雜人性。描寫的這座醫(yī)院的各色人物，是物欲和拯救的矛盾化生。有以簡(jiǎn)方寧為代表的救死復(fù)生的高尚醫(yī)生，有以戒毒病人和販毒者為代表的卑劣人物，但都深刻的揭示了瘋狂欲望和扭曲靈魂人性。如吸毒且性亢奮者莊羽和支遠(yuǎn)在眾目睽睽下不知廉恥的在醫(yī)院床上公開做愛(ài)；如護(hù)士栗秋處心積慮的想和有身份的吸毒者結(jié)婚，竟然與把玩弄女性成癮的吸毒病人北涼當(dāng)作救命稻草，就是為了追求所謂的貴族氣派和風(fēng)范；還有混跡于吸毒病人之間的拜金主義者三大伯，他利用不正當(dāng)手段進(jìn)入醫(yī)院，把自己偽裝成吸毒者，利用吸毒者從中牟取暴利畢淑敏.《紅處方》[M].重慶:重慶出版社,1997.。例如，孟醫(yī)生濫用職權(quán)，在醫(yī)院與病患建立起友好的關(guān)系，病患出院后，私自聯(lián)系病患，把戒毒院的病人發(fā)成為自己診所的顧客；又如秦炳將自己爺爺窮盡畢生心血研制的戒毒方子當(dāng)做自己換錢的籌碼，由于戒毒院規(guī)模過(guò)小且沒(méi)有富余的資金購(gòu)買其藥方，秦炳便把方子賣給了別有用心的外國(guó)人；再如簡(jiǎn)方寧的丈夫，在簡(jiǎn)方寧忙于照顧生病的兒子和拯救其他病患產(chǎn)生沖突無(wú)法兼顧自己丈夫時(shí)，丈夫卻因?yàn)樽约鹤运降娜庥?，與家中保姆偷情，心中雖然愧疚，但還是選擇將錯(cuò)就錯(cuò)任向紅.悲憫與救瀆——畢淑敏.《紅處方》[M].重慶:重慶出版社,1997.任向紅.悲憫與救瀆——畢淑敏小說(shuō)《紅處方》淺析[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007(2):104-107.（二）對(duì)人性的救贖拯救一詞貫穿了整個(gè)《紅處方》，對(duì)任性的救贖是整部小說(shuō)的主題，以簡(jiǎn)方寧為代表的救死扶傷的正義醫(yī)生，她們?cè)谡榷景a患者的身體同時(shí)，他們還不遺余力地對(duì)人性進(jìn)行救贖，用精湛的醫(yī)術(shù)、典雅的氣質(zhì)、正直的人格和高貴的品質(zhì)，形成一種理想主義的色彩的人物來(lái)對(duì)人性進(jìn)行救贖。簡(jiǎn)方寧無(wú)時(shí)無(wú)刻的同毒品魔鬼進(jìn)行肉體和精神的較量，她自信淡定，連最頑固的癮君子莊羽也被她的醫(yī)術(shù)、美貌和風(fēng)度所折服。她有著精衛(wèi)填海般的不怕?tīng)奚木?，為了戒毒事業(yè)，為了挽救這些扭曲的人性，她付出了家庭的幸福，仍然矢志不渝，雖然最終被莊羽陷害染上了劇毒，但她又放棄切除大腦藍(lán)斑的幾乎，因不愿意從此失去對(duì)人生的體驗(yàn)和變成一個(gè)麻木的人，她寧愿選擇死亡，通過(guò)放棄生命來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人性救贖的升華，最終向死而生。當(dāng)她生命快要逝去時(shí)候，她又選擇原諒了自己的丈夫，也將戒毒的醫(yī)護(hù)事業(yè)交給了自己的助手，實(shí)現(xiàn)對(duì)了家人的救贖，她也完成了自己事業(yè)的交替。她通過(guò)死拯救了自己，實(shí)際上《紅處方》通過(guò)簡(jiǎn)方寧之死和莊羽之死對(duì)比，揭示了作者對(duì)生命人性的思考和價(jià)值的取向，因精神而高貴、因奉獻(xiàn)而絢麗的簡(jiǎn)方寧，與茍延殘喘的莊羽這兩種人性對(duì)比，實(shí)際上早就形成了一種對(duì)人性拯救強(qiáng)烈體現(xiàn)。而文章當(dāng)中醫(yī)護(hù)人員與毒癮患者之間的天然矛盾關(guān)系的深入刻畫，也凸顯了對(duì)人性的救贖，僅僅局限在身體層面往往是難以達(dá)到效果的，就有效果也是如同莊羽一般短暫的，最終要從對(duì)人身體的拯救，延伸到對(duì)人精神的拯救，這才能真正得到救贖。結(jié)語(yǔ)《紅處方》是畢淑敏的經(jīng)典著作，是中國(guó)第一部反映戒毒生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)將醫(yī)生與毒癮病人之間這種矛盾深刻的揭示出來(lái)，引發(fā)強(qiáng)烈反響，撼人心魄，發(fā)人深省，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，揭示了人性的丑陋的同時(shí)，也刻畫了人性的光輝。本文以這部經(jīng)典著作為研究對(duì)象，從拯救意識(shí)這一小切入點(diǎn)，分析了這部作品對(duì)拯救人性的價(jià)值。本文首先分析小說(shuō)的創(chuàng)作背景，并對(duì)“拯救”一詞的來(lái)源進(jìn)行了追本溯源，進(jìn)一步在梳理相關(guān)學(xué)者的研究現(xiàn)狀，再此基礎(chǔ)上提出了本文的研究思路、意義。本文首先對(duì)畢淑敏《紅處方》中拯救意識(shí)產(chǎn)生的原因進(jìn)行闡述，主要是從毒品本身產(chǎn)生的巨大危害以及引發(fā)的諸多人性之惡和戒毒醫(yī)生自身的大愛(ài)和悲憫意識(shí)，產(chǎn)生了這種強(qiáng)烈的拯救意識(shí)，較為全面的理清了作品中拯救意識(shí)產(chǎn)生的根本緣由。進(jìn)一步就畢淑敏《紅處方》中的拯救意識(shí)的體現(xiàn)進(jìn)行分析，包括對(duì)病人生命的憐惜和拯救，對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的堅(jiān)守和憧憬和自我的犧牲實(shí)現(xiàn)拯救升華，這種拯救意識(shí)是循環(huán)遞進(jìn)不斷升華，從對(duì)患者的拯救、對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的拯救到對(duì)自我的拯救，醫(yī)生們?cè)谇壑雄`行了救死扶傷的諾言。最終從對(duì)物欲橫流下復(fù)雜的人性揭示和醫(yī)者不遺余力地對(duì)人性進(jìn)行救贖兩個(gè)視角總結(jié)了畢淑敏《紅處方》中拯救意識(shí)的具體含義和價(jià)值?！都t處方》中，作者對(duì)人性的丑陋進(jìn)行了描寫，希望通過(guò)文字來(lái)向人們傳達(dá)一些積極、努力的精神，在男權(quán)至上的社會(huì)里，想要喚起女性的自我意識(shí)，希望更多的女性可以找到自己的價(jià)值，也希望人們可以像簡(jiǎn)方寧一樣善良、高尚、絕不屈服。畢淑敏作品的終極目標(biāo)是探索人類的苦難和精神家園，通過(guò)找尋救贖之道，讓每個(gè)人都得到解放和升華。作者也相信，每個(gè)人都可以是別人的天使，每一個(gè)生命都可以照亮別人的生命，毒癮患者也不例外。只是在喚醒生命的過(guò)程中曲折程度不一樣而已，簡(jiǎn)方寧走了但她的醫(yī)學(xué)事業(yè)是不會(huì)走，畢淑敏為我們指引了一條獨(dú)特的愛(ài)與救贖之路?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]畢淑敏《紅處方》[M].桂林