專題07文言文閱讀

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一、保分基礎(chǔ)練——確?；A(chǔ)分顆粒歸倉

二、增分提升練一一實現(xiàn)分?jǐn)?shù)階梯式增長

三、滿分沖刺練一一以沖刺姿態(tài)挑戰(zhàn)滿分

一、保分基礎(chǔ)練——確?；A(chǔ)分顆粒歸倉

1.（2025?新疆烏魯木齊?二模）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成問題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所率，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)歸身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（《魚我所欲也》）

（1）下列加點詞解釋不正確的一項是（）

A.所欲有甚于生者于：比

B.死亦我所晉惡：討厭，憎恨

C.鄉(xiāng)為身死而不受為：為了

D.今為所識窮乏者得我而為之得：得到

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

（3）下列對文章的概括與分析，不正確的一項是（）

竽14H

A.文章開頭用魚和熊掌設(shè)喻類比，把生命比作魚，把道義比作熊掌，從生活常理中類比推理，引出中心論

點“舍生取義”。

B.孟子借“萬鐘則不辯禮義而受之”告誡人們，即使面對“萬鐘”這樣高官地位的誘惑，也不能夠違背禮義原

則而去接受。

C.作者將生與義、生與死、“所欲”與“所惡”等進(jìn)行多重對比，從正反兩個方面展開說理和論證，具有極強(qiáng)

的說服力。

D.這篇文章層層深入，邏輯嚴(yán)密，運用排比句增加了語言的氣勢，文中不少兩兩相對的句子，顯得工整對

稱，自然流暢。

【乙】

墨者①有能子②腹葬③，居秦，其子殺人。秦惠王日：“先生之年長矣非有它子也寡人已令吏弗誅矣。

先生之以此聽寡人也?！案裹S享對目：“墨者之法目：，殺人者死，傷人者刑。'此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷

人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹罅不可不行墨者之法。''不許惠王，而遂殺之。子，人之

所私也；忍所私以行大義，非子可謂公矣。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

【注】①墨者：指戰(zhàn)國時期的墨家學(xué)派。②銀子：墨家學(xué)派對墨學(xué)有成就的人稱“銀子”。③腹罅(tun)：

人名。

(4)下列對文中畫線句的停頓劃分，正確的一項是()

A.先生之年/長矣非有它子也寡人已令吏/弗誅矣

B.先生之年/長矣非有它子也/寡人已令吏弗誅矣

C.先生之年長矣/非有它子也/寡人已令吏弗誅矣

D.先生之年長矣/非有它子也寡人已令吏/弗誅矣

(5)甲文最后一句提到的“本心”，在乙文中也有體現(xiàn)，請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(2025?新疆烏魯木齊?二模)閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成各題。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，

爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鶯鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

試卷第2頁，共10頁

舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

（節(jié)選自《前出師表》）

2.下列句中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）

A.先帝不以臣卑鄙卑鄙：社會地位低微，見識短淺

B.遂許先帝以罪地驅(qū)馳：奔走效勞

C.庶竭拳第弩鈍：比喻才能平庸

D.至于斟酌損益損益：有損和增加

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（2）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

4.下列選文內(nèi)容理解不正確的一項是（）

A.諸葛亮自敘身世，表明自己原本只想在亂世中保全性命，無意于功名。

B.“三顧臣于草廬之中”體現(xiàn)了先帝對諸葛亮的敬重與信任。

C.諸葛亮認(rèn)為當(dāng)前南方已定，兵甲己足，時機(jī)成熟，可以北伐中原。

D.諸葛亮覺得北伐成功是必然的，自己一定能完成興復(fù)漢室的大業(yè)。

【乙】

夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越西取巴蜀舉

兵北征，夏侯授首,此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，種歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事

如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

（節(jié)選自《后出師表》）

5.對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（）

A.然后/先帝東連吳越/西取巴蜀舉兵北征

B.然后先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征

C.然后/先帝東連吳越西取/巴蜀舉兵北征

D.然后先帝東連吳越/西取巴蜀舉兵/北征

6.請結(jié)合《前出師表》和《后出師表》，綜合分析你眼中的諸葛亮。

（2025?新疆?二模）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以歹志,非寧靜無以.遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無以：才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時理,意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自諸葛亮《誡子書》）

【乙】

①藏精于晦則明，養(yǎng)神于靜則安。晦所以蓄①用，靜所以應(yīng)動。善蓄者不竭，善應(yīng)者無窮。此君子修

身治人之術(shù)，然性近者得之易也。

②勉諸子：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常，雖不琢以為器，猶不害②

為玉也。人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉！

（選自歐陽修《誡子書》）

【注】①蓄：儲備積蓄。②不害：仍然是。

7.下列選項中加點詞解釋正確的一項是（）

A.非淡泊無以啰志明：明亮

B.非寧靜無以篡遠(yuǎn)致：達(dá)到

C.非學(xué)無以廣才廣：廣大

D.年與時驅(qū)馳：奔跑

8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

9.對選文內(nèi)容理解和分析不正琥的一項是（）

A.本文是作者寫給兒子的家書，“誡”是勸誡的意思。諸葛亮在殷殷教誨中蘊(yùn)含對兒子深切的期望。

B.“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)儉樸的生活對個人品德修煉有著關(guān)鍵的作用，這是諸葛亮嚴(yán)以自律的人生寫照。

C.作者認(rèn)為寧靜、立志和學(xué)習(xí)是成才所具備的三個條件。志是成才的前提，學(xué)習(xí)是實現(xiàn)志向的保障。

D.作者首先明確中心，再從正反兩方面進(jìn)行論證，邏輯順序嚴(yán)謹(jǐn)，前后相承，言語雖短卻意蘊(yùn)深長。

10.對文中畫線句子停頓劃分正確的一項是（）

A.人之性因物/則遷不學(xué)則舍君子/而為小人可不念哉

B.人之性因物則遷/不學(xué)則舍君子/而為小人可不念哉

C.人之性因物/則遷不學(xué)則舍君子而為小人/可不念哉

D.人之性因物則遷/不學(xué)則舍君子而為小人/可不念哉

11.諸葛亮和歐陽修都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，請結(jié)合【乙】文內(nèi)容分析歐陽修認(rèn)為個人要學(xué)習(xí)的原因。

試卷第4頁，共10頁

二、增分提升練實現(xiàn)分?jǐn)?shù)階梯式增長

（2025?新疆吐魯番?二模）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠

志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此

事，未嘗不嘆息演修于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢

室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以野理。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,

爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鶯鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允

等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨蛆善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，

臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》

12.下列加點詞解釋不正確的一項是（）

A.蓋追先帝之殊遇追：追念

B.未嘗不嘆息痢展于桓、靈也痛恨：憎惡

C.遂許先帝以驅(qū)馳驅(qū)馳：奔走效勞

D.當(dāng)季率三軍獎：鼓勵

13.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

14.下列對文章的概括與分析，不正確的一項是（）

A.選文采用對比論證的方式，將漢室興衰與蜀漢現(xiàn)狀相對照，通過歷史規(guī)律警示后主，避免重蹈覆轍，

增強(qiáng)了其勸諫的說服力。

B.“臣本布衣”的自述，既展現(xiàn)諸葛亮淡泊名利的品格，又暗示對先帝三顧茅廬知遇之恩的感激，更暗

含踐行托孤承諾的使命。

C.“興復(fù)漢室”綱領(lǐng)貫穿全篇，結(jié)尾的“臨表涕零”，是對先帝的追思，也是對后主的殷切期望，還表達(dá)

了對北伐的必勝信心。

D.這篇表文以議論為主，融以敘事和抒情，核心內(nèi)容就是希望劉禪能夠“親賢遠(yuǎn)佞”，結(jié)尾說的“先帝遺

詔“，也是指這一點。

【乙】

子思言于衛(wèi)侯日：“君之國事將日非矣！“公曰：“何故？’'對目：“有由然①君出言自以為是而卿大夫莫

敢矯其非;卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢②，而群下同聲賢之，賢之則順而有

福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生叫”

（選自《資治通鑒》）

【注】①由然：原委，未由。②自賢：把自己當(dāng)做賢人。③善安從生：怎么會有好結(jié)果。

15.下列對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（）

A.有由然/焉君出言自以為/是而卿大夫莫敢矯其非

B.有由然焉/君出言自以為是/而卿大夫莫敢矯其非

C.有由然/焉君出言自以為是而/卿大夫莫敢矯其非

D.有由然焉/君出言自以為是而卿大夫/莫敢矯其非

16.甲文第一段和乙文都涉及治國，你認(rèn)為其共同點是什么？請結(jié)合兩個文段簡要分析。

（2025?新疆?二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食

者鄙，未能遠(yuǎn)謀。'‘乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。對日：“小惠未遍，

民弗從也。“公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂δ浚骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖

不能察，必以情。''對口："忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。''

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】文公伐原①，令②以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍③而去之。諜④出目：“原不過一■二日

試卷第6頁，共10頁

矣！''軍吏以告，公目：“得用而失信?何必便人去信民之所.廟⑥也丕可失也。二乃去之，及應(yīng)口⑦,，而原遁限。、

（選自《國語?文公伐原》）

［注］①原：原國，姬姓小國。②令：限令。③疏軍：撤兵。疏，散、撤。④諜：刺探軍情的人。⑤信：信用。

⑥庇：庇護(hù)，即賴以生存。⑦孟門：原國地名。

17.解釋下面句中加點的字詞。

①又何聞焉（）

②犧牲玉帛（）

③弗敢加也（）

④肉食者可（）

18.翻譯句子。

①衣食所安，弗敢專也，必以分人。

②小大之獄，雖不能察，必以情。

19.請用“/”符號給劃波浪線的句子斷句。

得原而失信何以使人夫信民之所庇也不可失也。

20.【甲】【乙】兩文都強(qiáng)調(diào)取得戰(zhàn)爭勝利的政治條件是什么？請將兩文中反映這一重要思想的典型句子

分別找出來。

三、滿分沖刺絹——以沖刺姿態(tài)挑戰(zhàn)滿分

（2025?新疆克孜勒蘇?二模）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？’'劌曰:“肉食者鄙，

未能遠(yuǎn)謀。'‘乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分入。”對目：“小惠未遍，民弗

從也。”公曰:“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對目：“小信未孚，神弗強(qiáng)也。公曰："小大之獄，爭不能

察，必以情。”對日：“忠之屬也?？?一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌目：“未可。''齊人三鼓。劌日：“可矣。'‘齊師敗績。公將馳之。

劌日：“未可。''下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。'‘遂逐齊師。

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

21.下列劃線字詞解釋正確的一項是（）

A.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀鄙：鄙視

B.小大之獄，里不能察雖：雖然

C.忠之屬也。可以一戰(zhàn)以：憑借

D.小信未孚，神弗福也福：幸福

22.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）肉食者謀之，又何間焉？

（2）小惠未遍，民弗從也。

23.下列對文章內(nèi)容和寫法的分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.魯莊公看重衣食、祭祀等因素對戰(zhàn)爭的影響，由此可見其眼光的短淺。

B.曹劌對人心向背的重視，對進(jìn)攻和追擊時機(jī)的把握，都表現(xiàn)出他的深謀遠(yuǎn)慮。

C.文中的對話描寫很精彩，人物語言極具個性，符合人物的身份、地位、性格。

D.本文緊扣論戰(zhàn)，詳寫戰(zhàn)前準(zhǔn)備和戰(zhàn)后論述，略寫戰(zhàn)爭過程，材料剪裁得當(dāng)。

【乙】

嗚呼！士不以天下之重自任，久矣。言語非不工也，政事文學(xué)非不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘

其故，失其守者，其器小也。公（樂全先生）為布衣，則顧然①已有公輔②之望。自少出仕至老而歸未嘗以

言徇③物以色佩④人。雖對入主巴必審而后言。毀譽(yù)⑥不動，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。

（節(jié)選自蘇軾《樂全先生文集敘》）

【注釋】①頑然：高大的樣子。②公輔：三公首輔。③徇：追求。④假：看待、對待。⑤人主：君主。⑥

殷譽(yù)：毀謗和稱贊。

24.對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（）

A.自少出仕至老/而歸/未嘗以言/徇物以色假人。

B.自少出仕/至老而歸/未嘗以言/徇物以色假人。

C.自少出仕/至老而歸/未嘗以言徇物/以色假人。

D.自少出仕至老/而歸/未嘗以言徇物/以色假人。

25.結(jié)合兩篇選文，說說曹劌與樂全身上具有哪些共同品質(zhì)。

（2025?新疆維吾爾自治區(qū)直轄縣級單位?二模）請閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】

試卷第8頁，共10頁

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，