專題六現(xiàn)當(dāng)代詩歌閱讀第一節(jié)鑒賞形象,分析思想情感語文2026高中總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOZHONGZONGFUXIYOUHUASHEJI內(nèi)容索引突破點(diǎn)一突破點(diǎn)二把握文體特征,讀懂現(xiàn)當(dāng)代詩歌現(xiàn)當(dāng)代詩歌是相對(duì)于古典詩歌而言的,是指自“五四運(yùn)動(dòng)”以來的白話詩,“五四運(yùn)動(dòng)”之前的詩歌稱為古典詩歌。習(xí)慣上把現(xiàn)當(dāng)代詩歌叫作新詩,把古典詩歌叫作古詩。一、現(xiàn)當(dāng)代詩歌的基本特征與古典詩歌相比,現(xiàn)當(dāng)代詩歌具有以下三個(gè)特點(diǎn):(1)思想新關(guān)注人的命運(yùn)、民族和國家的命運(yùn),抒發(fā)對(duì)人生、時(shí)代、生命的切實(shí)感悟。這一點(diǎn)與古典詩歌抒發(fā)個(gè)人的喜怒哀樂有很大的不同。(2)形式新從已有固定的格律看,詩歌分為自由詩和格律詩?，F(xiàn)當(dāng)代詩歌絕大多數(shù)是自由詩。自由詩詩行可長可短,行數(shù)可多可少,押韻與標(biāo)點(diǎn)也不作統(tǒng)一要求,寫起來相當(dāng)自由,但在內(nèi)容上有很高的要求,要求有耐人尋味的形象和濃烈的情感?，F(xiàn)當(dāng)代詩歌中的格律詩,不像舊體詩那樣有固定的格式,只是在格律方面比較講究。大體說來,詩行要有比較整齊和諧的節(jié)拍,雙數(shù)詩行的末一字要求押大致相同的韻;分節(jié)的詩,各節(jié)的行數(shù)大致相等,但每一個(gè)詩節(jié)包括幾個(gè)詩行,沒有固定的要求。(3)手法多樣應(yīng)該說,古典詩歌所能運(yùn)用的表現(xiàn)手法,現(xiàn)當(dāng)代詩歌都能使用。如果說古典詩歌最常用的手法是借景抒情、用典的話,那么,現(xiàn)當(dāng)代詩歌最常用的手法是象征、對(duì)比、回環(huán)與重復(fù)、陌生化和蒙太奇。下面重點(diǎn)談?wù)労髢煞N手法。①陌生化陌生化是指在語言上偏離我們的常識(shí),賦予事物一種新的感覺、新的意義、新的生命力。日常生活中,人們往往會(huì)對(duì)眼前熟知的事物視而不見,“陌生化”就是要通過語言塑造一種全新的感知方式和審美方式,以恢復(fù)人們對(duì)生活中詩意的敏感度。舉個(gè)例子,“他在等你”是一句日常話語,而“他為了等你,已經(jīng)站成了街角的一棵樹”就是陌生化的意象。又如馮至的詩《蛇》中“我的寂寞是一條長蛇”一句,把“寂寞”形象化為“蛇”,使事物變得新奇,充滿詩意。②蒙太奇蒙太奇,電影用語,有剪輯和組合的意思,也是電影導(dǎo)演的重要表現(xiàn)方法之一,指為表現(xiàn)影片的主題,將一串相對(duì)獨(dú)立的鏡頭組織起來,構(gòu)成一個(gè)完整的意境的手法?，F(xiàn)當(dāng)代詩歌通過蒙太奇的手法,可以將那些獨(dú)立存在的事物組合起來,生成有意義的文本,這種手法很常見。如顧城的《弧線》:“鳥兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向/少年去撿拾/一枚分幣/葡萄藤因幻想/而延伸的觸絲/海浪因退縮/而聳起的背脊”。四個(gè)意象,四個(gè)鏡頭共同表現(xiàn)了優(yōu)美的弧線存在于自然與人生的每個(gè)角落。二、讀懂現(xiàn)當(dāng)代詩歌的三個(gè)關(guān)鍵關(guān)鍵一:抓住關(guān)鍵詞語,充分感知語言新詩語言具有多義性、跳躍性等特點(diǎn),較一般文學(xué)文本難懂,但是,我們只要抓住關(guān)鍵詞語仔細(xì)品味,并以此帶動(dòng)對(duì)其他語句的理解,還是能讀懂詩歌大意的。以顧城的《一代人》為例,它就短短兩句:“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”。“黑夜”“光明”的象征意義不難理解,讀懂它的關(guān)鍵是“黑色的眼睛”,為什么“眼睛”是“黑色”的?它是“黑夜”給的,于是它有了第一層含義:“黑夜”熏染所致,它見慣了一切的“黑暗”,以致被染黑了。但是,它為什么又能“尋找光明”呢?于是,就有了第二層含義:雖然它是“黑夜”所致,但它有質(zhì)疑,有反思,有叛逆,有對(duì)光的追尋。正是有了這雙“眼睛”,“我”才能在黑暗中尋找光明,理解了這個(gè)關(guān)鍵詞語,這首詩的深刻內(nèi)涵就能理解了。關(guān)鍵二:抓住關(guān)鍵意象,合理想象無論是現(xiàn)當(dāng)代詩歌還是古典詩歌,都是靠意象來表情達(dá)意,而現(xiàn)當(dāng)代詩歌的意象主要有三大類。1.比喻性意象比喻性意象,簡單說就是同某種事物、理念或情感有某種相似點(diǎn),因而拿來打比方的意象。比喻性意象可以用來摹狀人或事物。羅長城的《脊梁》是這樣描寫田野間一位老年農(nóng)民的脊梁的:一條力的弧線,一道破土的犁圈,一條飛來的彩虹,一架厚的青巒。四個(gè)比喻性意象就如四盞強(qiáng)烈的探照燈,同時(shí)把光聚到這位老農(nóng)的脊梁上,凸顯出多年與自然奮戰(zhàn)的勞動(dòng)者內(nèi)在的力和美。2.象征性意象象征是指借助事物的外在特征,寄寓作者某種深邃的思想,或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。代表某種特殊意義或思想內(nèi)容的意象就是象征性意象。由于出現(xiàn)在詩歌中的只是象征體,而被象征的本體則隱去了,這樣就使得詩歌更耐人尋味。讀者一旦透過象征的云霧,窺見詩人的本意,便會(huì)有一種經(jīng)過長途跋涉后終于到達(dá)目的地的強(qiáng)烈的快感。同時(shí)象征體與本體之間的關(guān)系,又有著一定的不確定性,因而詩人可以盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,讀者也可以有各種各樣的理解,這樣便大大增加了情緒的包容量與表現(xiàn)領(lǐng)域的寬廣度。請(qǐng)看艾青的《礁石》:一個(gè)浪,一個(gè)浪無休止地?fù)溥^來每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫,散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑,看著海洋……詩人寫的是礁石,但又不僅是礁石,說它是礁石,因?yàn)樗鷦?dòng)地體現(xiàn)了海邊礁石的特點(diǎn);說它不是礁石,很明顯,詩人的本意不在寫一塊石頭,而是要借用這一形象,回答“作為一個(gè)民族,作為一個(gè)要求生存權(quán)利的人,遇到連續(xù)的迫害該怎么辦”的問題。那迎著風(fēng)浪,含著微笑,屹立在海邊的礁石,既可看成我們民族的化身,又可看成詩人自身不屈不撓的精神的象征。3.描述性意象寫詩不能事事比喻,處處象征,所以在比喻性意象與象征性意象外,詩人用得最多的還是描述性意象。意象最基本、最普遍的作用還是被詩人用來描述景物與事物,并借以抒發(fā)詩人的思想感情。例如,徐志摩的代表作《再別康橋》,這首詩是寫詩人在康橋泛舟尋夢(mèng),瀟灑而來,又瀟灑而去。詩人展示了一系列描述性意象,有“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“青荇(水草)”“清泉—虹—夢(mèng)”“星輝—歌—笙簫—夏蟲”……這些意象都圍繞、襯托著“尋夢(mèng)”的主題,從開始“輕輕的”到結(jié)尾“悄悄的”,從“作別西天的云彩”到“不帶走一片云彩”,展示了詩人無聲勝有聲的“沉默”“沉思”的情感歷程。關(guān)鍵三:探求深層意蘊(yùn)詩歌的鑒賞,對(duì)語言的感知僅是開端,就是意象的顯現(xiàn)也只是中介。只有通過對(duì)意象的再體驗(yàn)、再思考,進(jìn)一步捕捉到詩歌的深層內(nèi)涵,無窮盡地體味詩歌的內(nèi)在生命,才是真正意義上的鑒賞。詩歌的深層意蘊(yùn)的核心是詩的象征意蘊(yùn),象征意蘊(yùn)按其內(nèi)容的范圍,有群體象征意蘊(yùn)與個(gè)體象征意蘊(yùn)之分。群體象征意蘊(yùn)指約定俗成的、社會(huì)群體一致承認(rèn)并共同使用的象征體所蘊(yùn)含的內(nèi)容。如春草象征著生機(jī),并蒂蓮象征著愛情,斧頭鐮刀象征著工農(nóng)聯(lián)盟等。群體象征是在一定的民族、一定的地域、一定的文化傳統(tǒng)的作用下形成的,它的基本含義已盡人皆知。詩歌中是有大量群體象征的,但一般也只限于它的詞匯意義的使用。個(gè)體象征意蘊(yùn)指詩人根據(jù)所傳達(dá)的思想內(nèi)容的需要而自行創(chuàng)造的象征內(nèi)涵,比如艾略特以“荒原”象征沒落的現(xiàn)代社會(huì),艾青以“珠貝”象征真理……與群體象征比起來,個(gè)體象征是詩人獨(dú)特的審美心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物,是詩人內(nèi)在的情愫與客觀事物的刺激相觸發(fā)的結(jié)果,因此帶有隨機(jī)性、易變性。同一象征體,不僅不同的詩人可以賦予它不同的含義,就是同一位詩人在不同情況下也完全可能賦予它不同的含義。由于每位詩人都有其獨(dú)特的隱秘的象征系統(tǒng),其象征意蘊(yùn)往往是隱蔽的、間接的、不確定的,不熟悉詩人的生活經(jīng)歷、思想感情、創(chuàng)作習(xí)慣,不經(jīng)過一番苦心的探究與追尋,是不易把握的。在詩歌中,象征意蘊(yùn)總要凝定在一定的意象中。因此欲捕捉象征意蘊(yùn),必先抓住詩中關(guān)鍵的意象。一首詩的意象,其表層意義往往容易理解,但表層意義與深層意蘊(yùn)的關(guān)系就不那么容易理解了。這二者既有聯(lián)系,又有距離,顯得撲朔迷離。這里的關(guān)鍵是把握住“上下文”,因?yàn)樵娭械娜魏涡畔⒅挥性谂c“上下文”的聯(lián)系中才能得到合理的解釋。下面以徐志摩的《偶然》為例來說明深層意蘊(yùn)的探求。我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心——你不必訝異,更無須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向;你記得也好,最好你忘掉在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!從表層意蘊(yùn)看,詩講的是云和海的偶然相逢,在交會(huì)時(shí),它們之間有過“光亮”,但詩人希望對(duì)方能“忘掉”。但如果只能讀出這些,那就真的是沒有理解詩人的用心。細(xì)讀文字,把握其象征手法,就會(huì)發(fā)現(xiàn),它是一首情詩,是寫給一位偶然相愛而后天各一方的情人的。甚至可以進(jìn)一步探索:人生中彼此知心的人偶然相逢的經(jīng)歷又何嘗不是這樣呢![讀文示范]閱讀下面的詩歌,完成1~4題。刈禾女之歌辛

笛大城外是山山外是我的家我記起家中長案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長如今我來日光下收獲我想告訴給姊妹們我是原野上的主人風(fēng)吹過鐮刀下也吹過我的頭巾在麥浪里我看不見自己藍(lán)的天空有白云是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬你聽

風(fēng)與云在我的鐮刀之下奔驟而來一九三七年四月卅日在蘇格蘭高原一、抓住關(guān)鍵詞語,充分感知語言題目《刈禾女之歌》,點(diǎn)出了抒情主人公的身份,“歌”表達(dá)出作者對(duì)“刈禾女”的贊美之情。二、抓住關(guān)鍵意象,合理想象金黃的穗子、朗照的陽光、閃亮的鐮刀、鮮艷的頭巾、蔚藍(lán)的天空、飄浮的白云,這一系列明麗清新的意象群,正是詩人渴望的那種五彩繽紛、寧靜和諧、廣闊厚實(shí)、勤勞淳樸的文化之境。三、探求深層意蘊(yùn)《刈禾女之歌》正是在時(shí)代風(fēng)雷的感召下,詩人對(duì)漸露曙光的嶄新世界的熱烈憧憬,對(duì)在斧頭鐮刀指揮下的人民正在辛勤收獲的衷心向往。[小試身手]1.下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)A.“大城外是山/山外是我的家”,既點(diǎn)出抒情主人公的出身背景,也含有城市與鄉(xiāng)野的對(duì)比。B.“我想告訴給姊妹們/我是原野上的主人”,寫刈禾女收獲時(shí)的心理活動(dòng),表達(dá)她對(duì)擁有原野感到的欣喜。C.“風(fēng)吹過鐮刀下/也吹過我的頭巾”,寫刈禾女勞作時(shí)的歡快,也寫人與自然之間關(guān)系的和諧。D.“在麥浪里/我看不見自己”,是從宏闊的視野觀看原野,著意寫刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感。D解析:“著意寫刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“我是原野上的主人/風(fēng)吹過鐮刀下/也吹過我的頭巾/在麥浪里/我看不見自己”可知,“我”自認(rèn)為是原野的主人,并不會(huì)在面對(duì)原野時(shí)感到渺小;“在麥浪里/我看不見自己”意指“我”與原野、自然融為一體。2.下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

)A.詩歌前四行,從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”,節(jié)奏也變得舒緩,這種變化帶有情感傾向。B.“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長”,是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合,這是該詩常用的表現(xiàn)手法。C.“我的眼在唱著原野之歌”,運(yùn)用通感的修辭手法,以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。D.“你聽風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來”,通過使用祈使語氣和加快節(jié)奏,增強(qiáng)了抒情效果。B解析:“是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合,這是該詩常用的表現(xiàn)手法”錯(cuò)誤。此句以動(dòng)態(tài)景物描繪為主,并未描繪靜態(tài)景物,并未采用動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。3.“為什么我的心也是空而常滿”中的“空而常滿”如何理解?參考答案:“空”可以理解為主人公等待收獲時(shí)的著急和空虛感?！皾M”可以理解為主人公收獲時(shí)內(nèi)心的滿足感和愉悅感。解析:本題需要分別理解“空”“滿”的含義。結(jié)合“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長/如今我來日光下收獲”等分析,“空”主要指主人公等待收獲時(shí)的著急和空虛感,抒發(fā)自己積蘊(yùn)已久的對(duì)生機(jī)勃發(fā)的自然宇宙的熱烈渴望。結(jié)合“風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來”等分析,“滿”指對(duì)在鐮刀指揮下,勤奮收獲的滿足和愉悅。4.詩歌從刈禾女的角度抒情,這樣寫有什么好處?請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。參考答案:①可直陳內(nèi)心,并將眼前所見與個(gè)人記憶結(jié)合起來,讓刈禾女的形象更為豐滿;②通過刈禾女情緒的起伏變化,形成內(nèi)在韻律感;③充分調(diào)動(dòng)個(gè)人感官,多角度呈現(xiàn)人與原野的關(guān)系;④從“我”的角度抒情,“我”既指刈禾女,部分地方也可以指詩人,增加了詩歌的層次感。解析:從抒情策略看,詩歌設(shè)置了一個(gè)第一人稱敘述者,以抒情的主體刈禾女“我”的口吻,輕輕地講述與“我”有關(guān)的故事,重在表達(dá)“我”情感的跳躍和思維的流動(dòng)。詩歌開頭就是敘述者“我”的獨(dú)白,“大城外是山/山外是我的家/我記起家中長案上的水瓶/我記起門下車水的深深的井”,直到全詩結(jié)束,中間雖然對(duì)收割的場景作了描繪,但這些描繪都是基于“我”意識(shí)的流動(dòng)。在平靜的訴說中,“我”的思維從過去回到現(xiàn)在,來到耕作的田野,在田野深處低聲歌唱,眼前所有的一切都是從敘述者“我”的獨(dú)特感受出發(fā)來進(jìn)行描寫的?！拔摇本褪秦缀膛幕?通過“我”的口來記下真實(shí)的感受:“我想告訴給姊妹們/我是原野上的主人/風(fēng)吹過鐮刀下/也吹過我的頭巾”。這里,詩歌所蘊(yùn)含的平靜、安逸、淳樸、和諧的情調(diào)和與世無爭的古樸品格,在刈禾女的私語聲中得到完美體現(xiàn)。詩人的情感融會(huì)在刈禾女“我”的聲音之中,沒有感情色彩熱烈的辭藻和評(píng)價(jià)性的語句,詩歌的情感表達(dá)顯得親切而內(nèi)斂、自然而真實(shí)、微妙而隱幽。突破點(diǎn)一鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌的形象詩歌是通過藝術(shù)形象反映生活和抒發(fā)情感的,鑒賞詩歌時(shí)必須準(zhǔn)確把握詩中的藝術(shù)形象。所謂形象,就是主觀情意和外在物象融合的結(jié)晶,是浸潤著詩人濃郁主觀情感的意象。高考對(duì)形象的考查主要包括把握意象的內(nèi)涵,鑒賞景物形象、事物形象或人物形象。對(duì)現(xiàn)代詩歌而言,如何把握意象從而揣摩出詩人的思想情感尤為重要。[強(qiáng)化?關(guān)鍵能力]能力突破一、把握現(xiàn)當(dāng)代詩歌形象的特點(diǎn)現(xiàn)當(dāng)代詩歌形式自由,意涵豐富,意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用,與古代詩歌相比,雖都為感于物而作,但現(xiàn)當(dāng)代詩歌更加強(qiáng)調(diào)自由開放、直率陳述與“可感與不可感之間”的溝通?，F(xiàn)當(dāng)代詩歌在形象的塑造上,有三個(gè)地方明顯地不同于古代詩歌:1.現(xiàn)當(dāng)代詩歌的形象更含蓄。古代詩歌中,無論是詩人形象還是詩中刻畫的人物形象,無論是詠物詩中的事物形象還是寫景抒情詩中的意象、意境,都相對(duì)具體可感;而現(xiàn)當(dāng)代詩歌中,詩人們更加注重詩歌的含蓄性和表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新,使一些詩歌的形象比較難把握。如《刈禾女之歌》中的“刈禾女”,不少學(xué)生就定位不準(zhǔn)。2.現(xiàn)當(dāng)代詩歌的形象更多樣。在現(xiàn)當(dāng)代詩歌中,詩人的形象更加趨向于展現(xiàn)自我心態(tài),詩中描寫的形象更加碎片化,運(yùn)用的意象多是現(xiàn)代事物,固定的意象含義被打破,描繪的意境也更切合現(xiàn)代生活。3.現(xiàn)當(dāng)代詩歌的形象更具有現(xiàn)代生活氣息?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著,歌詩合為事而作?！痹诜从成鐣?huì)生活,表現(xiàn)現(xiàn)代人情感的現(xiàn)當(dāng)代詩歌中,無論是人物形象還是事物形象,都帶有鮮明的時(shí)代特色,具有時(shí)代的氣息。如舒婷的《致橡樹》、鄭愁予的《錯(cuò)誤》。二、“三步”鑒賞詩歌形象第一步,找出相關(guān)詩句。找出詩人描寫人物(景、物)的相關(guān)詩句,分析形象,識(shí)別性質(zhì)。第二步,概括或描述形象特點(diǎn)。要抓住關(guān)鍵詞句,分析并概括形象的特點(diǎn)。對(duì)于人物形象、事物形象,要概括出形象的基本特征;有些詩歌描繪的形象較多,鑒賞時(shí)應(yīng)該對(duì)眾多的形象進(jìn)行組合想象,構(gòu)建整體形象。對(duì)于景物形象,要概括出景物所營造的氛圍特點(diǎn)。第三步,分析詩歌形象寄托的情感。有些詩歌描繪的形象并不是實(shí)指,而是具有比喻或象征的內(nèi)涵,把握這類作品的形象不能從字面上理解,而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、詩人遭遇等,通過想象、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵。典題例析典題1:鑒賞事物形象閱讀下面的詩歌,完成后面的題目。雷杜運(yùn)燮隨著陸陸續(xù)續(xù)的閃電警告:他們來了!陣陣風(fēng)都傳播著到來的確訊:他們來了!每一葉片每一枝條都遙指著:他們來了!每雙眼睛在渴望,每張嘴在顫動(dòng):他們來了!越過一張又一張被撕掉的樹葉標(biāo)語,他們來了!越過一個(gè)又一個(gè)監(jiān)獄的鐵窗,他們來了!越過一條又一條報(bào)紙上的捏造消息,他們來了!越過一堆又一堆難忘的血泊,他們來了!為著撕人心肺的被窒息的呻吟聲,他們來了!為著慘絕人寰的最底層的掙扎聲,他們來了!為著回響在無數(shù)街道和炕頭的怒吼聲,他們來了!那就是沖破冰凍嚴(yán)寒的春雷歡呼聲:他們來了!1948年于新加坡這首詩刻畫了怎樣的“雷”的形象?“雷”是一種消滅壓迫和剝削的象征,象征著人民的解放。

解析:解答此題應(yīng)注意從以下兩個(gè)方面入手:答題角度答題過程了解詩歌大意本詩寫于1948年,要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景作答。詩歌第2節(jié)從“山雨欲來風(fēng)滿樓”的自然圖景轉(zhuǎn)向20世紀(jì)40年代中國社會(huì)的政治黑暗,以四個(gè)“越過”表明“雷”來勢(shì)的不可阻擋。分析“雷”的含義詩歌第3節(jié)重在表現(xiàn)“雷”滾滾而至的目的,并把“雷”從實(shí)寫升格為一種消滅壓迫和剝削的解放的象征。以“隨著”“越過”“為著”幾個(gè)詞起始的三節(jié)詩,既隱含“雷”到來時(shí)由遠(yuǎn)及近的動(dòng)態(tài),又逐步揭示了“雷”象征人民解放的寓意。典題2:鑒賞人物形象閱讀下面的詩歌,完成后面的題目。守

望——給一位詩人王家新雷雨就要來臨,花園一陣陣變暗一個(gè)對(duì)疼痛有深刻感受的人對(duì)此無話可說你早已從自己的關(guān)節(jié)那里感到這陰沉的先兆,現(xiàn)在它來了,它說來就來了起風(fēng)的時(shí)刻,黑暗而無助的時(shí)刻!守望者我們能否靠捶打巖石來承擔(dān)命運(yùn)?如果我們躲避這一切,是否就能在別的地方找到幸福?守望者!你的睫毛苦澀你的雙手?jǐn)傞_,而雷雨越過花園那邊的城市,陰沉沉地來了。沒有別的你只能讓你的疼,更疼你只能眼看著花園,在另一個(gè)世界的反光中變暗,更暗一動(dòng)不動(dòng),守望者!把你的生命放在這里讓親人們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)讓閃電更徹骨地躍入這片土地花園會(huì)亮起來的而與黑暗抗衡,你只需要一個(gè)詞一個(gè)正在到來的堅(jiān)定而光明的詞請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析“守望者”的形象特點(diǎn)。

①飽經(jīng)苦難,感覺敏銳。守望者不僅“對(duì)疼痛有深刻感受”,而且在雷雨到來之前就能感受到“陰沉的先兆”。②痛苦無助。面對(duì)黑暗,守望者只能承受精神家園被侵蝕的痛苦。③勇于擔(dān)當(dāng)。守望者選擇讓親人們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),獨(dú)力承擔(dān)苦難。④樂觀堅(jiān)定。守望者相信“花園會(huì)亮起來的”,并堅(jiān)定地與黑暗抗衡。解析:解答此題,首先要找到有關(guān)守望者的詩句,然后抓關(guān)鍵詞句,分析概括出“守望者”的形象特點(diǎn)。相關(guān)詩句分析形象特點(diǎn)“你早已從自己的關(guān)節(jié)那里感到/這陰沉的先兆,現(xiàn)在/它來了”由面對(duì)黑暗,守望者不僅“對(duì)疼痛有深刻感受”,而且在雷雨到來之前就能感受到“陰沉的先兆”,可概括出他飽經(jīng)苦難,感覺敏銳。相關(guān)詩句分析形象特點(diǎn)“起風(fēng)的時(shí)刻,黑暗而無助的/時(shí)刻!”“守望者!你的睫毛苦澀/你的雙手?jǐn)傞_,/而雷雨越過花園那邊的城市,陰沉沉地/來了。沒有別的/你只能讓你的疼,更疼”守望者只能承受精神家園被侵蝕的痛苦,由此可概括出他痛苦無助。“把你的生命/放在這里/讓親人們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)/讓閃電更徹骨地躍入這片土地”守望者選擇讓親人們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),獨(dú)力承擔(dān)苦難,由此可概括出他勇于擔(dān)當(dāng)?！盎▓@會(huì)亮起來的/而與黑暗抗衡,你只需要一個(gè)詞/一個(gè)正在到來的/堅(jiān)定而光明的/詞”守望者相信“花園會(huì)亮起來的”,并堅(jiān)定地與黑暗抗衡,由此可概括出他樂觀堅(jiān)定、自信頑強(qiáng)。突破點(diǎn)二分析現(xiàn)當(dāng)代詩歌的思想情感“詩言志,文傳情”,任何一篇文學(xué)作品,都會(huì)傳達(dá)作者的思想情感,了解現(xiàn)當(dāng)代詩歌一般的情感類型,學(xué)會(huì)體味現(xiàn)當(dāng)代詩歌情感的方法,掌握其規(guī)范答題的方法,才能提高鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌的能力。[強(qiáng)化?關(guān)鍵能力]能力突破把握詩歌思想情感的方法1.