2026年中考語(yǔ)文小專題突破訓(xùn)練：說(shuō)明文文本閱讀

（2025?遵義模擬）天地①

董靖宸

夭除埃理

天天天*地地地

甲骨金文楚簡(jiǎn)金文籀文楚簡(jiǎn)

①南朝梁時(shí)，梁武帝命周興嗣編寫童蒙讀物，遂成《千字文》。在《千字文》誕生以前，類似的

童蒙讀物，尚有相傳為周宣王時(shí)太史籀編寫的《史籀篇》、秦朝李斯編寫的《蒼頡篇》、趙高編寫的

《爰吏篇》和胡毋敬編寫的《博學(xué)篇》，以及西漢史游編寫的《急就篇》等。在歷史的長(zhǎng)河中，四字

一句的《史籀篇》和《蒼頡篇》逐漸亡佚，三七雜言的《急就篇》則作為章草典范，歷代傳習(xí)。

②近百年來(lái)，出土簡(jiǎn)牘大量涌現(xiàn)，使今人得以從零篇碎簡(jiǎn)中一窺《蒼頡篇》的舊貌：《蒼頡篇》

多取《史籀篇》之古字古語(yǔ)，文詞古奧，語(yǔ)匯堆疊，索解不易。這和雋永凝練、對(duì)仗工整的《千字

文》形成了鮮明的對(duì)比。

（3）《千字文》不僅作為童蒙課本，也作為編號(hào)使用，走進(jìn)日常生活，此前童蒙讀物取字多不避

重復(fù)，《千字文》則沒(méi)有重復(fù)之字，因此可用作編號(hào)。書畫古籍的排架目錄、書版版心的次序編號(hào)、

釋道二教的經(jīng)藏帙號(hào)、科舉考試的場(chǎng)屋號(hào)舍，都有采用千文編號(hào)的實(shí)例。

@《千字文》以“天地”為妗，許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ吩谟浭鲈熳种跞∠笾畷r(shí)，寫道：“古者庖犧

氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。''在漢

字之中，“天地''是如何創(chuàng)制的呢？

⑤甲骨文和金文的“天”，像正面站立的人形，用方塊或者圓點(diǎn)突出人的頭部。隨著文字的發(fā)

展，“天''字的頭部逐漸從肥厚的圓點(diǎn)演變?yōu)槠街钡臋M畫，戰(zhàn)國(guó)文字更在“天”的頭部上增加飾筆。王國(guó)

維作《釋天》一文討論天字的形體演變和六書變化，指出甲骨文和金文的天字“本謂人顛頂，故象人

形、'，是象形字；戰(zhàn)國(guó)文字的天字“別以一畫記其所象之處”，是指事字；小篆的天字，《說(shuō)文》訓(xùn)

“天，顛也”，“從一、大”，是會(huì)意字。王氏總結(jié)，”文字因其作法之不同，而所屬之六書亦異，知此

可與言小學(xué)矣“，可謂精彩而又透辟。天字何以取象于人頭？其實(shí)，天和顛、巔等字，雖造字方法不

同，但音義來(lái)源相同，都具有事物頂端、高高在上的詞義特點(diǎn)，是一組同源詞?！邦崱弊忠?頁(yè)"為旁，

表示人體的頂點(diǎn)；"巔''字以“山”為旁，表示山峰的頂點(diǎn)；至干"天''字，造字取象于人，本義是位于萬(wàn)

物之上、高遠(yuǎn)渺茫的蒼天。在“天’’字的早期形體、語(yǔ)音和意義中，蘊(yùn)含著古人對(duì)高高在上的“天''的觀

察和理解。

⑥金文的“地''字作"睦”，與《說(shuō)文》籀文一脈相承，下從土，左從阜，或釋為豕聲，或釋為彖

聲，是形聲字，本義是土地?！巴?'本像土塊之形，作為義符，常常表示和大地土壤有關(guān)的意義，其

例不勝枚舉?！案贰北鞠裆搅曛?，作為義符，后來(lái)多演變作邛”，即通常所說(shuō)的左耳旁。從“阜”之

字，陵、陸、阪、陂等字和山地有關(guān)，險(xiǎn)、阻、隔、隙等字和地勢(shì)有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“地”字聲符發(fā)

生變化，產(chǎn)生了從土、從阜、也聲的字形。小篆和隸書的“地”，省去阜旁，從土、也聲，沿用至

今。從早期“地”字從士從阜來(lái)看，古人認(rèn)為大地與土壤、山陵有著緊密的關(guān)聯(lián)。

⑦“天地玄黃”，《千字文》的開(kāi)篇，典出《周易?坤圭卜?文言》：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而

地黃?！霸谯旰谂c土黃交織的瑰麗畫面中，拉開(kāi)了《千字文》的徐徐長(zhǎng)卷，也道出了天地在古人心目

中無(wú)與倫比的地位。

⑧《周易?系辭》言：“《易》之為書，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉?！?、地、

人波禰為三才之道。大地，是君子取法的對(duì)象?！吨芤?象辭》云：“大行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄暗?/p>

勢(shì)坤，君子以厚德載物。''《禮汜?中庸》云：“天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫

天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣大，載華

岳而不重，振河海而不泄，萬(wàn)物載焉。”在古人眼中，蒼天覆蓋萬(wàn)物而又運(yùn)行不息，大地承載山川而

又廣大寬厚，君子更當(dāng)與天地合德，剛健奮發(fā)，寬容沉穩(wěn)。天地，也是詩(shī)意棲居的所在。杜甫有一

首《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》，用“詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間”和友人共勉。在詩(shī)人心中，雖然人生短

暫，但天地長(zhǎng)存，真正打動(dòng)人心的詩(shī)卷，其魅力并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而有所消減。天地，更是安

身立命之居處。孟子云：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！睂?duì)每一個(gè)人而言，頭頂

的蒼茫天空，腳下的遼闊大地，都是最切身也最真實(shí)的生活空間一《千字文》以“天地”開(kāi)端，既

關(guān)乎宏大的歷史敘事，乂關(guān)乎具體的生命體驗(yàn)。其中深意，或在于此。

【注釋】①選自《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)。

1.下面關(guān)于“天”“地”創(chuàng)制的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.王國(guó)維認(rèn)為甲骨文和金文的“天”字是象形字，戰(zhàn)國(guó)文字的“天”字是會(huì)意字。

B.“天”和“巔”造字方法和音義來(lái)源皆不相同，“天”字取象于人，是蒼天之義.

C.金文的“地”字作“座”，是象形字，古人認(rèn)為大地與土壤、山陵有緊密的關(guān)聯(lián)。

D.“阜”像山陵之形，后多演變作邛“，“陵”與山地有關(guān)，"阻'’字與地勢(shì)有關(guān)。

2.“天地”在古人心中的地位不包括（）

A.天地是君子取法的對(duì)象B.天地是詩(shī)意棲居的所在

C.天地是安身立命之居處D.天地是法度建立的依據(jù)

3.選文前三段列舉了大量在《千字文》誕生以前出現(xiàn)的童蒙讀物，有何作用？

4.選文④一⑧自然段采用了怎樣的說(shuō)明順序？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2025?南充模擬）閱讀《大風(fēng)車原來(lái)是這樣發(fā)電》一文，完成下面小題。

大風(fēng)車原來(lái)是這樣發(fā)電

胡帆陳海倫

①“人風(fēng)車吱呀吱喲喲地轉(zhuǎn)……”細(xì)心的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，近些年來(lái)，山川田野間、荒漠戈壁灘、

蔚藍(lán)海面上.一座座風(fēng)力發(fā)電機(jī)組拔地而起。它們?cè)谘b扮風(fēng)景的同時(shí).,也在源源不斷地為人們提供能源。

②人類在很早以前就開(kāi)始利用風(fēng)能、建設(shè)“風(fēng)車”了。公元前2世紀(jì)的波蘭，人們就建有碾米的風(fēng)

車磨坊；元明時(shí)期，中國(guó)建有風(fēng)力水車，用來(lái)灌溉農(nóng)田。現(xiàn)代風(fēng)車的雛形，則來(lái)源于1890年丹麥提出

的風(fēng)力發(fā)電計(jì)劃，給風(fēng)磨安裝了發(fā)電機(jī)。工業(yè)革命期間，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，讓風(fēng)力發(fā)電機(jī)的發(fā)展遇冷。

直到20世紀(jì)下半葉，化石能源告急，生態(tài)環(huán)境惡化，風(fēng)力發(fā)電再次引起了人們的重視。

③風(fēng)力發(fā)電機(jī)的工作原理就是利用風(fēng)力帶動(dòng)風(fēng)輪旋轉(zhuǎn)，把風(fēng)的動(dòng)能轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)輪釉的機(jī)械能，發(fā)電

機(jī)在風(fēng)輪軸的帶動(dòng)下旋轉(zhuǎn)發(fā)電。它和紙風(fēng)車結(jié)構(gòu)相似，由風(fēng)鴕、機(jī)艙、塔筒組成。但是，紙風(fēng)車為了

更漂亮可以折出很多個(gè)葉片，而風(fēng)機(jī)的風(fēng)輪二艘為3個(gè)葉片.因?yàn)檫@樣便于平衡，性價(jià)比更高。

④對(duì)于風(fēng)力發(fā)電來(lái)說(shuō)，風(fēng)速達(dá)到2.5~3m/s（微風(fēng)拂面）就可發(fā)電。風(fēng)越大，風(fēng)輪轉(zhuǎn)得越快，發(fā)的

電能也越多。但是當(dāng)風(fēng)速達(dá)到25~30m/s（狂風(fēng)大作）時(shí)風(fēng)機(jī)就會(huì)停止工作，進(jìn)入“防御姿態(tài)因?yàn)槔?/p>

個(gè)時(shí)候的風(fēng)可以拔起樹(shù)木，摧毀房屋，如果風(fēng)機(jī)繼續(xù)工作就會(huì)損壞發(fā)電機(jī)組。

⑤隨著風(fēng)力發(fā)電的發(fā)展，風(fēng)機(jī)的葉輪直徑也逐漸增大，近15年間，葉輪直徑已經(jīng)從70m增大到

250mo日期我國(guó)陸上風(fēng)電機(jī)組葉輪直徑處于200m水平，其掃風(fēng)面積超過(guò)320001恨，相當(dāng)于4.5個(gè)標(biāo)

準(zhǔn)足球場(chǎng)。

⑥從遠(yuǎn)處看，人們可能會(huì)覺(jué)得風(fēng)機(jī)的葉片轉(zhuǎn)得很慢。但事實(shí)上，由于機(jī)艙齒輪的加速作用，風(fēng)機(jī)

葉片的尖部線速度有時(shí)和高鐵運(yùn)行速度不相上下。不同功率、不同類型的風(fēng)機(jī)轉(zhuǎn)一圈產(chǎn)生的電量也不

同，有的可發(fā)1.4度電，相當(dāng)于一個(gè)普通家庭一晚上空調(diào)用電量；而有的可產(chǎn)生5.8度電，能供一個(gè)

普通家庭用一天。

⑦與傳統(tǒng)發(fā)電方式相比，風(fēng)力發(fā)電具有很多優(yōu)勢(shì)。相比火力發(fā)電，風(fēng)力發(fā)電沒(méi)有粉塵、硫化物、

二氧化碳等的排放；相比水力發(fā)電，風(fēng)力發(fā)電沒(méi)有庫(kù)區(qū)移民問(wèn)題和蓄水對(duì)地質(zhì)構(gòu)造的影響，建成周期

短。

⑧近年來(lái)，風(fēng)力發(fā)電在國(guó)家政策支持和能源供應(yīng)緊張的背景下迅速發(fā)展。比如北京冬奧會(huì)全部場(chǎng)

館的用電主要是河北張家口的風(fēng)力和光伏發(fā)電輸入的。相信，"十四五'’時(shí)期風(fēng)力發(fā)電必將實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量

⑥《夏小正》詳細(xì)記述了一年12個(gè)月的物候、氣象、農(nóng)時(shí)，也記載了幾個(gè)重要星象。其中正月

的內(nèi)容里描述了“鞠則見(jiàn)'"'初昏參中等星象。“鞠則見(jiàn)”是說(shuō)鞠星在夜空中出現(xiàn)；“初昏參中''是說(shuō)黃昏

參宿三星在南方夜空正中間出現(xiàn)?！皡⑺蕖笔切亲?，參宿三星即獵戶座的三顆亮星，明亮璀璨，一

字排開(kāi)，非常引人注目。鞠星位于參宿的左下方。

⑦華夏先民以“初昏參中”這個(gè)星象作為新年到來(lái)的標(biāo)志。為什么呢？鞠星位置偏南、緯度甚

低，北方中原地區(qū)的人很難看到，只有在每年春分前后的黃昏、秋分前后的拂曉才能見(jiàn)到。又因中

國(guó)地處北半球，中國(guó)人的房子多坐北朝南，出得門來(lái)，抬頭仰望，展現(xiàn)在視野中的正是南方的星

空，中國(guó)天文學(xué)自古就以觀察南方夜空中的星座為主。

⑧遙想《夏小正》時(shí)代，每當(dāng)明亮的參宿三星升上黃昏的正南方夜空時(shí)，浩蕩東風(fēng)送來(lái)春天回

歸的氣息，積雪開(kāi)始消融，凍土開(kāi)始融化，大雁北翔，雉雞啼鳴。群星燦爛的獵戶座升上南方夜

空，璀璨的參宿三星恰好位于正南方。種種跡象都表明，新的一年就要開(kāi)始了。

⑨因此，古人就以參宿南中天作為新年到來(lái)的標(biāo)志，照耀南方夜空的參宿三星成為華夏民族辭

IH迎新的歲首星。

8.下列對(duì)本文的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.由于物候會(huì)受到地域、氣候的影響，因此用物候紀(jì)時(shí)缺乏普適性、準(zhǔn)確性，但是星象相較于

物候更為準(zhǔn)確。

B.古埃及人?直都在用天狼星來(lái)作為新年的標(biāo)志，因此天狼星也就是埃及人的歲首星。

C.中國(guó)的房子都是坐北朝南的格局，出門抬頭仰望，看到的正是南方的星空，中國(guó)天文學(xué)自古

就以觀察南方夜空中的星座為主。

D.夜觀天象可以發(fā)現(xiàn)，新的一年到來(lái)后，獵戶座會(huì)升上南方夜空，參宿三星此時(shí)就恰好位于正

南方。

9.文章第②段畫線句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？

10.“初昏參中”和“鞠則見(jiàn)”同為正月的星象，為什么前者會(huì)被確定為華夏先民的歲首星？

11.小語(yǔ)覺(jué)得文章題目是“滿天繁星中，哪一顆是華夏先民‘歲首星’"，那文章的①?③段就顯得有

些多余。你是否認(rèn)同她的說(shuō)法，請(qǐng)闡述理由。

12.（2025?雁江模擬）閱讀下面文字，完成小題。

海島綠色生命線

①海防林，是海南島一個(gè)富有特殊意義又頗具地域特點(diǎn)的“專有名詞”，即沿海岸種植的起防護(hù)作

用的林帶，被稱為“海岸綠色長(zhǎng)城海島綠色衛(wèi)士”，是海南島生命家園的天然屏障。

②據(jù)史料記載，新中國(guó)成立前，海南島基本無(wú)海防林，沿海市縣常受風(fēng)沙侵蝕，樂(lè)東、東方一帶

時(shí)常風(fēng)沙彌漫，患沙眼病、紅眼病的村民占90%。20世紀(jì)50年代，文昌市翁田鎮(zhèn)因無(wú)海防林庇護(hù)，

流沙侵入，到處是“三天烈H地冒煙，一場(chǎng)暴雨沙埋田”的景象，每年淹沒(méi)耕地超過(guò)百畝……

③為有效抵御風(fēng)沙侵襲，從1956年開(kāi)始，海南引進(jìn)防風(fēng)固沙的先鋒樹(shù)種——木麻黃，大力營(yíng)造

海防林。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，筑起了一道綿延千里、堅(jiān)不可摧的“綠色屏障”，扼住了狂風(fēng)，鎖住了流

沙，保住了1052萬(wàn)畝耕地、數(shù)十萬(wàn)民房和近20（）萬(wàn)人口的安全。郁郁蔥蔥的海防林帶，環(huán)繞在海南

島綿延的海岸線上，宛若一座綠色長(zhǎng)城。

④海南是我國(guó)臺(tái)風(fēng)和熱帶風(fēng)暴危害最嚴(yán)重的省份2014年7月18日，第9號(hào)超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“威馬遜”以

巔峰強(qiáng)度在海南省文昌市翁田鎮(zhèn)登陸，海南省多個(gè)市縣基礎(chǔ)設(shè)施損壞嚴(yán)重，農(nóng)作物大量受損，大量房

屋倒塌或嚴(yán)重?fù)p壞。據(jù)專家預(yù)算，在海防林保護(hù)范圍內(nèi)，可以減少臺(tái)風(fēng)風(fēng)力30%?60%。海防林就像

一位堅(jiān)強(qiáng)的衛(wèi)士，為海島涵養(yǎng)水源、固堤防潮、調(diào)節(jié)氣候筑起了第一道防線，保護(hù)了農(nóng)業(yè)和人民生命

財(cái)產(chǎn)的安全。

⑤海防林被稱為沿海地帶不可或缺的環(huán)保生命線但海南省現(xiàn)有的海防林樹(shù)種單一，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，生

態(tài)功能差。有專家建議，在現(xiàn)有的木麻黃海防線內(nèi)套種抗風(fēng)能力強(qiáng)、耐鹽堿的椰樹(shù)，變單純的海防林

為觸生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與景觀為一體的海防林。這樣既能增加沿海防護(hù)林帶的防風(fēng)功力，又能闖出一條美化

海岸生態(tài)環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新路子。循著這樣的發(fā)展思路，近些年文昌、東方、僻州、萬(wàn)寧等市縣大

力推進(jìn)“美麗海灣”建設(shè)，現(xiàn)已初步形成了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧共生的綠色發(fā)展模式。人與自然和

諧共生的美麗海南正從籃圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

⑥海防林，是海島家園生生不息、綠色常駐的生命線。

（節(jié)選自《海之南》，作者：侯小健。有刪改）

下列對(duì)選文的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.文中畫橫線的句子運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，突出了海防林帶的作用。

B.文章說(shuō)明了海防林涵養(yǎng)水源、固堤防潮的作用，是按時(shí)間順序說(shuō)明的。

C.本文說(shuō)明的對(duì)象是海防林，指沿海岸種植起防護(hù)作用的林帶，是海島綠色生命線。

D.文章說(shuō)明了海防林的作用，有了海防林，沿海的農(nóng)業(yè)和人民生命財(cái)產(chǎn)就有了保障。

（2025?邛竦模擬）閱讀下面的文章，完成下面小題。

甲

春節(jié)為何能成為人類非遺代表作

①2024年12月，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)，這個(gè)華人最重要、最喜慶的節(jié)日，為何能成為人類非遺代表作

呢？

②春節(jié)歷史悠久，漢武帝時(shí)頒行《太初歷》，明確正月初一為元旦。辛亥革命后,改正月初一為

春節(jié)，"春節(jié)''從此成為傳統(tǒng)新年的代名詞。春節(jié)俗稱“過(guò)年”，為“過(guò)好年”，各地紛紛開(kāi)展民俗活動(dòng)，

如貼春聯(lián)、游燈會(huì)、放鞭炮……包羅萬(wàn)象的民俗活動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)辭舊迎新、祈求福祉等中華民族的

文化內(nèi)涵。

③而一些年俗活動(dòng)，如送灶王爺上天、貼門神等，具象化呈現(xiàn)人與天的關(guān)聯(lián)、人與地的交流，

承載著中華民族對(duì)自然界的敬畏。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭放曾說(shuō)：“春節(jié)祭祖活動(dòng)所體現(xiàn)的歷史意

識(shí)，也為中國(guó)人所特別重視。人們與祖先一起來(lái)慶祝新年，一年一度的歷史對(duì)話，使我們?cè)诿嫦蛭?/p>

來(lái)的時(shí)候找到堅(jiān)定的依靠?！?/p>

④申遺過(guò)程中，中國(guó)還提交了大量鮮活翔實(shí)的證明材料，充分論證了春節(jié)多維實(shí)踐活動(dòng)與《保

護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》重視的“可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)''的關(guān)聯(lián)。舂節(jié)期間，人們祈求豐收、尊重食物、

貫穿糧食安全理念等，這些都讓春節(jié)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中有著獨(dú)特的文化價(jià)值，春節(jié)成為人類非遺代

表作可謂實(shí)至名歸。

（選自《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，有刪改）

乙

①?gòu)臐h武帝《太初歷》確立歲首至今，春節(jié)的一系列年俗，如祭灶祈福、守歲迎新等，努力把

對(duì)'，年，，的美好祝愿變成中國(guó)人特有的文化空間。然而,20世紀(jì)后半葉以來(lái)，工業(yè)化、城市化及外來(lái)

文化沖擊使春節(jié)年味逐漸淡化。一些民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目漸行漸遠(yuǎn)，親人團(tuán)聚的氣息也不如從前。

②本世紀(jì)初，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念的提出與《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的誕生，標(biāo)志著人

類對(duì)?歷史遺產(chǎn)認(rèn)知新的突破，成為人類文化自覺(jué)的里程碑。中國(guó)作為《公約》最早的締約國(guó)，隨即

通過(guò)普查、名錄建立等措施推動(dòng)非遺保護(hù)，春節(jié)也選入了首批國(guó)家級(jí)非遺。

③于國(guó)人而言，2025乙巳蛇年春節(jié)格外新鮮有活力。2024年12月，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)

新年的社會(huì)實(shí)踐”成功通過(guò)評(píng)審，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這個(gè)表

達(dá)了全世界中華兒女團(tuán)聚之情的節(jié)日，成為了一個(gè)在全球頗具影響力的節(jié)日。它促使許多遠(yuǎn)去的春

節(jié)習(xí)俗開(kāi)始復(fù)蘇，讓中國(guó).重新認(rèn)知春節(jié)的文化價(jià)值，國(guó)際社會(huì)也將更關(guān)注這一人類共同貶富，從而

豐富世界人民的文化生活，這正是設(shè)置“人類文化遺產(chǎn)”的終極目的。

④中國(guó)春節(jié)既有木土性，也有開(kāi)放性，正在不斷擴(kuò)大自己的“朋友圈人們會(huì)在未來(lái)的日子

里，感受到春節(jié)列入人類非遺將更加意義非凡。

（選自馮驥才《過(guò)年書》，有刪改）

13.甲文談及的“春節(jié)的文化價(jià)直“，哪些不符合乙文的表述？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

14.甲乙兩文畫線句都提到“漢武帝時(shí)頒行《太初歷》”這一事實(shí)，作用有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容

簡(jiǎn)要說(shuō)明。

15.下面哪個(gè)選項(xiàng)最適合作為乙文的題目？請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。

A.春節(jié)承載的文化價(jià)值

B.春節(jié)列入人類非遺意義非凡

C.春節(jié)遠(yuǎn)去的習(xí)俗開(kāi)始復(fù)蘇

（2025?宇江模擬）閱讀下面選文，完成下面題。

天宮斑馬魚航天新發(fā)現(xiàn)

崔建林

①2024年II月4日，中國(guó)空間站第7批空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品順利返回。其中，返回的斑馬魚培養(yǎng)

水基和在太空中產(chǎn)的卵等實(shí)驗(yàn)材料被諸多科學(xué)家所關(guān)注，成為耀眼的：明犀科研人員原木估計(jì)它們

只能存活一個(gè)月，但結(jié)果令人意外，這些斑馬魚在太空存活了6個(gè)月，生命力頑強(qiáng)。太空養(yǎng)魚給航天

帶來(lái)什么新探索？

②成年斑馬魚體長(zhǎng)一般只有37厘米，約為小鼠體長(zhǎng)的1/3,體重更是只有?其1/50左右。其基

因與人類基因相似度高且體形小、繁殖快、發(fā)育周期短，成為生命科學(xué)領(lǐng)域模式生物的“后起之秀”,

被稱為“水中小白鼠斑馬魚整個(gè)受精和發(fā)育均在水體中進(jìn)行，不會(huì)在水體外產(chǎn)生廢物和廢氣，在未

攻克封閉的過(guò)濾循環(huán)裝置技術(shù)背景下，如要開(kāi)展整體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，斑馬魚是比較理想的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

③為斑馬魚提供一個(gè)適宜的生存環(huán)境，不僅需要富含氧氣的優(yōu)良水質(zhì)，還需要規(guī)律的晝夜節(jié)律以

及充足的食物供給等。斑馬魚的溫度耐受范圍只有15To攝氏度，水溫24—29攝氏度是適宜范圍，

對(duì).pH值也有要求，應(yīng)該控制在70—8.0之間；同時(shí)需要水質(zhì)的電導(dǎo)率在每厘米500-800微西門子左

右；對(duì)總氨氮、溶解氧等都有要求。由于太空微重力的原因，斑馬魚無(wú)法正常食用普通魚食，殘余的

魚食也會(huì)污染水體。因此，科學(xué)家們研究出一套喂食裝置，并開(kāi)發(fā)了適宜斑馬魚食用的太空餐。小魚

們會(huì)在太空產(chǎn)卵，因此要啟動(dòng)專用裝置收集魚卵。這是一個(gè)嘗試性、探索性很強(qiáng)的工作，也是本次實(shí)

驗(yàn)最有趣之處。

④斑馬魚與人類基因組成相似，研究太空養(yǎng)斑馬魚將會(huì)在生物醫(yī)藥科研領(lǐng)域產(chǎn)生一系列有影響的

貢獻(xiàn)，意義重大。人類疾病相關(guān)基因中有84%可.以在斑馬魚中找到對(duì)應(yīng)基因，在關(guān)鍵性的蛋白靶點(diǎn)區(qū)

域，相似性接近1。0%。近年來(lái)，斑馬魚作為模式動(dòng)物，廣泛應(yīng)用于生命系統(tǒng)發(fā)育基礎(chǔ)研究、醫(yī)學(xué)領(lǐng)

域疾病模型的建立、靶向藥物的篩選，以及環(huán)境監(jiān)測(cè)等多個(gè)領(lǐng)域，逐漸成為醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)和環(huán)境科

學(xué)領(lǐng)域中不可缺少的工具生物。

⑤太空養(yǎng)魚實(shí)驗(yàn)的成功實(shí)施，將為我國(guó)實(shí)現(xiàn)在太空培養(yǎng)脊椎動(dòng)物這一目標(biāo)邁出關(guān)鍵一步?？臻g站

的水土生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行，能夠?yàn)楹教靻T長(zhǎng)期駐留太空及載人火星任務(wù)等深空探測(cè)提供初步的生命支

持依據(jù)。后續(xù)，科學(xué)家將利用返回的水樣、魚卵等樣品，結(jié)合斑馬魚空間運(yùn)動(dòng)行為視頻等，開(kāi)展空間

環(huán)境對(duì)脊椎動(dòng)物機(jī)能與行為的影響研究?？梢灶A(yù)期的是，人類一旦建立起自給自足的太空生態(tài)系統(tǒng),

那么遠(yuǎn)赴深空長(zhǎng)期生活、工作也將不再是夢(mèng)想。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年11月07日，有刪改）

16.選文②一④段從哪幾個(gè)方面時(shí)“太空養(yǎng)斑馬魚”進(jìn)行說(shuō)明的？

17.笫②段畫線句運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？有什么作用？

18.請(qǐng)從語(yǔ)言特點(diǎn)的角度，分析選文第①段加點(diǎn)詞語(yǔ)“明星”好在哪里？

19.有同學(xué)說(shuō)，小鼠也可以作為太空模式生物，請(qǐng)結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)小白鼠與斑馬魚比有哪些劣勢(shì)？

（2025?萬(wàn)山模擬）品讀畫中端午領(lǐng)略文化魅力

朱萬(wàn)章

①端午節(jié)歷史悠久，民俗內(nèi)涵豐富，是我國(guó)首個(gè)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代

表作名錄的節(jié)日，乂稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、大中節(jié)等。繪回里的端午，有許多值得探討的話題。端午

將至，重新品讀兼具藝術(shù)氣韻與人文底蘊(yùn)的端午題材畫作，不僅可以看到畫家筆下端午羊的千姿百

態(tài)，更可感受千年風(fēng)俗，體悟先賢哲思，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在文化傳承與藝術(shù)傳播

中的獨(dú)特魅力。

品天中佳物

②自宋元以來(lái)，尤其是明清時(shí)期，端午題材繪畫便層出不窮，不乏佳構(gòu)。

③以山水畫著稱的清初畫家王時(shí)敏，其存世作品中僅有4件水墨花卉，其中3件都與端午有

關(guān)?，F(xiàn)臧于廣東省博物館的《午瑞圖》，便以淡墨描繪了蜀葵、艾草等物，均為折枝花卉，筆簡(jiǎn)意

遠(yuǎn)。從畫風(fēng)可見(jiàn)，作者繼承了明代中期以來(lái)的寫意水墨畫傳統(tǒng)，又獨(dú)出機(jī)杼，給人淡雅清新之感。

雖然作者并未題寫畫名或賦詩(shī)，但其題款“辛丑端陽(yáng)戲筆''已巧妙指明所繪乃應(yīng)節(jié)之物?！炯住?/p>

④端午風(fēng)物之所以受到人們的喜愛(ài)，不僅在于其體現(xiàn)四時(shí)變化、富有自然之美，更在于其承載

著美好寓意?！拔迦?'一般指首蒲、艾草、石榴花、龍船花、蒜頭，枇杷、蜀葵也常列其中。人們認(rèn)

為這些植物能入藥防病、招福驅(qū)邪，畫家也常常以此為主題丑行創(chuàng)作。如清初畫家輝壽平的后人輝

懷英在《天中景映圖》中，繼承并發(fā)揚(yáng)沒(méi)骨法，使畫面生動(dòng)活潑，意趣盎然。

賞龍舟競(jìng)渡

⑤賽龍舟是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，龍舟題材繪畫為當(dāng)代學(xué)者留下了研究傳統(tǒng)民俗的珍貴史料。傳

為北宋張擇端所作《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》是現(xiàn)存最早表現(xiàn)龍舟競(jìng)渡的作品，畫家選取眾龍舟沖向臨水殿

前標(biāo)桿的瞬間，展現(xiàn)競(jìng)賽的盛況。元代畫家吳廷暉的《龍舟奪標(biāo)圖》則是有據(jù)可查的較早有署名的

龍舟題材繪畫，作品場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)雄偉，在元代山水畫中別開(kāi)生面。

⑥整體來(lái)看，元、明兩代，龍舟題材繪畫并不盛行，偶有所見(jiàn)，則多為南方畫家所繪。主要原

因在于龍舟競(jìng)渡一則需要河道，二則受地方風(fēng)俗影響。在長(zhǎng)江流域以南，尤其是江浙、嶺南地區(qū)，

賽龍舟是一年一度之盛事。故清代以來(lái)，龍舟競(jìng)渡之景多見(jiàn)于南方繪畫，特別是河道密集的南粵地

區(qū)。比如，在蘇六朋、居巢、居廉等嶺南諸家作品中就不時(shí)可見(jiàn)龍舟題材，成為一道奇特的人文景

觀?！疽摇?/p>

⑦居巢的扇面繪畫《賽龍舟圖》雖為咫尺之屬，但小中見(jiàn)大，清晰再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)龍舟競(jìng)

賽的情形。從畫面及人物衣著來(lái)看，或?yàn)楫嫾业暮糜褟埣沃冇^摩龍舟競(jìng)賽，畫家據(jù)此寫實(shí)。無(wú)獨(dú)有

偶，在居巢創(chuàng)作此畫的次年，其堂弟居廉也繪制了一件相似之作——《端陽(yáng)龍舟競(jìng)渡圖》，扇面寬不

盈尺，但兩船競(jìng)渡、小船助陣、觀眾圍觀的場(chǎng)景均鮮活靈動(dòng)。與居巢之作不同的是，居廉畫作中的

龍舟競(jìng)賽是兩船朝同一方向速進(jìn)，前方有?艘小船導(dǎo)引。兩種競(jìng)賽模式，時(shí)間僅相隔i年，或可為

民俗學(xué)者提供參考。此外，從居廉的題識(shí)可知，此畫乃憶寫珠江荔灣地區(qū)龍舟競(jìng)渡之景，畫中部分

人物系回家好友。因此，這件作品小獨(dú)為研究晚清風(fēng)俗畫提供佐證，更可印證彼時(shí)嶺南西壇與實(shí)之

風(fēng)。【丙】

⑧通過(guò)圖像研究，在歷史的變遷中找尋文脈線索，不僅有助于人們走進(jìn)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)、感悟藝術(shù)魅

力，更可借助豐富的形象、生動(dòng)的故事加深對(duì)中華文化的理解與認(rèn)識(shí)。

⑨在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，端午節(jié)不斷融入新的文化內(nèi)涵。祛病防疫、龍舟競(jìng)渡、民間工藝、風(fēng)

物傳說(shuō)及飲食等豐富多彩的民俗文化融為一體。端午民俗蘊(yùn)含著古人的文化智慧，寄托著人們對(duì)健

康、吉祥、團(tuán)圓的向往。不少畫家圍繞端午傳統(tǒng)民俗展開(kāi)創(chuàng)作，不僅為今人打開(kāi)一扇了解古代社會(huì)

生活的窗口，也讓中華民族關(guān)愛(ài)生命、重視家庭等價(jià)值觀念深入人心。

⑩細(xì)讀古畫不難發(fā)現(xiàn)，今天的許多端午民俗均經(jīng)歷了不同形態(tài)的演化過(guò)程?！径　吭谠?/p>

《夏景戲嬰圖》、清代金廷標(biāo)《兒童斗草圖》等作品中，還可看到古人端午捉蟾蛛、斗百草等活動(dòng)。

這些活動(dòng)潛藏著古人對(duì)自然環(huán)境的細(xì)致體察和對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承發(fā)展，也吸引著觀者去探究作品背

后的文化智慧。

?端午節(jié)懸掛鐘尬像，是相傳己久的民俗。"鐘尬圖''在明清最為多見(jiàn)。明代畫家文徵明的《寒

林鐘姬圖》，是將文人情趣與世俗風(fēng)尚相結(jié)合的一種嘗試，這種創(chuàng)作風(fēng)氣一直延續(xù)到晚明時(shí)期。清中

期以來(lái)，“鐘底圖”無(wú)論在技法、材料，還是畫面內(nèi)容等方面，都與明代迥然有別。以任伯年、任

熊、趙之謙等為代表的“海上畫派”諸家，以及以蘇六朋、蔣蓮、居廉等為代表的嶺南畫家群體，都

有力推動(dòng)了鐘腐題材繪畫發(fā)展。

?在中國(guó)美術(shù)史上，端午題材繪畫雖然只是小類，但因其囊括了山水、人物和花鳥(niǎo)等主要畫

科，所以成為不同時(shí)期、不同畫家持續(xù)關(guān)注的對(duì)象。畫作中所蘊(yùn)涵的文化史、藝術(shù)史、民俗研究、

社會(huì)研究?jī)r(jià)值，已然超越繪畫本身，使之成為端午文化中熠灣閃光的篇章。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年6月10日，有刪改）

20.下面選項(xiàng)中最適合作為橫線處小標(biāo)題的一項(xiàng)是（）

A.繪民間工藝B.繪傳統(tǒng)民俗C.讀傳統(tǒng)民俗D.描世俗風(fēng)尚

21.端午節(jié)到了，你想挑選一幅有著“招福驅(qū)邪,,美好寓意的畫作，下面選項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是

（）

A.《天中景映圖》B.《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》

C.《夏景戲嬰圖》D.《寒林鐘罐圖》

22.請(qǐng)仔細(xì)閱讀《賞龍舟競(jìng)渡》，完成下面表格。

說(shuō)明

朝代作者畫作價(jià)值意義

順序

張擇《金明池爭(zhēng)

北宋

端標(biāo)圖》

吳廷《龍舟奪標(biāo)是有據(jù)可查的較早有署名的龍舟題材繪畫；作品場(chǎng)面宏

元

暉圖》大，氣勢(shì)雄偉，在元代山水畫中別開(kāi)生面。

《賽龍舟

居巢③或可為民俗學(xué)者提供參考。

圖》

④

或可為民俗學(xué)者提供參考。寫珠江荔灣地區(qū)龍舟競(jìng)渡之

《端陽(yáng)龍舟

②居廉景。不獨(dú)為研究晚清風(fēng)俗畫提供佐證，更可印證彼時(shí)嶺南

競(jìng)渡圖》

畫壇寫實(shí)之風(fēng)。

①②③

④_____________

23.下面這段材料放到文中甲、乙、丙、丁四處哪一處最恰當(dāng)，請(qǐng)說(shuō)明理由。

比如，清代徐揚(yáng)的《端陽(yáng)故事圖冊(cè)》，記錄了8種端午期間的重要活動(dòng)，像大眾熟悉的“包粽子”

場(chǎng)景便在作品中得到生動(dòng)再現(xiàn)。畫面前方，一位婦女正手握菰葉（菱白葉）看向身邊的孩童，仿佛

正在教他如何"裹角黍畫面中間另有兩組母子在嘗試“裹角黍”，一派其樂(lè)融融之景。通過(guò)畫面左下

方注釋可知，因古人用菰葉包泰米成牛角狀，故粽子又稱“角黍

（2025?成華模擬）閱讀下面文章，完成下面小題。

甲

①如果問(wèn)起今年蛇年春晚的吉祥物是什么？不少人會(huì)脫口而出：巳升升，是已升升。

②"巳升升''是2025年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的官方吉祥物，它顛覆了傳統(tǒng)蛇類冷峻神

秘的形象，有著憨態(tài)可掬的外表：靈動(dòng)的大眼睛，萌態(tài)十足的表情……這活潑可愛(ài)的卡通造型，使得

“巳升升''一經(jīng)發(fā)布便“圈粉無(wú)數(shù)，

③“巳升升”是由北京師范大學(xué)高鵬院長(zhǎng)帶領(lǐng)師生團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)5個(gè)月打磨完成的。它的設(shè)計(jì)中暗藏

了無(wú)數(shù)創(chuàng)新巧思：整體造型參考了甲骨文中的“巳”字，寓意萬(wàn)物生生不息；“巳升升”的頭部輪廓和臉

上螺旋狀的腮紅，設(shè)計(jì)的時(shí)候，參考了出土于陜西扶風(fēng)法門寺唐代地宮的鎏金壘佛紋云頭銀如意，這

件如意有著1000多年的歷史，其造型與象征長(zhǎng)壽吉祥的靈芝、祥云十分相似，蘊(yùn)含了“祥瑞美好'’的祝

福；“巳升升''的尾部則設(shè)計(jì)為如意形狀外加壽字盤長(zhǎng)結(jié)，寓意"尾隨如意"巳升升'’的頭上趴著一只

小蝙蝠，寓意"福''從頭來(lái)；"巳升升''背部的鴕枝紋由景泰藍(lán)工藝刻畫，寓意“生生不息”，由花絲鑲嵌

工藝勾勒出海棠、玉蘭、桃花與牡丹，寓意“春回大地''……獨(dú)特的設(shè)計(jì)既為14億多觀眾帶來(lái)新春佳節(jié)

的美好寓意，乂展現(xiàn)了中華文化的奧妙，怎能不"圈粉”呢？

乙

①"巳升升''一經(jīng)發(fā)布，就受到人們的追捧。令人贊嘆之余，也引人思考，為什么這個(gè)青綠色的小

蛇會(huì)被人們?nèi)绱讼矏?ài)？

②除開(kāi)“巳升升”本身的魅力，傳播方式也很重要。春晚是一個(gè)全民關(guān)注的大型節(jié)目，“巳升升''依

托央視春晚的國(guó)民級(jí)曝光，迅速提升了認(rèn)知度。何時(shí)，隨著“巳升升'’的亮相，多媒介的推廣活動(dòng)出現(xiàn)，

如周邊產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、線上線下的互動(dòng)體驗(yàn)等，讓觀眾能夠更深入地參與其中，增強(qiáng)了人們與吉祥物之

間的連接，進(jìn)一步提升了人們對(duì)它的喜愛(ài)度。

③從更深層次來(lái)看，則是因?yàn)椤八壬?'呼應(yīng)了人們深層次的情感訴求。蛇“寶寶”如孩童般可愛(ài),

它輕松愉快地喚起人內(nèi)心最柔軟的情愫。人們總是追求溫暖美好的生活，渴望回歸質(zhì)樸的本性，而“L2

升升''呼應(yīng)了人們的這一情感訴求，因而更容易和人們形成精神的共鳴。

④“巳升升'’的出現(xiàn)，不僅僅是一個(gè)吉祥物的誕生，它既是中華文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也是國(guó)人情感的

現(xiàn)代化表達(dá)，我們期待有更多這樣的吉祥物。

（摘自《中國(guó)青年報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》等，有刪改）

24.“巳升升”受到喜愛(ài)的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分點(diǎn)概括。

25.甲乙兩文相互關(guān)聯(lián)，兩文開(kāi)頭都引出對(duì)象，二者所引對(duì)象是否相同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

26.如果要做一期名為《魅力無(wú)窮的“巳升升”》的專題報(bào)道，需要將甲乙兩文組合成一篇新的文

章，下面哪一種組合方式更適合？請(qǐng)作出選擇并結(jié)合兩文簡(jiǎn)述理由。

A.甲文在前，乙文在后

B.乙文在前，甲文在后

（2025?云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

非遺傳承：守正創(chuàng)新向世界

①隨著春節(jié)申遺成功，中國(guó)44項(xiàng)非遺項(xiàng)目成為世界矚目的文化符號(hào)。這些承載著千年智慧與精

神的技藝，正以創(chuàng)新姿態(tài)講述新時(shí)代的中國(guó)故事。

普洱茶：千年茶香傳薪火

②云南普洱茶（貢茶）制作技藝傳承人李興昌，扎根茶馬古道源頭寧洱，創(chuàng)辦傳習(xí)所破解傳承

難題。他將茶葉生長(zhǎng)周期融入課程設(shè)計(jì)——冬季傳授松土修枝，春日講解制茶工藝，吸弓眾多年輕

人走進(jìn)茶園。一位留學(xué)生體驗(yàn)制茶后驚嘆：“一片葉子竟能幻化出如此美味！“如今，調(diào)飲茶創(chuàng)新與

茶文化體臉活動(dòng)讓古老技藝煥發(fā)活力。李興昌感慨：“茶文化不再是故紙堆里的記憶，而是年輕人手

中的未來(lái)?！?/p>

昆曲：

③昆曲傳承人柯軍深耕舞臺(tái)四卜載，以跨界對(duì)話激活傳統(tǒng)。他執(zhí)導(dǎo)的《邯鄲夢(mèng)》將昆曲與莎翁

戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘。法國(guó)學(xué)

者驚嘆：”這種藝術(shù)對(duì)話純粹而震撼。''柯軍認(rèn)為，昆曲既要''照著講”古人風(fēng)骨，更需“接著講”時(shí)代精

神，其復(fù)排的《顧炎武》以“天下興亡”的家國(guó)情懷，展現(xiàn)非遺的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

青瓷：

宋哥窯青釉冰裂紋瓶

④國(guó)家級(jí)傳承人徐朝興用68年守護(hù)龍泉青究火種。他不僅復(fù)原占法釉料，更首創(chuàng)哥弟窯混合技

之，歷時(shí)五次試驗(yàn)燒成三環(huán)瓶，IL哥窯紋片與弟窯釉色相映生輝。2024年中法建交60周年之際，這

件作品亮相巴黎藝術(shù)展，以溫潤(rùn)造型傳遞“道法自然”的東方哲思。徐朝興說(shuō)：“青瓷要走向世界，既

需技藝傳承，更要讓世界讀懂背后的中國(guó)故事?！?/p>

剪紙：刻刀舞動(dòng)新時(shí)代

⑤蔚縣剪紙傳承人周淑英以“陰刻點(diǎn)彩''獨(dú)步天下。她突破傳統(tǒng)牡丹定式，首創(chuàng)紫染技法，更將

冬奧、山水等元素融入《雪如意》《千里江山圖》等作品。通過(guò)跨界合作，剪紙與米酒包裝、動(dòng)漫設(shè)

計(jì)碰撞火花。在聯(lián)合國(guó)婦女大會(huì)設(shè)計(jì)會(huì)徽后，她帶著刻刀走遍歐美。一位澳大利亞畫家拜師學(xué)藝，

感嘆；“剪紙是看得見(jiàn)的中國(guó)詩(shī)意?！?/p>

非遺云錦工序

①②③④⑤⑥⑦

意

機(jī)

紋

挑

造

通

逐

匠

機(jī)

杼

樣

花

經(jīng)

花

奪

設(shè)

異

結(jié)

斷

色

天

計(jì)

本

緯

工

云錦：織機(jī)繡出國(guó)際范

⑥南京云錦傳承人周雙喜讓“燦若云霞''的瑰寶走進(jìn)生活。他與團(tuán)隊(duì)將吉服元素融入漢服設(shè)計(jì)，

用金絲銀線織就時(shí)尚馬面裙，在進(jìn)博會(huì)直播中引發(fā)熱潮。面對(duì)“機(jī)器能否取代手工”的質(zhì)疑，他堅(jiān)定

回應(yīng)：“'妝花'技藝每朵花需手工填色，這是AI無(wú)法復(fù)制的靈魂?！睆陌屠韪叨〞r(shí)裝周到米蘭世博

會(huì)，云錦版《蒙娜麗莎》讓世界看見(jiàn)東方審美與西方經(jīng)典的完美交融。

結(jié)語(yǔ)：

⑦從茶山到舞臺(tái)，從窯火到織機(jī)，中國(guó)非遺正以守正創(chuàng)新的姿態(tài)，在傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代語(yǔ)境的碰

撞中，織就一幅貫通古今、連接世界的文明長(zhǎng)卷。這些躍動(dòng)的文化符號(hào)，不僅延續(xù)著千年文脈，更

讓世界聽(tīng)見(jiàn)新時(shí)代的中國(guó)表達(dá)。

（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年1月5日《傳承人話非遺》）

27.下列小標(biāo)題與原文匹配最佳的一項(xiàng)是（)

A.昆曲一古今傳唱煥新生青瓷一釉色流轉(zhuǎn)連世界

B.昆曲一中西合璧煥新生青瓷一釉色流轉(zhuǎn)映中國(guó)

C.昆曲一中西合璧煥新生青瓷一釉色流轉(zhuǎn)連世界

D.昆曲一古今傳唱煥新生青憑一釉色流轉(zhuǎn)映中國(guó)

28.材料中多次提到“國(guó)際傳播”（如巴黎藝術(shù)展、米蘭世博會(huì)），這對(duì)非遺保護(hù)有何意義？請(qǐng)分點(diǎn)概

括。

29.請(qǐng)結(jié)合材料與生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“守正創(chuàng)新”的理解。

（2025?貴州模擬）閱讀下文,回答問(wèn)題。

海藻場(chǎng)

楊世民

①海藻場(chǎng)是大型底棲海藻與其他海洋生物群落共同構(gòu)成的一種海洋生態(tài)系統(tǒng)，廣泛分布于冷溫

帶的大陸沿岸以及部分熱帶和亞熱帶海岸，是與珊瑚礁、紅對(duì)林、海草床等并稱的近海海域典型生

態(tài)系統(tǒng)之一。海藻場(chǎng)在海洋生態(tài)系統(tǒng)中具有重要地位一不僅是海洋生物多樣性的重要組成部分，

也為許多海洋生物提供生活空間、食物來(lái)源和繁殖場(chǎng)所，是名副其實(shí)的海底森林。

②海藻場(chǎng)中的底棲海藻豐攀屬于褐藻門，例如巨藻、海帶、裙帶菜、馬尾藻等。這些海藻的生

長(zhǎng)，需要陽(yáng)光、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以及適宜的溫度、鹽度等環(huán)境條件。當(dāng)這些條件都得到滿足時(shí)，海藻就能

夠迅速生長(zhǎng)和繁殖。因此，海藻場(chǎng)的形成通常與這些因素有關(guān)。此外，海藻場(chǎng)的形成還與海底地

形、海洋潮流和風(fēng)向等因素有關(guān)。（加點(diǎn)的“主要''限制"程度”，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表明①）

③海藻場(chǎng)對(duì)海洋生態(tài)系統(tǒng)有著非常重要的作用。：方皿，它為許多海洋生物提供了棲息地——

海藻的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和多樣性，為不同種類的生物提供了適合生存的環(huán)境，同時(shí)為海洋生物提供了豐富

的食物來(lái)源。另???方?面?，海藻可以通過(guò)光合作用吸收二氧化碳，產(chǎn)生氧氣，在緩解海洋酸化的同

時(shí)，又減少了二氧化碳在大氣和海洋之間的交換（在某些情況下，海藻場(chǎng)可以緩解氣候變化），對(duì)維

持海洋生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)平衡至關(guān)重要。頂耳，許多大型海藻對(duì)海水中的氮磷營(yíng)養(yǎng)鹽及重金屬等都具

有很強(qiáng)的吸收作用，一些大型褐藻類即使在排污口附近也能生長(zhǎng)，對(duì)改良海域環(huán)境有十分重要的作

用。此外，海藻場(chǎng)還可以減緩海浪的沖擊力，降低海浪對(duì)海岸線的侵蝕，減少風(fēng)暴引起的損害。（這

一段中加點(diǎn)的四個(gè)提示詞，使得說(shuō)明的層次清晰條理。）

④許多種類的海藻都是我們餐桌上的?？停绾?、紫菜、裙帶菜等。它們富含蛋白質(zhì)、碳

水化合物、礦物質(zhì)等營(yíng)養(yǎng)成分，具有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。另外，海藻還具有十分廣泛的工業(yè)用途，例

如海藻中的褐藻酸、褐藻多糖等成分，可以用于制造藥物和化妝品；海藻多糖、海藻蛋白等成分，

可以用于制造各種化學(xué)品、食品添加劑、肥料、染料等。目前，一些科學(xué)家正在開(kāi)發(fā)一種新技術(shù)，

利用海藻來(lái)制造生物乙醇，能夠單獨(dú)或者與汽油混合配制成乙醇汽油作為汽車燃料。在未來(lái)，也許

在馬路上奔馳的汽車能用上用海藻制造的燃料。（本段主要使用舉例r的說(shuō)明方法，具體地說(shuō)明了

②）

⑤而現(xiàn)在，中國(guó)近岸絕大多數(shù)的天然海藻場(chǎng)面臨著退化、枯竭和不易恢復(fù)的危險(xiǎn)，對(duì)海藻場(chǎng)的

保護(hù)刻不容緩。

⑥海洋污染和不合理的捕撈作業(yè)是導(dǎo)致海藻場(chǎng)退化的兩個(gè)重要原因。因此，建立海藻保護(hù)區(qū)來(lái)

限制捕撈和治理污染，是保護(hù)海藻場(chǎng)生態(tài)系統(tǒng)的重要舉措。在保護(hù)區(qū)內(nèi)嚴(yán)格管控污染源的排放，恢

復(fù)海水水質(zhì)，讓海洋更藍(lán)；同時(shí)提倡可持續(xù)的捕撈方法，限制捕撈量和捕撈時(shí)間，避免過(guò)度捕撈和

捕撈未成熟的海藻，以確保海藻場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

⑦在保護(hù)區(qū)外，在一些已經(jīng)被破壞的海藻場(chǎng)中，則可以采取重新種植等措施，來(lái)恢復(fù)其生態(tài)系

統(tǒng)。但在這一過(guò)程中，應(yīng)該注意選擇合適的海藻品種和適宜的種植條件，相關(guān)的科學(xué)研究也正在如

火如荼地進(jìn)行中。

⑧海藻場(chǎng)在海洋生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮著重要的作用，只有保護(hù)好海藻場(chǎng)才能更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)海洋生態(tài)

環(huán)境的保護(hù)和海洋資源的可持續(xù)利用。

（摘自《知識(shí)就是力量》2023年8期）

30.用下圖表示文章結(jié)構(gòu)，圖中A、B、C、D處與文章內(nèi)容不符的一項(xiàng)是（）

A.AB.BC.CD.D

31.下列對(duì)“海藻場(chǎng)的作用”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.為許多海洋生物提供生活空間、食物來(lái)源。

B.緩解海洋酸化的同時(shí)，減少了二氧化碳在大氣和海洋之間的交換，維持海洋生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)

平衡。

C.減緩海浪的沖擊力，降低海浪對(duì)海岸線的侵蝕，減少風(fēng)暴引起的損害。

D.作為燃料為馬路上奔馳的汽車等提供能源。

32.選文中的批注，有兩處未完成，請(qǐng)補(bǔ)充完整。

33.近日，日本已將核污染水排入了海洋，結(jié)合上文內(nèi)容及你自己的思考，你認(rèn)為在這樣的情況

下，應(yīng)如何保護(hù)海藻場(chǎng)？

答案解析部分

【答案】1.D

2.D

3.運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，將類似童蒙讀物與《千字文》作比較，突