高中語(yǔ)文必修上教材內(nèi)容梳理《必修上》第一單元【單元導(dǎo)讀】本單元的五首詩(shī)歌和兩篇小說(shuō)創(chuàng)作于不同的歷史時(shí)期，都是對(duì)青春的吟唱。作者或感時(shí)憂國(guó)、抒發(fā)情懷，或感悟人生、思考未來(lái)，讓我們體驗(yàn)到各具特色的文學(xué)表達(dá)，點(diǎn)燃澎湃的青春激情。學(xué)習(xí)本單元，可從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開心扉，追尋理想，擁抱未來(lái)。要理解詩(shī)歌運(yùn)用意象抒發(fā)感情的手法，把握小說(shuō)敘事和抒情的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌和小說(shuō)的獨(dú)特魅力;學(xué)習(xí)從語(yǔ)言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn);嘗試寫作詩(shī)歌。【學(xué)習(xí)提示】《百合花》所講的故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。小說(shuō)寫部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員和“我”到包扎所向一個(gè)剛過(guò)門三天的新媳婦借被子以及此后發(fā)生的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。閱讀時(shí)注意那些感人的細(xì)節(jié)描寫，如新媳婦發(fā)現(xiàn)重傷的是小通訊員，于是一針一針縫補(bǔ)他衣服上的破洞，后來(lái)又將自己新婚時(shí)的被子蓋在了小通訊員的遺體上。想一想這篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)為何格外讓人心動(dòng)，重點(diǎn)把握小說(shuō)對(duì)人物形象的刻畫，體會(huì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代特有的崇高情操?！杜?，香雪》寫的是改革開放之初火車的開通給邊遠(yuǎn)山村帶來(lái)的新鮮事兒。小說(shuō)沒(méi)有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景，細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化?！跋阊﹤儭鼻啻旱募冋婧唾|(zhì)樸，讓人感受到生命的美好。閱讀時(shí)注意欣賞小說(shuō)清新的筆調(diào)，以及洋溢在淡雅文字中的詩(shī)情畫意?！締卧獙W(xué)習(xí)任務(wù)】《百合花》寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代一名革命軍人的犧西牲,《哦，香雪》寫的是改革開放初期山村少女對(duì)現(xiàn)代生活的向往。兩篇小說(shuō)的時(shí)代背景不同，表現(xiàn)的青春情懷卻都是那樣感人。閱讀時(shí)要聯(lián)系特定的歷史背景來(lái)理解作品的內(nèi)涵，結(jié)合自己的閱讀感受欣賞小說(shuō)的描寫藝術(shù)。從兩篇小說(shuō)中各選擇一兩個(gè)感人的片段，揣摩人物的心理活動(dòng)，分析典型的細(xì)節(jié)描寫，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)?！疚谋痉治觥俊栋俸匣ā贰杜叮阊肥莾善唐≌f(shuō)?？梢栽O(shè)計(jì)小說(shuō)閱讀和欣賞的任務(wù)。與前兩課比起來(lái)，一種是詩(shī)歌，一種是小說(shuō)，一種以抒情為主，一種以敘事為主，文體間的差別比較大，它們的表達(dá)功能和表現(xiàn)手法也不一樣，這方面要引導(dǎo)學(xué)生從文體到表現(xiàn)手法進(jìn)行不同層面的學(xué)習(xí)和體悟。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這兩篇小說(shuō)的風(fēng)格，它們的故事性都不太強(qiáng)，甚至有些像散文，根據(jù)這一點(diǎn)可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說(shuō)風(fēng)格的多樣性。單篇作品的教學(xué)不是不可以，但首先要落實(shí)任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)。要合理安排，注意提高教學(xué)效率。要把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在重要的位置，通過(guò)任務(wù)引領(lǐng)、專題學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成?！肚邎@春長(zhǎng)沙》這首詞分為上下兩片。上片主要寫景，寫湘目江邊美麗壯觀的秋天景色，也寫詩(shī)人面對(duì)大好河山時(shí)的感受，描述的是人與自然的關(guān)系。詩(shī)人通過(guò)遠(yuǎn)眺、近觀、仰望、俯視，看到了紅葉、綠水、船只、藍(lán)天、雄鷹、游魚，為我們描繪了一幅生機(jī)盎然、色彩絢麗壯美的秋景圖，體現(xiàn)了巍峨、博大、壯闊的崇高美。在“看”字所總領(lǐng)頁(yè)的一組意象中，“萬(wàn)山紅遍”“層林盡染”“漫江碧透”中的“萬(wàn)”“層”“漫”以及“遍”“盡”“透”這些詞在范圍、程度、層次等方面，渲染了濃艷鮮明的色彩，表現(xiàn)出山紅水綠的靜態(tài)美而“百舸爭(zhēng)流”“鷹擊長(zhǎng)空”“魚翔淺底”中的“爭(zhēng)”“擊”“翔”等詞，給碧綠清澈的江面增加了昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣息，生動(dòng)地刻畫出了百舸競(jìng)發(fā)、爭(zhēng)先恐后的熱烈場(chǎng)面，以及萬(wàn)里長(zhǎng)空中飛鷹的矯健和清澈見底的江水中游魚的歡愉自在，體現(xiàn)了事物的動(dòng)態(tài)美。之后以“萬(wàn)類霜天竟自由”作總結(jié)，一個(gè)“競(jìng)”字，有力地突出了在寒秋嚴(yán)霜下萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力，讓讀者感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和由衷贊美。在感慨中，“悵寥廓、問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”準(zhǔn)確地表現(xiàn)出詩(shī)人感慨不盡、思緒萬(wàn)千的精神狀態(tài)，而一個(gè)設(shè)問(wèn)直接表達(dá)了詩(shī)人闊大的胸襟和氣魄。下片以“攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠”開啟，由獨(dú)立寒秋、故地重游所看到的景色，聯(lián)想到以前與“同學(xué)”一起來(lái)游玩的情景，于是過(guò)渡到對(duì)往昔生活及“同學(xué)少年”的回憶中。作者選用典型事例，將往事化為觸手可及的形象，將過(guò)去的歲月在很短的篇幅中生動(dòng)地描繪出來(lái)。無(wú)論是“書生意氣，揮斥方遒”，還是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，都表現(xiàn)出一群有志青年慷慨激昂，評(píng)論國(guó)事，奮筆疾書，激濁揚(yáng)清的形象。他們“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，向軍閥、官僚展開了英勇斗爭(zhēng)，顯示出豪邁的氣概和磅礴的氣勢(shì)。到詞的結(jié)尾，一句意味深長(zhǎng)的“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”呼應(yīng)了上片的一問(wèn):正是這些“到中流擊水”的青年才俊、一代英豪代表著主宰世界的新生力量。此句也形象地概括了早年革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗形象和以天下為己任、蔑視反動(dòng)派、改造舊世界的戰(zhàn)斗精神。這首詞上下兩片各有側(cè)重，但又緊密聯(lián)系，渾然一體，主要有以下特點(diǎn):第一，情景交融，敘議結(jié)合。上片寫景，句句有情;下片有敘述有議論，也結(jié)合著抒情，在回憶往昔生活時(shí)，注入頌揚(yáng)當(dāng)代英雄的斗志豪情。這里的情不是孤立的，而是與現(xiàn)實(shí)人生息息相關(guān)的，是借景抒情。從全詞來(lái)說(shuō)，情為重點(diǎn)，景為襯托，情是詩(shī)人寄興之所在，是詩(shī)人改造世界之志的歸宿。第二，意象紛呈，意境深遠(yuǎn)。這首詞的意象是呈輻射狀的，即以中心意象向四周輻射而形成一個(gè)意象群。比如上片的中心意象是“萬(wàn)類霜天”，它回應(yīng)了“萬(wàn)山”“層林”“百舸”“雄鷹”“游魚”等意象;下片的中心意象是“同學(xué)少年”，它輻射出“書生意氣，揮斥方遒”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”等復(fù)合意象。這些意象組合在一起，創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的意境。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生深入到文本中去，分析詞作結(jié)構(gòu)和語(yǔ)詞運(yùn)用，理解作品的意蘊(yùn)、意境，感受詩(shī)人的革命理想和豪邁激情?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》這首詩(shī)充滿激情地贊美大自然，展現(xiàn)了大自然宏偉壯麗的圖景。詩(shī)中展現(xiàn)的空中云海，描繪的北冰洋、太平洋的滾滾洪濤，充分表現(xiàn)出大自然的雄奇、壯闊、瑰麗、博大，氣勢(shì)磅礴。詩(shī)人描寫大自然，是把整個(gè)大自然當(dāng)作“自我表現(xiàn)的全宇宙的本體”，當(dāng)作生命的化身，所以詩(shī)中對(duì)大自然的描繪、歌頌，滲透著強(qiáng)烈的主觀感受，自然景觀與詩(shī)人的主觀世界達(dá)到交融一體的境界。詩(shī)人對(duì)大自然表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的情感，是對(duì)“五四”時(shí)代“狂飆突進(jìn)”精神的謳歌。詩(shī)中出現(xiàn)的云的怒濤、海的狂潮，詩(shī)中反復(fù)歌詠的“力”就是“五四”時(shí)代精神的象征。而詩(shī)人所著力贊頌的“力”，也是全詩(shī)的詩(shī)眼所在?！傲Φ臍摹笔菤呐f世界、舊中國(guó)、舊社會(huì)、舊文化;“力的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新中國(guó)、新社會(huì)、新文化，創(chuàng)造新時(shí)代的文明。這首詩(shī)還鮮明地展現(xiàn)了郭沫若的詩(shī)集《女神》雄渾豪放的浪漫主義風(fēng)格。詩(shī)人以大膽、豐富而奇特的想象營(yíng)造壯闊、恢宏的意境，詩(shī)人想象“我”站在地球的邊上，眼觀大洋，耳聽海濤，并把太平洋想象成為一個(gè)力大無(wú)窮的勇士，竟然要把地球推倒，把相距遙遠(yuǎn)的北冰洋和太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，把天空的云海和海洋的洪濤聯(lián)結(jié)起來(lái)，創(chuàng)造出一種闊大而超越的意境。這些神奇的想象、壯麗的場(chǎng)景同詩(shī)中表現(xiàn)的進(jìn)取、樂(lè)觀精神，及對(duì)理想的追求與憧憬，構(gòu)成了詩(shī)歌濃郁的浪漫主義特色。本詩(shī)句式自由，節(jié)奏鮮明。作為一首自由體的新詩(shī)，詩(shī)人采用了不受束縛的自由句式，具有極為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。長(zhǎng)短句式隨著情感的變化而變化，使得詩(shī)作顯得自由奔放。本詩(shī)還運(yùn)用排比句來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感，“啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!”“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲!”等排比形式的使用，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)?！都t燭》這首詩(shī)有濃烈浪漫主義和唯美主義色彩。在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，反復(fù)使用感嘆詞強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人注意詩(shī)歌的形式美和節(jié)奏感，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相適配，如重復(fù)句的使用、頂真等修辭的采用，注重押韻、格律。聞一多所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體現(xiàn)。在教學(xué)中，要讓學(xué)生通過(guò)各種手段，對(duì)聞一多的生平、思想、成就和影響有所了解。聞一多是中國(guó)現(xiàn)代史上著名的革命志士，為了民主和自由獻(xiàn)出了自己的生命?？梢詫⒙勔欢嗟母锩论E和本單元的人文主題結(jié)合起來(lái)，理解先烈的革命理想和為了信念不惜犧牲的精神，從而堅(jiān)定理想和信念。另外，可以與郭沫若詩(shī)歌的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)新詩(shī)發(fā)展歷程進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，特別是對(duì)新詩(shī)的格律問(wèn)題有稍許的了解。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合聞一多的作品和相關(guān)資料學(xué)習(xí)聞一多有關(guān)新詩(shī)格律的理論，了解他的創(chuàng)作實(shí)踐，這對(duì)欣賞《紅燭》的藝術(shù)特色也有很大的幫助?！栋俸匣ā贰栋俸匣ā肥侨阒均N創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，首發(fā)于《延河》1958年第3期。小說(shuō)以解放戰(zhàn)爭(zhēng)中淮海戰(zhàn)役為背景，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過(guò)門三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美?！栋俸匣ā纷鳛橐黄?dú)具風(fēng)格和特色的小說(shuō)，其成功主要體現(xiàn)在作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類莊嚴(yán)主題時(shí)，突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。此外，小說(shuō)在表現(xiàn)手法方面還有幾個(gè)特點(diǎn):第一，小說(shuō)選材講究。作品將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面設(shè)為背景，將通訊員壯烈犧牲的情景通過(guò)擔(dān)架員的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，就連通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也沒(méi)有作正面描寫，從這些方面都可以看出作者取材是非常講究的。第二，構(gòu)思巧妙。作品以新媳婦“那條棗紅底色上撒滿百合花的被子”作為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見大，意味深長(zhǎng)。第三，心理刻畫細(xì)膩。作者通過(guò)細(xì)致而有層次的心理活動(dòng)來(lái)刻畫人物，例如作品中的“我”對(duì)通訊員隨著認(rèn)識(shí)的加深，心理發(fā)生了較大的變化，從剛剛接觸時(shí)的生氣，到對(duì)他奇怪的保持距離的做法而“發(fā)生了興趣”，再到對(duì)小同鄉(xiāng)的“親熱”，甚至是“從心底上愛上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)”，一直到最后，對(duì)犧牲了的通訊員充滿崇敬……小說(shuō)就是這樣通過(guò)“我”一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現(xiàn)了通訊員動(dòng)人的形象。第四，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)。善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫也是這篇小說(shuō)的特點(diǎn)，如通訊員槍筒中插的樹枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開飯的兩個(gè)饅頭，以及那條百合花被子等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前后呼應(yīng)，這些描寫不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)，使作品極富感染力。獨(dú)特的女性視角是小說(shuō)的一個(gè)重要特點(diǎn)。這個(gè)主要是通過(guò)“我”這個(gè)人物形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。雖然，作品主要寫的是小通訊員和新媳婦之間的圣潔感情，但是，“我”卻是小通訊員和新媳婦之間不可缺少的穿針引線的人物，是故事的敘述人和情節(jié)發(fā)展的重要推動(dòng)者。因此，“我”不僅是作品采用“第一人稱”方式的承擔(dān)者，而且也是作品中的一個(gè)藝術(shù)形象?！拔摇迸c小通訊員去前沿包扎所的路上，主動(dòng)找他搭話，主動(dòng)認(rèn)老鄉(xiāng)，甚至帶著挑釁性地問(wèn)他娶媳婦了沒(méi)有言行，表現(xiàn)出一種戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命隊(duì)伍中的女同志特有的“潑辣”，是一個(gè)具有著強(qiáng)烈性別意識(shí)的人物。作品不僅通過(guò)“我”帶有女性特征的細(xì)微觀察，使小通訊員和新媳婦的形象躍然紙上，而且，通過(guò)富于浪漫氣質(zhì)的想象，使作品充滿抒情的色彩。比如，“我”想象的小通訊員在家鄉(xiāng)天目山拖毛竹時(shí)的情景：“我朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前出現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級(jí)山道，盤旋而上。一個(gè)肩膀?qū)拰挼男』?，肩上墊了一塊老藍(lán)布，扛了幾枝青竹，竹梢長(zhǎng)長(zhǎng)的拖在他后面，刮打得石級(jí)嘩嘩作響?！闭Z(yǔ)言不多，卻充滿詩(shī)情畫意。這是一篇風(fēng)格特別的作品，在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)特別是短篇小說(shuō)史上具有重要的意義。它雖然是寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，但與當(dāng)時(shí)許多戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品風(fēng)格不一樣，這種不一樣既是內(nèi)容上的，又是主題上的，也是人物刻畫和藝術(shù)手法上的。所以，發(fā)表后引起了廣泛的討論。可以讓學(xué)生了解小說(shuō)的多種風(fēng)格，了解同一題材的不同寫法，了解戰(zhàn)爭(zhēng)題材的別樣表現(xiàn)方式。戰(zhàn)爭(zhēng)固然有正面交戰(zhàn)、殘酷血腥的一面，但是，不管怎樣，有人，就有人性，就有情感，美好依然存在，正義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，恰恰是為了保護(hù)人的生命，保護(hù)美好和平的生活，保護(hù)人類美好純潔的情感。茹志鵑在那個(gè)年代能思考并表現(xiàn)這一點(diǎn)非常不容易，她的小說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的突破。同時(shí)，這篇小說(shuō)并不以情節(jié)取勝，特別是作為一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這一點(diǎn)尤其突出，這種散文化、抒情化的寫法對(duì)后來(lái)的小說(shuō)也產(chǎn)生了不小的影響。《哦，香雪》《哦，香雪》作品主要描寫了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車，用積攢的四十個(gè)雞蛋，換來(lái)了一個(gè)向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她甘愿被父母責(zé)怪，而且一個(gè)人摸黑走了三十里的山路，這對(duì)一個(gè)平時(shí)說(shuō)話不多，膽子又小的山村少女來(lái)說(shuō)，需要極大的勇氣。作者還有意交代了香雪這一舉動(dòng)的心理動(dòng)力，那就是對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，還有山里姑娘的自愛自尊。《哦，香雪》塑造了“香雪”這一至純、至至真、至善、至美而又自尊、上進(jìn)的鄉(xiāng)村女孩形象。她身上具有未經(jīng)世俗污染的清純之美、健康之之美。她有著潔白的膚色(“要論白，叫他們和咱香雪比比。咱們香雪，天生一副好皮子”)，她有一雙“潔如水晶的眼睛”，還有“潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔”，以及“柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇”。但是作者把主要筆墨放在描寫她的美好心靈上。我們從香雪對(duì)火車上的顧客“那么信任地瞧著”的眼神中，從她不會(huì)和旅客討價(jià)還價(jià)中，從當(dāng)一群女孩彼此嘲弄、取笑時(shí)，香雪始終保持著善意的沉默中，從她用四十個(gè)雞蛋與礦冶學(xué)院的女生交換一個(gè)鉛筆盒的“交易”中，感受到了她的善良和純美。香雪的理想代表著窮鄉(xiāng)僻壤的山民要擺脫貧困和封閉的渴望，香雪的性格代表著那個(gè)時(shí)期進(jìn)步青年的純真、善良、追求上進(jìn)的性格。小說(shuō)運(yùn)用了象征的手法。小說(shuō)中的那個(gè)鉛筆盒，經(jīng)作家的精心點(diǎn)染，不僅是一個(gè)實(shí)物，也是一種象征，是文化和知識(shí)的象征，是一種心愿、一種追求、一種自尊的象征。當(dāng)它遠(yuǎn)離香雪時(shí)，香雪是迷惘的、懵懂的;當(dāng)它為香雪所有時(shí)，香雪精神充實(shí)，前途光明。這個(gè)鉛筆盒是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種渴求。小說(shuō)中的那個(gè)“鋼筋鐵骨的巨龍”火車，震醒了沉睡千年的臺(tái)兒溝和它的山民們，火車象征著一種不可抗拒的生產(chǎn)力，一種從原始落后走向現(xiàn)代文明的推動(dòng)力，一種物質(zhì)享用和精神滿足的誘惑力。小說(shuō)注重細(xì)膩、逼真的心理描寫，尤其是小說(shuō)結(jié)尾處的那段心理描寫既豐滿了香雪這一人物形象，又對(duì)敘述高潮的來(lái)臨起到了推動(dòng)的作用。這篇小說(shuō)與《百合花》有著相近的風(fēng)格，那就是不以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么激烈的矛盾沖突，有散文化的味道。將兩篇作品放在一起學(xué)習(xí)，可以加深學(xué)生對(duì)這一風(fēng)格的理解和體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師可視情況對(duì)這一創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B，如現(xiàn)代文學(xué)史上的廢名、沈從文、孫犁，當(dāng)代文學(xué)史上的汪曾祺等。這些作家的小說(shuō)抒情性強(qiáng)，語(yǔ)言優(yōu)美，重視民俗風(fēng)情的描寫，注意營(yíng)造氛圍，不太執(zhí)著于作品的沖突和戲劇性，敘述上具有散文的自由性的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這一風(fēng)格的小說(shuō)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生體會(huì)小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。《必修上》第二單元【單元目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)優(yōu)秀勞動(dòng)者的杰出事跡，體會(huì)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的思想，認(rèn)識(shí)堅(jiān)守與踐行工匠精神在當(dāng)代的意義與價(jià)值，形成正確的勞動(dòng)觀念，自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的美德。2.學(xué)習(xí)通訊報(bào)道，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確把握新聞信息，學(xué)習(xí)以典型事件和細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法，分析報(bào)道角度，區(qū)分新聞事實(shí)和新聞背景，理解新聞的傾向性，有意識(shí)地提升自己的媒介素養(yǎng)。3.學(xué)習(xí)新聞評(píng)論，理解評(píng)論所依據(jù)的新聞事實(shí)與評(píng)論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的關(guān)系，理解評(píng)論的輿論導(dǎo)向性。學(xué)習(xí)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出觀點(diǎn)并合理闡述的寫法，體會(huì)新聞評(píng)論直面現(xiàn)實(shí)、有的放矢的文體特點(diǎn)。4.鑒賞表現(xiàn)勞動(dòng)生活的古代詩(shī)歌，體會(huì)勞動(dòng)之美，自覺(jué)地在學(xué)習(xí)實(shí)踐中豐富對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和對(duì)美好情感的體驗(yàn)，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力?！揪帉懸鈭D】本單元的主體屬于必修課程“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代社會(huì)生活中的實(shí)用性語(yǔ)文，包括實(shí)用性文本的獨(dú)立閱讀與理解，日常社會(huì)生活需要的口頭與書面的表達(dá)交流。通過(guò)本任務(wù)群的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力?！蓖瑫r(shí)，對(duì)該任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容作了如下說(shuō)明:(1)學(xué)習(xí)多角度觀察社會(huì)生活，掌握當(dāng)代社會(huì)常用的實(shí)用文本，善于學(xué)習(xí)并運(yùn)用新的表達(dá)方式。(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言，介紹比較復(fù)雜的事物，說(shuō)明比較復(fù)雜的事理。(3)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，可選擇社會(huì)交往類的，如會(huì)談、談判、討論及其紀(jì)要，活動(dòng)策劃書、計(jì)劃、制度等常見文書，應(yīng)聘面試的應(yīng)對(duì)，面向大眾的演講、陳述和致辭;也可選擇新聞傳媒類的，如新聞、通訊、調(diào)查、訪談、述評(píng)，主持、電視演講與討論，網(wǎng)絡(luò)新文體(包括比較復(fù)雜的非連續(xù)性文本);還可選擇知識(shí)性讀物類的。第4課是三篇人物通訊?！断部吹据那е乩?記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》介紹了農(nóng)學(xué)家袁隆平的事跡。袁隆平經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而艱苦的努力，發(fā)現(xiàn)天然雜交稻，培育雜交稻，選育“超級(jí)稻”;他勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新，他的勞動(dòng)使“饑餓的威脅在退卻”，并引導(dǎo)著一場(chǎng)新的“綠色革命”。《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》中，張秉貴以全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火精神，熱情周到地做好售貨工作，在平凡的勞動(dòng)崗位上取得了不平凡的成就，溫暖了幾代顧客的心?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》中，鐘揚(yáng)是個(gè)植物學(xué)家、科普達(dá)人、教育專家和援藏干部，他在不同領(lǐng)域里所作出的杰出成就，都是他對(duì)“生命的高度和廣度”不懈探索的結(jié)果。以上三位都是杰出的勞動(dòng)者，他們以高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，在不同的崗位上辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造，為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。第5課是新聞評(píng)論《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，文章結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)深入闡述了工匠精神的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，呼吁每個(gè)人在自己的工作中努力踐行。探討這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，激發(fā)他們尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的情感具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。第6課是兩首表現(xiàn)勞動(dòng)的古詩(shī)。《芣苜》描繪了采摘芣莒的勞動(dòng)過(guò)程，表現(xiàn)了歡快的勞動(dòng)場(chǎng)景和勞動(dòng)女性的愉悅之情，體現(xiàn)了勞動(dòng)之美。《插秧歌》選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪農(nóng)人一家大小趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)了農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣。另外，第6課是兩首表現(xiàn)勞動(dòng)的古詩(shī)。《芣首》重章疊句，回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏輕快，通過(guò)一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪了勞動(dòng)的過(guò)程，以歡快的勞動(dòng)場(chǎng)景和勞動(dòng)者的愉悅之情表現(xiàn)了勞動(dòng)之美。《插秧歌》用淺白流暢的語(yǔ)言，描寫了農(nóng)人一家熱火朝天而秩序井然的勞動(dòng)場(chǎng)面，并通過(guò)農(nóng)人對(duì)“喚渠朝餐歇半霎”答非所問(wèn)的回應(yīng)，表現(xiàn)了農(nóng)事生產(chǎn)的辛苦，字里行間洋溢著對(duì)勤勞、樂(lè)觀精神的贊美，呈現(xiàn)出一股自然、新鮮的意趣。寫作安排了兩方面的學(xué)習(xí)任務(wù)，一是貫穿于單元學(xué)習(xí)任務(wù)之中的寫優(yōu)秀新聞推薦書，二是本單元專項(xiàng)寫作任務(wù)“寫人要關(guān)注事例和細(xì)節(jié)”。這一寫作任務(wù)是與單元的人文主題和所學(xué)的新聞文體密切相關(guān)的。雖然只是要求寫一個(gè)熟悉的勞動(dòng)者，屬于記敘文的寫作訓(xùn)練，并不要求寫人物通訊，但其中寫“勞動(dòng)者”與“觸動(dòng)我們的心靈”的選材要求，以及“選取典型事例，寫出人物特征”、寫出“真實(shí)感人的細(xì)節(jié)”的寫作方法要求，與本單元“勞動(dòng)光榮”的人文主題相關(guān)，與第4課中三篇通訊的寫作方法相關(guān)。設(shè)計(jì)目的是把單元寫作實(shí)踐與單元人文主題的學(xué)習(xí)、單元中通訊的閱讀結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮學(xué)科的育人功能，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)綜合實(shí)踐，自主梳理探究，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到寫作實(shí)踐中。從本單元編寫意圖及內(nèi)容組成看，學(xué)習(xí)任務(wù)在閱讀方面?zhèn)戎赜趯?shí)用性文本(通訊和新聞評(píng)論)的閱讀與理解。在表達(dá)交流方面?zhèn)戎赜谂囵B(yǎng)實(shí)用性表達(dá)與交流能力，如在專題研討中表達(dá)觀點(diǎn)，闡述理由，以及培養(yǎng)敘事能力。具體地說(shuō)，“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”主要有四個(gè)目標(biāo)指向:一是討論單元人文主題“勞動(dòng)光榮”，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，樹立新時(shí)代的勞動(dòng)觀念;二是學(xué)習(xí)三篇通訊作品，討論人物通訊報(bào)道的角度和寫法，以及新聞的傾向性，評(píng)選優(yōu)秀新聞作品;三是學(xué)習(xí)新聞評(píng)論，理解新聞評(píng)論針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新聞事件提出的觀點(diǎn)，理解新聞事實(shí)與評(píng)論的關(guān)系，理解評(píng)論的輿論導(dǎo)向性;四是專項(xiàng)寫作任務(wù)“寫人要關(guān)注事例和細(xì)節(jié)”。按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)情境，引導(dǎo)和組織學(xué)生圍繞單元學(xué)習(xí)任務(wù)，開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。《喜看稻菽千重浪-記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》這篇通訊的主要特點(diǎn):這是一篇人物通訊，袁隆平作為國(guó)家首屆最高科技獎(jiǎng)獲得者，他的成就主要是成功培育雜交水稻，這是人物事跡的核心內(nèi)容。作者以事寫人，以追述雜交水稻研究過(guò)程作為貫穿全篇的線索，依序?qū)懗隽似渲械囊粋€(gè)個(gè)重要環(huán)節(jié):發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻”的雜種第一代一研究水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用一尋找與發(fā)現(xiàn)水稻天然雄性不孕株一研究證明培育雜交水稻切實(shí)可行一研究成功兩系雜交稻一從國(guó)內(nèi)到國(guó)際引種推廣雜交水稻一培育超級(jí)稻成果世界領(lǐng)先一引導(dǎo)一場(chǎng)新的“綠色革命”。這樣使讀者清晰地了解了袁隆平的科學(xué)探索之路，還理解了袁隆平敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新的精神品格。作者除多方面、分層次地選取組織材料介紹人物事跡，展現(xiàn)人物形象之外，還擅長(zhǎng)以采訪過(guò)程中的親身感受及訪談中得到的典型細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物。如第一部分開頭寫自己跟在袁隆平身后走下稻田時(shí)的“錯(cuò)覺(jué)”，第三部分開頭寫袁隆平“一邊甩去手上的泥巴一邊對(duì)我說(shuō)”，都來(lái)自親歷者的視角。而第一部分中發(fā)現(xiàn)“一株奇特的稻禾”，第二部分中發(fā)現(xiàn)“這株洞庭早秈天然雄性不育株”，當(dāng)時(shí)作者并不在場(chǎng)，相關(guān)的描寫應(yīng)來(lái)源于采訪中袁隆平的回憶。這些細(xì)節(jié)描寫使文章具有“在場(chǎng)”感，也有利于表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，揭示人物的內(nèi)心世界。袁隆平所從事的是“引導(dǎo)一場(chǎng)新的‘綠色革命'”的前沿科學(xué)研究工作，如何能讓讀者理解這項(xiàng)科研工作的深?yuàn)W內(nèi)容，是這篇以社會(huì)公眾為讀者對(duì)象的通訊的寫作難點(diǎn)，也是報(bào)道專業(yè)人士事跡成功與否的關(guān)鍵。例如第一部分中，對(duì)“去年發(fā)現(xiàn)的性狀優(yōu)異稻株是一株‘天然雜交稻’的雜種第一代”的推斷和第二部分中通過(guò)對(duì)“雄花不開裂、性狀奇特”的“退化了的雄蕊”的說(shuō)明，清楚地介紹了“天然雄性不育株”這一概念。再如第二部分中，作者以“創(chuàng)新是科學(xué)家的靈魂和本質(zhì)”為綱，先介紹了傳統(tǒng)的自花授粉作物“雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的觀點(diǎn)，再對(duì)應(yīng)地闡釋了袁隆平對(duì)水稻雜交優(yōu)勢(shì)利用兩條途徑的分析和選擇，深入淺出地說(shuō)清了其中的科學(xué)原理。這些都是這篇通訊中成功的科普表達(dá)?！缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》這篇通訊介紹勞動(dòng)模范張秉貴的先進(jìn)事跡，刊于1977年12月24日《北京日?qǐng)?bào)》。張秉貴是北京市百貨大樓糖果柜的售貨員，他立足本職工作，練就了稱糖“一抓準(zhǔn)”、算賬“一口清”的本領(lǐng)，他賣糖果的技藝和對(duì)顧客的熱忱成為北京百貨大樓的一道風(fēng)景。張秉貴用“一團(tuán)火”溫暖了無(wú)數(shù)顧客，人們?cè)趥黜瀼埍F職業(yè)精神的同時(shí)，也用同樣的溫暖關(guān)懷張秉貴。這篇報(bào)道用較多的篇幅專門寫人們是怎樣對(duì)待售貨員張秉貴的:顧客看到他忙，讓他停下來(lái)擦汗、喝水;東風(fēng)市場(chǎng)一家飯館的大師傅特地為站著吃炒面的張秉貴找來(lái)一張凳子;他關(guān)心過(guò)的女顧客特地為他送來(lái)家鄉(xiāng)出產(chǎn)的水果……張秉貴說(shuō):“現(xiàn)在我剛為人民做一點(diǎn)兒事，他們就把我當(dāng)親人相待，我有什么理由不全心全意為人民服務(wù)!”報(bào)道通過(guò)表現(xiàn)群眾對(duì)張秉貴的熱愛，寫出了人人平等、互相關(guān)愛的良好社會(huì)風(fēng)氣。報(bào)道模范人物事跡，人物形象要鮮明、真實(shí)。張秉貴沒(méi)有感天動(dòng)地的宏偉業(yè)績(jī)或英雄行為，通訊抓住他在平凡工作崗位上的所作所為，用一系列平凡感人的事例著重表現(xiàn)“一個(gè)人所能做到的”，這就突出了張秉貴作為勞動(dòng)模范的現(xiàn)實(shí)意義。新聞報(bào)道模范人物，語(yǔ)言通俗平易、生動(dòng)形象，有利于傳播。好的人物報(bào)道，多用口語(yǔ)，通過(guò)廣播，也能聽得明白。本文有比較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，在電視圖像傳播還不普及的年代，人們主要靠報(bào)紙、廣播獲取信息，記者則要靠文字描寫還原形象和場(chǎng)面。這是閱讀本文時(shí)必須注意的。《“探界者”鐘揚(yáng)》這篇人物通訊以鐘揚(yáng)的一個(gè)活動(dòng)事件作為導(dǎo)入。這部分提供了三個(gè)信息:一是擬南芥是全世界眾多植物學(xué)家進(jìn)行遺傳學(xué)研究的好材料，二是鐘揚(yáng)在植物學(xué)家很少涉足的青藏高原發(fā)現(xiàn)了它，三是鐘揚(yáng)把擬南芥移栽在西藏大學(xué)并做成標(biāo)本帶回了復(fù)旦大學(xué)。作者借這個(gè)典型事件，合理又集中地揭示了鐘揚(yáng)的多重身份:植物學(xué)家、科普達(dá)人、教育專家、援藏干部，并自然地引出了對(duì)他的評(píng)論一“在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界”。作者的評(píng)論不僅高度概括地評(píng)價(jià)了鐘揚(yáng)的成就，揭示了這篇通訊題目中“探界者”的內(nèi)涵，還設(shè)置懸念，引導(dǎo)讀者去了解鐘揚(yáng)輝煌的人生歷程。這篇通訊的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面:選取典型事跡、全方位展現(xiàn)人物的風(fēng)采。文章開篇揭示了鐘揚(yáng)的多重身份:植物學(xué)家、科普達(dá)人、教育專家、藏干部等，再以五個(gè)部分各有側(cè)重地選取典型事跡，展現(xiàn)鐘揚(yáng)的精神品格。如“科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)”部分中，選取了鐘揚(yáng)承擔(dān)上海自然博物館圖文寫作工作，撰寫、翻譯、審科普著作，為中小學(xué)生義務(wù)進(jìn)行形式多樣的科普等多方面的典型事跡，表現(xiàn)鐘揚(yáng)對(duì)科普工作的奉獻(xiàn)。引用個(gè)性化的人物語(yǔ)言揭示其內(nèi)在精神品格。如“種子達(dá)人”中，引用鐘揚(yáng)演講中對(duì)收集種子工作價(jià)值的闡釋，表現(xiàn)他對(duì)自己作為植物學(xué)家的責(zé)任和使命的理解;引用他調(diào)侃地談收集種子的樂(lè)事，表現(xiàn)他對(duì)自己工作的熱愛。在“‘接盤’導(dǎo)師”中，引用他以采集種子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比喻培養(yǎng)學(xué)生的原則，切合他植物學(xué)家和教育專家的雙重身份。在這篇通訊的結(jié)束部分，引用鐘揚(yáng)說(shuō)的話“我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽”，表現(xiàn)了他從專業(yè)角度對(duì)生命意義的理解，以及他獻(xiàn)身科學(xué)、胸懷人類的精神品格。揭示人物的思想品質(zhì)對(duì)其成就的影響，引導(dǎo)讀者思考德與才的關(guān)系。如寫鐘揚(yáng)能不顧嚴(yán)重的高原反應(yīng)，冒著生命危險(xiǎn)，攀登到中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)，采集珍貴種子植物資源，是因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)工作能造福蒼生的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗哂行南悼茖W(xué)、情系祖國(guó)、胸懷人類的品質(zhì)。又如寫他毫無(wú)怨言地住在簡(jiǎn)陋的毛坯房里，他“對(duì)生活品質(zhì)不講究”和“對(duì)于種子卻一點(diǎn)也不將就”,是因?yàn)樗哂胁挥?jì)名利、不懈奉獻(xiàn)的精神。記述別人對(duì)鐘揚(yáng)的印象及回憶，通過(guò)多視角再現(xiàn)鐘揚(yáng)的形象。這篇通訊是作者在鐘揚(yáng)逝世后通過(guò)多方面、多渠道的采訪和搜集材料寫成的。文中以鐘揚(yáng)親人的回憶表現(xiàn)“‘英雄’少年”,以鐘揚(yáng)西藏大學(xué)同事的回憶表現(xiàn)“種子達(dá)人”，以上海自然博物館設(shè)計(jì)部主任和一個(gè)中學(xué)生的回憶表現(xiàn)“科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)”，以復(fù)旦大學(xué)同事們的回憶表現(xiàn)“‘接盤’導(dǎo)師”等，展現(xiàn)人物形象不僅全面系統(tǒng)，客觀真實(shí)，而且這些回憶在敘述中自然融入了抒情與議論，感人至深，又啟人深思。《芣莒》《芣莒》是《詩(shī)經(jīng)·周南》中的一篇。一般認(rèn)為，周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶?！吨苣稀窞槭鍑?guó)風(fēng)之一，大多數(shù)詩(shī)是西周末年、東周初年的作品。《芣苜》是周代南方婦女在勞動(dòng)中即興口唱的民歌，明快而優(yōu)美，是一首有著濃厚生活氣息的勞動(dòng)之歌?！镀]苜》的結(jié)構(gòu)比較特別，雖然《詩(shī)經(jīng)》中的民歌多用重章復(fù)沓，但《芣苜》尤為突出。如第一章中、先以“采采”形容芣苜生長(zhǎng)得茂盛,“薄”“言”是無(wú)實(shí)義的助詞，“采之”寫出了采收勞動(dòng)的情景。第三句重復(fù)第一句，第四句重復(fù)第二句結(jié)構(gòu)，只改動(dòng)一個(gè)字(將“采”改為“有”)。所以第一章唱的就是:茂盛的芣苜啊，采呀采，采到了!第二章第三章仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞(改為“掇”“捋”“祮”“”)。依這三章的內(nèi)容，可以把這六字分三組，首先是“采”,“采”即可采得，也就是“有”，這是概略地?cái)⑹霾杉瘎趧?dòng)。然后是“掇”“捋”，這是對(duì)采芣苜動(dòng)作的具體描寫，或摘取，或捋取，真切又生動(dòng)。最后是“祮”和“禵”，兩個(gè)字皆是“衣”部，或是手提起衣襟兜著，或是以腰帶掖起衣襟來(lái)兜著，都是以裙襟盛取采得的芣莒的動(dòng)作的具體描寫，展現(xiàn)了一幅集體采摘的動(dòng)人勞動(dòng)場(chǎng)景。在這六個(gè)動(dòng)詞的變化中，表現(xiàn)了芣莒越采越多，從采獲寫到收盛，直到滿載而歸的情景，切合勞動(dòng)過(guò)程，既是源自生活，又深具藝術(shù)匠心?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)提示】我們每天都會(huì)接觸各種新聞，新聞在生活中無(wú)處不在。一些重大事件，如新中國(guó)成立七十周年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年、黨的二十大召開、防控新冠疫情等，都是新聞報(bào)道的焦點(diǎn)，會(huì)涌現(xiàn)大量新聞作品。選擇一份報(bào)紙或一個(gè)新聞網(wǎng)站，瀏覽一周的內(nèi)容，從中挑選出三四篇你認(rèn)為比較優(yōu)秀的新聞作品。小組合作，從新聞價(jià)值、報(bào)道角度、結(jié)構(gòu)層次、語(yǔ)言表達(dá)等方面草擬一份優(yōu)秀新聞評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)小組按照標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選出一篇優(yōu)秀新聞作品，合作撰寫一份推薦書，闡述推薦理由，與新聞作品一起在全班展示、交流。評(píng)選優(yōu)秀新聞是一個(gè)綜合性、實(shí)踐性的合作學(xué)習(xí)任務(wù)，涉及實(shí)用文閱讀與寫作的多個(gè)環(huán)節(jié)。這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)已經(jīng)明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，并提供了具體的活動(dòng)內(nèi)容與步驟，建議教師指導(dǎo)時(shí)注意以下幾方面:一是明確優(yōu)秀新聞的標(biāo)準(zhǔn)，這在學(xué)習(xí)任務(wù)中對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容已有具體提示。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生梳理單元中所學(xué)的新聞作品，結(jié)合提示的四個(gè)方面概括優(yōu)秀新聞的標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)涵，比如新聞價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。二是對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)選出消息和通訊各一篇，這不僅要涉及優(yōu)秀新聞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還要考慮消息與通訊這兩種新聞文體的特點(diǎn)。比如，要清楚消息與通訊的定義、分類、作用，以及結(jié)構(gòu)、寫法等。還要梳理初中所學(xué)的有關(guān)消息的知識(shí)，明確消息與通訊的區(qū)別:消息報(bào)道的新聞事實(shí)內(nèi)容廣泛，通訊一般選擇新聞信息量較大的典型材料;消息內(nèi)容表述簡(jiǎn)單概括，通訊內(nèi)容表述復(fù)雜詳盡;消息多用敘述，通訊會(huì)在敘述的基礎(chǔ)上描寫、議論與抒情;消息一般有固定的形式，而通訊的結(jié)構(gòu)一般依據(jù)記敘文章的結(jié)構(gòu)原則。明確不同的標(biāo)準(zhǔn)，才能分類評(píng)比。三是學(xué)會(huì)寫推薦書。應(yīng)掌握推薦書的格式，其中涉及的推薦理由又是基于對(duì)消息與通訊特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)優(yōu)秀新聞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的綜合應(yīng)用。四是以多樣化形式進(jìn)行展示、交流?？梢允且云矫嬲褂[的形式交流，可以是演講、討論的形式交流，還可以利用電子媒體【知識(shí)補(bǔ)充】(一)什么是新聞評(píng)論關(guān)于新聞評(píng)論的概念，解釋不盡相同，主要有以下幾種觀點(diǎn)。新聞評(píng)論泛指報(bào)刊、廣播、電視等新聞媒體所刊發(fā)的具有新聞性的評(píng)論文章。新聞評(píng)論，從廣義上說(shuō)就是對(duì)新聞事實(shí)發(fā)評(píng)論，就是評(píng)說(shuō)一件事情、一個(gè)問(wèn)題。新聞評(píng)論，簡(jiǎn)而言之，是新聞傳播工具中一種對(duì)最新發(fā)生的新聞提出一定看法和意見的文章。具體說(shuō)來(lái)，是就當(dāng)前具有普遍意義的新聞事件和重大問(wèn)題發(fā)議論、講道理，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種政論文體，是所有新聞傳播工具的各種形式評(píng)論的總稱，屬于論說(shuō)文的范疇。(二)新聞評(píng)論的特點(diǎn)1.新聞性。新聞評(píng)論必須以一定的新聞事實(shí)為依托，消息承載的是新聞事實(shí)本身，而評(píng)論則是透過(guò)事實(shí)闡述某種觀點(diǎn)。2.傾向性。評(píng)論要對(duì)所依托的事實(shí)作出是與非、對(duì)與錯(cuò)、得與失、利與弊、善與惡、美與丑等方面的價(jià)值判斷，這種鮮明的價(jià)值取向，使之天然地帶有傾向性。進(jìn)一步說(shuō)，很多時(shí)候，新聞評(píng)論的傾向性都帶有較濃的政治色彩，反映的是主流社會(huì)的聲音。3.公眾性。消息報(bào)道及時(shí)、快速、量大，但也常常令受眾陷在信息的海洋里，無(wú)所適從;同時(shí)社會(huì)的復(fù)雜變化也可能會(huì)令讀者產(chǎn)生困惑，需要有人解疑釋惑。新聞評(píng)論正是從公共利益的角度出發(fā)，回答讀者關(guān)心的問(wèn)題，引導(dǎo)公眾輿論健康地發(fā)展。(三)新聞評(píng)論的作用1.引導(dǎo)作用。新聞評(píng)論要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新聞事實(shí)和重要問(wèn)題作出分析。可以表彰先進(jìn)，針砭時(shí)弊，幫助群眾明辨是非;可以擺事實(shí)，講政策，說(shuō)道理，為群眾解疑釋惑;還可以引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢(shì)，為他們指明方向。2.監(jiān)督作用。以正面宣傳為主，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。在弘揚(yáng)先進(jìn)思想和精神的同時(shí)，還要不斷揭露和抨擊各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，對(duì)這些丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣形成強(qiáng)大的輿論壓力。這也是為了促進(jìn)改革開放的順利進(jìn)行。3.表態(tài)作用?？梢源硇侣劽襟w對(duì)當(dāng)前的重要事件和問(wèn)題表明態(tài)度，這是符合廣大受眾需要的。對(duì)于國(guó)內(nèi)外的重大事件，全國(guó)性的新聞媒體有時(shí)還可以通過(guò)發(fā)表議論的方式，表明黨和政府以及廣大人民群眾的態(tài)度。4.深化作用。新聞評(píng)論的政治性決定了它要盡可能從思想、政策理論高度提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，而不應(yīng)局限于就事論事。通過(guò)分析、綜合和提煉，衡量它是否符合黨的政策，是否代表了事物的發(fā)展方向，使受眾從思想上、政治上領(lǐng)悟到某種道理，理解客觀事物包含的政治意義。(四)新聞評(píng)論的類型除社論、評(píng)論員文章、短評(píng)外，還有以下幾種類型。編者按:是編者對(duì)新聞稿件所加的評(píng)論、批注、說(shuō)明性文字，以編者簡(jiǎn)短的評(píng)論對(duì)新聞作畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評(píng)。有文前按語(yǔ)、文中按語(yǔ)和編后三種形式，不是獨(dú)立的新聞評(píng)論。專欄評(píng)論:指的是在報(bào)紙相對(duì)固定的版面和欄目中發(fā)表的評(píng)論，一般具有相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格和特色。廣播電視評(píng)論:是紙介媒體的新聞評(píng)論在廣播電視中的延伸，與其他媒介的評(píng)論相比，更加平易、生動(dòng)、通俗?！侗匦奚稀返谌龁卧締卧繕?biāo)】1.通過(guò)本單元作品的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，提高思想修養(yǎng)和文化品位，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，增強(qiáng)文化自信。2.通過(guò)誦讀涵泳，發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受詩(shī)歌的意境之美，獨(dú)立欣賞詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。3.學(xué)習(xí)本單元不同時(shí)期、不同體式的經(jīng)典詩(shī)歌作品，借助知人論世、以意逆志等方法把握詩(shī)歌內(nèi)涵，體察詩(shī)人對(duì)社會(huì)與人生的思考，理解詩(shī)人的精神境界，提升綜合審美鑒賞力。4.在學(xué)習(xí)本單元作品的基礎(chǔ)上，聯(lián)系對(duì)既往文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，根據(jù)自身實(shí)際情況，寫一篇文學(xué)短評(píng)?！窘虒W(xué)建議】如果按照單元人文主題“生命的詩(shī)意”組織教學(xué)，全單元八篇作品可以打通整體設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境的前提下，可以通過(guò)幾個(gè)專題來(lái)完成。比如:第一個(gè)專題是借助互聯(lián)網(wǎng)和其他資源，查閱這八首詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景，考察詩(shī)人是在什么樣的時(shí)代、什么樣的狀態(tài)下創(chuàng)作了作品，作品可能反映了詩(shī)人什么樣的生命狀態(tài)，寄寓了詩(shī)人什么樣的內(nèi)心情感。第二個(gè)專題是通讀這八首詩(shī)詞，探究作品中詩(shī)人的生命表達(dá)，借助第一個(gè)專題的結(jié)論深度體察詩(shī)人的情感世界與精神追求。第三個(gè)專題是探討詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌形式的具體選擇。如古體詩(shī)不講求對(duì)仗、平仄，押韻較寬，詩(shī)句長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言和雜言，體格自由，適合筆隨興致、自由奔放的情感表達(dá)，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就選擇了古風(fēng);格律詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻都有較為嚴(yán)格的限制，語(yǔ)言精練，講究對(duì)偶，適合表達(dá)深沉悲慨之志，杜甫的《登高》就選擇了七言格律體。第四個(gè)專題是誦讀，可以是班級(jí)古詩(shī)誦讀會(huì)，借助聲音傳遞學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品的把握，呈現(xiàn)詩(shī)人的生命追求與精神品格。如果按照一組組的課文來(lái)教學(xué)，可以把單元分成魏晉詩(shī)歌、唐詩(shī)三首、宋詞三首來(lái)組織教學(xué)，建議用課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)的專題比較閱讀來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同樣，在各組課文設(shè)置學(xué)習(xí)情境的前提下，魏晉詩(shī)歌可以比較曹操與陶淵明的人生志趣與生命追求，探討他們?nèi)松牟煌x擇，進(jìn)而理解兩位詩(shī)人各自的生命思考;唐詩(shī)三首，可以比較三首詩(shī)不同的詩(shī)體形式對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感的影響，從而理解詩(shī)人的生命狀態(tài)與精神世界;宋詞三首，可以借助語(yǔ)言表達(dá)、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特征的差異來(lái)探討詞人在表達(dá)情感上的不同，從而把握詞人的生命態(tài)度和深邃的心靈世界。如果是單篇作品教學(xué)，教師更要注意學(xué)習(xí)情境與學(xué)習(xí)任務(wù)的創(chuàng)設(shè)。比如教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》，教師就可以設(shè)置如下學(xué)習(xí)情境及相應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù):詩(shī)人選擇什么樣的詩(shī)歌樣式表達(dá)感情是有講究的，這與詩(shī)人的個(gè)性有關(guān)，與詩(shī)歌內(nèi)容有關(guān)，也與詩(shī)歌體式對(duì)情感表達(dá)的作用有關(guān)。李白為何選擇古體詩(shī)而不是格律詩(shī)來(lái)寫作《夢(mèng)游天姥吟留別》。以上教學(xué)建議的核心是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不是教師全盤灌輸，教師從頭講到尾的課堂教學(xué)模式應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)摒棄掉。多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生只有依靠實(shí)踐性學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)，綜合語(yǔ)文素養(yǎng)才能形成。需要特別說(shuō)明的是，本單元的寫作任務(wù)是完成一篇文學(xué)短評(píng)。建議教師們把文學(xué)短評(píng)的寫作設(shè)置在單元內(nèi)容學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓讀寫結(jié)合真正在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到落實(shí)。如上所說(shuō)，課文的處理可以有不同教學(xué)情境下的取舍，既可以單元整體學(xué)習(xí)，局部整體學(xué)習(xí)，也可以單篇教學(xué)。教讀課文與自讀課文只是教材編寫過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容輕重的初步判斷，不同的學(xué)校不同的教師可以根據(jù)實(shí)際情況作進(jìn)一步的取舍，當(dāng)然這要服從“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)《短歌行》本詩(shī)藝術(shù)特色有三:第一，合理引用和化用。比如“青青子衿，悠悠我心”是引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，將女子對(duì)情人的深情相思變成了詩(shī)人對(duì)賢才的思慕。又如“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”也是引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，其意在表達(dá)詩(shī)人期待賢者的熱誠(chéng)。再如“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》中周公事，詩(shī)人以周公自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。第二，妙用比喻?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”將賢者喻為高空的明月，光照宇內(nèi)，可望而不可即，讓人生“憂”。又用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”中烏鵲難以擇枝的情景喻賢才無(wú)所依托。還用“山不厭高，海不厭深”喻賢才越多越好。第三，巧用欲揚(yáng)先抑手法。詩(shī)作以消極地感嘆時(shí)光易逝，憂自己功業(yè)未建開頭，最后折轉(zhuǎn)，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。抑揚(yáng)低昂，反復(fù)詠嘆，大大加強(qiáng)了抒情的效果。《歸園田居》此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)如下:首先，層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。詩(shī)人先寫辭辛官歸田，后寫開荒南野，中間雖有回憶往事，但基本上依時(shí)寫來(lái)，次第分明。并且，開頭兩句,總領(lǐng)全詩(shī)，中間幾處照應(yīng)題旨，最后兩句，以“久”扣“三十年”，以“樊籠”扣“塵網(wǎng)”，以“復(fù)得”應(yīng)“誤落”，以“自然”應(yīng)“丘山”，互為映帶，以結(jié)全篇。其次，善于寫景，情景交融。如“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一段，以動(dòng)寫靜，繪聲繪色，構(gòu)成了一幅淳樸寧?kù)o而又充滿情趣的村居圖。同時(shí)，在這景物描寫中還寄寓了詩(shī)人的美好情操和快慰心情。再次，運(yùn)用比喻和反襯手法，來(lái)表達(dá)自己的的愛憎之情。詩(shī)人寫田園景物，用實(shí)筆描繪，使之具體形象，生動(dòng)美好;而寫官場(chǎng)生活，則用比喻，如“塵網(wǎng)”“樊籠”等，使人望而生惡，并且以其反襯田園生活，就更加激起人們對(duì)污濁的仕宦生涯的厭惡和對(duì)淳真的田園生活的熱愛。最后，語(yǔ)言樸素自然。詩(shī)中既無(wú)華麗的辭藻，也無(wú)深?yuàn)W的典故，而是用當(dāng)時(shí)習(xí)用的語(yǔ)言，如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“雞鳴”等。這些詞語(yǔ)經(jīng)詩(shī)人組織入詩(shī)，真切地表現(xiàn)了田園風(fēng)光。高一學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字總體上處于唯美化追求的階段，他們喜歡唐詩(shī)，喜歡宋詞，而對(duì)陶淵明閑散沖淡的“田家語(yǔ)”，也許會(huì)視為平常語(yǔ)。教師要引導(dǎo)他們通過(guò)反復(fù)誦讀，悉心玩味，體會(huì)蘇東坡評(píng)價(jià)陶淵明詩(shī)說(shuō)的“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”(《與蘇轍書》)和“淵明詩(shī)初視若散緩，熟視有奇趣”(惠洪《冷齋夜話》中引東坡語(yǔ))?！秹?mèng)游天姥吟留別》全詩(shī)的特點(diǎn)有二:在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，富有浪漫主義色彩。它完全突破了一般送別、留別詩(shī)的惜別傷離的老套，而是借留別來(lái)表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。在敘述的時(shí)候，沒(méi)有采取平鋪直敘的辦法，而是圍繞著一場(chǎng)游仙的夢(mèng)幻來(lái)構(gòu)思，直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩(shī)人幻想的馳騁開拓了廣闊的領(lǐng)域。跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是，大膽運(yùn)用夸張的手法來(lái)描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在這方面，詩(shī)人顯示了非凡的才能，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬……把幻想的場(chǎng)面寫得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。古體詩(shī)，可以兼用或長(zhǎng)或短的句子;用韻，可以一韻到底，也可以中間換韻;句數(shù)不限，篇幅可長(zhǎng)可短，是比較少受格律拘束的。李白很善于寫七言古詩(shī)。這大概是由于這種詩(shī)體流暢自然的特點(diǎn)，更適合于表現(xiàn)他豪邁奔放的思想感情。就這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，句法的變化極富于創(chuàng)造性。雖然以七言為基調(diào)，但是交錯(cuò)地運(yùn)用了四言、五言、六言和九言的句子。這樣靈活多樣的句法用在一首詩(shī)里，卻并不覺(jué)得生拼硬湊，而是渾然一體，非常協(xié)調(diào)。這是因?yàn)槿?shī)為一條感情發(fā)展的脈絡(luò)所貫串，隨著感情的起落，詩(shī)句有長(zhǎng)有短，節(jié)拍有急有緩。有人說(shuō)李白的詩(shī)“雖千變?nèi)f化，如珠之走盤，自不越乎法度之外”(李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》)，這是十分恰當(dāng)?shù)??！秹?mèng)游天姥吟留別》是李白傳誦千古的名篇之一，教師主要應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)此詩(shī)豪放飄逸的審美特點(diǎn)以及詩(shī)人對(duì)人生的深沉感慨。對(duì)詩(shī)中游歷山景和幻入仙境的部分，要展開想象，進(jìn)行還原式鑒賞。對(duì)詩(shī)中清幽、壯麗、驚怖、神奇的景色特點(diǎn)要有體悟，對(duì)詩(shī)中跌宕起伏的情感脈絡(luò)要梳理。《琵琶行》這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，故事充滿傳奇色彩，人物感情豐富、性格鮮明。可以從以下幾方面把握本詩(shī)的敘事脈絡(luò):第一、故事情節(jié)。這是敘事的主干，也是人物活動(dòng)的依托。這首詩(shī)的情節(jié)不算復(fù)雜:首先是送客，其次是聽樂(lè)，再次是琵琶女的自述，最后是詩(shī)人的獨(dú)白。需要注意的是，這首詩(shī)敘事詳略處理非常恰當(dāng)。略寫送客，詳寫聽樂(lè);略寫詩(shī)人自己，詳寫琵琶女。這樣就突出了重點(diǎn)，深化了主題。仔細(xì)吟味，寫琵琶女的自述，也是從詩(shī)人轉(zhuǎn)述的角度道來(lái)，卻無(wú)一不是她的心緒神情;寫自己的貶謫之苦，雖然是直抒胸臆的獨(dú)白，但又時(shí)時(shí)隱現(xiàn)出同病相憐的意味。寫琵琶女，詳昔而略今;寫詩(shī)人自己，則略昔而詳今。兩相映襯，更見互補(bǔ)之妙。第二，音樂(lè)描寫。這首詩(shī)的音樂(lè)描寫是貫穿全詩(shī)的，從開頭的“無(wú)管弦”，到后來(lái)的“轉(zhuǎn)軸撥弦”，到“四弦一聲”，到“卻坐促弦”，詩(shī)情隨著樂(lè)律而變。琵琶女的演奏，可分前后兩段，先是“自選曲目”《霓裳》《六幺》，后是“規(guī)定曲目”，即專門應(yīng)詩(shī)人之請(qǐng)彈奏的樂(lè)曲。可以說(shuō)音樂(lè)是雙方交流的“第一語(yǔ)言”，假如沒(méi)有這一媒介，也就不會(huì)有這一淪落天涯嘆知音的故事了，更不會(huì)有“江州司馬青衫濕”了。第三，景物描寫。全詩(shī)以秋江月夜為背景展開故事情節(jié)，創(chuàng)造出一種蒼涼凄清的氣氛。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)論這首詩(shī)是“以江月為文瀾”，確實(shí)很有見地。如“別時(shí)茫茫江浸月”“唯見江心秋月白”“繞船月明江水寒”都是以靜襯動(dòng):前者接住水面上飄忽而來(lái)的琵琶聲，次者凝固了琵琶曲的強(qiáng)大感染力，后者映射出琵琶女“老大嫁作商人婦”的無(wú)限感慨。第四，情感描寫。全詩(shī)以送客的離別之情為序曲，重點(diǎn)寫了琵琶女和詩(shī)人相遇相知之情。如“未成曲調(diào)先有情”，寫出了琵琶女初試才藝表現(xiàn)出的一段天然風(fēng)韻;“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，寫出了琵琶女感傷身世的悲苦之情;詩(shī)人的“嘆息”和“唧唧”，寫出了聽樂(lè)的心領(lǐng)神會(huì)和聽言的深深感慨;“江州司馬青衫濕”，則是詩(shī)人情感的總爆發(fā)，如開閘之河水，一時(shí)俱出?！赌钆珛?。赤壁懷古》上片，從眼前赤壁雄奇的江景，聯(lián)想起古代特別是三國(guó)時(shí)代的英雄豪杰，側(cè)重寫景開頭從滾滾東流的長(zhǎng)江水入筆，用“浪淘盡”把永遠(yuǎn)奔流的江水與已經(jīng)消逝了的“千古風(fēng)流人物”聯(lián)系起來(lái)，為全詞設(shè)置一個(gè)極為廣闊的空間和甚為悠遠(yuǎn)的時(shí)間背景，讓讀者體會(huì)出詞人獨(dú)立于江岸披襟臨風(fēng)、對(duì)景抒情的壯懷。下片，描寫和贊美周瑜及其功業(yè)，并引出自己壯志難酬的感慨與思想解脫?！叭碎g如夢(mèng)”，不如暫且釃酒臨江，來(lái)個(gè)自我寬慰。全詞的特點(diǎn)有三:第一，整首詞環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。上片即景生情，由大江浪濤，引出“千古”，由“故壘”引出“三國(guó)周郎”，由“江山如畫”引出一時(shí)的“豪杰”，為下片著重寫周郎伏下一條線。第二，全詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云。如前面提到的全詞的背景設(shè)置、孫劉與曹軍赤壁鏖兵等，都是一揮而就，筆墨酣暢。第三，注意運(yùn)用襯托的手法。襯托是利用事物之間的類似或相反，使要表現(xiàn)的事物依托其他事物的陪襯而更加鮮明的一種修辭手法。襯托可分為正襯和反襯兩類。前者如詞中用“千古風(fēng)流人物”“一時(shí)多少豪杰”陪襯周郎，后者如以“雄姿英發(fā)”的周郎反襯“早生華發(fā)”的詞人自我?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》上片即景抒情，由景物聯(lián)想起古代兩位著名的英雄人物-孫權(quán)與劉裕，吟詠他們的業(yè)績(jī)，借以對(duì)韓侂胄進(jìn)行諷喻與勸誡。下片追述歷史上的沉痛教訓(xùn)和親身經(jīng)歷，表現(xiàn)出詞人對(duì)韓侂胄等當(dāng)權(quán)者輕敵冒進(jìn)的擔(dān)憂,強(qiáng)調(diào)了把握時(shí)機(jī)的重要，傾吐自己壯志難酬的抑郁不平。本詞的特點(diǎn)有二:第一，詞人的政治見解和戰(zhàn)略主張通過(guò)詩(shī)歌形象表露出來(lái)，而不破壞詩(shī)歌的美。詞人構(gòu)建的意象，有借古諷今的，規(guī)勸的，也有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的，預(yù)示未來(lái)的，而這些都串聯(lián)在詞人思緒和感情的變化、升騰之上。也正因?yàn)槭录氖稣f(shuō)浸透了情，理又隱在事中，要讀者去體會(huì)，故而體現(xiàn)了詩(shī)歌的本質(zhì)。第二，用典貼切，寄意深遠(yuǎn)。前人說(shuō)過(guò)“材富則約以用之”，用典是壓縮材料的好辦法。如寫倉(cāng)促用兵導(dǎo)致失敗的歷史教訓(xùn)，僅用了“元嘉草草”等三句十四個(gè)字。教授本篇時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生思考以下問(wèn)題:本篇運(yùn)用了哪些典故?各有何作用?以典入詩(shī)的好處何在?對(duì)讀者哪些閱讀要求?《聲聲慢》李清照詞的語(yǔ)言獨(dú)具特色。第一，無(wú)論是口語(yǔ)，還是書面語(yǔ)，一經(jīng)她提煉熔鑄，就別開生面，精妙清麗，風(fēng)韻天然。《聲聲慢》開頭連用十四個(gè)疊字，從動(dòng)作、環(huán)境到心理感受，多層次地表現(xiàn)出寡居?jì)D人悶坐無(wú)聊、茫然若失而四顧尋覓的恍惚悲涼心態(tài)，而這種疊字的連用，更是千古創(chuàng)格。第二，李清照善于用最平常、最簡(jiǎn)練的生活化語(yǔ)言精確地表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心理和情感活動(dòng)。如“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，這十三個(gè)字既寫到了細(xì)雨的聲響，又把詞人獨(dú)坐窗前，在黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲中的孤獨(dú)寂寞描畫得入木三分，寫出了靈魂的孤苦?！局R(shí)補(bǔ)充】文學(xué)短評(píng)是一種精短的、以作家作品等作為評(píng)論對(duì)象的議論性文章。它既有議論性，又有文學(xué)性，是理、情、文的統(tǒng)一。文學(xué)短評(píng)的寫作，大致有“閱讀一定題一評(píng)論一寫作”四個(gè)步驟。其中，“閱讀”須細(xì)，“定題”宜小，“評(píng)論”貴透。寫文學(xué)短評(píng)，要注意“評(píng)”(評(píng)論)和“感”(讀后感)的區(qū)別。盡管文學(xué)短評(píng)和文學(xué)作品讀后感都屬于議論文的范疇，但兩者有明顯的區(qū)別:前者重“評(píng)”，側(cè)重于分析評(píng)價(jià)作品思想藝術(shù)的優(yōu)劣高下，帶有客觀評(píng)價(jià)的色彩;后者重“感”，需要在寫作時(shí)結(jié)合本人實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫出自己的感想、體會(huì)、收獲，主觀感發(fā)的色彩更為鮮明。以陶淵明的《歸園田居》(其一)和白居易《琵琶行》為例，寫《評(píng)〈歸園田居〉(其一)中的隱逸情懷》和寫《有感于〈歸園田居〉(其一)中的隱逸情懷》自是不同，而寫《評(píng)“琵琶女”的自訴身世》和寫《有感于“琵琶女”的自訴身世》也大有區(qū)別。寫文學(xué)短評(píng)，要處理好“點(diǎn)”和“面”的關(guān)系。評(píng)論作家作品，可以評(píng)析思想內(nèi)容的某個(gè)方面，可以評(píng)析藝術(shù)技巧上的某一特點(diǎn)，也可以對(duì)作家作品進(jìn)行全面的評(píng)析。從學(xué)生的實(shí)際考慮，最好不要寫全面性的評(píng)論，而倡導(dǎo)寫“以小見大”的文學(xué)短評(píng)，即精心選擇論述范圍較小的一個(gè)方面，集中筆墨，深入挖掘。如評(píng)論本單元的詩(shī)詞，圍繞“酒”這一意象，緊扣“何以解憂?唯有杜康”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”“舉酒欲飲無(wú)管弦”“添酒回?zé)糁亻_宴”“血色羅裙翻酒污”“往往取酒還獨(dú)傾”“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急”等名句，評(píng)析其渲染氣氛、塑造形象、抒發(fā)情感、結(jié)構(gòu)作品等方面的作用，可以收到切口小、開掘深的效果。寫文學(xué)短評(píng)，還要做到“敘”和“議”的有機(jī)結(jié)合。文學(xué)短評(píng)在表達(dá)方式上的特點(diǎn)是敘議結(jié)合、以議為主?！皵ⅰ敝父鶕?jù)評(píng)論中心用自己的話有針對(duì)性地概述、簡(jiǎn)介、引用作品內(nèi)容;“議”包括分析和評(píng)價(jià);“分析”是對(duì)作品思想內(nèi)容或藝術(shù)技巧的有關(guān)特色逐步揭示的過(guò)程;“評(píng)價(jià)”則是分析后得到的結(jié)論，是文學(xué)短評(píng)的中心論點(diǎn)。文學(xué)短評(píng)在“敘”和“議”之間應(yīng)做到先敘后議，以敘帶議，精敘詳議。有些同學(xué)在文學(xué)短評(píng)寫作時(shí)，往往重?cái)⑤p議，甚至以敘代議，把文學(xué)短評(píng)寫成文學(xué)作品的內(nèi)容提要，這就顛倒了“敘”“議”的關(guān)系。寫文學(xué)短評(píng)，對(duì)風(fēng)格特點(diǎn)、文學(xué)體裁等知識(shí)要有所了解。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的意象意境、章法結(jié)構(gòu)、妙字佳句等，往往是鑒賞與評(píng)論的重點(diǎn)，譬如《歸園田居》(其一)中的“村居圖”，《登高》的起承轉(zhuǎn)合,《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”等名句，《念奴嬌·赤壁懷古》的景情相生,《聲聲慢》(尋尋覓覓)中的九組疊詞?！侗匦奚稀返诹鶈卧締卧繕?biāo)】1.學(xué)習(xí)富有思辨色彩的古今中外文本，通過(guò)對(duì)“學(xué)習(xí)之道”的梳理、探究和反思，把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，形成正確的學(xué)習(xí)觀，提高學(xué)習(xí)能力。2.閱讀課文，注意把握思辨類文本中作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，理解作者思考問(wèn)題的角度，學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法。3.研讀課文，把握說(shuō)理的邏輯思路，感受思辨中蘊(yùn)含的邏輯思維，感受思辨的力量，提高理性思維水平。4.在深入閱讀文本、學(xué)習(xí)文本論述方法的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)選擇合適的角度、以恰當(dāng)?shù)姆绞?、有針?duì)性地闡述自己的觀點(diǎn)?！揪帉懸鈭D】圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，必修教材共設(shè)計(jì)了三個(gè)單元，本單元是其中第一個(gè)，圍繞“學(xué)習(xí)之道”選擇了六篇課文，前四篇以議論為主，思辨性較強(qiáng);后兩篇兼有議論和記敘，其中也有一些能引發(fā)學(xué)生深入思考的思辨性內(nèi)容。關(guān)于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣闡述的:(1)閱讀古今中外論說(shuō)名篇，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語(yǔ)言特點(diǎn)，理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯。閱讀近期重要的時(shí)事評(píng)論，學(xué)習(xí)作者評(píng)說(shuō)國(guó)內(nèi)外大事或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。在閱讀各類文本時(shí)，分析質(zhì)疑，多元解讀，培養(yǎng)思辨能力。(2)學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。學(xué)習(xí)多角度思考問(wèn)題。學(xué)習(xí)反駁，能夠做到有理有據(jù)，以理服人。(3)圍繞感興趣的話題開展討論和辯論，能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，平等商討，有針對(duì)性、有風(fēng)度、有禮貌地進(jìn)行辯駁。根據(jù)這樣的總體闡述，作為全套高中教材的第一個(gè)思辨性單元，我們將單元目標(biāo)確定為:讓學(xué)生對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，能夠理解論述類文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在閱讀時(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下的以學(xué)習(xí)任務(wù)群為導(dǎo)向設(shè)計(jì)的!單元學(xué)習(xí)，總體來(lái)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是整合與實(shí)踐，整合不是就單篇講單篇，但也不能無(wú)視篇章的獨(dú)特性。篇章的獨(dú)特性和單元的整體性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要做好平衡處理。如《勸學(xué)》和《師說(shuō)》作之為文言文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象，作為古代散文獨(dú)特的說(shuō)理風(fēng)格,《反對(duì)黨八股》作為政論和演講的格局和語(yǔ)體風(fēng)格,《拿來(lái)主義》作為雜文的語(yǔ)言特色,《讀書:目的和前提》《上圖書館》作為隨筆與典型說(shuō)理文的區(qū)別與聯(lián)系等，這些都要關(guān)注。只有關(guān)注到這些獨(dú)特性，單元教學(xué)的整體性才能充分分實(shí)現(xiàn)?！秳駥W(xué)》文章條理清晰，論述嚴(yán)密。全文圍繞“學(xué)不可以已”展開論述，指出學(xué)習(xí)的意義在于改變自己、發(fā)展自己、提高自己，闡述學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足、助力自己做到更好，而要做到這些，就要有貴在積累、重在堅(jiān)持、用心專一等好的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。文章基本上每段闡述一個(gè)問(wèn)題，一般都是先提出觀點(diǎn)，然后從不同角度使用比喻進(jìn)行論述，最后再照應(yīng)自己的觀點(diǎn)。閱讀時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這一特點(diǎn)，學(xué)習(xí)這樣的論述方法，并有意識(shí)地運(yùn)用于自己的表達(dá)實(shí)踐。本文在寫作上的最主要特色是，善用比喻闡述道理。全文除少數(shù)地方直接說(shuō)明道理外，幾乎都是比喻。有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，如登高而招、順風(fēng)而呼，假輿馬、假舟楫，積土成山、積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理，如騏驥與駑馬，朽木與金石，蚯蚓與螃蟹。有的比喻，單說(shuō)比喻而將道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)”“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論述。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進(jìn)一步論述?？傊?，設(shè)喻貼近生活，形式靈活多樣，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也富于變化，明白易懂，毫無(wú)板滯之感?！颈扔髡撟C】1、喻證+例證生如逆旅，一葦以航。把批評(píng)看做波浪，路程便驚險(xiǎn)無(wú)比；把批評(píng)看做吹動(dòng)帆布的風(fēng)，人生才充滿力量。白巖松初入央視時(shí)，因?yàn)槠胀ㄔ挷粔驑?biāo)準(zhǔn)流利而飽受冷眼與批評(píng)，但他把那些有意無(wú)意的指責(zé)視作敦促自己進(jìn)步的鼓點(diǎn)，不斷激勵(lì)自己，反復(fù)訓(xùn)練，終于在人才薈萃的央視站穩(wěn)了腳跟。2、喻證+分析正像那海邊沙灘上的貝殼，經(jīng)歷了痛徹心扉的砥礪化為一顆耀眼的珍珠。人生亦是如此，必會(huì)經(jīng)歷幾重苦難幾層波浪，而那諍言，則是讓你含在嘴里苦澀的海水粗礪的沙石，雖是疼痛，卻足夠幫你揚(yáng)起風(fēng)帆，消除謬誤，奮力前行。人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰：少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡(jiǎn)單的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個(gè)過(guò)程中，提純生活之意義。（2008年福建高考優(yōu)秀作文《人生三境》）青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長(zhǎng)起來(lái)的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過(guò)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。3、喻證+名言山谷的周圍是高高的群峰，而懷抱卻是無(wú)比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬(wàn)木，自然的萬(wàn)千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處?！皾M招損，謙受益”，人就應(yīng)該虛懷若谷。壓力是意志的磨刀石，是進(jìn)取的推動(dòng)力，是成功的催化劑，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。俗話說(shuō)：“井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就會(huì)走得更快、更穩(wěn)，一步一個(gè)腳印物性如此，人事也是這樣。一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個(gè)人何嘗不是這樣呢？俗話說(shuō)：人無(wú)完人。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見?！稁熣f(shuō)》本文整句與散句結(jié)合，又兼以多種不同句式，使得語(yǔ)言錯(cuò)落有致，錯(cuò)綜變化，又富有氣勢(shì)，教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀認(rèn)識(shí)這樣的特點(diǎn)。如第1段先用四個(gè)散句立論、解釋、反問(wèn)、說(shuō)明，然后用兩個(gè)小句對(duì)舉，闡述自己從師的態(tài)度，再用一個(gè)反問(wèn)表明自己的觀點(diǎn)，最后用一個(gè)整句得出結(jié)論，整句散句交替變化，富有節(jié)奏感。又如第2段是三組對(duì)比，對(duì)比之后的結(jié)論意思是相同的，使用的句式卻有變化，語(yǔ)氣也越來(lái)越強(qiáng)烈:“其皆出于此乎”是質(zhì)疑語(yǔ)氣，“吾未見其明也”是肯定且略帶責(zé)備的語(yǔ)氣，“其可怪也歟”是帶有諷刺的感嘆語(yǔ)氣。《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都是我國(guó)古代探討學(xué)習(xí)問(wèn)題的名篇，教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意二者的異同。前者講學(xué)習(xí)的重要性，講學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)要“善假于物”，要積累、要堅(jiān)持、要專一等，核心就是“學(xué)不可以已”，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干。后者圍繞師道展開，反對(duì)“恥學(xué)于師”，強(qiáng)調(diào)要重視傳統(tǒng)的師道，尊重老師，學(xué)習(xí)儒家之道。兩篇文章論述的重點(diǎn)雖然不同，但都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，而這與我們現(xiàn)在所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”等有很多相通之處。教學(xué)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活，思考古人的觀點(diǎn)、態(tài)度在今天的現(xiàn)實(shí)意義，為我所用，助力自己的成長(zhǎng)。這兩篇文章都是論述性文字，但采用的方法不同，結(jié)構(gòu)也不相同?！秳駥W(xué)》主要是比喻論證，逐項(xiàng)闡述自己的主張;《師說(shuō)》除直接闡述外，主要采用對(duì)比論證、舉例論證，逐層深入地論述自己的觀點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考不同論證方法所產(chǎn)生的不同的邏輯力量，要讓他們關(guān)注在使用舉例等論證方法時(shí)還要不斷進(jìn)行分析闡釋(這一點(diǎn)在《師說(shuō)》中特別突出)，避免在寫論述性文章時(shí)陷入“觀點(diǎn)加例子”的模式?！緦?duì)比論證高分示范】做一個(gè)高尚的人考生各位同學(xué)：大家好！今天我發(fā)言的題目是“做一個(gè)高尚的人”。春秋時(shí)期，風(fēng)云跌宕，管仲和鮑叔各自輔佐公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位，最終公子小白登上王位成為齊桓公。之后，鮑叔力薦管仲為相，而自己甘居管仲之下。鮑叔完全可以憑借自己的功勞，登上“一人之下，萬(wàn)人之上”的高位，從此要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。但他坦蕩無(wú)私，謙讓薦賢，甘居人下，稱得上是一個(gè)高尚的人。因此，三人中我對(duì)鮑叔的感觸最深。毛澤東曾說(shuō)：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！泵珴蓶|所言的這點(diǎn)精神，即毫無(wú)自私自利之心的精神。鮑叔的高尚在于他忠誠(chéng)，護(hù)主獻(xiàn)策，不遺余力；在于他輔佐齊桓公成就霸業(yè)，卻又不居功自傲；在于他謙讓薦賢，利國(guó)利民，赤心可鑒！鮑叔薦賢，體現(xiàn)出他有自知之明，對(duì)自己有合理的定位?！吨芤住分杏醒裕骸暗卤《蛔?，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！滨U叔明白自己的治國(guó)才能不及管仲，于是誠(chéng)心薦賢，成就他人。鮑叔能正確認(rèn)識(shí)自己，不為名利所惑，把機(jī)會(huì)讓給更合適的人，不可謂不君子。古往今來(lái)，牟取私利、鉤心斗角、排擠陷害同僚的人很多。季孫氏排擠孔子，上官大夫忌妒屈原，龐涓迫害孫臏。莊子的好朋友惠子，聽說(shuō)莊子來(lái)找他，唯恐莊子奪了他的相位，便派人到處搜捕莊子。反觀鮑叔，他能以君子之心度人，自然做不出忌妒陷害他人之事，而是甘當(dāng)綠葉，陪襯紅花，實(shí)在難能可貴。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“我們要樹立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！碧A相如不與廉頗爭(zhēng)位次，將相和好，共同輔國(guó)，國(guó)家無(wú)恙；鮑叔不顧個(gè)人私利，說(shuō)服齊桓公重用管仲，并與之配合，齊桓公方能九合諸侯、一匡天下?？梢?，人才得到重用，是國(guó)之大幸，而充分發(fā)掘和重用人才，需要的就是鮑叔這樣不計(jì)私利，秉公舉賢，為大局著想的人。然而當(dāng)下，有人自恃清高，于天地一隅孤芳自賞；有人心胸狹隘，追名逐利，將精致的利己主義奉為圭臬；有人忌妒心太強(qiáng)，四處拆臺(tái)；有人以自我為中心，不能容人，更不具備知賢、薦賢、讓賢之美德。這樣的人，如夏蟲不可語(yǔ)冰之寒，井蛙不可語(yǔ)海之闊；靈魂囿于狹隘囹圄，只可游走于蓬蒿之間。彼特拉克有言：“不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。”同學(xué)們，希望我們都像鮑叔那樣，做一個(gè)高尚的人，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)社會(huì)。謝謝大家！【運(yùn)用點(diǎn)撥】本文的對(duì)比論證主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是段中對(duì)比。第四自然段，先正面闡述鮑叔正確認(rèn)識(shí)自己，屈己讓賢，再引入上官大夫、龐涓、惠子等反面人物，他們的忌賢妒能、排擠同僚，與鮑叔形成鮮明對(duì)比