2025年初中歷史（人教版）七年級(jí)上（第15課秦漢時(shí)期

的科技與文化）同步訓(xùn)練

一、選擇題

1.佛教是世界三大宗教之一，經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。佛教起源于（）

A.古代日本B.歐洲C.古代印度D.美洲

2.我國(guó)的“中醫(yī)針灸”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國(guó)占代擅長(zhǎng)針

灸并能實(shí)施外科手術(shù)的名買是（）

A.華佗B.嫖祖C.張仲景D.扁鵲

3.下列宗教，產(chǎn)生于我國(guó)的是（）

A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教

4.東漢時(shí)，總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)的是（）

A.張仲景B.華佗C.祖沖之D.蔡倫

5.清代著名學(xué)者趙翼評(píng)價(jià)我國(guó)古代某著作：“本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國(guó)，十八表以系

時(shí)事，八書以詳制度……信史家之極則也?！彼u(píng)價(jià)的著作是（）

A.《論語(yǔ)》B.《春秋》C.《道德經(jīng)》D.《史記》

6.新化縣某同學(xué)想要了解東漢名醫(yī)張仲景的中醫(yī)理論和治療方法，你會(huì)為他推薦（）

A.《論語(yǔ)》B.《傷寒雜病論》

C.《齊民要術(shù)》D.《本草綱目》

7.《四庫(kù)全書提要》記載，仲景之學(xué)”自宋以來(lái)，醫(yī)家奉為典型，與《素問》《難經(jīng)》并

重，得其一知半解，皆可以起死回生……”文中被“醫(yī)家奉為典型”的“仲景之學(xué)’是（）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《道德經(jīng)》

C.《論語(yǔ)》D.《傷寒雜病論》

8.下列史實(shí)與圖示中①相對(duì)應(yīng)的是（）

秦朝T西漢T①T三國(guó)T西晉

A.確立分封制B.創(chuàng)立中央集權(quán)制度C.張騫通西域D.蔡倫改進(jìn)造紙工藝

9.下面示意圖中，哪一字母所代表時(shí)期的史事在《史記》這部史學(xué)名著中能杳閱到（）

ABC

一人一_A__A一

黃帝戰(zhàn)國(guó)漢武帝三國(guó)南北朝

'------V------'

D

A.AB.BC.CD.D

10.發(fā)明“麻沸散”，讓病人服用，然后進(jìn)行手術(shù)的東漢名醫(yī)是（）

A.張仲景B.華佗C.司馬遷D.蔡倫

11.東漢末年，名醫(yī)張仲景發(fā)展“治未病”思想，華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物活

動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出“五禽戲這反映出他們主張（）

A.預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體B.辨證分析，對(duì)癥治療

C.針灸治療，配合湯藥D.望聞問切，精準(zhǔn)把脈

12.下圖是1957年出土于陜西省西安市流橋的西漢時(shí)期的麻紙，說(shuō)明西漢已經(jīng)出現(xiàn)了紙。

但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。為了改變這一狀況，蔡倫（）

A.發(fā)明用用以書寫信件B.發(fā)明竹簡(jiǎn)作為書寫的材料

C.在此基礎(chǔ)上改進(jìn)造紙工藝D.改進(jìn)東漢時(shí)期的書寫字體

13.《九章算術(shù)》運(yùn)用最小公倍數(shù)計(jì)算出畝面積，運(yùn)用正反比例分配解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問

題，解決筑城、開渠等問題則運(yùn)用了體積計(jì)算的方法。由此可見，《九章算術(shù)》（）

A.追求藝術(shù)性B.理論性強(qiáng)C.突出實(shí)用性D.領(lǐng)先時(shí)代

14.東漢和帝時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙的工藝，用樹皮'麻頭、破布等為原料造紙，逐漸

取代了簡(jiǎn)帛成為日常書寫材料.該工藝的改進(jìn)（）

A.不利于中外文化的交流B.增加了書寫材料的成本

C.大大便利了典籍的流傳D.消除了東漢的州郡割據(jù)

15.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久，在兩漢時(shí)期已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療手段更加先

進(jìn)。具中，發(fā)明“麻沸散”并創(chuàng)編出“五離戲''的名醫(yī)是（）

A.扁鵲B.張仲景C.華佗D.李時(shí)珍

16.你知道最先以麻醉藥劑輔助外科手術(shù)的醫(yī)學(xué)家是（）

A.扁鵲B.華佗C.張仲景D.張衡

17.佛教和道教得到統(tǒng)治者的歡迎和扶植，其共同原因是（）

A.都主張修身養(yǎng)性，煉制長(zhǎng)生不老的丹藥

B.都迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望

C.都把外來(lái)經(jīng)典翻譯成漢語(yǔ)，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

D.都麻痹了人民的思想，對(duì)封建國(guó)家統(tǒng)治人民有利

18.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。能反映這一時(shí)代特征的是（）

A.全國(guó)文字的統(tǒng)一B.紙的發(fā)明與改進(jìn)C.科舉制度的創(chuàng)立

D.雕版印刷的成熟

19.中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者.總結(jié)了各種疾病的蚱候,提出在診斷上要辯訐分析病

情，然后對(duì)癥治療?！蹦饲谇蠊庞?xùn)，博采眾方”的醫(yī)藥學(xué)著作（）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《天工開物》C.《本草綱目》D.《傷寒雜病論》

20.有學(xué)者指出：“在我看來(lái)，中國(guó)人在古代最重要的創(chuàng)造發(fā)明一定不在于那四項(xiàng)。我認(rèn)

為，一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是它的第一發(fā)明；一個(gè)人口最多的民族，中

醫(yī)中藥肯定是它的第二發(fā)明。''材料意在強(qiáng)調(diào)（）

A.中國(guó)古代的發(fā)明不僅有四大發(fā)明B.發(fā)明主要取決于實(shí)用

C.中國(guó)古代科技水平領(lǐng)先世界各地D.重要發(fā)明應(yīng)服務(wù)于農(nóng)業(yè)

二、填空題

21.《史記》記述了從傳說(shuō)中的到時(shí)約3000年的史事，是我國(guó)第一部o

22.司馬遷公正記事，愛憎分明，,對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

23.張仲景：是木年的名醫(yī)，寫成《》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理

論和治療方法；提出辯證分析病情，然后。還發(fā)展了“''的思想,提

倡。張仲景是，被后世稱為“

24.道教和佛教

1.道教：—產(chǎn)生于我國(guó)本土的宗教。主要教派有創(chuàng)立的和創(chuàng)立

的o

2.佛教：西漢張春通西域后，通過(guò)傳入中國(guó)。

25.醫(yī)學(xué)成就:

1.：東漢末年名醫(yī).中醫(yī)臨床理論體系的創(chuàng)始人，被后世稱為“

寫成《》一書，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；發(fā)展了“”理論，提

倡。

2.華佗：發(fā)明了、劃編出_____。

三、綜合題

26.閱讀下列材料，回答以下問題。

材料一竹木簡(jiǎn)笨重，絹帛昂貴，用作書寫材料都有明顯的缺點(diǎn)?！参锢w維紙的

質(zhì)量大大提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。

材料二2021年，面對(duì)新冠疫情的影響，我國(guó)大力提倡接種疫苗，預(yù)防新冠，目前

“威?口罩，出示健康碼、行程碼”已經(jīng)成為我們?nèi)粘７婪兑咔榈淖龇ā?/p>

材料三月球上有一座環(huán)形山，是以我國(guó)古代著名科學(xué)家祖沖之的名字命名的。太陽(yáng)

系中有一顆小星，是我國(guó)紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的，被命名為‘'祖沖之星二

材料四山東臨沂多次舉辦中國(guó)臨沂書法文化節(jié)，突出臨沂情懷、文博理念、國(guó)標(biāo)視

野兒大節(jié)會(huì)定位，用以紀(jì)念一位東晉著名的書法家，他將中國(guó)書法藝術(shù)提高到了一個(gè)新的

階段。

材料五習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：要認(rèn)黃

汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入至掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁

愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵

養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

(1)根據(jù)材料一，與竹木簡(jiǎn)、絹帛相比，改進(jìn)后的造紙術(shù)有什么優(yōu)點(diǎn)？

(2)根據(jù)材料二，在東漢時(shí)期也有位名醫(yī)提出了“治未病”的思想主張預(yù)防疾病，請(qǐng)問這位名

醫(yī)是

(3)材料三反映了祖沖之在天文歷法方面有重大成就，列舉一例他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的突出成就

(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料四中紀(jì)念的歷史人物他的代表作品是什么？

(5)根據(jù)材料五，習(xí)近平總書記號(hào)召學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是什么？

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：孔子不僅是大思想家，而且是大教育家。

⑴如果我們想了解孔子的思想，可以借閱哪本書來(lái)閱讀？孔子在教育方面提出的體現(xiàn)“教

育公平”的主張是什么？

材料二：

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出材料二中兩位醫(yī)學(xué)家的醫(yī)學(xué)成就。

材料三：司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，張騫“鑿空”

的勇氣，霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為也”的壯志膾炙人口，廣為流傳，熔鑄為中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的組成部分。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出司馬遷《史記》記載的史事及其歷史地位，并分析張

騫，，鑿空，，壯舉的歷史意義和霍去病的壯志情懷。

(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

作為新時(shí)代的青少年，你認(rèn)為應(yīng)該如何增強(qiáng)文化自信？

28.閱讀材料，回答問題,

材料一蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)并未迅速推廣開來(lái)。目前，公元二三世紀(jì)的紙張出土機(jī)

少，出土的書寫材料還是大批的竹筒。造紙技術(shù)改進(jìn)沒有停止，古籍記載，王羲之用堅(jiān)如

蠶繭的紙張作《蘭亭序》，字體道美，成傳世珍品。唐代《北堂書鈔》記載，東晉余杭令范

寧規(guī)定寫公文時(shí)不許用竹簡(jiǎn)和粗糙的紙，引發(fā)仿效。宋氏《太平御覽》記載，東晉桓玄學(xué)

握朝政后，曾下令宮中文書廢除竹簡(jiǎn)，一律改用黃紙書寫。四五世紀(jì)以后，竹簡(jiǎn)、木牘不

再多見，主要是植物纖維紙了。

材料二兩晉南北朝時(shí)期，著述之風(fēng)日盛，著作的范圍和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期。與比同

時(shí)，在科學(xué)技術(shù)方面也有許多專著問世。在書法、繪畫藝術(shù)上，出現(xiàn)了很多書畫大家。他

們所以能在書法、繪畫藝術(shù)的天地里崛起，在很大程度上取決于紙的大量生產(chǎn)和普遍應(yīng)

用。佛教在兩漢之間(公元1世紀(jì))傳入中國(guó)，到四五巖紀(jì)時(shí)，由于紙張充足，使譯經(jīng)事

業(yè)盛況空前。為了對(duì)抗佛教，道教師徒便發(fā)奮著書。

上述材料均摘編自路雨科主編《中國(guó)古代工程技術(shù)史大系》

問題：

(1)史料按載體可分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料和口述史料。材料一的歷史敘述參考了哪些類型

的史料，結(jié)合材料予以說(shuō)明。

(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括造紙術(shù)得到推廣的原因。

(3)根據(jù)以上材料，針對(duì)魏晉南北朝時(shí)期紙的推廣帶來(lái)的社會(huì)變化，列舉具體史實(shí)說(shuō)明。

【示例】變化：出現(xiàn)了很多書畫大家；舉例：王羲之

29.中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀著深厚的歷史底蘊(yùn)，凝結(jié)著豐富的歷史智慧。閱讀下列材料，回答

問題。

材料一

所屬時(shí)期戰(zhàn)國(guó)(公兀前433年)

編鐘用料銅、錫、鉛合金

裝飾有人、獸、龍等花紋，

鑄制精美，花紋細(xì)致清嘶，

鑄造工藝并刻有錯(cuò)金銘文，用以標(biāo)

明各鐘的發(fā)音音調(diào)，能奏

出現(xiàn)代鋼琴上的所有黑白

鍵的音響。

湖北隨州出土的曾侯乙編鐘

材料二中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶。1973年在河北藁(gdo)城商代晚期遺址中發(fā)

現(xiàn)了三十多粒供藥用的桃仁和郁李仁。成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了古代醫(yī)

學(xué)理論基礎(chǔ)……中國(guó)古代在內(nèi)科、外科、婦科、兒科、骨科、五官科、傳染病以及各種疑

難雜癥的治療方面都有自己獨(dú)特的方法，在藥物學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)以及養(yǎng)生保健學(xué)等方

面更是特色鮮明。

—張豈之《中國(guó)歷史十五講》

(1)從材料一中你可以獲取哪些歷史信息？(至少答兩點(diǎn))

(2)根據(jù)材料二，概括古代中醫(yī)藥學(xué)成就的特點(diǎn)。

《2025年初中歷史（人教版2024）七年級(jí)上（第15課秦漢時(shí)期的科技與文化）同步訓(xùn)

練》參考答案

題號(hào)12345678910

答案CADDDBDDAB

題號(hào)11121314151617181920

答案ACCCCBDBDB

1.C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度。創(chuàng)

始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼。佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有斷除各種欲望和煩

惱，才能得到解脫。佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以

傳播，C項(xiàng)正確；佛教不是起源于古代日本、歐洲、美洲，而是起源于古代印度，排除

ABD：?。故選C項(xiàng)。

2.A

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，東漢末年的名醫(yī)華佗，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能

實(shí)施外科手術(shù)，他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，然后進(jìn)行各種手術(shù)，A

項(xiàng)正確；傳說(shuō)黃帝的妻子壕祖會(huì)緘絲，擅長(zhǎng)紡織，其并非醫(yī)生，排除B項(xiàng)；東漢名醫(yī)張仲

景寫成了《傷寒雜病論》一書，這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾

病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；

春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲，已經(jīng)懂得用針刺、按摩、湯藥等多種方法治療疾病，與材料信

息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢末年，道教在四川民間興起，

道教對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確：佛教發(fā)源地是印度，排除A項(xiàng)；基督教

的起源可以追溯到公元1世紀(jì)的古羅馬時(shí)期的巴勒斯坦地區(qū)，排除B項(xiàng)；伊斯蘭教是魂罕

默德于公元7世紀(jì)初在阿拉伯半島創(chuàng)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.D

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹皮、

麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高，這種紙?jiān)弦渍遥瑑r(jià)格

便宜，易于推廣，此后紙的使用口益普遍，紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書寫材

料，也便利了典籍的流傳，D項(xiàng)正確：東漢時(shí)期張仲景著有《傷寒雜病論》，是醫(yī)學(xué)家，排

除A項(xiàng)；東漢時(shí)期華佗被譽(yù)為“外科圣手”，發(fā)明了麻沸散和五禽戲，排除B項(xiàng)；祖沖之是

南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.D

【詳解】根據(jù)材料“本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國(guó)，十八表以系時(shí)事，八書以詳制度''和結(jié)

合所學(xué)知識(shí)，《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述從傳說(shuō)中黃帝到漢武帝約3000

年的史事，其內(nèi)容包含本紀(jì)、世家、表、書等，D項(xiàng)正確；《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、

教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，與“信史家之極”

不符，排除A項(xiàng)；《春秋》是中國(guó)春秋時(shí)期的編年體史書，與“本紀(jì)以序帝王，世家以記

侯國(guó)”等不符，排除B項(xiàng)：《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，與“信史家之極”不

符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.B

【詳解】據(jù)所學(xué)可知，《傷寒雜病論》是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的著作，想要了解東漢名醫(yī)張仲

景的中醫(yī)理論和治療方法，應(yīng)看《傷寒雜病論》，B項(xiàng)iF確：《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再

傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、

道德觀念及教育原則等，排除A項(xiàng)；《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰的農(nóng)學(xué)著作，排除C項(xiàng)；

《本草綱H》是明朝李時(shí)珍的醫(yī)藥著作，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.D

【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，張仲景的代表著作是《傷寒雜病論》，D項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)

經(jīng)》不是張仲景的著作，排除A頂；《道德經(jīng)》是老子的著作，排除B項(xiàng)；《論語(yǔ)》記錄

孔子思想的著作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.D

【詳解】由朝代順序可知，西漢與三國(guó)之間的是東漢。東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，D項(xiàng)

正確；西周實(shí)行分封制，排除A項(xiàng)；秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度，排除B項(xiàng)；西漢時(shí)期，張騫

通西域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.A

【詳解】據(jù)所學(xué)可知，《史記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事，A項(xiàng)正確；《史

記》記錄時(shí)間的終點(diǎn)是漢武帝時(shí)期，而非開始記錄的時(shí)間是漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；《史

記》開始記錄的時(shí)間是黃帝時(shí)期，而非三國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；《史記》開始記錄的時(shí)間是

黃帝時(shí)期，而非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.B

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在東漢，華佗發(fā)明"麻沸散”，讓病人服用，然后進(jìn)行手術(shù)，13項(xiàng)

正確；張仲景編寫了《傷寒雜病論》，司馬遷是史學(xué)家，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，排除ACD三

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.A

【詳解】材料中的“治未病”指的是還未發(fā)生的疾病，主要體現(xiàn)了對(duì)于預(yù)防疾病的重視，而

根據(jù)動(dòng)物姿態(tài)創(chuàng)編的“五禽戲''類似廣今天的健身操等強(qiáng)身健體的活動(dòng)，幫助人們強(qiáng)身健

體，材料反映出他們主張是預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體，A項(xiàng)正確；張仲景提出在診斷上要辯證

分析病情，然后對(duì)癥治療，但材料沒有涉及，排除B項(xiàng)；華佗擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治

病，但材料中未曾涉及針灸療法，排除C項(xiàng)；望聞問切主要是指中醫(yī)診斷疾病的四種方

式，材料沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.C

【詳解】根據(jù)材料“但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。"“蔡倫''結(jié)合所學(xué)可知，東漢和帝元興

元年(1()5年)，宦官琥倫改進(jìn)民間造紙方法,用樹皮、麻頭、敝布、缶網(wǎng)作紙，C項(xiàng)下

確；發(fā)明帛用以書寫信件與“但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。“無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；發(fā)明竹簡(jiǎn)

作為書寫的材料的不是蔡倫，排除B項(xiàng)；改進(jìn)東漢時(shí)期的書寫字體與蔡倫無(wú)關(guān)，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.C

【詳解】根據(jù)材料“《九堂算術(shù)》運(yùn)用最小公倍數(shù)計(jì)算ED畝面積，運(yùn)用正反比例分配解決賦

役的合理負(fù)擔(dān)問題，解決筑城、開渠等問題則運(yùn)用了體積計(jì)算的方法”和所學(xué)可知，《九章

算術(shù)》計(jì)算田畝面積、解決筑城、開渠等問題，體現(xiàn)《九章算術(shù)》對(duì)社會(huì)生活的實(shí)用性，

C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出《九章算術(shù)》追求藝術(shù)性，排除A項(xiàng)；理論性強(qiáng)是指對(duì)客觀事物

本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)深刻，在材料中未涉及，排除B項(xiàng)；材料未涉及與同時(shí)代數(shù)學(xué)成就的對(duì)

比，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

14.C

【詳解】東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙術(shù)，紙的質(zhì)量大大提高。以后紙的使

用日益普遍，逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳。故題干

材料“東漢和帝時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙的工藝，用樹皮、麻頭、破布等為原料造紙，逐漸

取代了簡(jiǎn)帛成為日常書寫材料?！翱芍摴に嚨母倪M(jìn)，大大便利了典籍的流傳，C項(xiàng)正

確：AB項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，排除AB項(xiàng)；消除了東漢的州郡割據(jù)，與題干材料無(wú)關(guān)，排除D

項(xiàng)。故選CJ貝。

15.C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，華佗擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，為減輕病人疼痛，制成全身麻醉藥劑

“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動(dòng)姿態(tài)，編

了一套醫(yī)學(xué)體操，叫做“王禽戲”，能強(qiáng)身健體，C項(xiàng)正確；扁鵲是春秋時(shí)期的名醫(yī)，排除

A項(xiàng)；張仲景是東漢名醫(yī)，但與“麻沸散”的發(fā)明無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；李時(shí)珍是明朝時(shí)期￡勺藥

學(xué)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

16.B

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，華佗是東漢著名醫(yī)學(xué)家，他擅長(zhǎng)外科手術(shù)，制成全身麻醉藥

劑“麻沸散”，創(chuàng)編了“五肉戲”用以鍛煉身體，B項(xiàng)正確；扁鵲發(fā)明了望、聞、問、切“四診

法”，排除A項(xiàng)；張仲景被譽(yù)為“醫(yī)圣”，提出辨證分析病情，發(fā)展了“治未病”思想，排除

C項(xiàng)；張衡是東漢時(shí)期杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，主要貢獻(xiàn)

是發(fā)明了地動(dòng)儀,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

17.D

【詳解】根據(jù)題干“佛教和道教得到統(tǒng)治者的歡迎和扶植”和所學(xué)知識(shí)可知，佛教宣揚(yáng)生死

輪因果報(bào)應(yīng)今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)信佛,來(lái)世就可以得到幸福，因有利于對(duì)人民的統(tǒng)治受

到封建統(tǒng)治者的扶植。道教主張修身養(yǎng)性，講求無(wú)為，不爭(zhēng)權(quán)奪利，便于統(tǒng)治者統(tǒng)治人民。都

麻痹了人民的思想，對(duì)封建國(guó)家統(tǒng)治人民有利，D項(xiàng)正確；主張修身養(yǎng)性，煉制長(zhǎng)生不老

的丹藥和迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望，只符合道教，排除AB項(xiàng)；道教為中國(guó)本土

宗教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

18.B

【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，兩漢時(shí)期發(fā)明和改進(jìn)了造紙術(shù)，有利于文明的保存和傳播，

B項(xiàng)正確；全國(guó)文字的統(tǒng)一是在秦朝，排除A項(xiàng)：科舉制的創(chuàng)立是在隋朝排除C項(xiàng)；雕版

印刷的成熟是在唐朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.D

【詳解】根據(jù)題干“中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要

辯證分析病情?，然后對(duì)癥治療。”結(jié)合所學(xué)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他寫成了《傷

寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提

出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療。他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾

病，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它

反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的埋論基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；《天工開物》

是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)著作，排除B項(xiàng)；《本草綱忖》作者是李時(shí)珍，該書總結(jié)了我國(guó)古代藥物

學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

20.B

【詳解】據(jù)材料“農(nóng)耕文明”與“天文歷法”聯(lián)系起來(lái)，“人口”與“中醫(yī)中藥”聯(lián)系起來(lái)，可知，

作者意在強(qiáng)調(diào)歷法能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，中醫(yī)中藥更是關(guān)乎人的生死，即發(fā)明的重要性取決

于實(shí)用性，B項(xiàng)正確；據(jù)材料中“一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是他的第一發(fā)

明”可知，作者強(qiáng)調(diào)的不是發(fā)明有多少而是強(qiáng)調(diào)發(fā)明與現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，排除

A項(xiàng)：據(jù)材料只能說(shuō)明天文歷法對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)很重要，并不能說(shuō)明中國(guó)古代科技

水平取得的成就更高，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“中醫(yī)中藥”可知，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之間沒有關(guān)系，可

知并不是所有發(fā)明都服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

21.黃帝漢武帝紀(jì)傳體通史

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《史記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史

事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

22.秉筆直書

【詳解】《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約

3000年的史事。司馬遷公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。

23.東漢傷寒雜病論對(duì)癥治療治未病預(yù)防疾病中醫(yī)臨床

理論體系的開創(chuàng)者醫(yī)圣

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了

《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥

候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療。他還發(fā)展了“治未病'’的思想，提倡預(yù)

防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)

精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣

24.東漢末年張角太平道張陵五斗米道絲綢之路

【詳解】1?道教：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道教是東漢末年產(chǎn)生于我國(guó)本土的宗教.主要教派

有張角創(chuàng)立的太平道和張愛創(chuàng)立的五斗米道。

2.佛教：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢張滲通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。

25.張仲景醫(yī)圣傷寒雜病論治未病預(yù)防疾病麻沸散

五禽戲

【詳解】1.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張仲景是東漢末年名醫(yī)，中醫(yī)臨床理論體系的創(chuàng)始人，被

后世稱為“醫(yī)圣寫成《傷寒雜病論》一書，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；發(fā)展了

“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。

2.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，華佗發(fā)明了麻沸散、創(chuàng)編出五禽戲。

26.（1）植物纖維紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。

⑵張仲景

（3）把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第七位數(shù)字。

（4）《蘭亭集序》。

（5）便中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)豐義核心價(jià)值觀的重要源泉。（或涵養(yǎng)民族精神，樹

立文化自信）

【詳解】（1）優(yōu)點(diǎn)：根據(jù)材料一“植物纖維紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于

推廣”可知，改進(jìn)后的造紙術(shù)優(yōu)點(diǎn)是植物纖維紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價(jià)格便宜，易

于推廣。

（2）名醫(yī)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在東漢時(shí)期也提出了“治未病”的思想主張預(yù)防疾病的名醫(yī)

是張仲景.張仲景是東漢末汗的名醫(yī)，他寫成了《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中

醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)

癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病，被后世稱為“醫(yī)圣

（3）成就：根據(jù)材料三“月球上有一座環(huán)形山，是以我國(guó)古代著名科學(xué)家祖沖之的名字命

名的。太陽(yáng)系中有一顆小行星，是我國(guó)紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的，被命名為‘祖沖之星可知，

材料反映了祖沖之在天文歷法方面取得的重大成就。他在數(shù)學(xué)方面的突出成就是把圓周率

精確到3.1415926和3.1415927之間,相當(dāng)丁精確到小數(shù)第7位，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的

成就，比歐洲人早了約1。00年。

（4）作品：根據(jù)材料四“山東臨沂多次舉辦中國(guó)臨沂書法文化節(jié)，用以紀(jì)念一位東晉著名

的書法家”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中紀(jì)念的人物是王羲之。王羲之是東晉時(shí)期的書法

家，有“書圣”之稱。瑯哪臨沂（今山東臨沂）人，他集書法之大成，寫出的字或端秀清新

或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭集序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被

后人稱為''書圣

（5）目的：根據(jù)材料五“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓......深入挖

掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)

值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”可知

召學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重

要源泉。

27.（1）哪本書：《論語(yǔ)》；主張：有教無(wú)類。

（2）成就：張仲景——著有《傷寒雜病論》，發(fā)展了“治未病”的思想；華佗——發(fā)明了麻沸

散,創(chuàng)編出“五禽戲

（3）史事：《史記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。地位：是中國(guó)古代第一部

紀(jì)傳體通史。意義：張騫開辟了通往西域的道路，促進(jìn)了漢初與西域各國(guó)之間的相互了解

和往來(lái)。情懷：霍去病率軍北擊匈奴，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。

（4）做法：積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)：繼承

和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造等。（答出I點(diǎn)、言之有理即可）

【詳解】（1）哪本書：結(jié)合所學(xué)可知，如果我們想了解孔子的思想，可以借閱《論語(yǔ)》來(lái)

閱讀。

主張：結(jié)合所學(xué)可知，孔子在教育方面提出的體現(xiàn)“教育公平”的主張是有教無(wú)類。

（2）成就：結(jié)合所學(xué)可知，張仲景的醫(yī)學(xué)成就是著有《傷寒雜病論》，發(fā)展了“治未病”的

思想；華佗的醫(yī)學(xué)成就是發(fā)明了麻沸散，創(chuàng)編出“五禽戲”。

（3）史事：根據(jù)材料三“先天人之際，通古今之變，”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，司馬遷《史

記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。

地位：根據(jù)材料三“成一家之言”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通

史。

意義：根據(jù)材料三“張騫'鑿空’的勇