兩河流域神話——蘇美爾神話報告人：王可心、曹燕、唐瑋靖時間：2015年11月30日內(nèi)容提要11

美索不達米亞2

人類和農(nóng)牧業(yè)的起源

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蘇美爾諸神21美索不達米亞文明

美索不達米亞，也叫兩河文明或兩河流域文明。是西亞最古老的文明。主要由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明組成。早在公元前4000年前即已興起，創(chuàng)造出美索不達米亞文明的最早的人類，是蘇美爾人，通常稱為“巴比倫文明”。

現(xiàn)在美索不達米亞神話一般談及“蘇美爾神話”和“巴比倫神話”。3公元前4000年代末，一定的神話觀念體系統(tǒng)，和有關(guān)類人神的觀念已經(jīng)形成，大約口頭流傳于公元3000多年前，直到公元前3000年代末至前2000年代初，蘇美爾人發(fā)明了楔形文字和用于文字記載的“泥板書”。用楔形文字記錄在泥板文書上，保存了十分豐富的具有神話文學(xué)內(nèi)容的文學(xué)創(chuàng)作。關(guān)于記載4最著名的是《吉爾伽美什》史詩，共三千余行，用楔形文字分別記述在十二塊泥板上，有將近三分之一的殘缺。是古巴比倫文學(xué)的代表作，也是人類歷史上的第一部史詩，早在4000多年前在蘇美爾人中流傳，在古巴比倫亡國時期（公元前19世紀(jì)——前16世紀(jì)）用文字形式固定下來。關(guān)于記載5蘇美爾神話和巴比倫神話蘇美爾人的神話，被后來的阿卡德、巴比倫人和亞述人等閃米特民族接受和繼承。蘇美爾神話和巴比倫神話的關(guān)系就如同希臘神話與羅馬神話的關(guān)系，后者繼承了前者，并有所發(fā)展。蘇美爾文明結(jié)束以后，巴比倫文明接掌了兩河流域的主導(dǎo)權(quán)，巴比倫人將蘇美爾人的神明納入了自己的信仰。6蘇美爾神話蘇美爾人在美索不達米亞兩條河的下游建立城邦，在城邦的中心建立神殿，其周圍是居住區(qū)，四周再設(shè)置圍墻。在神殿中，祭祀以天神為代表的諸神，崇拜多達百位的大小神祗。（可見于《吉爾伽美什》史詩泥板殘片。）此時尚未形成統(tǒng)一的系統(tǒng)化的神統(tǒng)。各個城邦保留有其保護神和英雄、神話系統(tǒng)以及祭司傳統(tǒng)。7巴比倫神話各城邦走向聯(lián)合，眾神開始有個統(tǒng)一的固定的神系。蘇美爾的神靈們在傳承中被賦予了新的名字，也有把多神變成一神的情況。在蘇美爾的神話中，先有天父之神安和地母之神啟，從這兩個神又生出恩里爾。恩里爾后來成為尼普爾市的保護神，更進一步成為最高神，被閃族人成為貝爾（主的意思），受到崇拜，最后被巴比倫的諸神馬爾都克所取代。8人類和農(nóng)牧業(yè)的起源《人類的起源》和《農(nóng)牧業(yè)的起源》。前者共計70多行詩（有一部分殘缺），后者原有六十行詩，殘留至今的只有三十多行。重點突出介紹了人類和農(nóng)牧業(yè)的起源，可以說是人類社會最早的創(chuàng)世神話。蘇美爾人和巴比倫人對自然的崇拜居于重要地位，后來所謂城邦的公社守護神，首先是自然界種種創(chuàng)造力和生產(chǎn)力的化身。9102人類和農(nóng)牧業(yè)的起源111、創(chuàng)世神話

2、人類起源神話

3、洪水神話4、發(fā)明創(chuàng)造神話分類12蘇美爾神話的創(chuàng)世說在所謂太初時期，宇宙間為無邊無際的瀛水，既無始，又無終。瀛水中有一女神，即萬物之母納穆。納穆腹中生出一巨山。山巔為一最古老之神“安”（即天）所居，和一女神“基”（即地），兩者僅僅相合。其母為女神納穆，無父。天神與地神相結(jié)合，生大神恩利爾，繼而又生眾多神。除恩利爾外，還有水神恩基、母神寧胡爾薩格、南風(fēng)神尼努爾塔、月神南納、游牧者之神瑪爾圖以及女神英安娜。恩利爾是天神和地神所生子女中最年長者，且為最受尊崇者，但他并不妄自尊大。神族中最幼者統(tǒng)稱為“阿努納基”，均聽命于眾大神。參與七神商議。13眾神繁衍生息，神族愈加增大。天神安和地神基兩者之間以及無法容納。眾神求助恩利爾。恩利爾身軀之長系以時計，早已異?？齻ァＫ缘陡铋_蒼穹邊緣。天神安嘆息著，漸漸與其配偶地神基相分離。所謂宇宙之山開拆。地神置身于其上的平盤浮于原初瀛海之上。天如同屋宇懸于上空，天與地之間為大氣所充滿。于是，始初第一雙神侶便永遠分離。大神安永遠居于天界，恩利爾則成為地上之主宰。恩利爾在地之中央建尼普爾城，供眾神居住。大地安然而臥。山巒時而出現(xiàn)，江河奔流其間。在恩利爾的主持下，眾神在宇宙間各司其職、井然有序。14蘇美爾人類起源神話血液創(chuàng)造泥土創(chuàng)造15在天上的大神們同阿努納基的諸神們，坐在一起，商量著從現(xiàn)在開始做什么合適。這些大神們有：天神安、大氣之神恩利爾、太陽神烏圖、地和水神恩基，其中恩利爾握有強大的權(quán)力。首先，大神們，特別是恩利爾向阿努納基的諸神們提出問題：“天和地創(chuàng)造出來了，伊迪古納河（底格里斯河）和布拉努恩河（幼發(fā)拉底河）也劃定了，堤壩和運河也修好了；今后做什么好呢？接著還要創(chuàng)造什么呢？”血液創(chuàng)造16阿努納基的諸神，特別是有兩位神回答恩利爾說：“在天和地的連接點尼普爾城的烏茲姆圣殿里，有兩位能工巧匠神--拉姆伽神用他們自己的血創(chuàng)造人類，這樣一來，諸神所做的工作，今后就可以讓人類去干了。讓人類去挖掘運河、分得土地、拿著鋤頭去掘土、提著籃子去收獲，讓他們?nèi)ソㄔ焐竦淖≌Ｗ屓祟惐俚卦焯?，使土地豐饒，收獲大批的糧食，裝滿諸神的倉庫?！庇谑怯脙晌焕焚ど竦难簞?chuàng)造出人類，最早的男人名叫安烏雷迦爾納，最早的女人名叫安內(nèi)迦爾納。人類開始耕種阿拉努基的田地，不僅豐盈了蘇美爾的國土，而且對諸神舉行莊嚴(yán)的祭祀，正當(dāng)?shù)乇Ｐl(wèi)神殿，還要及時的供水。17女神阿魯魯造人在許多大神中，恩利爾父神、恩烏爾母神和寧烏爾大神以及能用黏土制造一切的女神阿魯魯教給人類各種各樣的知識：在國土上繁殖牛羊、魚和鳥以及其他家禽，以及白天或黑夜在舉行祭祀。吉爾伽美什是烏魯克國王，他三分之二是神，三分之一是人，他體格健壯，英勇不屈，聰明機智，力量超群，是完美與智慧的化身。但他并不開明，常仗勢欺壓百姓，誘騙民女，為此人們開始怨聲載道，于是祈求神靈幫助。神靈們認(rèn)為吉加美士因沒有一個相當(dāng)?shù)膶κ?，所以才會到處尋釁，眾神們決定讓創(chuàng)造女神阿魯魯（Aruru）造一個勇士恩啟都（Enkidu）與之抗衡。兩位英雄一經(jīng)相遇，便打得不可開交，勝負(fù)難分，于是互認(rèn)對方為英雄，并結(jié)為兄弟，從此形影不離。18泥土創(chuàng)造恩基寧瑪赫泥土造人相傳，恩基與寧瑪赫一地下瀛海阿布祖之泥土塑造初人，并促使女神納穆（“賦予眾神以生命之母”）參與這一創(chuàng)造過程。人既已造就，眾神則定其命運，并舉行宴飲。這次盛宴中恩基與寧瑪赫喝了大量的酒，變得有些興奮，寧瑪赫取來了深淵上的某些泥土，造出六種不同類型的個體，恩基隨后注定他們的命運并賜予他們面包吃，只有最末兩種類型的特征是不可理解的，那就是不育的女人與無男女之分別或閹人類型。在寧瑪赫創(chuàng)造出六種類型的人后，恩基決定親自作某些創(chuàng)造，他進行的方式無法弄清，但無論他是怎樣做的，產(chǎn)生的創(chuàng)造物是一次失敗的嘗試，它身體虛弱無力，精神衰弱，現(xiàn)在恩基渴望寧瑪赫幫助這凄涼的創(chuàng)造物，因此他對她說出了如下的話：19“你的手所造之人，我已注定命運，已賜予他面包吃，你要為我的手所造之人注定命運，你要賜予他面包吃?！睂幀敽諛O盡仁慈地對待所造之人，但是毫無用處。她對他說話，但是他不回答，她給他面包吃，但他無法伸手去拿。他既不能坐也不能站，也不會屈膝。最后寧瑪赫似乎因為恩基造的那生病的，無生氣的創(chuàng)造物對他發(fā)出了詛咒，恩基似乎接受了那個詛咒作為他應(yīng)得的懲罰。20213蘇美爾諸神22關(guān)于蘇美爾諸神稱呼阿努恩納奇（Anunnaki）：天地冥界諸神的總稱，蘇美爾的天神集團。伊吉吉（Igigi）：天神的總稱。23蘇美爾諸神（一）納穆（Nammu）：混沌女神，原始之海，由她而出“天地之山”和安、啟兩位神。安（An）：天空之神，是蘇美爾地區(qū)乃至美索不達米亞崇拜中最高級別的神，統(tǒng)攝天地。在蘇美爾語中，安是天的意思。啟（Ki）：大地女神，安的姐妹和配偶。又稱寧圖（Nintu）、寧胡爾薩格（Ninhursaga）、寧瑪赫（Ninmah）。24蘇美爾諸神（二）恩利爾（Enlil）：精神、風(fēng)和大氣之神，天地所生。擁有天命牌塔布雷特，是實際上的眾神之王和大地之主。他分開了“天地之山”，結(jié)束了混沌未分的狀態(tài)，是蘇美爾神話中開天辟地的神，他所在的尼普爾城也被稱為“天地之紐”（世界的中心），是蘇美爾的宗教中心和圣域。恩基（Enki）：下界深淵阿普蘇（大海和水）之主，智慧之神，和安、恩利爾并列為三大神。一說為納穆女神之子，一說為恩利爾之子。25蘇美爾諸神（三）南納-蘇恩（NannaSuen）：南納意為“天主”，月亮和月份之神，恩利爾的長子。伊南娜（Inanna）：全稱寧安娜（Ninanna），意為“天之女王”。被蘇美爾人稱為“大女神”，是宇宙法典（me）的掌管者，司掌戰(zhàn)爭、豐饒和愛情，也是金星和烏魯克城的守護神。烏圖（Utu）：太陽神，伊南娜之兄，南納之子。又是正義之神和英雄的保護神。他一手包辦了妹妹的婚姻，這場婚姻最終以悲劇告終。26蘇美爾諸神（四）埃列什吉伽爾（Ereshkigal）：意為“大地夫人”。又稱伊爾卡路拉，意為冥界。冥府女王，伊南娜的姐姐。杜牧茲（Dumuzi）：畜牧之神，烏圖強行將伊南娜許配給他，最終給他帶來了災(zāi)難。他和他的姐姐格什廷安娜（Geshtinanna）每年要輪流到冥府受難（一說格什廷安娜為埃列什吉伽爾的書記員）。恩奇木杜（Enkimdu）：農(nóng)業(yè)之神，伊南娜的初戀情人。27蘇美爾諸神（五）拉哈爾（Lahar）：家畜之神。阿什南（Ashnan）：五谷之神。馬爾圖（Martu）：游牧民族的神，后用來專指阿摩利人（即后來的巴比倫人）。又稱阿穆路（Amurru）。巴比倫統(tǒng)一兩河流域后，該神遂成為主神馬爾杜克（Marduk）。馬爾杜克之子納布（Nabu，原名圖圖Tutu）為學(xué)術(shù)之神，后繼承了父親的王位。馬爾杜克與涅伽爾有時都呈龍形并且一同出現(xiàn)（類似后世希臘宗教中宙斯與哈德斯的關(guān)系）。馬爾杜克有死而復(fù)生的神話。28THANKS王可心曹燕唐瑋靖End伊南娜與恩基：從埃利都到烏魯克城市文明的轉(zhuǎn)變“來吧，我的信使，伊西穆得，將我的指示聽進耳里，我有一句話要對你說，照我的話做：那位姑娘，獨自踏足阿部祖，伊南娜，獨自踏足阿部祖，讓那位姑娘進入埃利都的阿部祖，讓伊南娜進入埃利都的阿部祖，給她吃涂著奶油的大麥蛋糕，給她倒出使心靈清新的冰水，給她喝在‘獅子之臉’的棗椰酒，……為她……使她……在純凈的餐桌上，在天國的餐桌上，對伊南娜說出問候的話語。”附“我的權(quán)力之名啊，我的權(quán)力之