邯鄲市人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史期末考試試卷及答案解析一、選擇題1．北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究人類(lèi)進(jìn)化的歷史具有重要意義。下列有關(guān)北京人的說(shuō)法正確的是（）A．生活在長(zhǎng)江流域 B．北京人的頭部保留了猿的某些特征C．已懂得人工取火 D．是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)2．下列能夠反映我國(guó)黃河流域半坡人原始居民文化特征的是（）A．①② B．②④ C．①③ D．③④3．依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷，這是孫中山先生緬懷下列哪一位人物的題詞？（）A．黃帝 B．炎帝 C．周武王 D．秦始皇4．商朝的最后一個(gè)王，他對(duì)外征戰(zhàn)，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民。這個(gè)“王”是A．啟 B．桀 C．紂 D．湯5．第一手史料指接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料。對(duì)研究商朝的歷史而言，以下屬于第一手史料的是（）A．甲骨文、《史記》 B．甲骨文、殷墟遺址C．《封神演義》、青銅器 D．青銅器、《史記》6．成語(yǔ)是中國(guó)文化的重要組成部分，下列成語(yǔ)與齊桓公有關(guān)的是A．臥薪嘗膽 B．尊王攘夷 C．一鳴驚人 D．圍魏救趙7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上思想文化空前繁榮的時(shí)代，當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”繁榮局面的根本原因是由于當(dāng)時(shí)A．社會(huì)制度大變革 B．私學(xué)興盛 C．諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng) D．士人的解放8．栗勁的《秦律通論》指出，“從商鞅變法到秦始皇即位前的109年間，秦軍同六國(guó)共交戰(zhàn)65次。其中全勝58次，失敗4次，未獲得全勝3次?！睆牟牧峡?，商鞅變法對(duì)這種戰(zhàn)局起的直接作用是（）A．有利于思想的統(tǒng)一 B．提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì) D．促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的交流9．下圖所示是與秦朝有關(guān)的四方古印文，聯(lián)系秦朝的歷史，不能夠印證的歷史結(jié)論有A．秦朝創(chuàng)立皇帝制度 B．秦朝在中央設(shè)立丞相、御史大夫等職C．秦朝設(shè)郡管理地方 D．秦朝以楷書(shū)作為統(tǒng)一的文字10．象棋中的“楚河漢界”反映的歷史事件是()A．官渡之戰(zhàn) B．長(zhǎng)平之戰(zhàn) C．劉邦項(xiàng)羽之爭(zhēng) D．陳勝吳廣起義11．司馬遷取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。下列內(nèi)容可能出現(xiàn)在《史記》中的是A．河姆渡聚落的興衰B．探尋秦國(guó)崛起的原因C．道教的興起與傳播D．東漢末年軍閥混戰(zhàn)12．古詩(shī)有云：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”可知，西漢張騫不畏雄關(guān)險(xiǎn)阻，為絲綢之路的開(kāi)辟作出了重要貢獻(xiàn)，絲綢之路的正確路線(xiàn)是A．長(zhǎng)安→河西走廊→西域→中亞、西亞→歐洲B．長(zhǎng)安→河西走廊→中亞、西亞→西域→歐洲C．洛陽(yáng)→中亞、西亞→河西走廊→今西域→歐洲D(zhuǎn)．洛陽(yáng)→河西走廊→西域→中亞、西亞→歐洲13．歷史敘述有史實(shí)陳述、歷史評(píng)價(jià)等方式。其中，歷史評(píng)價(jià)是指對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物等進(jìn)行態(tài)度與價(jià)值的評(píng)判表述。下列各項(xiàng)中屬于歷史評(píng)價(jià)的是（）A．公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起，秦末農(nóng)民大起義爆發(fā)B．漢文帝和漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)了“文景之治”的統(tǒng)治局面C．東漢時(shí)期，外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)，導(dǎo)致政治腐朽不堪，動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治D．官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是曹操取得的以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例14．“臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下士……”這段話(huà)中的陛下是指哪位皇帝（）A．秦始皇 B．漢武帝 C．漢文帝 D．孝文帝15．學(xué)習(xí)歷史，注意時(shí)間概念，懂得計(jì)算年代?，F(xiàn)在世界上通用的是公元紀(jì)年法。公元紀(jì)年把每100年稱(chēng)為一個(gè)“世紀(jì)”，又把每個(gè)世紀(jì)分為早（初）期、中期和晚（后）期。據(jù)此推算西漢建立（公元前202年）屬于（）A．公元前3世紀(jì)初期 B．公元前2世紀(jì)初期C．公元前2世紀(jì)晚期 D．公元前3世紀(jì)晚期16．魏晉南北朝時(shí)期，北方人民南遷（）A．有利于北方的穩(wěn)定 B．是因?yàn)楸狈饺丝谶^(guò)多C．給南方帶來(lái)了人口負(fù)擔(dān) D．促進(jìn)了江南地區(qū)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)17．結(jié)束了三國(guó)分裂局面，實(shí)現(xiàn)全國(guó)短暫統(tǒng)一的政權(quán)是A．西晉 B．東晉 C．前秦 D．南朝18．東漢末年群雄并起，最終形成三國(guó)鼎立的格局。下列示意圖符合三國(guó)鼎立格局的是（）A． B． C． D．19．“宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊?！毕铝信c《三字經(jīng)》中的這段話(huà)所概括的歷史不相符的是：A．東晉結(jié)束后，南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，統(tǒng)稱(chēng)“南朝”B．北魏曾經(jīng)統(tǒng)一黃河流，后分裂為東魏和西魏C．這一時(shí)期全國(guó)大部分時(shí)間處于統(tǒng)一狀態(tài)D．北方游牧民族大量?jī)?nèi)遷，黃河流域的民族融合加強(qiáng)20．我國(guó)古代有很多科技成就，對(duì)世界做出了巨大貢獻(xiàn)。下列科技成就與相關(guān)人物搭配正確的是()。①造紙術(shù)的改進(jìn)—蔡倫②《傷寒雜病論》的成書(shū)一華佗③全身麻醉術(shù)的使用一張仲景④將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位一祖沖之A．①② B．①③ C．①④ D．③④二、材料分析題21．閱讀材料，回答問(wèn)題會(huì)說(shuō)話(huà)的文物請(qǐng)回答：（1）圖1和圖2文物反映了距今大約六七千年的黃河流域和長(zhǎng)江流域的原始居民生活情況，請(qǐng)分別寫(xiě)出代表居民的名稱(chēng)，從圖片中能獲得有關(guān)他們生活的哪些信息？（2）圖3和圖4文物是哪一時(shí)期文明的代表？請(qǐng)分別寫(xiě)出它們的歷史地位。（3）從圖5和圖6文物可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想三方面分別指出社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高帶來(lái)的變化。（4）以上一組圖片告訴我們獲知?dú)v史的方式是什么？除此之外，我們還可以通過(guò)哪些方式獲知?dú)v史？22．我國(guó)古代先民把生產(chǎn)，生活實(shí)踐鐫刻成悠久的歷史，積淀成濃厚的文明。李老師，以此為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。請(qǐng)你完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一（改進(jìn)工具·見(jiàn)證經(jīng)濟(jì)發(fā)展）（1）指出圖1工具的用途，圖2工具的出現(xiàn)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有何進(jìn)步進(jìn)步性？任務(wù)二（傳承文化·挖掘思想內(nèi)涵）（2）觀察下面圖片，將人物序號(hào)填入相應(yīng)的空格處，并從中任選兩個(gè)學(xué)派，寫(xiě)出他們的思想主張。任務(wù)三（建設(shè)制度·彰顯政治文明）（3）圖3反映的政治制度對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響？（4）圖3圖4反映的政治制度有何異同點(diǎn)？23．某中學(xué)七年級(jí)歷史興趣小組以“走近中國(guó)傳統(tǒng)文化”為主題，開(kāi)展探究活動(dòng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。第一組：（思想學(xué)術(shù)組）中國(guó)古代所崇拜的對(duì)象，到后世，都合并起來(lái)，而被收容于道教之中。然所謂道教，除了牽合道家之學(xué)之外，尚有一個(gè)元素，那便是神仙家。中國(guó)社會(huì)，迷信宗教，是不甚深的，此由（這是由于）孔教（儒家思想）盛行，我人之所祈求，都在人間而不在別一世界之故。——摘編自呂思勉《中國(guó)文化史》（1）說(shuō)出“道家之學(xué)”的創(chuàng)始人。據(jù)材料概括指出中國(guó)社會(huì)迷信宗教“不甚深”的原因。（不得照抄原文）第二組：（科學(xué)技術(shù)組）秦漢至南北朝時(shí)期主要科技成就展①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)②賈思勰的《齊民要術(shù)》③張仲景寫(xiě)成《傷寒雜病論》④祖沖之和圓周率⑤華佗和麻沸散（2）請(qǐng)你依據(jù)主題：A：幫助第二組歸類(lèi)，醫(yī)學(xué)成就：農(nóng)學(xué)成就：B：據(jù)所學(xué)知識(shí)指出祖沖之在天文歷法上的成就。第三組：（文學(xué)藝術(shù)組）書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是東晉的賈思勰（A），他的代表作品《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。魏晉南北朝時(shí)期統(tǒng)治者為宣揚(yáng)佛教，開(kāi)鑿許多石窟。山西大同（B）的龍門(mén)石窟便是其中最為著名的一個(gè)石窟。東晉的祖沖之（C）是最著名的畫(huà)家，他擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線(xiàn)條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。其代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。（3）上面第三組的總結(jié)有ABC（如圖所示，字母前下劃線(xiàn)部分為錯(cuò)誤的人名或地名）三處錯(cuò)誤，請(qǐng)你幫他們改正。A、B、C【參考答案】一、選擇題1．B解析：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人保留了猿的某些特征，如前額地平、顴骨突出、吻部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小等，B正確；北京人生活在北京西南周口店的龍骨山上，A排除；北京人懂得保存火種，但是尚未掌握人工取火，C排除；元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)，D排除。故選B。2．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋，多用木頭作柱子，屋內(nèi)有灶坑。半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動(dòng)植物紋飾解析：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋，多用木頭作柱子，屋內(nèi)有灶坑。半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動(dòng)植物紋飾，其中以魚(yú)紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生。因此，②④符合題意，B項(xiàng)正確；河姆渡人種植水稻，居住的房屋主要是干欄式建筑，因此，①③與題干“半坡人”不符，排除含有①或③的ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【詳解】根據(jù)題干給出的圖片中的信息“創(chuàng)造指南車(chē)、平定蚩尤亂”可知人物是黃帝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落。黃帝姓公孫，名軒轅。相傳黃帝建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，還發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。他的屬下倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)，妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，會(huì)繅絲，A項(xiàng)正確；炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜和陶器，排除B項(xiàng)；周武王牧野之戰(zhàn)打敗商軍，建立西周，排除C項(xiàng)；秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一了全國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商朝后期，社會(huì)矛盾日趨尖銳，奴隸主貴族腐朽，商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他對(duì)外征伐，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)修筑豪殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民，C項(xiàng)正確；啟示夏朝的第二任王，排除A項(xiàng)；桀是夏朝的最后一任王，排除B項(xiàng)；約公元前1600年，湯建立商朝，定都亳，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】第一手史料指接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料。甲骨文、殷墟遺址是直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料，B符合題意；《史記》是第二手史料，AD排除；《封神演義》屬于小說(shuō)，不是第一手史料，C排除。故選擇B。6．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的齊桓公在管仲的輔佐下，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力，適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，尊崇周天子，并數(shù)次發(fā)動(dòng)幫助諸侯國(guó)攘斥夷狄戰(zhàn)爭(zhēng)而大獲贊賞，其事跡被后世稱(chēng)為尊王攘夷，故B正確；臥薪嘗膽和越王勾踐有關(guān)，一鳴驚人和楚莊王有關(guān)，圍魏救趙和孫臏有關(guān)，故ACD錯(cuò)誤。7．A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)大變革，給發(fā)表思想提供了一個(gè)自由的空間，所以社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴的根本原因，A項(xiàng)正確；私學(xué)興盛、諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、士人的解放也解析：A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)大變革，給發(fā)表思想提供了一個(gè)自由的空間，所以社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴的根本原因，A項(xiàng)正確；私學(xué)興盛、諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、士人的解放也是“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因，但不是根本原因，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】根據(jù)題干“秦軍同六國(guó)共交戰(zhàn)65次。其中全勝58次，失敗4次，未獲得全勝3次”可以看出秦軍在所參與的交戰(zhàn)中取得勝利的比例很高，說(shuō)明商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功，大大提高了秦軍軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，B正確；ACD與題干戰(zhàn)果無(wú)直接關(guān)系，排除。故選B。9．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，秦朝建立后，為了鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，秦始皇任命丞相李斯制定筆畫(huà)規(guī)整的文字是小篆作為全國(guó)推廣的標(biāo)準(zhǔn)文字，故D符合題意；中國(guó)古代皇帝制度是指中國(guó)古代社會(huì)以皇帝為中心，實(shí)行皇權(quán)至解析：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，秦朝建立后，為了鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，秦始皇任命丞相李斯制定筆畫(huà)規(guī)整的文字是小篆作為全國(guó)推廣的標(biāo)準(zhǔn)文字，故D符合題意；中國(guó)古代皇帝制度是指中國(guó)古代社會(huì)以皇帝為中心，實(shí)行皇權(quán)至上和皇權(quán)專(zhuān)制的政治制度。自公元前221年秦始皇創(chuàng)立，故A不符合題意；秦朝統(tǒng)一后，秦始皇首創(chuàng)皇帝制度，在中央設(shè)丞相、御史大夫、太尉等官職，故B不符合題意；秦朝在全國(guó)推行郡縣制，設(shè)郡管理地方，故C不符合題意；故選D。10．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，秦朝滅亡后，項(xiàng)羽自稱(chēng)西楚霸王，封劉邦為漢王。他們?yōu)闋?zhēng)奪天下，展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“楚漢之爭(zhēng)”。所以象棋棋盤(pán)上的楚河漢界便是來(lái)源于這段歷史，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是發(fā)解析：C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，秦朝滅亡后，項(xiàng)羽自稱(chēng)西楚霸王，封劉邦為漢王。他們?yōu)闋?zhēng)奪天下，展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“楚漢之爭(zhēng)”。所以象棋棋盤(pán)上的楚河漢界便是來(lái)源于這段歷史，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是發(fā)生在東漢末年曹操與袁紹之間，B項(xiàng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生在秦趙之間，D項(xiàng)是秦末農(nóng)民大起義。由此分析ABD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選C。11．B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，西漢史學(xué)家司馬遷所著《史記》，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，探尋秦國(guó)崛起的原因可能出現(xiàn)在《史記》中，故B符合題意；河姆渡聚落的興衰在黃帝之前，不可能出現(xiàn)在《史解析：B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，西漢史學(xué)家司馬遷所著《史記》，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，探尋秦國(guó)崛起的原因可能出現(xiàn)在《史記》中，故B符合題意；河姆渡聚落的興衰在黃帝之前，不可能出現(xiàn)在《史記》中，故A不合題意；東漢道教的興起與傳播、東漢末年軍閥混戰(zhàn)在漢武帝之后，不可能出現(xiàn)在《史記》中，故CD不合題意；故此題選B。12．A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前138年、公元前119年，張騫兩次出使西域，打通了漢朝通往西域的道路，為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。漢朝的絲綢之路是從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域（今新疆境內(nèi)）、中解析：A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前138年、公元前119年，張騫兩次出使西域，打通了漢朝通往西域的道路，為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。漢朝的絲綢之路是從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域（今新疆境內(nèi)）、中亞、西亞、直到歐洲的一條陸路交通線(xiàn)，所以A項(xiàng)符合題意；而B(niǎo)CD三項(xiàng)均表述不正確，排除。故選A。13．C【詳解】根據(jù)題干材料“歷史敘述有史實(shí)陳述、歷史評(píng)價(jià)等方式”“歷史評(píng)價(jià)是指對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物等進(jìn)行態(tài)度與價(jià)值的評(píng)判表述”可知，“東漢時(shí)期，外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)”是對(duì)東漢統(tǒng)治特點(diǎn)的史實(shí)解析：C【詳解】根據(jù)題干材料“歷史敘述有史實(shí)陳述、歷史評(píng)價(jià)等方式”“歷史評(píng)價(jià)是指對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物等進(jìn)行態(tài)度與價(jià)值的評(píng)判表述”可知，“東漢時(shí)期，外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)”是對(duì)東漢統(tǒng)治特點(diǎn)的史實(shí)陳述，而“導(dǎo)致政治腐朽不堪，動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治”則是對(duì)這一歷史現(xiàn)象的態(tài)度與價(jià)值的評(píng)判表述，屬于歷史評(píng)價(jià)，C項(xiàng)正確；公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起，秦末農(nóng)民大起義爆發(fā)，這屬于對(duì)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)陳述，不包含態(tài)度與價(jià)值，不符合題意，排除A項(xiàng)；漢文帝和漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)了“文景之治”的統(tǒng)治局面，這屬于對(duì)西漢初期統(tǒng)治特點(diǎn)的史實(shí)陳述，不包含態(tài)度與價(jià)值不符合題意，排除B項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是曹操取得的以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，這屬于對(duì)史實(shí)的客觀陳述，不包含態(tài)度與價(jià)值不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】根據(jù)題干材料信息“臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下士”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)思想控制，采納董仲舒的建議，實(shí)行‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，大力解析：B【詳解】根據(jù)題干材料信息“臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下士”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)思想控制，采納董仲舒的建議，實(shí)行‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安舉辦太學(xué)，太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，B項(xiàng)正確；A、C、D項(xiàng)不符合題意，排除。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，具體年份與世紀(jì)換算公式為千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變，公元前的十?dāng)?shù)位與個(gè)位數(shù)的值越小，年代越晚，公元前202年為公元前三世紀(jì)末，D符合題意；ABC三項(xiàng)的時(shí)間不正確，排除；解析：D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，具體年份與世紀(jì)換算公式為千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變，公元前的十?dāng)?shù)位與個(gè)位數(shù)的值越小，年代越晚，公元前202年為公元前三世紀(jì)末，D符合題意；ABC三項(xiàng)的時(shí)間不正確，排除；故選D。16．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，大批北方人民為躲避戰(zhàn)亂南下。大量的北方人遷到江南，人口南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，增加了南方的勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，所以D項(xiàng)符合題意；而A解析：D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，大批北方人民為躲避戰(zhàn)亂南下。大量的北方人遷到江南，人口南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，增加了南方的勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，所以D項(xiàng)符合題意；而ABC三項(xiàng)均表述不正確，排除。故選D。17．A【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，三國(guó)后期，魏國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，吳、蜀兩國(guó)日益衰落。263年，魏滅蜀。266年，司馬炎改國(guó)號(hào)為晉，史稱(chēng)西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)。A正確；BCD都不是結(jié)束三國(guó)分裂解析：A【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，三國(guó)后期，魏國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，吳、蜀兩國(guó)日益衰落。263年，魏滅蜀。266年，司馬炎改國(guó)號(hào)為晉，史稱(chēng)西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)。A正確；BCD都不是結(jié)束三國(guó)分裂局面的朝代，BCD排除；故選A。18．B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，220年，曹操之子曹丕篡漢自立，建立魏國(guó)，定都洛陽(yáng)，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“漢”，史稱(chēng)“蜀漢”。222年，孫權(quán)稱(chēng)王，國(guó)號(hào)“吳”，定都建業(yè)，標(biāo)志著三國(guó)鼎立解析：B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，220年，曹操之子曹丕篡漢自立，建立魏國(guó)，定都洛陽(yáng)，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“漢”，史稱(chēng)“蜀漢”。222年，孫權(quán)稱(chēng)王，國(guó)號(hào)“吳”，定都建業(yè)，標(biāo)志著三國(guó)鼎立的局面形成，B能正確反映三國(guó)鼎立的形勢(shì)，故B正確；ACD錯(cuò)誤。綜上故選B。19．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知《三字經(jīng)》中的這段話(huà)涉及的是南北朝時(shí)期，相關(guān)概括與歷史不相符的是這一時(shí)期全國(guó)大部分時(shí)間處于統(tǒng)一狀態(tài)。南北朝時(shí)期政權(quán)分立，這期間還出現(xiàn)了北方民族大融合的高潮。政權(quán)分立、民族融解析：C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知《三字經(jīng)》中的這段話(huà)涉及的是南北朝時(shí)期，相關(guān)概括與歷史不相符的是這一時(shí)期全國(guó)大部分時(shí)間處于統(tǒng)一狀態(tài)。南北朝時(shí)期政權(quán)分立，這期間還出現(xiàn)了北方民族大融合的高潮。政權(quán)分立、民族融合是當(dāng)時(shí)的突出特點(diǎn)。420年?yáng)|晉大將劉裕自立為帝國(guó)號(hào)“宋”。此后，南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，總稱(chēng)為南朝，它們的都城都在建康。4世紀(jì)后期，游牧在陰山地區(qū)的鮮卑族拓跋部迅速崛起，建立北魏。439年，北魏統(tǒng)一北方黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。后來(lái)北魏分裂，北方先后出現(xiàn)東魏、西魏和北齊、北周四個(gè)王朝，北魏和四個(gè)王朝統(tǒng)稱(chēng)為北朝。C符合題意，故選C；ABD說(shuō)法與《三字經(jīng)》中內(nèi)容相吻合，不符合題意，排除。20．C【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人總結(jié)，改進(jìn)造紙術(shù)，紙的質(zhì)量大大提高；祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成就領(lǐng)先世界近千年。解析：C【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人總結(jié)，改進(jìn)造紙術(shù)，紙的質(zhì)量大大提高；祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成就領(lǐng)先世界近千年。①④正確，C項(xiàng)符合題意；張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》一書(shū)，②錯(cuò)誤，A項(xiàng)不合題意；東漢末年的另一位名醫(yī)華佗，他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺(jué)，然后進(jìn)行各種手術(shù)。③錯(cuò)誤，BD兩項(xiàng)不合題意。由此可知ABD三項(xiàng)不合題意，故選擇C。二、材料分析題21．（1）半坡人、河姆渡人；制造陶器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使用磨制石器等。（2）夏商周或商周；司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。（3）鐵制解析：（1）半坡人、河姆渡人；制造陶器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使用磨制石器等。（2）夏商周或商周；司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。（3）鐵制農(nóng)具和牛耕的使用；經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立；政治上：分封制瓦解；地主階級(jí)興起；變法運(yùn)動(dòng)等；思想上：思想活躍，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。（4）考古資料；傳說(shuō)故事、文獻(xiàn)資料等?！驹斀狻浚?）根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖1反映的是半坡居民制造的人面魚(yú)紋彩陶盆，生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟，半坡原始居民會(huì)制作色彩絢麗的彩陶。圖2反映的是河姆渡居民使用的耒耜，表明河姆渡人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使用磨制石器等。（2）根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖3反映的是商朝的司母戊鼎，司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。圖4反映的是商朝的甲骨文，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。（3）圖5反映的是鐵農(nóng)具，圖6反映的是牛耕，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)古代史上最典型的例子是鐵農(nóng)具和牛耕的使用，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高帶來(lái)的變化有在經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立；在政治上：分封制瓦解；地主階級(jí)興起；變法運(yùn)動(dòng)等；在思想上：思想活躍，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。（4）以上一組圖片告訴我們獲知?dú)v史的方式是考古資料；除此之外，我們還可以通過(guò)傳說(shuō)故事、文獻(xiàn)資料等方式獲知?dú)v史。22．（1）圖1：翻土播種；圖2的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（2）①、②、③、④。示例：儒家：核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高解析：（1）圖1：翻土播種；圖2的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（2）①、②、③、④。示例：儒家：核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；主張以德治國(guó)等；孟子主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。主張實(shí)行“禮治”維護(hù)社會(huì)秩序；道家：老子認(rèn)為世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立面的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；他善于從正反兩方面思考問(wèn)題，在政治上主張“無(wú)為而治”等。莊子強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立人格等；墨家：墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”；提出要選賢能的人治理國(guó)家，提倡節(jié)儉等；法家：韓非主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)；他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治等。（3）有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆土，開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)產(chǎn)生了積極影響。（4）相同點(diǎn)：王位都是世襲的；都是為了鞏固統(tǒng)治而實(shí)行；都加強(qiáng)了中央集權(quán)；都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不同點(diǎn)：最高統(tǒng)治者：西周是天子，秦朝是皇帝；對(duì)地方的管理：西周是分封制，地方權(quán)力較大，秦朝是郡縣制，中央加強(qiáng)了對(duì)地方的管轄等?！驹斀狻浚?）依據(jù)圖1“耒耜”可知，該工具的用途是翻土播種；據(jù)圖2“鐵農(nóng)具”可知，春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（2）仔細(xì)觀察圖片可知，①是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，②是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子，③是法家的集大成者韓非子，④是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子。因此將人物序號(hào)填入相應(yīng)的空格處應(yīng)是①、②、③、④；其思想主張：儒家：核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則