???三年（2023-2025）中考真題分類匯編

專題13課內(nèi)文言文閱讀

【2025?天津?中考真題】

閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮

美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，

豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女

衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自?/p>

先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人

道也。”

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，

遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正頌的一項(xiàng)是（）

A.繆溪行緣：沿著，順著B.具答之具：詳細(xì)

C.詣太守詣：拜訪D.尋病終尋：尋找

2.下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（）

A.仿佛若有光B.便要還家

C.不足為外人道也D.后遂無問津者

3.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中桃花源百姓勞作、穿戴與“外人”無異，老人和小孩都安閑快樂。

B.文中漁人“便扶向路，處處志之”的做法是為了方便桃花源人走出“絕境”。

C.作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。

D.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。這二者在文中相得益彰，交融得天

衣無縫。

【答案】LD2.B3.B

【導(dǎo)語】《桃花源記》以漁人偶入桃源為線索，構(gòu)建了一個(gè)與世隔絕的烏托邦。陶淵明通過細(xì)膩的白描手

法（如“芳草鮮美，落英繽紛”）與虛實(shí)相生的敘事（“遂迷，不復(fù)得路”），在浪漫想象中寄寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

結(jié)尾“無問津者”的留白，更賦予理想國以永恒的神秘感。

1.本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類活

用、一詞多義等現(xiàn)象。

D.“尋病終”的意思是不久就病死了，加點(diǎn)詞“尋”的意思是“隨即，不久”，選項(xiàng)中“尋找”的說法有誤；

故選D。

2.本題考查通假字。

B.句意：便邀請(qǐng)（漁人）回家，通假字“要”，同“邀”，意思是邀請(qǐng)；

故選B。

3.本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

B.根據(jù)文章第④段“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此“可知，漁人“便扶向路，

處處志之”的做法是為了向太守報(bào)告并帶領(lǐng)官兵尋找桃花源，而非“為了方便桃花源人走出‘絕境'"，該選項(xiàng)

分析有誤；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為生。（一天他）沿著溪水劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片

桃花林，溪水兩岸幾百步范圍內(nèi)，中間沒有別的樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感

到十分驚異，又繼續(xù)往前劃，想要走到桃花林的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方到頭了，（漁人）于是看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光亮。（他）

便丟下船，從洞口進(jìn)入。起初洞口非常狹窄，僅能容一個(gè)人通過。又向前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變

得開闊明亮。（只見）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹竹林之類的

景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男

女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。

（村里的人）看見了漁人，于是感到十分驚訝，問他是從哪里來的。（漁人）把自己知道的事詳細(xì)地作了

回答。（村中人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（款待他）。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都

來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與人世隔

絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更

不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一向（他們）詳細(xì)地說出，（他們聽后）都感嘆惋惜。其余的人又

各自邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒菜飯食（來款待他）。（漁人）停留了幾天，便告辭離開。村里

的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外面的人說啊?！?/p>

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著先前的路（回去），處處都做了標(biāo)記。到了郡城，去拜見太守，

說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標(biāo)記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源

的路了。

南陽有個(gè)叫劉子驥的人，是位高尚的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。

后來就再也沒有人探尋（桃花源）了。

【2025.四川達(dá)州?中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān),

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

4.小州對(duì)“趨、走、奔、赴”四個(gè)詞的含義進(jìn)行了梳理，世讀的一項(xiàng)（）

ABCD

嘗趨百里外走送之屠乃奔倚其下萬里赴戎機(jī)

樸因?yàn)榍熬€戰(zhàn)

趨：因?yàn)榍髱熜淖撸阂驗(yàn)樗五ケ迹阂驗(yàn)榍闆r赴：因?yàn)殡揪€戰(zhàn)

切而路程遙遠(yuǎn)，舍不得書，此危急，此處是事緊急，此處是

此處是“快步走”處是“慢慢走”疾走，快跑”“奔赴，趕往”

的含義。的含義。的含義。的含義。

A.AB.BC.CD.D

5.“以中有足樂者”中的“足樂”意蘊(yùn)豐富。下列對(duì)“足樂”的理解簿誤的一項(xiàng)（）

A.“足樂”是以追求圣賢之道為精神寄托，體現(xiàn)專注學(xué)問的充實(shí)。

B.“足樂”是無懼求學(xué)途中自然環(huán)境的嚴(yán)酷，表現(xiàn)不怕吃苦的精神。

C.“足樂”是面對(duì)物質(zhì)條件匱乏的自我安慰，隱含對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。

D.“足樂”是對(duì)同舍生華麗衣著的不以為意，展現(xiàn)粗茶淡飯的知足。

6.小文學(xué)習(xí)本篇，從“勸”字出發(fā)，探尋古人“勸”的藝術(shù)。下列理解?？险`的一項(xiàng)（）

A.宋濂勸學(xué)馬生，娓娓道來，情真意切，以他人的故事勉勵(lì)馬生珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)。

B.孫權(quán)勸學(xué)呂蒙，情真意切，現(xiàn)身說法，既有君主的嚴(yán)格要求，也有兄長的殷切期望。

C.鄒忌勸諫齊王，以小見大，勸說巧妙，以日常小事，形象故事層層推進(jìn)到治國之大道理。

D.諸葛亮勸諫后主，曉之以理，動(dòng)之以情，既有老臣對(duì)先主的感激，也有對(duì)后主的忠心。

【答案】4.B5.C6.A

【導(dǎo)語】此文為宋濂自述求學(xué)經(jīng)歷的佳作。開篇以幼時(shí)嗜學(xué)卻家貧無書，借書抄錄之勤，凸顯其求學(xué)渴望。

繼而寫成年后百里求師，不懼先達(dá)嚴(yán)辭，虛心求教。又述從師途中環(huán)境惡劣、生活艱苦，卻能安貧樂道。

全文以質(zhì)樸筆觸，生動(dòng)展現(xiàn)其求學(xué)之勤、之艱，激勵(lì)后學(xué)，情感真摯，令人動(dòng)容，堪稱勵(lì)志典范。

4.本題考查理解文言實(shí)詞含義。

B.根據(jù)上下文“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可知，這里的“走”應(yīng)是“跑”的意思，表示宋濂為了盡快將書歸還，

快速地跑著去送書，體現(xiàn)出他誠實(shí)守信的品質(zhì)。選項(xiàng)所述“慢慢走”理解有誤。

故選B。

5.本題考查理解分析文章內(nèi)容。

C.結(jié)合文章內(nèi)容可知，作者宋濂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，是因?yàn)閮?nèi)心有對(duì)圣賢之道的強(qiáng)烈

追求，在鉆研學(xué)問中獲得了精神上的極大滿足，并非選項(xiàng)所述“無奈的自我安慰”。他主動(dòng)“趨百里外，從鄉(xiāng)

之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，即便面對(duì)先達(dá)的“叱咄”也堅(jiān)持求教，可見其專注于學(xué)問、以追求圣賢之道為樂，這種“足

樂”是積極向上的、源于對(duì)知識(shí)熱愛的充實(shí)與堅(jiān)定，是在艱苦環(huán)境中仍能堅(jiān)守求學(xué)初心的體現(xiàn)，和無奈無關(guān)。

故選C。

6.本題考查理解分析課文內(nèi)容主旨。

A.根據(jù)文章第一段“余幼時(shí)即嗜學(xué)……余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)……”以及第二段“當(dāng)余之從師

也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中……余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意”等語句可知，“余”在此處是第一人稱代

詞，表示“我”。在本文中，宋濂通過自身求學(xué)的經(jīng)歷，包括家貧借書抄錄、百里求師叩問、忍受艱苦環(huán)境等，

展現(xiàn)求學(xué)的勤且艱，傳遞對(duì)學(xué)問的追求和堅(jiān)持，以此激勵(lì)馬生。選項(xiàng)所述“以他人的故事勉勵(lì)馬生”理解有誤。

故選A?

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我年幼時(shí)就非常愛好學(xué)習(xí)。家里貧窮，沒有辦法得到書來看，就常常向藏有書籍的人家去借，親手用

筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按時(shí)歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也

不敢放松抄書。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯把書借給我，我因

而能夠看遍各種各樣的書籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和

名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，

門人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊，提出疑

難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，

不敢說一句話來辯解；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，最終還是獲得不少教益。

當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大

雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了都不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水給我澆洗，

用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅店里，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。

跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰間系著白玉環(huán)，左邊佩

著刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，卻毫無羨慕的意思，

因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦大概就是像這樣。

現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公

卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天下人都錯(cuò)誤地稱贊我的名字，何況才能超過我的人呢？

【2024.山東泰安?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀天巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫！

微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

7.下列各句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.扈予作文以記之有良田美池桑竹之展

B.登斯樓也，則有去用懷鄉(xiāng)固國不以山溪之險(xiǎn)

C.遷客騷人，多會(huì)于此公與之乘，戰(zhàn)于長勺

D.基喜洋洋者矣不得志，獨(dú)行基道

8.下列句子全都是對(duì)偶句的一項(xiàng)是（）

①政通人和，百廢具興②銜遠(yuǎn)山，吞長江③日星隱曜，山岳潛形④朝暉夕陰，氣象萬千⑤浮光躍

金，靜影沉璧⑥不以物喜，不以己悲⑦先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

A.②③⑤⑦B.①②③⑤C.①④⑤⑦D.③④⑥⑦

9.對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

A.我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

B.我嘗試探求古代遷客騷人的內(nèi)心世界，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

C.我曾經(jīng)求證古代品德高尚的人們的心思，有人或許不同于這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

D.我嘗試求證古代遷客騷人的內(nèi)心世界，或許有人會(huì)不認(rèn)同這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

10.下列對(duì)文章的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文是范仲淹應(yīng)好友滕子京之約，為重修岳陽樓所作的記。內(nèi)容上，略寫樓，詳寫湖；寫法上，概

括寫景，重在言志抒情。這也開啟了宋代寫景散文偏于議論的風(fēng)氣。

B.范仲淹借寫樓記之機(jī)，規(guī)勸滕子京在現(xiàn)實(shí)世界中應(yīng)“不以物喜，不以己悲”。在作者看來，感物而動(dòng)，

是常人之情；不為物動(dòng)，是“仁人”情懷。

C.選文語言極具文采。記敘多用散句，寫景多用偶句。散句長短錯(cuò)落，質(zhì)樸平實(shí)；偶句兩兩相對(duì)，珠

聯(lián)璧合。富集排比、對(duì)偶等修辭手法，語言具有音韻之美。

D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表達(dá)了自己的政治

理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。

【答案】7.C8.A9.A10.D

【解析】7.本題考查一詞多義。

A.同“囑”，囑托/類；

B.國都/國防；

C.在/在；

D.指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那些”/代詞，他的；

故選C。

8.本題考查句式。

對(duì)偶句是字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子。

①前句是并列結(jié)構(gòu)，后句是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)不同，不是對(duì)偶句；

②前后句都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是對(duì)偶句；

③前后句都是主謂結(jié)構(gòu)，是對(duì)偶句；

④前句是并列結(jié)構(gòu)，后句是主謂結(jié)構(gòu)，不是對(duì)偶句；

⑤前后句都是主謂結(jié)構(gòu)，是對(duì)偶句；

⑥前后句都是偏正結(jié)構(gòu)，是對(duì)偶句；

⑦前后句都是偏正結(jié)構(gòu)，是對(duì)偶句；

由此可見，對(duì)偶句為：②③⑤⑦；

故選Ao

9.本題考查句子翻譯。

重點(diǎn)詞語：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思?；颍蛟S，異，不同

于。二者之為，以上兩種表現(xiàn)。何哉，為什么呢。故譯為：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許

不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢?

故選Ao

10.本題考查內(nèi)容理解。

D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念來表達(dá)自己的政治理想，這是一

種委婉的表達(dá)。本項(xiàng)“直白的表達(dá)了“有誤。

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

慶歷四年（1044年）的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長

年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)

代人的詩賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。

我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長江的江水，水波浩

蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮r(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對(duì)它的描

述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來北往

的詩人，大多在這里聚會(huì)。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，

山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此

時(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的感覺，滿眼是蕭

條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。

至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時(shí)而飛

翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有

時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似

沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)有心胸開闊，

精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺！

唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不

因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。

這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮

之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年（1046

年）九月十五日。

【2024.北京?中考真題】

閱讀《小石潭記》，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴5K環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全

石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與

游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而多者，崔氏二小生，曰恕己，日奉壹。

11.“隸而從者”中的“從”與下列詞語中加點(diǎn)的“從”，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.從頭至尾B.擇善而從C.從長計(jì)議D.從天而降

12.對(duì)“其境過清”中“境”的理解，下列不思卿的一項(xiàng)是（）

A.溪水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，溪岸交錯(cuò)不齊，渺遠(yuǎn)不見源頭。

B.竹子樹木叢生，枝葉茂密繁多，環(huán)繞小潭四周。

C.地處荒僻之野，平時(shí)沒有人來，環(huán)境寂靜寥落。

D.小潭清幽深邃，風(fēng)光明媚可愛，空氣清爽宜人。

13.根據(jù)《小石潭記》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

二十五，游里湖，登放鶴亭，旋泊西泠橋。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱闌傍水，翠幕垂窗，古

樓覆屋，小艇系門。余乃悅其幽寂，呼舟對(duì)渡，果佳境也。

（取材于浦祐君《游明圣湖日記》）

“隔”，產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇。柳宗元隔竹聽聲，小石潭水聲“如鳴佩環(huán)”，他“心樂之”，于是“①"，

探看小潭全貌；浦祐君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他“悅其幽寂”，于是“②”，得以欣賞“佳

4^，，

境。

【答案】ILB12.D13.伐竹取道呼舟對(duì)渡

【解析】1L本題考查一詞多義。

“隸而從者”的句意是：跟隨著去的人，“從”意思是跟從；

A.從頭至尾：意思是從開頭至結(jié)尾，指某件事物的全過程或全部內(nèi)容。從：指拿……作起點(diǎn)，起于……；

B.擇善而從：（同行者中）選擇好的（人），跟從（向他學(xué)習(xí)），后指采納正確的意見或選擇好的方法加

以實(shí)行，從：跟從；

C.從長計(jì)議：①慢慢兒地多加商量②從長遠(yuǎn)的角度考慮，從：指拿……作起點(diǎn)；

D.從天而降：從天上突然降下來。形容突然出現(xiàn)，出乎意料。從：指拿……作起點(diǎn)，起于……；

故選B。

12.本題考查內(nèi)容理解。

D.結(jié)合第④段“以其境過清，不可久居，乃記之而去”可知：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清，不能長時(shí)間停留，于是

記下了這里的情景就離開了，因?yàn)樽髡咭虮毁H內(nèi)心悲涼，故他的快樂是暫時(shí)的，終究是悲傷的。選項(xiàng)“風(fēng)光

明媚可愛，空氣清爽宜人”有誤。

故選D。

13.本題考查內(nèi)容理解與分析。

結(jié)合題干兩個(gè)空都帶雙引號(hào)，可知這是要求引用原文作答，故要用原文中的句子填空。

結(jié)合《小石潭記》第①段“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小

潭，水尤清冽”可知，本處采用移步換景的寫法，“隔”“聞”“樂”“伐”“取”，直至發(fā)現(xiàn)小石潭為止。

故第①空填：伐竹取道。

結(jié)合《游明圣湖日記》“余乃悅其幽寂，呼舟對(duì)渡，果佳境也”可知：我因?yàn)榄h(huán)境的幽寂感到愉悅，于是叫了

一只船過河一看究竟，這實(shí)在是絕妙的境界呀。

故第②空填：呼舟對(duì)渡。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)

出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡?，開辟道路，向下看見一個(gè)小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，

靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不

平巖石，成為水中的懸崖。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中

的魚大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。

魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南

方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像

狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，

空無一人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清，不能

長時(shí)間停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟隨著

去的人，有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。

《游明圣湖日記》：

二十五那天，游完里湖，登上放鶴亭，一會(huì)兒又把船停在西泠橋下。爬上岸走到西村，隔著對(duì)岸眺望孤山。

紅色的欄桿靠著水邊，翠綠的簾幕垂掛在床上，古樓覆蓋著小屋，小船系在門外。我因?yàn)榄h(huán)境的幽寂感到

愉悅，于是叫了一只船過河一看究竟，這實(shí)在是絕妙的境界呀。

【2024.吉林長春?中考真題】

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不乃茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不睜也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

14.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）故不為茍得也（）（2）故患有所不睜也（）

15.比較下面兩組句子，體會(huì)原文的表達(dá)效果。

原文改后

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之

為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。

16.在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該如何理解“舍生取義”

呢？

【答案】14.做，干通“避”，躲避15.原文作者有意把它分成三句排比起來，加強(qiáng)了氣勢(shì)，

增強(qiáng)了感情，顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯，強(qiáng)調(diào)了主人公堅(jiān)定的立場和崇高的品質(zhì)。16.示

例：舍生取義在當(dāng)代仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因時(shí)代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對(duì)人生抉擇時(shí)，

應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢

扎根于每個(gè)人的心中，我們的民族才會(huì)更加繁榮昌盛。

【解析】14.本題考查文言實(shí)詞。

(1)句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；

(2)句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通“避”，躲避。

15.本題考查句子賞析。

根據(jù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為

所識(shí)窮乏者得我而為之“可知，這三句話構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了主人公在面對(duì)生死和誘惑時(shí)的堅(jiān)定立場和態(tài)度，

使讀者能夠更深刻地感受到其內(nèi)心的掙扎和抉擇。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為……”的對(duì)比，作

者成功地塑造了一個(gè)在困境中堅(jiān)守原則、在誘惑面前毫不動(dòng)搖的形象，使讀者對(duì)主人公的崇敬和同情之情

油然而生。原文的排比句式還顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯。每句話都以“鄉(xiāng)為身死而不受”開頭，強(qiáng)

調(diào)了主人公的堅(jiān)定立場和崇高品格；而“今為……”則揭示了主人公在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和妥協(xié)。這種對(duì)比鮮明

的表達(dá)方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內(nèi)心世界和其面臨的困境。根據(jù)以上分析作答即可。

16.本題考查文意理解。

根據(jù)文章“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也“可知，其意思是：生命是我

所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道

義了。可見，“舍生取義”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。結(jié)合當(dāng)今的情況進(jìn)行闡述理解即可。

示例：在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關(guān)頭做出抉擇，更多的是在日

常生活中，面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍生取義意味著在困難面前不屈不

撓，為了更高尚的目標(biāo)和更遠(yuǎn)大的理想，愿意付出個(gè)人的利益甚至生命。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有

重要意義，它鼓勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，不為私利所動(dòng)搖，積極投身于為社會(huì)、為人民謀福利的事業(yè)中去。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。(如果)這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，(那么我就只好)放

棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，

（那么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，（但我）所喜愛的還有勝過生命的東西，

所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所討厭的還有超過死亡的事，所以有的禍患（我）

不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的，什么（手段）不用呢？如果

人們所討厭的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的，什么（壞事）不做呢？采用某種手段就能

夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由此可見，他

們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”），他們所討厭的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不

僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；用

腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對(duì)于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿

對(duì)我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿

死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的

侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。這

種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。

【2024?天津?中考真題】

閱讀《醉翁亭記》一文，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野薪，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

17.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不亞做的一項(xiàng)是（）

A.佳木等而繁陰秀：茂盛

B.雜然而前用者陳：陳舊

C.宴酣之樂，非絲非”竹：管樂器

D.樹林陰鷺，鳴聲上下翳：遮蓋

18.下面句子是判斷句的一項(xiàng)是（）

A.望之蔚然而深秀者，瑯珊也。

B.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

C.山水之樂，得之心而寓之酒也。

D.人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

19.下面對(duì)文章的理解分析，不正項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.第②段作者抓住多個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寫出山中早晚的陰晴變化和四時(shí)景物的迥然不同。

B.第③段所寫的太守宴上投壺弈棋的樂趣，只有太守這個(gè)級(jí)別的官員才能享受。

C.第④段寫日暮而歸，在敘事中融入議論和抒情，托出本文“與民同樂”的主旨。

D.本文駢散結(jié)合，語言簡潔流暢，錯(cuò)落有致，生動(dòng)傳神，體現(xiàn)了歐陽修游記散文獨(dú)特的語言風(fēng)格。

【答案】17.B18.A19.B

【解析】17.本題考查文言詞語解釋辨析。

B.句意：橫七豎八地?cái)[在面前的。陳：陳列，擺開。

故選Bo

18.本題考查文言句式辨析。

A.句意：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯哪山?！啊?，……也”是判斷句的標(biāo)志；

B.句意：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。不是判斷句；

C.句意：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。不是判斷句；

D.句意：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。不是判斷句；

故選Ao

19.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

B.由第③段“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，太守宴上的投壺弈棋的樂趣并非

只有太守這個(gè)級(jí)別的官員才能享受，而是參與宴會(huì)的眾人都能參與其中，共同歡樂。

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

①環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗

的，是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是

釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建

造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守

和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，

而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

②至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，

或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片

濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不

同，樂趣也是無窮無盡的。

③至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，

小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉

造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，

不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。

一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

④不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人

離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守

游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂

事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。

【2024?四川涼山?中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，多衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，泮然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而

承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書,

無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求兩不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

20.下列句子中加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.以衾擁覆以：用

B.綴公卿之后之：助詞，的

C.今諸生學(xué)于太學(xué)于：在

D.求耐不得者也而：表承接，相當(dāng)于“就”

21.文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

A.因?yàn)槠渲杏兄档每鞓返氖虑?，不覺得吃穿和俸祿不如別人。

B.認(rèn)為其中有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。

C.因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。

D.認(rèn)為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。

22.對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.序是一種文體，有書序和贈(zèng)序之分，《送東陽馬生序》屬于贈(zèng)序。

B.選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷，寫出了求學(xué)的“勤且艱”。

C.本文多用對(duì)比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對(duì)比。

D.“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用

心、專心的重要性。

【答案】20.D21.C22.B

【解析】20.本題考查理解文言字詞的意義與用法。

D.加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤?！扒蠖坏谜咭病本湟猓呵蠼痰珔s無所收獲的了。而：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)

于“但是，卻”。

故選D。

21.本題考查翻譯文言語句。翻譯時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意

譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達(dá)句順。注意句中重點(diǎn)字詞“以（因

為），中（內(nèi)心），足（值得），口體之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正確。畫線句子正確翻譯

為：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。

故選Co

22.本題考查理解分析文章內(nèi)容。

B.“選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷”理解分析不正確。結(jié)合第①段“當(dāng)余之從師也，

負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知”可知，這是先寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷；結(jié)合

“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備

容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意”可知，這是寫物質(zhì)條件的匱乏。故選文第①段先寫

自然環(huán)境的嚴(yán)酷，再寫物質(zhì)條件的匱乏。

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪

有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，

用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。

同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右

邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹?/p>

有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我

雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，

每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍

餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告

訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處

借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是

用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎？

【2024?黑龍江哈爾濱?中考真題】

閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，完成下面小題。

①鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，寢笆，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“苣

美甚，徐公何能及君也？”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”

妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻

之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

②于是入朝見威王，目：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以

美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：

由此觀之，王之蔽甚矣。”

③王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏

于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，

雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

23.解釋文中加點(diǎn)的詞語。

(1)窺鏡：(2)旦日：

24.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)君美甚，徐公何能及君也？

(2)王之蔽甚矣。

25.“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“此”指什么？(用原文語句回答)

【答案】23.照鏡子第二天24.(1)您美極了，徐公怎能比得上您呢？

(2)大王您受蒙蔽很深了！25.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

【導(dǎo)語】《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，講述了鄒忌通過日常生活中的小故事，勸諫齊威王納諫圖

治的過程。文章敘述條理清晰，先記述鄒忌通過家人和賓客對(duì)自己美貌的評(píng)價(jià)，察覺人們對(duì)他抱有私心，

繼而引申至齊威王受蒙蔽的可能性。鄒忌巧妙運(yùn)用類比說理，邏輯嚴(yán)密，最終促使齊威王采納他的建議，

使朝堂風(fēng)氣和外部環(huán)境都得到改善。文章突出勸諫得當(dāng)?shù)闹匾?，具有較高的現(xiàn)實(shí)意義。

23.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通

假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：早晨穿戴好衣帽，照著鏡子；窺：觀看，觀；窺鏡：照鏡子；

(2)句意：第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談；旦日：第二天。

24.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，

如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

(1)甚：很，非常；何：怎么；及：比得上；

(2)之：助詞，的；蔽：蒙蔽，這里指所受的蒙蔽；甚：厲害，嚴(yán)重。

25.本題考查內(nèi)容理解與概括。

“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”意思是這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝；該句是對(duì)前面齊威王廣開言路后，各國都來

朝拜這一結(jié)果的總結(jié)，所以“此''指代的就是各國來朝拜齊國這一事件的表述，即“燕、趙、韓、魏聞之，皆

朝于齊”。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他妻子說：“我和城北徐公相

比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信

自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美？"妾回答說：“徐公哪能比得上您？”第二天，有

客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：“徐公不如您美麗。”又

過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺得自己與徐

公相差甚遠(yuǎn)。晚上他躺在床上休息時(shí)想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的妾認(rèn)為我美，是

害怕我；我的客人認(rèn)為我美，是有事情有求于我?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我

的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。

宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，全國的百姓沒有

不對(duì)大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過錯(cuò)的人，

給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并

傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；

幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、

魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

【2023?湖南?中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

出師表

諸葛亮

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，

忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜學(xué)張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞思諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭

陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之

事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)櫍孕惺缇?；曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之

事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論

此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則

漢室之隆，可計(jì)日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣半鄴，猥自枉屈，三顧臣

于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之

間，爾來二十有一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月

渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，廖瑞鶯鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還

于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，?告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、

允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨跟善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)

離，臨表涕零，不知所言。

（有刪改）

26.下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分正麗的一項(xiàng)是（）

A.此誠危急/存亡之秋也B.三顧臣/于草廬之中

C.以傷先帝/之明D.遂許/先帝以驅(qū)馳

27.下列各句中，加點(diǎn)詞解釋正卿的一項(xiàng)是（）

A.誠宜開瓶圣聽（擴(kuò)大）B.以告先帝之靈（以為）

C.先帝不以臣卑鄙（品行不端）D.度竭弩鈍（表示贊賞）

28.下列說法亞確的一項(xiàng)是（）

A.“表”是古代帝王向臣子陳情言事的一種文體，本文是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明

政治的主張。

B.文章第①至⑤段，在談?wù)撔蝿?shì)后，提出三條建議：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，其中最核心的

內(nèi)容是“廣開言路”。

C.“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”中的“此”指“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，攘除奸兇，興

復(fù)漢室，還于舊都”。

D.此文的語言最顯著的特點(diǎn)是借助華