高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省葫蘆島市協(xié)作校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第二次考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前四單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表所示是陶寺遺址（距今約4300-3900年）的三項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)。對(duì)陶寺文化解讀最準(zhǔn)確的是（）發(fā)現(xiàn)一發(fā)現(xiàn)面積近13萬平方米的宮城，城內(nèi)有大型夯土建筑基址，分別為宮殿區(qū)、居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)等。發(fā)現(xiàn)二出土了大量的彩繪龍盤、鼉鼓、石磬等禮器，以及玉器、青銅器等精美器物。發(fā)現(xiàn)三發(fā)現(xiàn)了觀象臺(tái)遺跡，發(fā)現(xiàn)了到遺址被發(fā)掘?yàn)橹棺钤绲奈淖?。A.宗教信仰占據(jù)主導(dǎo)地位 B.受到了良渚文化的影響C.文明發(fā)展程度領(lǐng)先世界 D.具備了國家的初始形態(tài)【答案】D【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國，據(jù)材料可知，陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)面積較大的宮城，且內(nèi)部分為宮殿區(qū)、居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)等，有大量的禮器，以及玉器、青銅器等精美器物，以及發(fā)現(xiàn)觀象臺(tái)與文字，綜上可以看出，此時(shí)的陶寺遺址已具備了國家的初始形態(tài)，D項(xiàng)正確；材料描述的是陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)，沒有涉及宗教信仰的地位信息，排除A項(xiàng)；良渚文化遺址在長江流域，而陶寺遺址在黃河流域，根據(jù)材料信息，無法得出其是否受到良渚文化的影響，排除B項(xiàng)；材料中沒有與世界其他文明的對(duì)比信息，無法得出是否發(fā)展程度領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)記載，夏朝君主少康曾任其母親家族有仍氏“牧正”（杜預(yù)注：“牧正，牧官之長”），后他居住在“倫”邑，“有田一成，有眾一旅（方十里為成，五百人為旅）”。這說明夏朝（）A.已經(jīng)形成較為系統(tǒng)的官僚體系 B.君主權(quán)力實(shí)現(xiàn)了高度集中C.聚族而居并間接統(tǒng)治部分地區(qū) D.以血緣關(guān)系分配政治權(quán)力【答案】C【解析】少康曾任其母親家族有仍氏的官職，后居住在“倫”邑，有土地和民眾。這表明夏朝存在聚族而居（與其母親家族相關(guān)）的情況，并且通過任命官員等方式間接統(tǒng)治部分地區(qū)，C項(xiàng)正確；從材料僅可知少康任“牧正”以及其居住情況，無法看出已經(jīng)形成較為系統(tǒng)的官僚體系。較為系統(tǒng)的官僚體系是在秦朝等后世朝代逐步建立完善的，夏朝時(shí)期的政治制度還比較原始，排除A項(xiàng)；夏朝時(shí)期君主權(quán)力并未實(shí)現(xiàn)高度集中。中國古代君主權(quán)力高度集中是從秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度后才逐步發(fā)展的，夏朝時(shí)期地方相對(duì)具有較大獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；材料中并沒有明確體現(xiàn)以血緣關(guān)系分配政治權(quán)力。少康任“牧正”不一定完全基于血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，且材料重點(diǎn)也不在強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系分配政治權(quán)力這一內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.秦朝采用“皇帝”稱號(hào)以接續(xù)黃帝至五帝的統(tǒng)緒，并強(qiáng)調(diào)“五帝不相復(fù)，三代不相襲”的改革理念。此外，秦朝還采納鄒衍的“五德終始說”，將自身列為周朝之后的水德王朝。這些現(xiàn)象反映出秦朝（）A.皇帝權(quán)威的至高無上 B.華夏正統(tǒng)的觀念C.中原文明的優(yōu)越地位 D.中央集權(quán)的建立【答案】B【解析】根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以“皇帝”稱號(hào)連接黃帝至五帝的譜系，表明秦朝自視為上古華夏圣王正統(tǒng)的繼承者，而將秦朝列為周之后的水德王朝，實(shí)質(zhì)是通過“五德循環(huán)”論證秦朝取代周朝的合法性，將自身納入華夏文明的正統(tǒng)更替序列，這些說明秦朝將政權(quán)納入華夏文明的歷史脈絡(luò)，凸顯其作為華夏正統(tǒng)繼承者的地位，凸顯華夏正統(tǒng)的觀念，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)秦朝通過“皇帝”稱號(hào)接續(xù)五帝統(tǒng)緒、以“五德終始說”論證政權(quán)合法性，核心是政權(quán)正統(tǒng)性而非單純強(qiáng)化皇帝個(gè)人權(quán)威，排除A項(xiàng)；題干未涉及“中原”與周邊文明的對(duì)比，也未強(qiáng)調(diào)中原文明的“優(yōu)越性”的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中央集權(quán)體現(xiàn)為地方行政、軍事、財(cái)政等權(quán)力收歸中央（如郡縣制），但題干通篇討論的是政權(quán)合法性與文化正統(tǒng)性，未直接涉及政治制度的集權(quán)特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.漢景帝時(shí)期，民間流傳“田租輕，徭役省，倉廩實(shí)，何以不護(hù)劉氏天”的說法。膠東王太后對(duì)其子說：“景帝仁德，賜田免稅，方有吾家富足，當(dāng)為朝廷守土。”這反映出（）A.軍事征伐強(qiáng)化中央集權(quán) B.郡國并行體制徹底終結(jié)C.休養(yǎng)生息政策成效顯著 D.鹽鐵官營促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是漢朝初期在國家輕徭薄賦的影響下，農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展，百姓生活有所改善，地方得到了發(fā)展，這說明休養(yǎng)生息政策成效顯著，C項(xiàng)正確；材料未涉及軍事斗爭(zhēng)的問題，排除A項(xiàng)；材料未涉及地方行政體制的變化，排除B項(xiàng)；鹽鐵官營是漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，與材料時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.如圖所示為漢代畫像石《武舞》，這種舞蹈一般由男性表演，舞者以刀、劍、棍等兵器為舞具。對(duì)其史料價(jià)值解讀最合理的是（）A.是漢代市民文化繁榮的直觀寫照 B.是探究漢代社會(huì)風(fēng)尚的一手史料C.是反映漢代男尊女卑的藝術(shù)作品 D.是研究漢代兵器種類的二手史料【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，畫像石是漢代遺存的實(shí)物資料，直接反映了當(dāng)時(shí)的舞蹈形式和社會(huì)風(fēng)尚（如尚武風(fēng)氣、禮儀活動(dòng)等），屬于一手史料，B項(xiàng)正確；漢代畫像石多反映社會(huì)生活和風(fēng)俗，但一般由男性表演，舞者以刀、劍、棍等兵器為舞具，更可能與尚武精神或禮儀相關(guān)，而非市民文化的典型表現(xiàn)（市民文化通常更強(qiáng)調(diào)市井生活、娛樂等），不符合題意，排除A項(xiàng)；題目僅提到舞蹈由男性表演，但無法直接推斷出“男尊女卑”的社會(huì)觀念，比如漢代也有女性舞蹈（如長袖舞），排除C項(xiàng)；畫像石中的兵器形象可直接反映漢代兵器的形制和使用場(chǎng)景，屬于一手史料而非二手史料，且題目主旨更強(qiáng)調(diào)舞蹈而非兵器研究，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.南朝梁武帝通過建佛寺紀(jì)念其雙親，其中，大愛敬寺是梁武帝為紀(jì)念其父而建的，周長七里，旁置三十六院；大智度寺是梁武帝為紀(jì)念其母而建的，地勢(shì)朝陽，高廣敞亮，寺院中殿堂、寶塔、房廊、花果、樹木、塑像一應(yīng)俱全，極盡華美。梁武帝這些舉動(dòng)（）A.促成了三教合一 B.旨在重建宗法制 C.緩和了社會(huì)矛盾 D.有利于文化交融【答案】D【解析】梁武帝建佛寺紀(jì)念雙親的舉動(dòng)，將儒家孝道思想與佛教建筑形式結(jié)合，體現(xiàn)了佛教本土化過程中與中國傳統(tǒng)文化的交融，建寺規(guī)模宏大且融入傳統(tǒng)倫理，客觀上推動(dòng)了佛教文化與中國文化的融合，D項(xiàng)正確；三教合一的趨勢(shì)在隋唐以后逐漸形成，梁武帝時(shí)期尚未達(dá)成，排除A項(xiàng)；宗法制以血緣親疏為核心，梁武帝建寺紀(jì)念父母屬孝道表現(xiàn)，與重建宗法制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；梁武帝大興佛寺耗費(fèi)國力，加劇社會(huì)負(fù)擔(dān)，并未緩和矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.北周末年，政府設(shè)入市門稅，每人一錢；并設(shè)官營酒坊收利；鹽池、鹽井，亦皆禁百姓開采利用。楊堅(jiān)在掌握北周國家大權(quán)之初，即下令除免入市門稅；開皇三年（583年），楊堅(jiān)又下令罷酒坊，開放鹽池、鹽井，任憑百姓采用。楊堅(jiān)此舉旨在（）A.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展 B.增加財(cái)政收入 C.減輕百姓負(fù)擔(dān) D.鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料“楊堅(jiān)在掌握北周國家大權(quán)之初，即下令除免入市門稅；開皇三年（583年），楊堅(jiān)又下令罷酒坊，開放鹽池、鹽井，任憑百姓采用”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，580年楊堅(jiān)掌握北周大權(quán)時(shí)，政局不穩(wěn)，地方勢(shì)力起兵反對(duì)其專權(quán)。此時(shí)急需通過民生政策爭(zhēng)取民心，瓦解反對(duì)力量，而開放酒鹽、免除苛稅等措施，既能緩和北周以來的官民對(duì)立，又能通過“與民休息”恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)百姓對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同，這些政策為隋朝統(tǒng)一全國奠定了社會(huì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了政權(quán)建立初期“收攬人心”的核心訴求，利于鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，促進(jìn)商業(yè)是材料中這些政策的客觀效果，但并非根本目的，而且楊堅(jiān)作為北周權(quán)臣，首要目標(biāo)是穩(wěn)固權(quán)力，而非單純發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官營酒鹽本可通過壟斷獲取高額利潤，開放后財(cái)政收入短期內(nèi)可能減少，“增加財(cái)政收入”的說法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，免除入市稅、允許百姓采鹽等措施確實(shí)減輕了民眾經(jīng)濟(jì)壓力，但是減輕負(fù)擔(dān)是手段而非目的，因?yàn)樵谡?quán)更迭前夕，通過惠民政策換取民眾支持，本質(zhì)是為鞏固統(tǒng)治服務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.唐太宗曾言：“中書所出詔敕，頗有意見不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。元置中書、門下，本擬相防過誤?！彼謴?qiáng)調(diào)：“詔敕頒下有未穩(wěn)便者，必須執(zhí)奏，不得順旨便即施行，務(wù)盡臣下之意?！倍趯?shí)際政務(wù)中，他又常繞過三省直接向六部下達(dá)指令。這種政治運(yùn)作深刻體現(xiàn)了（）A.權(quán)力制衡與君主集權(quán)的交織 B.官僚體系與門閥政治的博弈C.儒家理念與法家思想的沖突 D.制度創(chuàng)新與因循守舊的矛盾【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：“權(quán)力制衡”體現(xiàn)在三省分權(quán)、門下省可以封駁詔敕的制度設(shè)計(jì)上，“君主集權(quán)”體現(xiàn)在唐太宗直接繞過三省下達(dá)指令的行為上，兩者確實(shí)在題干中同時(shí)體現(xiàn)，且形成“交織”關(guān)系，A項(xiàng)正確；題干未提及門閥政治，如世家大族的影響，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)儒家或法家的思想沖突，唐太宗的言行更多是政治實(shí)踐而非思想爭(zhēng)論，排除C項(xiàng)；題干未提到“因循守舊”的問題，唐太宗的行為是靈活用權(quán)，而非守舊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.如表為唐長安東西兩市管理機(jī)構(gòu)（太府寺）分工及職責(zé)簡(jiǎn)表。表中信息可用于說明，唐朝（）分支機(jī)構(gòu)主要職官主要職責(zé)權(quán)限西市署市令1人，從六品上；丞2人，正八品上“掌百族（百姓）交易之事”。具體職責(zé)包括維護(hù)市場(chǎng)建設(shè)與治安，明確開市交易時(shí)間，監(jiān)督貨物質(zhì)量與控制物價(jià)，管理度量衡器具的制作，奴婢與牛馬交易，禁止非法交易，征收商稅等平準(zhǔn)署令2人，從七品下；丞4人，從八品下；監(jiān)事6人，從九品下“掌供官市易之事”“凡百司不任用之物，則以時(shí)出貨；其沒官物者，亦如之”。主要職責(zé)為平抑市場(chǎng)物價(jià)，防止大商富賈、高利貸者囤積居奇和哄抬物價(jià)常平署（常平倉）令1人，從七品下；丞2人，從八品下；監(jiān)事5人，從九品下“掌平糴倉儲(chǔ)之事”。主要職責(zé)為管理（平抑）市場(chǎng)糧價(jià)（歲豐糴入，饑饉糶出，避免“谷賤傷農(nóng)”），穩(wěn)定京城居民的日常生活與社會(huì)秩序A.經(jīng)濟(jì)犯罪較為頻繁 B.經(jīng)商空間受到限制C.官營商業(yè)居于主導(dǎo) D.市場(chǎng)受到政府干預(yù)【答案】D【解析】表格展示了唐朝長安東西兩市管理機(jī)構(gòu)（太府寺下屬機(jī)構(gòu)）的分工及職責(zé)，主要包括西市署、平準(zhǔn)署和常平署（常平倉）。西市署負(fù)責(zé)管理百姓交易，包括維護(hù)市場(chǎng)秩序、監(jiān)督貨物質(zhì)量、控制物價(jià)、征收商稅等，體現(xiàn)了政府對(duì)市場(chǎng)交易的直接監(jiān)管；平準(zhǔn)署專司平抑物價(jià)、防止囤積居奇，并處理官府閑置或沒收物品，反映了政府通過干預(yù)穩(wěn)定市場(chǎng)供需；常平署則通過“糴入糶出”（豐年買入、荒年賣出）調(diào)節(jié)糧價(jià)，避免“谷賤傷農(nóng)”，確保民生穩(wěn)定，屬于政府對(duì)關(guān)鍵物資（如糧食）的宏觀調(diào)控。這些職責(zé)共同說明唐朝政府對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)進(jìn)行了多層次、系統(tǒng)性的干預(yù)，旨在維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序、穩(wěn)定物價(jià)和保障社會(huì)安定，D項(xiàng)正確；表格提到“禁止非法交易”，但這僅是管理職責(zé)的一部分，不能推斷犯罪頻繁，排除A項(xiàng)；長安東西兩市是固定商業(yè)區(qū)，但表格聚焦于交易規(guī)則管理（如開市時(shí)間），而非空間限制，職責(zé)核心是規(guī)范而非壓縮空間，排除B項(xiàng)；平準(zhǔn)署雖處理官府物品，但西市署管理民間交易，常平署調(diào)節(jié)糧價(jià)，整體以監(jiān)管私營商業(yè)為主，無“官營主導(dǎo)”證據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.唐朝時(shí)期，在每年的重午（端午）重陽等節(jié)日，宮廷與民間皆盛行賦詩唱和。文人墨客常于曲江池畔、長安酒肆聚會(huì)，圍繞節(jié)日主題即興創(chuàng)作詩歌；民間百姓也會(huì)傳唱與節(jié)日相關(guān)的詩歌民謠。在邊塞軍營，將士們則通過吟誦邊塞詩來抒發(fā)保家衛(wèi)國之志。這些現(xiàn)象表明，唐朝詩歌（）A.強(qiáng)化了社會(huì)階層流動(dòng) B.促進(jìn)了節(jié)日習(xí)俗西傳C.推動(dòng)了文學(xué)體裁革新 D.增強(qiáng)了社會(huì)文化認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料“文人墨客常于曲江池畔、長安酒肆聚會(huì)，圍繞節(jié)日主題即興創(chuàng)作詩歌；民間百姓也會(huì)傳唱與節(jié)日相關(guān)的詩歌民謠。在邊塞軍營，將士們則通過吟誦邊塞詩來抒發(fā)保家衛(wèi)國之志?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，詩歌在重午、重陽等節(jié)日及不同社會(huì)場(chǎng)景中的廣泛傳播與實(shí)踐，文人聚會(huì)創(chuàng)作、百姓傳唱民謠、將士吟誦邊塞詩，說明詩歌滲透于社會(huì)各群體，成為不同階層共享的文化符號(hào)，使民眾形成對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和國家精神的集體認(rèn)同，增強(qiáng)了唐朝的社會(huì)文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)階層流動(dòng)的典型途徑是科舉制，而且題干未提及“以詩取士”或文人因詩入仕的具體案例，僅強(qiáng)調(diào)詩歌的文化傳播功能，與階層流動(dòng)無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，題干未涉及節(jié)日習(xí)俗向西域或其他地區(qū)傳播的信息，其核心聚焦于詩歌在唐朝境內(nèi)不同群體、場(chǎng)景中的應(yīng)用，這屬于內(nèi)部文化整合，而非對(duì)外傳播，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，題干未體現(xiàn)詩歌體裁的創(chuàng)新，而是強(qiáng)調(diào)詩歌在既定體裁下的社會(huì)功能性運(yùn)用如節(jié)日唱和、邊塞抒情等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如圖為某學(xué)者繪制的北宋漕運(yùn)四渠圖。其中，汴河發(fā)揮著最主要的作用。據(jù)圖可知，北宋（）A.構(gòu)建了完整的漕運(yùn)體系 B.全國經(jīng)濟(jì)重心完成轉(zhuǎn)移C.對(duì)南方的經(jīng)濟(jì)依賴明顯 D.長途販運(yùn)貿(mào)易開始興起【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“通漕四渠”中有多條渠道通向南方，特別是東南方向，這反映了北宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的重要性以及朝廷對(duì)南方物資的依賴。隨著南方經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別是江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮，北宋朝廷通過“通漕四渠”將南方的物資運(yùn)往都城開封，以滿足朝廷和北方地區(qū)的需求，C項(xiàng)正確；漕運(yùn)體系是長期發(fā)展結(jié)果，北宋僅為其中一段，且題干未體現(xiàn)“完整”性，排除A項(xiàng)；全國經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，排除B項(xiàng)；長途販運(yùn)貿(mào)易興盛于明清時(shí)期，北宋雖有商業(yè)發(fā)展，但“開始興起”表述錯(cuò)誤，且且漕運(yùn)以官方物資運(yùn)輸為主，與民間長途販運(yùn)貿(mào)易性質(zhì)不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.《金史·選舉志》載：“凡門蔭之制，天眷（年號(hào)，1138—1141年）中，一品至八品皆不限所蔭之人。貞元二年（1154年），定蔭敘法，一品至七品皆限以數(shù)，而削八品用蔭之制?！苯鸪@一調(diào)整意在（）A.消除冗官冗費(fèi)隱患 B.強(qiáng)化對(duì)官僚的控制C.借鑒南宋選官制度 D.打破階層固化藩籬【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過對(duì)門蔭制度的規(guī)范，限制門蔭的范圍和人數(shù)，金朝政府能夠更好地掌控官員的來源和任用，因?yàn)殚T蔭是官僚子弟入仕的一種途徑，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，就可以將官員的任用權(quán)更集中地掌握在政府手中，從而強(qiáng)化對(duì)官僚群體的控制，B項(xiàng)正確；雖然限制門蔭可能在一定程度上對(duì)官員數(shù)量有影響，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)門蔭制度的規(guī)范，而非直接針對(duì)消除冗官冗費(fèi)隱患，排除A項(xiàng)；材料中并沒有任何信息表明金朝這一調(diào)整是借鑒南宋選官制度，屬于無中生有，排除C項(xiàng)；門蔭制度本身就是官僚階層利用特權(quán)讓子孫入仕的方式，金朝對(duì)門蔭制度的調(diào)整主要是規(guī)范其任用，并非是為了打破階層固化，相反，它在一定程度上還是維護(hù)了官僚階層的利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者指出，中國古代某統(tǒng)一王朝的一級(jí)地方行政區(qū)劃，主要服務(wù)于軍事控制與鎮(zhèn)壓，又兼為中央與地方間的財(cái)賦中轉(zhuǎn)站和行政節(jié)制樞紐。這類高層政區(qū)主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專。該學(xué)者所研究的王朝最可能是（）A.西周 B.西漢 C.元代 D.清代【答案】C【解析】根據(jù)材料“這類高層政區(qū)主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代的行省制起初服務(wù)于元政權(quán)對(duì)周邊民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要，元朝統(tǒng)一后，行省制主要是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，行省保留了部分權(quán)力，但行省長官難以擅權(quán)專斷，C項(xiàng)正確；西周實(shí)行分封制，沒有建立真正意義上的地方行政區(qū)劃，排除A項(xiàng)；西漢時(shí)期的高層政區(qū)（郡、國）并不是以服務(wù)軍事控制與鎮(zhèn)壓為主要功能的，而是以行政管理為主要目的，排除B項(xiàng)；清代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前），地方政府權(quán)力有限，談不上“大而不?！?，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.如圖所示為《簡(jiǎn)明中國歷史讀本》中所列舉的清代某一政治機(jī)構(gòu)的部分關(guān)鍵詞。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立（）組成比較簡(jiǎn)單隨時(shí)簡(jiǎn)派(官員)辦事人員少而精無閑員有人事咨詢權(quán)承旨、草詔、代發(fā)保密性強(qiáng)效率高A.大大強(qiáng)化了君主專制 B.降低了國家行政成本C.將文書行政推向全國 D.標(biāo)志著宰相制度消亡【答案】A【解析】從“承旨、草詔、代發(fā)，保密性強(qiáng)、效率高”等關(guān)鍵詞，可判斷該機(jī)構(gòu)是清朝軍機(jī)處。軍機(jī)處的設(shè)立，使軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，君主專制達(dá)到頂峰，大大強(qiáng)化了君主專制，A項(xiàng)正確；軍機(jī)處主要是強(qiáng)化皇權(quán)，材料未體現(xiàn)降低國家行政成本，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)，和文書行政推向全國無關(guān)，排除C項(xiàng)；宰相制度在明朝就已被廢除，不是清朝軍機(jī)處設(shè)立的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1727年清政府設(shè)立駐藏大臣，之后其職權(quán)不斷擴(kuò)大，從監(jiān)督藏內(nèi)事務(wù)到與達(dá)賴、班禪共理政務(wù)，掌管軍事、外交、財(cái)政等權(quán)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，駐藏大臣共主持修訂《藏內(nèi)善后章程二十九條》等重要法規(guī)文件6部，監(jiān)督、參與重大軍事行動(dòng)13次。這反映了（）①中央對(duì)西藏的管理體系日益嚴(yán)密②西藏地區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更緊密③駐藏大臣成為西藏宗教最高領(lǐng)袖④清朝邊疆治理的制度化水平提高A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】駐藏大臣職權(quán)擴(kuò)大，管理事務(wù)增多，體現(xiàn)中央對(duì)西藏管理體系嚴(yán)密，①正確；駐藏大臣主持修訂法規(guī)、參與軍事等，反映清朝邊疆治理制度化水平提高，④正確；綜上可見，①④符合題意，B項(xiàng)正確。材料圍繞駐藏大臣職權(quán)，未體現(xiàn)西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，②錯(cuò)誤；西藏宗教最高領(lǐng)袖是達(dá)賴、班禪，不是駐藏大臣，③錯(cuò)誤。排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表所示為明清時(shí)期部分地區(qū)農(nóng)作物經(jīng)濟(jì)價(jià)值情況。下表可反映出，明清時(shí)期（）地區(qū)農(nóng)作物經(jīng)濟(jì)價(jià)值江南地區(qū)棉花“其利倍于稻麥”湖廣地區(qū)水稻“一歲再獲”山東地區(qū)煙草“其利甚薄”A.農(nóng)產(chǎn)品商品化有所發(fā)展 B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.農(nóng)業(yè)技術(shù)取得重大突破 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，從表格中可以看到江南地區(qū)棉花“其利倍于稻麥”、湖廣地區(qū)水稻“一歲再獲”，山東地區(qū)煙草“其利甚溥”，體現(xiàn)出這些農(nóng)作物都具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，反映出明清時(shí)期農(nóng)產(chǎn)品作為商品在市場(chǎng)上的價(jià)值受到重視，農(nóng)產(chǎn)品商品化有所發(fā)展，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除B項(xiàng)；表格中沒有體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的信息，排除C項(xiàng)；表格中僅列舉了江南、湖廣、山東三個(gè)地區(qū)部分農(nóng)作物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不能由此推斷出區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是平衡的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一周平王東遷洛邑后，周室衰微，諸侯并相崛起。各諸侯國為了爭(zhēng)奪霸權(quán)和土地，不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并。在這個(gè)過程中，一些大國通過改革增強(qiáng)了實(shí)力，如齊國管仲改革、晉國晉文公改革等。這些改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，為各國的爭(zhēng)霸和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面，儒家、墨家、道家、法家等諸子百家紛紛提出自己的學(xué)說和主張，為社會(huì)變革提供理論支持。材料二秦朝統(tǒng)一六國后，秦始皇建立了一套專制主義中央集權(quán)制度。在中央，設(shè)立丞相、太尉、御史大夫等三公九卿，協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)；在地方，廢除分封制，實(shí)行郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任免。秦朝統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡等，加強(qiáng)了對(duì)全國的統(tǒng)一管理。但秦朝的暴政激化了社會(huì)矛盾，最終導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)，秦朝迅速滅亡?！陨喜牧暇幾灾旖B侯《中國古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的影響。（2）根據(jù)材料二，概括秦朝專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容，并分析秦朝滅亡的原因?！敬鸢浮浚?）影響：加速了局部統(tǒng)一進(jìn)程，推動(dòng)了分封制的瓦解；推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步；為百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。（答出兩點(diǎn)即可）頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了巨大災(zāi)難，社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞，人民生活困苦。（2）內(nèi)容：中央設(shè)立三公九卿制，協(xié)助皇帝處理政務(wù)；地方實(shí)行郡縣制，郡縣長官由皇帝任免；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等。（答出兩點(diǎn)即可）原因：秦朝的暴政（繁重的徭役、賦稅，嚴(yán)酷的法律等）激化了社會(huì)矛盾；秦始皇死后，秦二世更加昏庸殘暴；農(nóng)民階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】影響：根據(jù)材料“諸侯國為了爭(zhēng)奪霸權(quán)和土地，不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知加速了局部統(tǒng)一進(jìn)程，推動(dòng)了分封制的瓦解；根據(jù)材料“這些改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，為各國的爭(zhēng)霸和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步；根據(jù)材料“這一時(shí)期思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面，儒家、墨家、道家、法家等諸子百家紛紛提出自己的學(xué)說和主張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知為百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。根據(jù)材料“各諸侯國為了爭(zhēng)奪霸權(quán)和土地，不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了巨大災(zāi)難，社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞，人民生活困苦?！拘?】內(nèi)容：根據(jù)材料“在中央，設(shè)立丞相、太尉、御史大夫等三公九卿，協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)”，可知中央設(shè)立三公九卿制，協(xié)助皇帝處理政務(wù)；根據(jù)材料“在地方，廢除分封制，實(shí)行郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任免”，可知地方實(shí)行郡縣制，郡縣長官由皇帝任免；根據(jù)材料“秦朝統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡等，加強(qiáng)了對(duì)全國的統(tǒng)一管理”，可知統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等。原因：根據(jù)材料“但秦朝的暴政激化了社會(huì)矛盾”，可知秦朝的暴政（繁重的徭役、賦稅，嚴(yán)酷的法律等）激化了社會(huì)矛盾；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知秦始皇死后，秦二世更加昏庸殘暴；根據(jù)材料“最終導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)，秦朝迅速滅亡”，可知農(nóng)民階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝時(shí)期，因自漢以來的陸上絲綢之路受阻，南方諸朝和北方沿海各國開始拓展海外貿(mào)易。這一時(shí)期，中國出口的大宗貨物為絲織物、漆器，而海外輸入中國的商品大部分則是新奇特產(chǎn)、宗教飾物等。隋唐統(tǒng)一國家建立后，魏晉南北朝時(shí)期盛行的莊園經(jīng)濟(jì)陸續(xù)瓦解，北方各地大族的塢堡也漸漸被廢除。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，政府和民間的商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，陸上絲綢之路開始恢復(fù)。隋唐國家和民眾對(duì)外來商品的需求較魏晉南北朝時(shí)期更加多樣化且生活化，進(jìn)口商品從海陸兩條商路進(jìn)入中國，從奢侈品逐漸變?yōu)槠胀癖娨残枰南懔?、木材等。因印度和中亞地區(qū)于魏晉南北朝時(shí)引進(jìn)了養(yǎng)蠶和絲綢生產(chǎn)技術(shù)，制瓷技術(shù)又在唐宋時(shí)期發(fā)展成熟，瓷器逐步成為與絲綢同等重要的主要出口商品。海外貿(mào)易活動(dòng)的活躍為政府帶來了可觀的稅收，沿海和內(nèi)陸一些交通便利的城市日益繁榮，如廣州、揚(yáng)州等，城市中出現(xiàn)了專門的商業(yè)區(qū)和從事貿(mào)易的群體?！幾栽段簳x至唐宋時(shí)期海上絲綢之路對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口商品種類的轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料，概括魏晉南北朝至隋唐時(shí)期海外貿(mào)易的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出影響這些變化的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析魏晉南北朝至隋唐時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)展的意義?！敬鸢浮浚?）變化：貿(mào)易路線由以海上絲綢之路為主恢復(fù)為海陸并舉；進(jìn)口商品趨于多樣化，生活用品增多；瓷器逐漸成為主要出口商品類型之一。（答出兩點(diǎn)即可）因素：政治形勢(shì)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民眾需求；航海技術(shù)；對(duì)外政策。（答出四點(diǎn)即可）（2）意義：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)特別是手工業(yè)的發(fā)展；一定程度上增加了政府的財(cái)政收入；豐富了民眾的社會(huì)生活；推動(dòng)了城市的發(fā)展繁榮；推動(dòng)了社會(huì)階層變動(dòng)；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】變化：根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期，因自漢以來的陸上絲綢之路受阻，南方諸朝和北方沿海各國開始拓展海外貿(mào)易”和“伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，政府和民間的商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，陸上絲綢之路開始恢復(fù)”可知，貿(mào)易路線由以海上絲綢之路為主恢復(fù)為海陸并舉；根據(jù)材料“進(jìn)口商品從海陸兩條商路進(jìn)入中國，從奢侈品逐漸變?yōu)槠胀癖娨残枰南懔?、木材等”可知，進(jìn)口商品趨于多樣化，生活用品增多；根據(jù)材料“瓷器逐步成為與絲綢同等重要的主要出口商品”可知，瓷器逐漸成為主要出口商品類型之一。因素：根據(jù)材料“政府和民間的商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉至隋唐，國家逐漸趨于安定和平，即受到政治形勢(shì)的影響；根據(jù)材料“伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步”可知，受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；根據(jù)材料“隋唐國家和民眾對(duì)外來商品的需求較魏晉南北朝時(shí)期更加多樣化且生活化”可知，民眾需求；根據(jù)材料“伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步”可知，航海技術(shù)進(jìn)步；根據(jù)材料“海外貿(mào)易活動(dòng)的活躍為政府帶來了可觀的稅收”可知，政府實(shí)行較為寬松的對(duì)外政策。【小問2】根據(jù)材料“因印度和中亞地區(qū)于魏晉南北朝時(shí)引進(jìn)了養(yǎng)蠶和絲綢生產(chǎn)技術(shù)，制瓷技術(shù)又在唐宋時(shí)期發(fā)展成熟，瓷器逐步成為與絲綢同等重要的主要出口商品”可知，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)特別是手工業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“海外貿(mào)易活動(dòng)的活躍為政府帶來了可觀的稅收”可知，一定程度上增加了政府的財(cái)政收入；根據(jù)材料“從奢侈品逐漸變?yōu)槠胀癖娨残枰南懔?、木材等”可知，豐富了民眾的社會(huì)生活；根據(jù)材料“沿海和內(nèi)陸一些交通便利的城市日益繁榮”可知，推動(dòng)了城市的發(fā)展繁榮；根據(jù)材料“城市中出現(xiàn)了專門的商業(yè)區(qū)和從事貿(mào)易的群體”可知，推動(dòng)了社會(huì)階層變動(dòng)；根據(jù)材料可知，此時(shí)期與外國的貿(mào)易往來較為頻繁，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代文官體制結(jié)構(gòu)中，“官”與“差遣”分立，身份等級(jí)與職任效能各成體系。這種品級(jí)(基本待遇、身份)與職位(權(quán)力、責(zé)任)分離的做法，使得對(duì)宋代官員的任用更加靈活，監(jiān)督與激勵(lì)手段更加豐富，這也是宋代官級(jí)制度逐漸成熟的表現(xiàn)，宋代文官隊(duì)伍的入職與管理采用公平公正、開放又不失嚴(yán)密的科舉制度，從多種路徑選拔任用民間人才，為執(zhí)政機(jī)關(guān)輸入了一批了解民意、有能力、有作為的新鮮血液。平民在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出者得以參政，改善了文官隊(duì)伍的整體素質(zhì)與結(jié)構(gòu)?！幾脏囆∧稀端未墓僦贫仍僬J(rèn)識(shí)》（1）根據(jù)材料，概括宋代文官制度的歷史作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條宋代文官制度的歷史作用，并說明理由。【答案】（1）歷史作用：使得官員的任用更加靈活；使官員監(jiān)督與激勵(lì)手段更加豐富；使文官隊(duì)伍的入職與管理相對(duì)比較公平公正；有利于擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。（2）補(bǔ)充：有利于提高士人的地位。理由：北宋政府大力提倡文治；發(fā)展和完善科舉制度，拓寬士人入仕途徑；這些均有利于文官體制發(fā)展和士人地位的提高?！窘馕觥俊拘?】作用：根據(jù)材料“使得對(duì)宋代官員的任用更加靈活”可知，使得官員的任用更加靈活；根據(jù)材料“監(jiān)督與激勵(lì)手段更加豐富”可知，使官員監(jiān)督與激勵(lì)手段更加豐富；根據(jù)材料“宋代文官隊(duì)伍的入職與管理采用公平公正、開放又不失嚴(yán)密的科舉制度”可知，使文官隊(duì)伍的入職與管理相對(duì)比較公平公正；根據(jù)材料“平民在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出者得以參政，改善了文官隊(duì)伍的整體素質(zhì)與結(jié)構(gòu)”可知，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)?！拘?】補(bǔ)充：結(jié)合所學(xué)可知，宋代的文官制度有利于提高士人的地位。理由：結(jié)合所學(xué)可知，可從北宋政府大力提倡文治、發(fā)展和完善科舉制度、利于文官體制發(fā)展和士人地位的提高等角度進(jìn)行分析。20.閱讀材料，完成下列要求。材料明朝弘治五年（1492年），王守仁首次參加鄉(xiāng)試，中舉。其后，他的學(xué)業(yè)大有長進(jìn)，而且他越來越喜歡談?wù)撥娛?，自己也擅長射箭。弘治十二年（1499年），他參加會(huì)試，中進(jìn)士，觀政工部。明武宗正德元年（1506年），宦官劉瑾擅政，王守仁上疏，觸怒劉瑾，被杖四十，被貶為貴州龍場(chǎng)驛棧驛丞。在此期間，王守仁認(rèn)識(shí)到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，史稱“龍場(chǎng)悟道”。正德十一年（1516年），王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南（安）贛（州）等地。王陽明在江西贛南推行保伍制度，興辦學(xué)校，推行“十家牌法”和《南贛鄉(xiāng)約》，南贛風(fēng)氣為之一新。嘉靖元年（1522年），王守仁回鄉(xiāng)守制（官員遇親屬之喪，依禮制須返鄉(xiāng)守孝）。嘉靖六年（1527年），王守仁赴廣西平叛，在天泉橋留下對(duì)心學(xué)核心理論的概括：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”嘉靖八年（1529年），王守仁病逝?！獡?jù)鄧凱《王陽明年譜校注》整理王守仁的生平活動(dòng)是明中葉某些歷史場(chǎng)景的見證。圍繞材料所體現(xiàn)的明中葉任一時(shí)代特征，自擬論題，并運(yùn)用所學(xué)中國古代史知識(shí)加以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】示例一論題：明中葉，心學(xué)的成熟開辟了儒學(xué)發(fā)展的新境界。闡釋：王守仁是儒學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義的代表人物之一。他通過科舉取得功名，對(duì)當(dāng)時(shí)八股取士的理論基礎(chǔ)——程朱理學(xué)——研究甚深。仕途的挫折和理論研究的深入，使王守仁逐漸認(rèn)識(shí)到程朱理學(xué)的僵化和虛偽，轉(zhuǎn)向推崇由陸九淵開創(chuàng)的心學(xué)。與程朱理學(xué)思想相比。陽明心學(xué)更強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，以“致良知”為追求，重新塑造了儒學(xué)的世界觀、價(jià)值觀（善惡理念）和認(rèn)識(shí)論，將儒學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新境界。王守仁的心學(xué)思想關(guān)注現(xiàn)實(shí)，崇尚“知行合一”，為儒學(xué)注入了新的生機(jī)，對(duì)李贄的“叛逆”思想和明末經(jīng)世思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？傊跏厝逝欣^承了宋代理學(xué)和心學(xué)的理論，構(gòu)建了完備的心學(xué)理論體系，為應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)和推動(dòng)儒學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。示例二論題：明中葉統(tǒng)治危機(jī)浮現(xiàn)，朝廷亟須改善治理體系。闡釋：明中葉，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)，社會(huì)矛盾有所激化，一些舊制度逐漸不適應(yīng)新形勢(shì)的要求，一些統(tǒng)治危機(jī)浮現(xiàn)出來。當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，科舉出身的文官遭到壓制；基層社會(huì)受土地兼并和商品化潮流影響，社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了變動(dòng)；邊境地方勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，威脅中央集權(quán)。面對(duì)這一局面，朝廷亟須對(duì)宦官（皇帝近侍）的用權(quán)加以制度性的約束，在地方上尤其是對(duì)基層社會(huì)加強(qiáng)教育、教化，鞏固主流意識(shí)形態(tài)，并重塑地方治理體系，強(qiáng)化中央政府的權(quán)威。即使是王守仁這樣的思想家、政治家，也只是在基層治理和平叛方面作出了有限的貢獻(xiàn)，無法改變明朝由盛轉(zhuǎn)衰的態(tài)勢(shì)。綜上