高考作文模擬寫作：“諺語蘊含著的經(jīng)驗、智慧與彼此間的矛盾”導(dǎo)寫及范文一、題目解讀諺語，是民間集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術(shù)語句，它是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。每一句諺語都蘊含著特定的經(jīng)驗與智慧，反映了不同時代、不同地域人們對生活、社會、自然等方面的深刻認知。然而，當我們將眾多諺語放在一起時，會發(fā)現(xiàn)它們之間存在著一些看似矛盾的地方。這種矛盾并非是諺語本身的錯誤，而是由于其產(chǎn)生的背景、適用的情境以及所強調(diào)的側(cè)重點不同所導(dǎo)致的。二、立意分析（一）從經(jīng)驗與智慧角度立意1.尊重傳統(tǒng)智慧：諺語是經(jīng)過漫長歲月沉淀下來的寶貴財富，它們蘊含著前人的生活經(jīng)驗和深刻洞察。我們應(yīng)該珍視這些傳統(tǒng)智慧，從中汲取養(yǎng)分，指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)。例如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”提醒我們要珍惜時間，“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”強調(diào)了團隊合作的力量。2.傳承與發(fā)展：在現(xiàn)代社會，雖然時代在變遷，但許多諺語所傳達的核心價值觀依然具有重要意義。我們要在傳承這些智慧的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會的特點，賦予它們新的內(nèi)涵。比如“吃得苦中苦，方為人上人”，在當今競爭激烈的社會中，依然激勵著人們努力奮斗，只不過“苦”的形式和內(nèi)涵可能有所不同。（二）從矛盾角度立意1.辯證看待矛盾：諺語之間的矛盾并非不可調(diào)和，而是反映了事物的多面性和復(fù)雜性。我們應(yīng)該用辯證的思維去看待這些矛盾，認識到不同的諺語適用于不同的情境。例如“人往高處走，水往低處流”鼓勵人們積極進取，追求更高的目標；而“知足常樂”則提醒我們要學(xué)會滿足，不要過于貪婪。這兩句諺語看似矛盾，但在不同的人生階段和情境中都有其合理性。2.靈活運用智慧：當面對諺語之間的矛盾時，我們要學(xué)會根據(jù)具體情況靈活運用其中的智慧。不能盲目地遵循某一句諺語，而要綜合考慮各種因素，做出最適合自己的選擇。比如在選擇職業(yè)時，“樹挪死，人挪活”可能會讓我們勇于嘗試新的機會；而“干一行，愛一行”則提醒我們要專注和堅持。三、寫作思路（一）開頭可以通過引用一句著名的諺語引出話題，闡述諺語在我們生活中的重要地位，然后點明諺語之間存在矛盾這一現(xiàn)象，引發(fā)讀者的思考。例如：“‘朝霞不出門，晚霞行千里’，這句耳熟能詳?shù)闹V語，是古人根據(jù)長期的氣象觀察總結(jié)出來的經(jīng)驗之談，為人們的出行提供了一定的參考。然而，當我們深入探究眾多諺語時，會發(fā)現(xiàn)它們之間存在著一些看似矛盾的地方，這背后又隱藏著怎樣的奧秘呢？”（二）主體部分1.闡述諺語中的經(jīng)驗與智慧：列舉一些常見的諺語，分析它們所蘊含的經(jīng)驗和智慧，并結(jié)合具體的事例進行說明。比如“眾人拾柴火焰高”，可以舉例班級組織活動時，大家齊心協(xié)力，最終取得了圓滿成功，體現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作的重要性。2.分析諺語之間的矛盾：選取幾組看似矛盾的諺語，深入分析它們產(chǎn)生矛盾的原因。例如“寧為玉碎，不為瓦全”體現(xiàn)了一種堅定的氣節(jié)和高尚的品格，而“留得青山在，不怕沒柴燒”則強調(diào)了在困境中要懂得保存實力，以圖東山再起。這兩種觀點看似矛盾，但在不同的歷史背景和具體情境下都有其合理性。3.提出應(yīng)對矛盾的方法：結(jié)合前面的分析，提出我們應(yīng)該如何辯證地看待和運用諺語中的智慧。強調(diào)要根據(jù)具體情況，靈活選擇和運用不同的諺語，而不是機械地遵循某一種觀點。（三）結(jié)尾總結(jié)全文，再次強調(diào)諺語所蘊含的經(jīng)驗和智慧的重要性，鼓勵讀者在生活中善于從諺語中汲取力量，同時學(xué)會用辯證的思維去處理諺語之間的矛盾，以更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。四、范文展示諺語，猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在人類歷史的長河中。它們是民間智慧的結(jié)晶，以簡潔而生動的語言，傳達著豐富的經(jīng)驗和深刻的哲理。然而，當我們將這些諺語放在一起時，會發(fā)現(xiàn)它們之間存在著一些看似矛盾的地方。這種矛盾并非是一種缺陷，而是反映了生活的復(fù)雜性和多樣性。許多諺語蘊含著寶貴的經(jīng)驗和智慧，成為我們生活中的良師益友?！耙环指?，一分收獲”，這句諺語告訴我們，只有付出辛勤的努力，才能獲得相應(yīng)的回報。古往今來，無數(shù)的事例都證明了這一真理。司馬遷忍受著宮刑的屈辱，歷經(jīng)十余年的艱苦創(chuàng)作，終于完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》；愛迪生經(jīng)過無數(shù)次的失敗，最終發(fā)明了電燈，為人類帶來了光明。他們的成功，都離不開不懈的努力和執(zhí)著的追求。“滿招損，謙受益”則提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，不要驕傲自滿。一個人如果總是自以為是，聽不進別人的意見，那么他就很難取得進步。相反，謙虛的人能夠不斷地學(xué)習(xí)和吸收他人的長處，從而不斷提升自己。然而，諺語之間也存在著一些矛盾之處?！叭硕嗔α看蟆睆娬{(diào)了集體的力量，在很多情況下，眾人齊心協(xié)力能夠完成一個人難以完成的任務(wù)。比如修建長城、開鑿運河等偉大的工程，都是無數(shù)勞動人民共同努力的結(jié)果。但“雞多不下蛋，人多瞎搗亂”卻指出了人多并不一定就好，如果人員過多，組織協(xié)調(diào)不當，反而會導(dǎo)致效率低下。再如，“好馬不吃回頭草”鼓勵人們勇往直前，不要輕易回頭；而“浪子回頭金不換”則表示即使曾經(jīng)犯過錯誤，只要能夠改過自新，依然值得肯定和接納。這兩句諺語看似相互矛盾，但實際上反映了不同的情境和價值取向。那么，我們應(yīng)該如何看待和處理這些矛盾呢？這就需要我們具備辯證的思維能力。我們不能簡單地認為某一句諺語是絕對正確或錯誤的，而要根據(jù)具體的情況進行分析和判斷。在選擇職業(yè)時，“人往高處走，水往低處流”會激勵我們追求更高的目標，不斷挑戰(zhàn)自我；但如果我們過于盲目地追求高處，而不考慮自己的實際情況和能力，可能會陷入困境。這時，“知足常樂”也許能讓我們保持平和的心態(tài)，珍惜眼前的幸福。在面對困難和挫折時，“寧為玉碎，不為瓦全”會讓我們堅守自己的原則和底線，展現(xiàn)出高尚的氣節(jié)；但如果情況十分危急，“留得青山在，不怕沒柴燒”則提醒我們要學(xué)會暫時妥協(xié)，保存實力，等待更好的時機。在現(xiàn)實生活中，我們要學(xué)會靈活運用諺語中的智慧。當我們遇到問題時，可以從不同的諺語中尋找啟示，綜合考慮各種因素，做出最適合自己的選擇。同時，我們也要不斷地豐富自己的知識和經(jīng)驗，提高自己的思維能力，這樣才能更好地理解和運用諺語中的智慧。諺語是人類智慧的寶庫，它們既蘊含著寶貴的經(jīng)驗和智慧，又存在著彼此間的矛盾。我們應(yīng)該以一種開放和包容的心態(tài)去對待這些諺語，既要尊重傳統(tǒng)智慧，又要學(xué)會用辯證的思維去處理它們之間的矛盾。只有這樣，我們才能在生活的道路上少走彎路，更加從容地面對各種挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。在人際交往中，“多個朋友多條路”讓我們明白朋友的重要性，鼓勵我們積極拓展人脈。朋友可以在我們困難時提供幫助，在我們迷茫時給予支持。但“人心隔肚皮”又提醒我們在交友時要保持警惕，不能毫無保留地相信別人。因為在復(fù)雜的社會中，有些人可能會為了自己的利益而做出傷害我們的事情。這就要求我們在交友過程中，既要真誠待人，又要學(xué)會保護自己，做到“害人之心不可有，防人之心不可無”。在學(xué)習(xí)方面，“書到用時方恨少”激勵我們要不斷學(xué)習(xí)，積累知識，以免在需要的時候才發(fā)現(xiàn)自己的知識儲備不足。我們應(yīng)該養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷充實自己。而“盡信書不如無書”則告誡我們不能盲目迷信書本知識，要有自己的思考和判斷。書本上的知識雖然是前人智慧的結(jié)晶，但也可能存在一定的局限性。我們要在學(xué)習(xí)的過程中，結(jié)合實際情況，對所學(xué)知識進行分析和驗證，取其精華，去其糟粕。諺語之間的矛盾還體現(xiàn)在對人生態(tài)度的不同表達上。“今朝有酒今朝醉”表達了一種及時行樂的人生態(tài)度，它讓我們珍惜當下，享受生活的美好。在忙碌的生活中，我們有時候需要放松自己，感受生活的樂趣。但“未雨綢繆”則強調(diào)了要有長遠的規(guī)劃和準備，不能只圖眼前的快樂而忽視了未來的發(fā)展。我們應(yīng)該在享受當下的同時，為未來做好打算，這樣才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健。面對這些矛盾的諺語，我們不能陷入困惑和迷茫，而要以一種積極的態(tài)度去理解和運用它們。它們就像不同的工具，在不同的情況下發(fā)揮著不同的作用。我們要根據(jù)具體的情境，選擇合適的諺語來指導(dǎo)我們的行為。同時，我們也要不斷地反思和總結(jié)，從這些諺語中汲取更深層次的智慧。諺語所蘊含的經(jīng)驗、智慧以及彼此間的矛盾，構(gòu)成了一幅豐富