教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺分析第一部分單選題(50題)1、具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對(duì)持久的情緒狀態(tài)是（）

A.熱情

B.心境

C.激情

D.應(yīng)激

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同情緒狀態(tài)特點(diǎn)的理解與區(qū)分。分析選項(xiàng)A熱情是一種具有一定強(qiáng)度和積極傾向性的情感，但它并非是具有感染性、比較平穩(wěn)而相對(duì)持久的情緒狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為對(duì)某人或某事表現(xiàn)出熱烈、積極的態(tài)度和行為，所以A選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)B心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性。心境一旦產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上，而是在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩。同時(shí)，心境也具有一定的感染性，當(dāng)一個(gè)人處于某種心境時(shí)，會(huì)以同樣的情緒狀態(tài)看待周圍的一切事物。所以具有感染性、比較平穩(wěn)而相對(duì)持久的情緒狀態(tài)是心境，B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事情引起，如重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情的特點(diǎn)是強(qiáng)烈、短暫且具有爆發(fā)性，與題干中“平穩(wěn)而相對(duì)持久”的描述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。人在應(yīng)激狀態(tài)下常伴隨明顯的生理變化，如肌肉緊張、心率加快等，它同樣不具備平穩(wěn)和相對(duì)持久的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。2、根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A

【解析】本題主要考查依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》來確定小學(xué)階段的課程設(shè)置情況?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了不同教育階段的課程設(shè)置要求，小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主。綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科的整合，能夠打破學(xué)科界限，讓學(xué)生從更廣泛的角度去認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和跨學(xué)科思維，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展需求。而選項(xiàng)B“以分科課程為主”一般適用于高中階段，分科課程有助于學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某一學(xué)科知識(shí)；選項(xiàng)C“設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程”通常是初中階段的課程設(shè)置方式；選項(xiàng)D“以分科課程為主，綜合課程為輔”不符合小學(xué)階段課程設(shè)置的要求。所以本題正確答案是A。3、“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是（）的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。

A.培根

B.夸美紐斯

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的主要教育思想來判斷正確答案。選項(xiàng)A：培根培根是英國唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)是首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來，并沒有提出題干中關(guān)于教育成為學(xué)業(yè)以及教育方法成為科學(xué)等相關(guān)思想。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的主要著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開端，其核心教育思想是“泛智教育”，即把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人，但未體現(xiàn)題干中所強(qiáng)調(diào)的教育要成為學(xué)業(yè)以及教育方法要成為科學(xué)等觀點(diǎn)。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：康德康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)這門課程，他明確提出“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)了教育作為一門學(xué)科以及教育方法科學(xué)化的重要性，其“教育學(xué)”思想超出了他的前人和同代人。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。他的主要教育思想是強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”，并將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)成為一門科學(xué)。但題干中描述的相關(guān)思想并非赫爾巴特提出。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。4、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級(jí)最高的建筑形式，其特點(diǎn)是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場(chǎng)所，是皇權(quán)的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級(jí)的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴(yán)和尊貴。而選項(xiàng)A重檐歇山頂?shù)燃?jí)低于重檐廡殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问?；選項(xiàng)C歇山頂?shù)燃?jí)比重檐歇山頂和重檐廡殿頂更低；選項(xiàng)D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"5、下列詞語書寫全部正確的一組是（??）

A.商洽?相形見絀?無精打采

B.慰籍?忍俊不禁?出類拔萃

C.灌溉?鳩占雀巢?留連忘返

D.嗩吶?毛骨聳然?麻木不仁

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中詞語的書寫是否正確來判斷。選項(xiàng)A“商洽”指接洽商談，“相形見絀”意思是和同類的事物相比較顯出不足，“無精打采”形容精神不振，提不起勁頭，這三個(gè)詞語書寫均正確。選項(xiàng)B“慰籍”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“慰藉”，“慰藉”意為安慰、撫慰。選項(xiàng)C“鳩占雀巢”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“鳩占鵲巢”，比喻強(qiáng)占別人的住屋或占據(jù)別人的位置；“留連忘返”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“流連忘返”，意思是玩樂時(shí)留戀不愿離開，留戀得忘記了回去。選項(xiàng)D“毛骨聳然”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“毛骨悚然”，形容人碰到陰森或凄慘的景象時(shí)極端害怕的感覺。綜上，書寫全部正確的一組是A選項(xiàng)。6、放滿一個(gè)水池的水，若同時(shí)打開1，2，3號(hào)閥門，則20分鐘可以完成；若同時(shí)打開2，3，4號(hào)閥門，則21分鐘可以完成；若同時(shí)打開1，3，4號(hào)閥門，則28分鐘可以完成；若同時(shí)打開1，2，4號(hào)閥門，則30分鐘可以完成；若同時(shí)打開1，2，3，4號(hào)閥門，則（）分鐘可以完成？（）

A.12

B.14

C.16

D.18

【答案】：D

【解析】本題可先設(shè)出每個(gè)閥門的工作效率，再根據(jù)不同閥門組合的工作時(shí)間列出方程，求出同時(shí)打開\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門的工作效率，最后根據(jù)工作時(shí)間=工作總量÷工作效率計(jì)算出所需時(shí)間。設(shè)\(1\)號(hào)閥門的工作效率為\(a\)，\(2\)號(hào)閥門的工作效率為\(b\)，\(3\)號(hào)閥門的工作效率為\(c\)，\(4\)號(hào)閥門的工作效率為\(d\)，將放滿一個(gè)水池的水的工作量看作單位“\(1\)”。步驟一：根據(jù)不同閥門組合的工作時(shí)間列出方程-若同時(shí)打開\(1\)、\(2\)、\(3\)號(hào)閥門，則\(20\)分鐘可以完成，根據(jù)工作效率×工作時(shí)間=工作量，可得\((a+b+c)\times20=1\)，那么\(a+b+c=\frac{1}{20}\)。-若同時(shí)打開\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門，則\(21\)分鐘可以完成，同理可得\((b+c+d)\times21=1\)，那么\(b+c+d=\frac{1}{21}\)。-若同時(shí)打開\(1\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門，則\(28\)分鐘可以完成，可得\((a+c+d)\times28=1\)，那么\(a+c+d=\frac{1}{28}\)。-若同時(shí)打開\(1\)、\(2\)、\(4\)號(hào)閥門，則\(30\)分鐘可以完成，可得\((a+b+d)\times30=1\)，那么\(a+b+d=\frac{1}{30}\)。步驟二：求出\(a+b+c+d\)的值將上面四個(gè)式子相加可得：\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}\)先對(duì)等式右邊進(jìn)行通分計(jì)算：\(\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}=\frac{21}{420}+\frac{20}{420}+\frac{15}{420}+\frac{14}{420}=\frac{21+20+15+14}{420}=\frac{70}{420}=\frac{1}{6}\)則\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{6}\)，兩邊同時(shí)除以\(3\)可得\(a+b+c+d=\frac{1}{6}\div3=\frac{1}{18}\)。步驟三：計(jì)算同時(shí)打開\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門完成工作所需時(shí)間根據(jù)工作時(shí)間=工作總量÷工作效率，已知工作總量為\(1\)，工作效率為\(a+b+c+d=\frac{1}{18}\)，則所需時(shí)間為\(1\div\frac{1}{18}=18\)（分鐘）。綜上，答案選D。7、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，即形成良好的道德行為。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，它能幫助學(xué)生了解什么是道德行為，但僅停留在認(rèn)知層面無法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為具有推動(dòng)作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點(diǎn)還是要體現(xiàn)在實(shí)際的行為上。只有道德行為才是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標(biāo)志，是思想品德教育最終要達(dá)成的目標(biāo)。所以本題正確答案是D。8、某教授認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”。具有這種觀點(diǎn)的教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）

A.仁慈專斷型

B.放任自流型

C.民主型

D.強(qiáng)硬專斷型

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來判斷具有“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”觀點(diǎn)的教師可能的領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A：仁慈專斷型仁慈專斷型教師雖然表面上對(duì)學(xué)生較為仁慈，會(huì)表揚(yáng)、關(guān)心學(xué)生，但實(shí)際上還是以自我為中心，要求學(xué)生無條件接受其命令。這種教師并非是認(rèn)為學(xué)生“骨頭輕”而要采取強(qiáng)硬態(tài)度，他們可能會(huì)在一定程度上表現(xiàn)出溫和的一面，與題目中所描述的觀點(diǎn)不太相符。選項(xiàng)B：放任自流型放任自流型教師對(duì)學(xué)生采取放任不管的態(tài)度，給予學(xué)生極大的自由，既不控制學(xué)生的行為，也不指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。他們不會(huì)認(rèn)為學(xué)生“骨頭輕”而需要特殊對(duì)待，而是讓學(xué)生自由發(fā)展，這與題目中教師的觀點(diǎn)顯然不同。選項(xiàng)C：民主型民主型教師注重與學(xué)生的平等交流和合作，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與班級(jí)事務(wù)和決策，尊重學(xué)生的意見和想法。他們相信學(xué)生具有自我管理和自我發(fā)展的能力，不會(huì)有“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”這種輕視學(xué)生的觀點(diǎn)。選項(xiàng)D：強(qiáng)硬專斷型強(qiáng)硬專斷型教師強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，要求學(xué)生無條件服從自己的命令，對(duì)學(xué)生采取嚴(yán)厲的管理方式。認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生持有一種輕視和強(qiáng)硬的態(tài)度，試圖通過嚴(yán)格的管理和控制來約束學(xué)生，這種觀點(diǎn)與強(qiáng)硬專斷型領(lǐng)導(dǎo)方式相契合。綜上，答案選D。9、下列各項(xiàng)中屬于中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念的是（）。

A.古典主義文學(xué)

B.意象

C.意境

D.文學(xué)風(fēng)格

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷是否為中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。選項(xiàng)A：古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮，它在法國發(fā)展最為完備，并非中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。其特點(diǎn)表現(xiàn)為在思想上肯定封建君主專制，在創(chuàng)作上崇尚理性，模仿古代，采用規(guī)范的文學(xué)體裁等。因此，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：意象意象并非中國古典文論的獨(dú)創(chuàng)概念。在西方文學(xué)理論和創(chuàng)作中也有意象的運(yùn)用。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，在不同文化和文學(xué)體系中都有對(duì)于意象的探討和實(shí)踐。所以，選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：意境意境是中國古典文論中一個(gè)獨(dú)特且重要的概念。它是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境強(qiáng)調(diào)的是一種藝術(shù)境界和審美體驗(yàn)，是中國古代詩人、畫家、文學(xué)家等在創(chuàng)作中追求的一種獨(dú)特審美效果，是中國古典文論所獨(dú)創(chuàng)的概念。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文學(xué)風(fēng)格文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個(gè)普遍概念，在不同國家和不同文化背景下的文學(xué)研究中都有涉及，并非中國古典文論獨(dú)創(chuàng)。所以，選項(xiàng)D不符合要求。綜上，答案選C。10、教育心理學(xué)成熟時(shí)期比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)，()思潮掀起一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。

A.人本主義

B.行為主義

C.認(rèn)知心理學(xué)

D.信息論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思潮在教育心理學(xué)成熟時(shí)期的表現(xiàn)來判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A人本主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和情感需求。在教育心理學(xué)成熟時(shí)期，人本主義思潮掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)，它注重教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感等，比較注重結(jié)合教育實(shí)際，為學(xué)校教育服務(wù)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B行為主義強(qiáng)調(diào)通過外部刺激和反應(yīng)來研究學(xué)習(xí)和行為，它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，側(cè)重于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來塑造學(xué)生的行為。雖然行為主義在教育心理學(xué)發(fā)展過程中也有一定影響，但它并沒有在成熟時(shí)期掀起一場(chǎng)像題干描述的那種教育改革運(yùn)動(dòng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C認(rèn)知心理學(xué)主要研究人類的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等。它關(guān)注個(gè)體如何獲取、存儲(chǔ)和加工信息，對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展有重要意義，但不是在成熟時(shí)期掀起教育改革運(yùn)動(dòng)的主要思潮，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D信息論是運(yùn)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法研究信息、信息熵、通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)傳輸、密碼學(xué)、數(shù)據(jù)壓縮等問題的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，它并非教育心理學(xué)領(lǐng)域掀起改革運(yùn)動(dòng)的思潮，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。11、教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式是（）

A.教學(xué)組織形式

B.教學(xué)模式

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式，它規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空安排以及師生之間、學(xué)生之間的相互作用方式，符合題干對(duì)概念的描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，它側(cè)重于教學(xué)過程的模式化、程序化，并非教師與學(xué)生的社會(huì)結(jié)合方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是師生相互作用的活動(dòng)方式，而不是社會(huì)結(jié)合方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)過程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動(dòng)因的最優(yōu)化框架式集成整體，是為實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)而制定的、付諸于教學(xué)過程實(shí)施的整體方案，并非教師與學(xué)生的社會(huì)結(jié)合方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。12、在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)是（）。

A.教育

B.教學(xué)

C.管理

D.科研

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表活動(dòng)的定義，結(jié)合題干描述進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體社會(huì)化是指個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下，認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過程，通過這個(gè)過程，個(gè)體得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活；個(gè)體個(gè)性化則是個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。教育既承擔(dān)著使個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的社會(huì)化功能，又注重培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性，符合題干描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：教學(xué)教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，主要側(cè)重于知識(shí)和技能的傳授與學(xué)習(xí)，與促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化這一寬泛的實(shí)踐活動(dòng)概念有所不同，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：管理管理是指一定組織中的管理者，通過實(shí)施計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，使別人同自己一起實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動(dòng)過程，重點(diǎn)在于對(duì)組織資源和活動(dòng)的協(xié)調(diào)與控制，并非促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：科研科研即科學(xué)研究，是指為了增進(jìn)知識(shí)包括關(guān)于人類文化和社會(huì)的知識(shí)以及利用這些知識(shí)去發(fā)明新的技術(shù)而進(jìn)行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作，主要是探索未知、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，與題干中促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)不符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。13、以下選項(xiàng)短語中，詞語搭配有誤的一項(xiàng)是（）。

A.一尾小魚一枝隊(duì)伍數(shù)片綠葉

B.兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋

C.一員猛將兩盞淡酒那方池塘

D.一柄寶劍幾枚獎(jiǎng)?wù)露鄠€(gè)角度

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)詞語搭配的合理性來判斷各選項(xiàng)正誤。A選項(xiàng)中，“一尾小魚”的搭配是合理的，通常會(huì)用“尾”來計(jì)量魚；然而“一枝隊(duì)伍”的搭配有誤，“支”才是用于計(jì)量隊(duì)伍的量詞，正確的表述應(yīng)該是“一支隊(duì)伍”；“數(shù)片綠葉”搭配合理。所以A選項(xiàng)存在詞語搭配錯(cuò)誤情況。B選項(xiàng)里，“兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋”的搭配均符合語言使用習(xí)慣，沒有搭配錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“一員猛將兩盞淡酒那方池塘”的表達(dá)都是常見且合理的，不存在搭配問題。D選項(xiàng)，“一柄寶劍幾枚獎(jiǎng)?wù)露鄠€(gè)角度”的搭配也都是恰當(dāng)準(zhǔn)確的。綜上，詞語搭配有誤的一項(xiàng)是A。14、“衣食足而知榮辱，倉廩實(shí)而知禮節(jié)”這句話反映人的需要具有（）。

A.自然性

B.層次性

C.選擇性

D.動(dòng)力性

【答案】：B

【解析】“衣食足而知榮辱，倉廩實(shí)而知禮節(jié)”意思是百姓的糧食充足，才會(huì)懂得禮儀，穿的吃的都很豐富充足，才會(huì)知道榮譽(yù)和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是有層次的，只有先滿足了基本的物質(zhì)層面的需要（衣食、倉廩等），才會(huì)去追求更高層次的精神層面的需要（榮辱、禮節(jié)）。選項(xiàng)A自然性主要側(cè)重于人的需要具有與生俱來的生物本能等特征，題干未體現(xiàn)此特點(diǎn)；選項(xiàng)C選擇性強(qiáng)調(diào)人在面臨多種需要或滿足方式時(shí)的選擇行為，與題干所表達(dá)的需要層次遞進(jìn)關(guān)系不相關(guān)；選項(xiàng)D動(dòng)力性是指需要對(duì)人的行為具有推動(dòng)作用，題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)需要的動(dòng)力方面，而是需要的層次順序。所以本題答案選B。15、教師提供學(xué)生成績的方式不恰當(dāng),對(duì)學(xué)生造成了傷害，教師的行為侵犯了學(xué)生的（）

A.隱私權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)

D.人格尊嚴(yán)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中教師行為的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，學(xué)生的成績屬于學(xué)生的個(gè)人隱私信息，教師提供學(xué)生成績的方式不恰當(dāng)，將學(xué)生成績以不合適的方式公開等，很可能侵犯了學(xué)生的隱私，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中教師的行為主要是關(guān)于學(xué)生成績提供方式的問題，并非對(duì)學(xué)生人身自由的限制，未涉及侵犯人身自由權(quán)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)名譽(yù)權(quán)是人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)，榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動(dòng)成果而獲得的光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)的權(quán)利。題干中沒有表明教師的行為對(duì)學(xué)生的品德、聲望等名譽(yù)方面以及榮譽(yù)稱號(hào)等造成損害，所以未侵犯學(xué)生的名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人格尊嚴(yán)權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。題干重點(diǎn)在于教師不當(dāng)提供學(xué)生成績的行為，主要涉及隱私方面，并非直接體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格尊嚴(yán)的侵犯，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。16、正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（)

A.教學(xué)是智育的主要途徑

B.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)

C.教學(xué)是智育的唯一途徑

D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題。A選項(xiàng)：教學(xué)是智育的主要途徑。智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動(dòng)。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過教學(xué)，學(xué)生可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，從而促進(jìn)智力的發(fā)展，所以教學(xué)是智育的主要途徑，該選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：智育是教學(xué)的唯一任務(wù)。教學(xué)的任務(wù)是多樣的，除了智育，還包括德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等方面。教學(xué)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面的全面發(fā)展，并非僅僅是智育這一個(gè)任務(wù)，所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教學(xué)是智育的唯一途徑。智育的實(shí)施途徑是多種多樣的，除了教學(xué)之外，課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等也可以發(fā)展學(xué)生的智力，是智育的重要途徑，所以教學(xué)不是智育的唯一途徑，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：智育是教學(xué)的次要任務(wù)。智育在教學(xué)中具有重要地位，通過智育，學(xué)生能夠掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)新能力等，是教學(xué)的重要任務(wù)之一，并非次要任務(wù)，所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。17、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。

A.天地神話

B.引魂升天

C.墓主生滄

D.仙人出行

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)馬王堆漢墓帛畫的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：天地神話是一個(gè)較為寬泛的概念，雖然很多古代藝術(shù)作品可能會(huì)涉及到天地神話的元素，但馬王堆漢墓帛畫的核心并非單純地描繪天地神話，所以該選項(xiàng)不符合其主題思想，予以排除。B選項(xiàng)：馬王堆漢墓帛畫的主要功能是在出殯時(shí)張舉，具有引魂升天的作用。其畫面內(nèi)容從上至下分為天上、人間、地下三個(gè)部分，體現(xiàn)了古人對(duì)靈魂升天的信仰和追求，反映的主題思想正是引魂升天，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“墓主生滄”表述有誤，且馬王堆漢墓帛畫重點(diǎn)不是描繪墓主生前的生活，而是側(cè)重于表現(xiàn)引導(dǎo)墓主靈魂升入天界等精神層面的意義，因此該選項(xiàng)不正確，排除。D選項(xiàng)：仙人出行通常主要展現(xiàn)仙人在天空或其他場(chǎng)景中出行的畫面，而馬王堆漢墓帛畫并非以仙人出行為主要描繪內(nèi)容，其核心是圍繞墓主靈魂升天這一主題，所以該選項(xiàng)也不正確，排除。綜上，本題正確答案是B。18、馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價(jià)值，它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生的”。這句話表明（）

A.追加資本來源于資本家的勞動(dòng)積累

B.資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉

C.資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值生產(chǎn)

D.剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)與引用語句的關(guān)聯(lián)度進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：題干表明追加資本是資本化的剩余價(jià)值，且是由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生的，并非來源于資本家的勞動(dòng)積累。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是追加資本與剩余價(jià)值的關(guān)系，而不是資本積累對(duì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要性。因此選項(xiàng)B與題意不符。選項(xiàng)C：題干主要圍繞追加資本和剩余價(jià)值的聯(lián)系闡述，并非強(qiáng)調(diào)資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。所以選項(xiàng)C與題干主旨不符。選項(xiàng)D：馬克思指出擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價(jià)值，且其價(jià)值完全由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生，這意味著追加資本來源于剩余價(jià)值，也就表明剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。19、平面3x-2y+z+3=0與平面x+5y+7z-1=0的位置關(guān)系()。

A.平行

B.垂直

C.相交且不垂直

D.重合

【答案】：B

【解析】要判斷兩個(gè)平面的位置關(guān)系，可根據(jù)兩平面法向量的關(guān)系來確定。對(duì)于平面\(Ax+By+Cz+D=0\)，其法向量為\(\overrightarrow{n}=(A,B,C)\)。在平面\(3x-2y+z+3=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_1}=(3,-2,1)\)；在平面\(x+5y+7z-1=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_2}=(1,5,7)\)。若兩平面平行，則它們的法向量對(duì)應(yīng)成比例；若兩平面垂直，則它們的法向量點(diǎn)積為\(0\)；若兩平面既不平行也不垂直，則兩平面相交且不垂直；若兩平面方程對(duì)應(yīng)系數(shù)成比例，則兩平面重合。計(jì)算兩平面法向量的點(diǎn)積\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}\)，根據(jù)向量點(diǎn)積公式\(\overrightarrow{a}\cdot\overrightarrow=a_xb_x+a_yb_y+a_zb_z\)，可得：\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}=3\times1+(-2)\times5+1\times7\)\(=3-10+7\)\(=0\)因?yàn)閮善矫娣ㄏ蛄奎c(diǎn)積為\(0\)，所以兩平面垂直，答案選B。20、閱讀《拿來主義》片段，

A.對(duì)比法

B.例證法

C.喻證法

D.引證法

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)論證方法的判斷。破題點(diǎn)在于理解各個(gè)選項(xiàng)所代表的論證方法的含義，并結(jié)合《拿來主義》片段的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。各選項(xiàng)論證方法分析A選項(xiàng)對(duì)比法：對(duì)比法是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。若片段主要是通過對(duì)比不同事物或現(xiàn)象來突出觀點(diǎn)，才符合對(duì)比法。但題干未表明片段有此類特征，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)例證法：例證法是用具體事例來證明論點(diǎn)，即通過列舉實(shí)際事例來支持觀點(diǎn)。若片段中是通過具體事例進(jìn)行論證的，才是例證法。而題干沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)喻證法：喻證法是用比喻來論證觀點(diǎn)，通過形象的比喻將抽象的道理具體化、形象化，使讀者更容易理解?！赌脕碇髁x》中常常運(yùn)用比喻的手法來闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)等問題，很有可能片段中使用了喻證法，該項(xiàng)符合要求。D選項(xiàng)引證法：引證法是引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等進(jìn)行論證。如果片段是通過引用他人的話語等進(jìn)行論證的，才屬于引證法。題干未顯示有此情況，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。21、以下說法錯(cuò)誤的是（）

A.心理過程是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程

B.注意是一種特殊的心理過程

C.個(gè)性心理包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征,反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征

D.心理過程和個(gè)性心理相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。A選項(xiàng)心理過程是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過程，它包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。該選項(xiàng)表述準(zhǔn)確，所以A選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是伴隨心理過程的一種心理狀態(tài)，而非一種特殊的心理過程。心理過程一般指認(rèn)知、情感和意志等活動(dòng)過程，注意本身并不具備完整的心理過程所具有的動(dòng)態(tài)的、階段性的特點(diǎn)。所以B選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C選項(xiàng)個(gè)性心理包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性心理傾向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等，個(gè)性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它們反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征。該選項(xiàng)表述正確，所以C選項(xiàng)說法正確。D選項(xiàng)心理過程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面，二者相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約。個(gè)性心理是在心理過程的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，同時(shí)，已經(jīng)形成的個(gè)性心理又會(huì)制約心理過程的進(jìn)行。例如，不同個(gè)性心理特征的人，在認(rèn)知、情感和意志等心理過程中會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。所以D選項(xiàng)說法正確。綜上，本題答案選B。22、掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在亍他們的（）。

A.學(xué)習(xí)積極性

B.學(xué)習(xí)自覺性

C.要花多少時(shí)間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學(xué)習(xí)理論由布盧姆提出，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。也就是說，學(xué)生能力上的差異并不會(huì)決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，關(guān)鍵在于他們需要花費(fèi)多少時(shí)間去學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A學(xué)習(xí)積極性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)意愿和熱情程度，它不是決定能否掌握教學(xué)內(nèi)容的核心因素；選項(xiàng)B學(xué)習(xí)自覺性側(cè)重于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，同樣并非掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵決定因素；選項(xiàng)D智力水平雖是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，但掌握學(xué)習(xí)理論并不強(qiáng)調(diào)智力水平?jīng)Q定學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握情況。所以本題應(yīng)選C。"23、一個(gè)五位數(shù)，個(gè)位上的數(shù)是最小的自然數(shù)，十位上的數(shù)是最小的奇數(shù)，百位數(shù)上的數(shù)是最小的合數(shù)，千位數(shù)上的數(shù)即是質(zhì)數(shù)又是偶數(shù)，萬位上的數(shù)是最小的質(zhì)數(shù)，這個(gè)五位數(shù)是多少？（）

A.20210

B.12410

C.22410

D.10210

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題目所給條件分別確定五位數(shù)每一位上的數(shù)字，進(jìn)而得出這個(gè)五位數(shù)。步驟一：明確各數(shù)位上數(shù)字的特征并確定對(duì)應(yīng)數(shù)字個(gè)位數(shù)字：最小的自然數(shù)是\(0\)，所以該五位數(shù)個(gè)位上的數(shù)是\(0\)。十位數(shù)字：最小的奇數(shù)是\(1\)，所以該五位數(shù)十位上的數(shù)是\(1\)。百位數(shù)字：最小的合數(shù)是\(4\)，所以該五位數(shù)百位上的數(shù)是\(4\)。千位數(shù)字：既是質(zhì)數(shù)又是偶數(shù)的數(shù)是\(2\)，所以該五位數(shù)千位上的數(shù)是\(2\)。萬位數(shù)字：最小的質(zhì)數(shù)是\(2\)，所以該五位數(shù)萬位上的數(shù)是\(2\)。步驟二：組合各數(shù)位上的數(shù)字得出五位數(shù)根據(jù)上述分析，從萬位到個(gè)位依次寫出各數(shù)位上的數(shù)字，可得這個(gè)五位數(shù)是\(22410\)。綜上，答案選C。24、意識(shí)特征不包括（）

A.覺知性

B.能動(dòng)性

C.選擇性

D.社會(huì)歷史制約性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意識(shí)特征的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，覺知性是意識(shí)的重要特征之一。意識(shí)的覺知性意味著個(gè)體能夠覺察到自己的心理活動(dòng)和周圍環(huán)境的存在。人們能夠清晰地意識(shí)到自己在思考、感知、體驗(yàn)等，這種覺知性使得人類能夠?qū)ψ陨砗屯饨邕M(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)，所以覺知性屬于意識(shí)特征。選項(xiàng)B，能動(dòng)性也是意識(shí)的顯著特征。意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)為人類能夠主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們可以根據(jù)自己的需求和目標(biāo)，有計(jì)劃、有目的地去探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，并通過實(shí)踐活動(dòng)將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如，科學(xué)家通過研究和實(shí)驗(yàn)來揭示自然規(guī)律，工程師根據(jù)設(shè)計(jì)方案建造各種建筑等，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，所以能動(dòng)性屬于意識(shí)特征。選項(xiàng)C，選擇性并非意識(shí)的本質(zhì)特征。意識(shí)雖然在某種程度上會(huì)對(duì)信息有一定的篩選和關(guān)注，但這并不是意識(shí)區(qū)別于其他心理現(xiàn)象的關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)當(dāng)選。選項(xiàng)D，社會(huì)歷史制約性是意識(shí)的一個(gè)重要特性。意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，它受到社會(huì)文化、歷史背景、經(jīng)濟(jì)條件等多種因素的影響和制約。不同的社會(huì)和歷史時(shí)期，人們的意識(shí)內(nèi)容和形式會(huì)有所不同。例如，在不同的文化中，人們的價(jià)值觀、道德觀念、審美觀念等都存在差異，這些差異反映了社會(huì)歷史對(duì)意識(shí)的塑造作用，所以社會(huì)歷史制約性屬于意識(shí)特征。綜上，答案選C。25、神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷，順數(shù)正確的作出判斷，突顯了他思維品質(zhì)的（）

A.廣闊性

B.獨(dú)立性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)思維品質(zhì)各項(xiàng)特性的定義，結(jié)合題干中對(duì)神探狄仁杰在破案時(shí)表現(xiàn)的描述來進(jìn)行分析。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)機(jī)立斷、迅速做出判斷，并非從多個(gè)角度全面思考問題，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題，不依賴他人。題干主要突出的是做出判斷的速度，而非獨(dú)立思考的能力，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：思維的靈活性是指能靈活地思考問題，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整思維方向和方式。題干重點(diǎn)體現(xiàn)的是做出判斷的及時(shí)性，并非思維方向和方式的靈活調(diào)整，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)：思維的敏捷性是指思維活動(dòng)迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。題干中明確提到神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷，迅速正確地作出判斷，這與思維敏捷性的特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。26、加德納認(rèn)為人類的智力包括八種類型。其中（）在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

A.自然智力

B.內(nèi)省智力

C.空間智力

D.人際交往智力

【答案】：D

【解析】本題考查加德納的多元智力理論中不同智力類型的特點(diǎn)及對(duì)應(yīng)人群。加德納認(rèn)為人類的智力包括八種類型，分別有不同的特點(diǎn)和適用人群。-選項(xiàng)A：自然智力主要是指認(rèn)識(shí)、感知自然界事物的能力，擅長辨別自然環(huán)境中各種動(dòng)植物以及其他自然現(xiàn)象的特征和差異等，與教師、律師、推銷員等職業(yè)所需要的核心能力不相關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B：內(nèi)省智力是指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力，重點(diǎn)在于自我認(rèn)知和自我反思，而教師、律師、推銷員等職業(yè)更側(cè)重于與他人的交流和互動(dòng)，并非主要依賴內(nèi)省智力，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：空間智力是指準(zhǔn)確感知視覺空間及周圍一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現(xiàn)出來的能力，這與題目中所列舉職業(yè)的核心能力關(guān)聯(lián)不大，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：人際交往智力是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、與人交往能力，包括四大要素：組織能力，協(xié)商能力，分析能力，人際聯(lián)系。教師需要與學(xué)生、家長和同事進(jìn)行良好溝通；律師要與客戶、法官、證人等打交道；推銷員要與客戶建立關(guān)系促成交易；公關(guān)人員負(fù)責(zé)對(duì)外溝通和形象塑造；談話節(jié)目主持人要與嘉賓和觀眾互動(dòng)；管理者要協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員工作；政治家要與選民、其他政治人物等交流。這些職業(yè)都需要很強(qiáng)的人際交往能力，所以人際交往智力在這些人身上有比較突出的表現(xiàn)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。27、思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（）

A.將學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C.將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德

D.提高學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)

【答案】：C

【解析】這道題的正確答案選C。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)，將學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，這主要體現(xiàn)的是道德教育過程中知行轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知到行為的轉(zhuǎn)變，它是思想品德教育中的一個(gè)具體方面，但并非實(shí)質(zhì)。思想品德教育不僅僅關(guān)注行為轉(zhuǎn)化，更要從思想根源上進(jìn)行塑造。B選項(xiàng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是思想品德教育的一個(gè)重要組成部分，道德情感能夠促使學(xué)生更積極地踐行道德規(guī)范。然而，它只是思想品德教育的一個(gè)維度，不能全面概括其本質(zhì)，思想品德教育有著更為廣泛和深層次的內(nèi)涵。C選項(xiàng)，思想品德教育的實(shí)質(zhì)就是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。社會(huì)有著特定的思想道德規(guī)范和要求，通過教育活動(dòng)，引導(dǎo)受教育者接受、理解并內(nèi)化為自身的思想道德觀念，進(jìn)而外化為行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)準(zhǔn)確表述了思想品德教育的核心和本質(zhì)。D選項(xiàng)，提高學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)更多地涉及到智育的范疇，主要側(cè)重于知識(shí)的獲取和認(rèn)知能力的發(fā)展，與思想品德教育的本質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。思想品德教育的重點(diǎn)在于價(jià)值觀、道德觀等方面的塑造。綜上，答案選C。28、廣義的教學(xué)，包括所有（）的共同活動(dòng)。

A.教與學(xué)

B.教與教師

C.人與人

D.學(xué)與學(xué)生

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)廣義教學(xué)的概念來對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：廣義的教學(xué)是指所有教與學(xué)的共同活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)了教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”這兩個(gè)方面的相互作用和共同參與。教與學(xué)是教學(xué)活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)部分，通過兩者的協(xié)同作用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、價(jià)值觀等的傳遞和學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教學(xué)不僅僅是“教與教師”的活動(dòng)。如果只強(qiáng)調(diào)教和教師，就忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位以及學(xué)的重要性。教學(xué)是一個(gè)雙向的過程，沒有學(xué)生的學(xué)，就不能構(gòu)成完整的教學(xué)活動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“人與人”的共同活動(dòng)范圍過于寬泛，并不是所有人與人之間的活動(dòng)都屬于教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)有其特定的目的、內(nèi)容和方法，是為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授和學(xué)生的發(fā)展，而不是任意的人與人之間的互動(dòng)都能稱為教學(xué)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“學(xué)與學(xué)生”的表述忽視了教師在教學(xué)中的引導(dǎo)和傳授作用。教學(xué)過程中教師的教對(duì)于學(xué)生的學(xué)起著重要的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，僅有學(xué)生的學(xué)而沒有教師的教，很難實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)目標(biāo)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。29、醫(yī)生通過觀察、號(hào)脈、聽診診斷病情是由于思維的（）

A.直接性

B.間接性

C.廣闊性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)思維特性相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A思維并不具備“直接性”這一特性，所以選項(xiàng)A不符合題意，予以排除。選項(xiàng)B思維的間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來進(jìn)行反映。醫(yī)生通過觀察、號(hào)脈、聽診這些途徑，并非直接知曉病情，而是憑借這些外在表現(xiàn)作為媒介，經(jīng)過大腦加工分析來診斷病情，這體現(xiàn)了思維的間接性，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中醫(yī)生的診斷行為并非強(qiáng)調(diào)從多角度全面思考問題，因此選項(xiàng)C不符合題意，排除。選項(xiàng)D思維的創(chuàng)造性是指思維活動(dòng)的方式不僅善于求同，更善于求異。其明顯的標(biāo)志是具有社會(huì)價(jià)值的新穎而獨(dú)特的特點(diǎn)。題干中醫(yī)生進(jìn)行病情診斷的方式并非突出新穎獨(dú)特的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D不符合題意，排除。綜上，本題正確答案是B。30、教育史上第一本課程理論專著是（）

A.1918年出版的《課程》

B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

C.1918年出版的《什么知識(shí)最有價(jià)值》

D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育史上第一本課程理論專著的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：1918年出版的《課程》，它是教育史上第一本課程理論專著，該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》這一表述時(shí)間錯(cuò)誤，而且這本書雖然對(duì)課程理論有重要影響，但不是第一本課程理論專著。C選項(xiàng)：《什么知識(shí)最有價(jià)值》是斯賓塞的著作，重點(diǎn)探討知識(shí)價(jià)值問題，并非課程理論專著，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》，它是“現(xiàn)代課程理論之父”泰勒的經(jīng)典著作，是課程領(lǐng)域的圣經(jīng)，但不是第一本課程理論專著。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。31、辯證唯物主義者認(rèn)為，心理是腦的機(jī)能，（）是心理的器官

A.神經(jīng)系統(tǒng)

B.大腦皮層

C.神經(jīng)元

D.腦

【答案】：D

【解析】本題考查心理的器官相關(guān)知識(shí)。辯證唯物主義者明確指出心理是腦的機(jī)能，這意味著腦是產(chǎn)生心理現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理機(jī)制。選項(xiàng)A，神經(jīng)系統(tǒng)是機(jī)體內(nèi)對(duì)生理功能活動(dòng)的調(diào)節(jié)起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)，它由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分組成。神經(jīng)系統(tǒng)雖然對(duì)心理活動(dòng)有著重要的影響，但它是一個(gè)寬泛的概念，并非直接對(duì)應(yīng)心理的器官這一特定概念，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，大腦皮層是大腦的表層，是調(diào)節(jié)機(jī)體活動(dòng)的最高級(jí)中樞，它在認(rèn)知、思維、感覺等心理活動(dòng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。然而，大腦皮層只是腦的一部分，不能完全等同于心理的器官，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，神經(jīng)元即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它具有感受刺激和傳導(dǎo)興奮的功能。神經(jīng)元是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)和腦的基本元素，但單獨(dú)的神經(jīng)元不能完整地承擔(dān)心理活動(dòng)的機(jī)能，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，腦作為人體的重要器官，是心理產(chǎn)生的物質(zhì)載體，它通過復(fù)雜的神經(jīng)活動(dòng)和神經(jīng)遞質(zhì)的傳遞來實(shí)現(xiàn)各種心理功能，如感知、記憶、思維、情感等，所以腦是心理的器官，D項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。32、一些學(xué)校隨意開除學(xué)生或者勒令未成年學(xué)生退學(xué)的行為,侵犯了未成年學(xué)生的（）

A.人身權(quán)

B.受教育權(quán)

C.人身自由權(quán)

D.人格尊嚴(yán)權(quán)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)未成年人權(quán)利的理解和區(qū)分。受教育權(quán)是指公民享有從國家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。學(xué)校隨意開除學(xué)生或者勒令未成年學(xué)生退學(xué)，這直接剝奪了未成年學(xué)生在學(xué)校接受教育的機(jī)會(huì)，明顯侵犯了他們的受教育權(quán)。人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒有直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)兩大類，題干中學(xué)校的行為并非主要侵犯人身權(quán)。人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利，題干描述的情況與此權(quán)利不相關(guān)。人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利，該行為未體現(xiàn)對(duì)人格尊嚴(yán)權(quán)的侵犯。綜上，答案選B。33、一個(gè)簡單的反射弧是由（）幾部分組成。

A.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應(yīng)器、反饋、傳出神經(jīng)

B.傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)

C.感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋

D.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器

【答案】：D

【解析】本題考查簡單反射弧的組成部分相關(guān)知識(shí)。反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，一個(gè)完整的簡單反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器五部分組成。感受器能感受刺激并產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，傳入神經(jīng)將感受器產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)到神經(jīng)中樞，神經(jīng)中樞對(duì)傳入的神經(jīng)沖動(dòng)進(jìn)行分析和綜合，傳出神經(jīng)將神經(jīng)中樞發(fā)出的指令傳導(dǎo)到效應(yīng)器，效應(yīng)器則作出相應(yīng)的反應(yīng)。選項(xiàng)A中“反饋”并非反射弧的組成部分；選項(xiàng)B缺少感受器和效應(yīng)器，不能完整構(gòu)成反射弧；選項(xiàng)C同樣缺少神經(jīng)中樞和效應(yīng)器，且“反饋”也不屬于反射弧的組成部分。而選項(xiàng)D準(zhǔn)確完整地列出了反射弧的五部分組成，所以本題正確答案是D。34、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)縮小校之間辦學(xué)條件的差距，促進(jìn)學(xué)校（）。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定來判斷正確選項(xiàng)?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》明確規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，其目的是為了讓各學(xué)校在資源配置、教學(xué)質(zhì)量等方面盡量達(dá)到平衡，以保障所有學(xué)生都能享受到相對(duì)公平的教育。選項(xiàng)A“跨越發(fā)展”通常強(qiáng)調(diào)的是一種突破性、超常規(guī)的發(fā)展模式，重點(diǎn)在于快速超越現(xiàn)有的發(fā)展階段，與縮小學(xué)校間差距、促進(jìn)公平性的主旨不符。選項(xiàng)B“優(yōu)先發(fā)展”主要側(cè)重于在眾多事務(wù)中給予某方面以首要的地位和資源傾斜，一般用于強(qiáng)調(diào)教育整體的重要性及優(yōu)先對(duì)待，并非針對(duì)縮小學(xué)校間辦學(xué)條件差距而言。選項(xiàng)C“均衡發(fā)展”契合了縮小校際辦學(xué)條件差距的目標(biāo)，即通過合理調(diào)配資源等方式，使不同學(xué)校在師資、設(shè)施、環(huán)境等方面達(dá)到相對(duì)均衡的水平，從而促進(jìn)教育公平，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“差異發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是突出學(xué)校各自的特色和差異，這與縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距、促進(jìn)教育公平的要求相悖。綜上，正確答案是C。35、罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣所得的款項(xiàng)，應(yīng)（）

A.必須全部上繳國庫

B.交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)

C.交本級(jí)政府財(cái)政部門，列為本級(jí)政府財(cái)政收入

D.扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國庫

【答案】：A

【解析】本題主要考查罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣所得款項(xiàng)的處理規(guī)定。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣的款項(xiàng)，必須全部上繳國庫，任何行政機(jī)關(guān)或者個(gè)人不得以任何形式截留、私分或者變相私分。選項(xiàng)B，交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)，這種做法違反了款項(xiàng)必須全部上繳國庫的規(guī)定，處罰決定機(jī)關(guān)的辦公經(jīng)費(fèi)應(yīng)通過合法合規(guī)的財(cái)政預(yù)算安排來保障，而不能用此類款項(xiàng)充當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，交本級(jí)政府財(cái)政部門，列為本級(jí)政府財(cái)政收入，雖然款項(xiàng)最終會(huì)進(jìn)入財(cái)政體系，但不能這樣簡單表述，正確的是要全部上繳國庫，再通過規(guī)范的財(cái)政流程納入財(cái)政管理，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國庫，這種做法不符合規(guī)定，罰款等款項(xiàng)應(yīng)全額上繳，不能扣除所謂的支付費(fèi)用，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，正確答案是A。36、本次考試中，自動(dòng)閱卷主要使用的技術(shù)是（）。

A.模式識(shí)別

B.機(jī)器翻譯

C.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)

D.虛擬現(xiàn)實(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表技術(shù)的含義，結(jié)合自動(dòng)閱卷的實(shí)際需求來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：模式識(shí)別模式識(shí)別是指對(duì)表征事物或現(xiàn)象的各種形式的（數(shù)值的、文字的和邏輯關(guān)系的）信息進(jìn)行處理和分析，以對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行描述、辨認(rèn)、分類和解釋的過程。在自動(dòng)閱卷中，主要是對(duì)考生書寫的答案內(nèi)容（如文字、符號(hào)、圖形等）進(jìn)行識(shí)別和判斷，將其與標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行比對(duì)，這個(gè)過程本質(zhì)上就是模式識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用。例如對(duì)答題卡上填涂的選項(xiàng)、手寫文字答案等進(jìn)行識(shí)別，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：機(jī)器翻譯機(jī)器翻譯是利用計(jì)算機(jī)將一種自然語言（源語言）轉(zhuǎn)換為另一種自然語言（目標(biāo)語言）的過程，主要用于語言之間的轉(zhuǎn)換，與自動(dòng)閱卷所需要的識(shí)別考生答案并判斷對(duì)錯(cuò)的功能無關(guān)，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是一種將虛擬信息與真實(shí)世界巧妙融合的技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)將虛擬的信息應(yīng)用到真實(shí)世界，真實(shí)的環(huán)境和虛擬的物體實(shí)時(shí)地疊加到了同一個(gè)畫面或空間同時(shí)存在，主要應(yīng)用于游戲、導(dǎo)航、教育展示等領(lǐng)域，并非自動(dòng)閱卷所使用的技術(shù)，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：虛擬現(xiàn)實(shí)虛擬現(xiàn)實(shí)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，使用戶沉浸到該環(huán)境中，常用于娛樂、培訓(xùn)、設(shè)計(jì)等場(chǎng)景，和自動(dòng)閱卷的技術(shù)需求不相關(guān)，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。37、某學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母“t”時(shí)，發(fā)出的總是漢語拼音“t”的音，這種心理現(xiàn)象是()。

A.原型啟發(fā)

B.功能固著

C.暈輪效應(yīng)

D.思維定勢(shì)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的心理現(xiàn)象的概念，逐一分析判斷該學(xué)生出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。A選項(xiàng)：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從而受到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是原型，魯班的發(fā)明受到了茅草的原型啟發(fā)。而題干中該學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母發(fā)音的情況與從其他事物獲得啟發(fā)解決問題并無關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。比如一般人認(rèn)為杯子就是用來喝水的，很難想到它還可以作為裝飾品等其他用途。題干中并未體現(xiàn)出對(duì)事物功能的固定認(rèn)知的相關(guān)內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。例如“一俊遮百丑愛屋及烏”等，就是因?yàn)閷?duì)一個(gè)人某方面的良好印象而擴(kuò)散到其他方面。題干中不涉及對(duì)人特征的認(rèn)知和推論，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：思維定勢(shì)思維定勢(shì)是指使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向。該學(xué)生在學(xué)習(xí)英語字母“t”時(shí)，由于之前對(duì)漢語拼音“t”的發(fā)音形成了固定的認(rèn)知和思維模式，從而總是發(fā)出漢語拼音“t”的音，這體現(xiàn)了思維定勢(shì)的影響。所以D選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。38、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩。班主任老師通過和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，向同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）。

A.連貫性

B.導(dǎo)向原則

C.一致性原則

D.疏導(dǎo)原則

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)德育原則的理解與應(yīng)用。A選項(xiàng)連貫性：德育的連貫性原則通常強(qiáng)調(diào)德育工作在時(shí)間和空間上的連續(xù)性，確保教育影響的不間斷和系統(tǒng)性，而題干中未體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)導(dǎo)向原則：導(dǎo)向原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，題干著重于老師引導(dǎo)小倩認(rèn)識(shí)自身缺點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)方向性引導(dǎo)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)一致性原則：該原則主要是指教育影響的一致性，要求學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的教育影響要相互配合、協(xié)調(diào)一致，題干未涉及多方面教育影響一致性問題，所以C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)疏導(dǎo)原則：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中班主任老師通過和小倩交談，循循善誘，引導(dǎo)小倩逐漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并向同學(xué)們道歉，最終和同學(xué)們相處融洽，這完全符合疏導(dǎo)原則的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。39、親戚朋友來家里蹭住，究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)接待?時(shí)間放到30年前，人們會(huì)一邊倒地支持接待蹭住親朋。不可否認(rèn)，這種交際模式在注重族親文化的時(shí)代，有其必要性。然而，現(xiàn)如今我們對(duì)個(gè)人隱私越來越重視，對(duì)個(gè)人空間越來越尊重，此時(shí)再去接待或?qū)徱暡渥⌒袨?，很容易產(chǎn)生極強(qiáng)的被侵犯感和被打擾感。蹭住之爭背后，也涉及城鄉(xiāng)文化差異、經(jīng)濟(jì)觀念、生活習(xí)慣等層面的問題。但該有的共識(shí)是：尊重他人的私人空間，是如今人際交往的新規(guī)則。面對(duì)親友蹭住，如果愿意，當(dāng)然可以熱情接納，但如果心有不愿，也完全有權(quán)利說不。這無關(guān)道德，只是觀念差異而已。

A.親友常來蹭住，拒絕并無不妥

B.族親文化逐漸衰落，個(gè)人隱私意識(shí)加強(qiáng)

C.親友來家蹭住不應(yīng)該拒絕

D.城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致蹭住之爭

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞親戚朋友來家里蹭住這一現(xiàn)象展開討論，核心觀點(diǎn)是在當(dāng)下人際交往中應(yīng)尊重他人私人空間，面對(duì)親友蹭住，不愿接待時(shí)有權(quán)拒絕，這只是觀念差異無關(guān)道德。A選項(xiàng)“親友常來蹭住，拒絕并無不妥”與文段核心觀點(diǎn)相符。文段明確指出“如果心有不愿，也完全有權(quán)利說不。這無關(guān)道德，只是觀念差異而已”，說明拒絕親友蹭住是合理的，該項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“族親文化逐漸衰落”在原文中并未提及，原文僅提及現(xiàn)在更加重視個(gè)人隱私和空間，不能由此推斷族親文化衰落，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“親友來家蹭住不應(yīng)該拒絕”與原文觀點(diǎn)相悖，原文強(qiáng)調(diào)了如果心有不愿可以拒絕，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致蹭住之爭”表述片面，原文提到蹭住之爭背后涉及城鄉(xiāng)文化差異、經(jīng)濟(jì)觀念、生活習(xí)慣等多層面問題，并非僅僅由城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致，該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。40、下列特點(diǎn)不屬于發(fā)散思維的是__________。

A.流暢性

B.變通性

C.獨(dú)創(chuàng)性

D.邏輯性

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所代表的思維特點(diǎn)進(jìn)行分析，判斷其是否屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：流暢性流暢性是發(fā)散思維的重要特點(diǎn)之一，它指個(gè)體在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。在發(fā)散思維過程中，能夠快速、大量地產(chǎn)生想法，體現(xiàn)了思維的流暢程度，所以流暢性屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：變通性變通性又稱靈活性，是指思維能靈活地從一個(gè)方向轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向，能從不同角度、不同方面去思考問題，不局限于某一固定模式。發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)突破常規(guī)，追求思維的多樣性和靈活性，因此變通性是發(fā)散思維的顯著特點(diǎn)。選項(xiàng)C：獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，即能夠提出新穎獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)。這是發(fā)散思維的核心特點(diǎn)，發(fā)散思維鼓勵(lì)人們打破傳統(tǒng)思維的束縛，追求獨(dú)特和創(chuàng)新的解決方案，所以獨(dú)創(chuàng)性屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：邏輯性邏輯性主要強(qiáng)調(diào)思維的條理性、連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性，遵循一定的邏輯規(guī)則和推理過程。而發(fā)散思維是一種開放性、非邏輯性的思維方式，它更注重思維的廣度和多樣性，鼓勵(lì)自由聯(lián)想和大膽想象，不受邏輯規(guī)則的嚴(yán)格限制。所以邏輯性不屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。綜上，答案選D。41、()是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。

A.個(gè)案研究法

B.觀察法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.敘事研究

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)所涉及的研究方法進(jìn)行分析，從而判斷出當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，以及描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法是哪一項(xiàng)。選項(xiàng)A：個(gè)案研究法個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的一種研究方法。雖然觀察法也是教育研究中常用的方法，但它并非題干中所描述的這種特定性質(zhì)的研究方法。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。它是一種定量研究方法，與題干中定性研究方法的描述不符。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：敘事研究敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。它與題干中描述的“描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法”的特征不完全相符。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。42、根據(jù)適用范圍的不同,法可以分為一般法和特殊法，下列屬于特殊法的是（）

A.《中華人民共和國憲法》

B.《中華人民共和國教育法》

C.《中華人民共和國教師法》

D.《山東省職業(yè)教育條例》

【答案】：D

【解析】本題考查法根據(jù)適用范圍不同的分類，即一般法和特殊法的區(qū)分。一般法是指對(duì)一般的人和事在不特別限定地區(qū)和期間內(nèi)有效的法律；特殊法是指對(duì)于特定的人和事，在特定的地區(qū)、時(shí)間內(nèi)有效的法律。選項(xiàng)A：《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，適用于我國全體公民和所有領(lǐng)域，是一般法的范疇，并非特殊法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法律，它對(duì)全國范圍內(nèi)的教育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整，適用于各類教育機(jī)構(gòu)和廣大受教育群體，屬于一般法，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國教師法》是針對(duì)教師這一特定職業(yè)群體制定的法律，從主體角度看似具有特殊性，但它在全國范圍內(nèi)對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)、資格、任用等方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，適用于全國的教師群體，屬于一般法，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《山東省職業(yè)教育條例》是針對(duì)山東省這一特定地區(qū)的職業(yè)教育相關(guān)事宜所制定的法規(guī)，其適用范圍僅限于山東省，并且針對(duì)職業(yè)教育這一特定領(lǐng)域，符合特殊法對(duì)于特定地區(qū)和特定事項(xiàng)有效的特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。43、“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師，對(duì)待同事和學(xué)生要做到（）

A.相互尊重與體諒

B.相互競爭與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團(tuán)結(jié)與友愛

【答案】：C"

【解析】首先對(duì)題干中“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”進(jìn)行解讀，這句話強(qiáng)調(diào)自己想要站穩(wěn)腳跟也要幫助別人站穩(wěn)，自己想要通達(dá)也要幫助別人通達(dá)，體現(xiàn)的是一種相互幫助、相互促進(jìn)的理念。再看各個(gè)選項(xiàng)，A選項(xiàng)相互尊重與體諒側(cè)重于在態(tài)度和情感上的理解與尊重，未突出相互幫助共同發(fā)展的意思；B選項(xiàng)相互競爭與合作重點(diǎn)在競爭與合作兩方面，但題干更強(qiáng)調(diào)的是幫助他人獲得發(fā)展，并非競爭；C選項(xiàng)相互交流與溝通，通過交流溝通能夠分享經(jīng)驗(yàn)、互相支持和幫助，與“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”中相互促進(jìn)、共同發(fā)展的理念相契合；D選項(xiàng)相互團(tuán)結(jié)與友愛主要強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)在一起以及友好的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出幫助對(duì)方站穩(wěn)、通達(dá)的意思。所以正確答案選C。"44、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.老舍是現(xiàn)代杰出的小說家、戲劇家，小說有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本有《龍須溝》《茶館》等。

B.郭沫若是我國現(xiàn)代著名作家，代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《孔雀膽》等。

C.《阿Q正傳》《祝福》《包身工》《暴風(fēng)驟雨》等小說都反映了半殖民地舊中國勞動(dòng)人民遭受重重壓迫剝削的生活。

D.五十年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，其作品以淡雅流朗的詩情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一為其藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)代文壇產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為荷花淀派。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確，從而得出錯(cuò)誤選項(xiàng)。選項(xiàng)A老舍是中國現(xiàn)代杰出的小說家、戲劇家，《駱駝祥子》《四世同堂》是其具有代表性的小說作品，生動(dòng)描繪了舊中國城市底層人民的生活百態(tài)；《龍須溝》《茶館》等則是他經(jīng)典的劇本，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活狀況。所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B郭沫若為我國現(xiàn)代著名作家，詩集《女神》是其詩歌創(chuàng)作的重要代表作，充滿了浪漫主義色彩和強(qiáng)烈的時(shí)代精神；歷史劇《屈原》《孔雀膽》等，以歷史故事為題材，借古諷今，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。所以選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C《阿Q正傳》《祝福》分別是魯迅的小說，通過塑造典型人物形象，深刻反映了半殖民地舊中國勞動(dòng)人民遭受重重壓迫剝削的生活；《暴風(fēng)驟雨》是周立波的小說，它主要反映的是解放戰(zhàn)爭時(shí)期東北地區(qū)的土地改革運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)了農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行土地革命的斗爭歷程，并非反映半殖民地舊中國勞動(dòng)人民遭受壓迫剝削的生活；《包身工》是夏衍的報(bào)告文學(xué)，真實(shí)地描繪了包身工的悲慘生活，揭示了半殖民地半封建社會(huì)下包身工制度的罪惡。所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D二十世紀(jì)五十年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，他們的作品將淡雅流朗的詩情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)代文壇產(chǎn)生了極大影響，該流派被譽(yù)為荷花淀派。所以選項(xiàng)D表述正確。綜上，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C。45、屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素是（）

A.運(yùn)氣

B.努力

C.能力

D.任務(wù)難度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同因素性質(zhì)的理解。解題的關(guān)鍵在于明確內(nèi)在與外在、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、可控與不可控因素的區(qū)別，并據(jù)此對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：運(yùn)氣運(yùn)氣是一種外在因素，它不受個(gè)人控制，具有很大的隨機(jī)性和不確定性，且在不同情境下也不穩(wěn)定。所以運(yùn)氣不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：努力努力是個(gè)人自身內(nèi)在的行為表現(xiàn)，一個(gè)人可以自主決定是否努力以及努力的程度，因此具有可控性。同時(shí)，個(gè)人在不同時(shí)期、不同事情上付出的努力程度是會(huì)發(fā)生變化的，并非固定不變，具有不穩(wěn)定性。所以努力屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：能力能力通常在一定時(shí)期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，它的形成是一個(gè)長期的過程，不會(huì)輕易發(fā)生大幅度的改變。雖然能力可以通過學(xué)習(xí)等方式提升，但相對(duì)努力而言，其穩(wěn)定性更強(qiáng)。所以能力不符合不穩(wěn)定這一特點(diǎn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：任務(wù)難度任務(wù)難度是由任務(wù)本身的性質(zhì)和要求決定的，是外在因素，個(gè)體無法對(duì)其進(jìn)行控制和改變。所以任務(wù)難度不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。46、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中的“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”不包括（）

A.學(xué)習(xí)時(shí)間

B.課業(yè)質(zhì)量

C.學(xué)習(xí)水平

D.學(xué)習(xí)壓力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而得出答案。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)間是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的一個(gè)重要方面。學(xué)生花費(fèi)在學(xué)習(xí)上的時(shí)間過長，可能意味著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重；反之，若學(xué)習(xí)時(shí)間在合理范圍內(nèi)，則能在一定程度上反映學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)處于相對(duì)合理的狀態(tài)。所以學(xué)習(xí)時(shí)間屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)B：課業(yè)質(zhì)量課業(yè)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果課業(yè)質(zhì)量不高，存在大量重復(fù)、低效的作業(yè)等情況，會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；而高質(zhì)量的課業(yè)能夠更有針對(duì)性地幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提升能力，合理安排的課業(yè)質(zhì)量有助于控制學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，課業(yè)質(zhì)量屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)水平學(xué)習(xí)水平主要體現(xiàn)的是學(xué)生在知識(shí)掌握、能力發(fā)展等方面所達(dá)到的程度，它側(cè)重于反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力表現(xiàn)，而不是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所承受的負(fù)擔(dān)情況?！皩W(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”重點(diǎn)關(guān)注的是與學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)相關(guān)的因素，如時(shí)間、質(zhì)量、壓力等，并非學(xué)習(xí)成果本身。所以學(xué)習(xí)水平不屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)壓力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)各種學(xué)習(xí)要求和任務(wù)所感受到的心理壓力。學(xué)習(xí)壓力的大小能夠直接反映學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)情況，壓力過大往往意味著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重。所以學(xué)習(xí)壓力屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。綜上，答案選C。47、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）

A.斯騰豪斯

B.斯騰伯格

C.杜威

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教師作為研究者”這一理念的首倡者相關(guān)知識(shí)。-選項(xiàng)A：斯騰豪斯首倡“教師作為研究者”的課程思想，他認(rèn)為教師不僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是課程的研究者和開發(fā)者，通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐的研究來改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，所以選項(xiàng)A正確。-選項(xiàng)B：斯騰伯格主要提出了智力三元理論等心理學(xué)相關(guān)理論，并非“教師作為研究者”理念的首倡者，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育觀點(diǎn)，但不是“教師作為研究者”理念的首倡者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育理論的代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了教學(xué)過程的形式階段理論等，但并非“教師作為研究者”這一理念的首倡者，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。48、人類思維的高級(jí)形式是（）

A.求異性思維

B.集中性思維

C.創(chuàng)造性思維

D.發(fā)散性思維

【答案】：C

【解析】本題考查人類思維高級(jí)形式的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：求異性思維是指在思考過程中，注重從不同角度、不同方向去探索問題，尋求獨(dú)特的解決方案。雖然求異性思維在創(chuàng)新等方面有重要作用，但它并非人類思維的高級(jí)形式。-選項(xiàng)B：集中性思維也叫聚合思維，是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。它主要側(cè)重于歸納總結(jié)得出結(jié)論，并非人類思維的最高級(jí)形式。-選項(xiàng)C：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式，它是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。所以創(chuàng)造性思維符合人類思維高級(jí)形式的定義，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：發(fā)散性思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。它有助于拓展思維的廣度，但不是人類思維的高級(jí)形式。綜上，答案選C。49、古希臘學(xué)者阿基米德在浴缸洗澡時(shí)突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，解決了“王冠之謎”。這種思維是__________。

A.直覺思維

B.常規(guī)思維

C.分析思維

D.抽象思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思維類型的特點(diǎn)，結(jié)合題干中阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的情境來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。阿基米德在浴缸洗澡時(shí)突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，是一種瞬間的領(lǐng)悟，沒有經(jīng)過逐步的邏輯推理和分析，符合直覺思維的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問題的思維。而阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律是一個(gè)創(chuàng)造性的過程，并非運(yùn)用慣常的方式解決問題，不屬于常規(guī)思維，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：分析思維分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結(jié)論的思維。題干中強(qiáng)調(diào)的是“突然發(fā)現(xiàn)”，并非經(jīng)過逐步的推導(dǎo)得出，所以不屬于分析思維，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律并非主要依靠概念、判斷、推理等抽象的形式，不符合抽象思維的定義，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。50、亨德爾最重要是（）

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德爾的重要作品。選項(xiàng)A，《彌賽亞》是亨德爾最著名的清唱?jiǎng)∽髌罚哂袠O高的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的影響力，在音樂史上占據(jù)著重要地位，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《阿爾米拉》是亨德爾早期的歌劇作品，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《阿格里皮娜》同樣是亨德爾的歌劇作品，不過相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《里那爾多》是亨德爾的第一部意大利歌劇，具有一定的歷史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括（）

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

E.理智成分

【答案】：ABD

【解析】本題考查態(tài)度的結(jié)構(gòu)包含的成分。態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，其結(jié)構(gòu)主要包括認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向成分。認(rèn)知成分：指個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。例如，認(rèn)為某一政策具有合理性和可行性，這就是對(duì)該政策在認(rèn)知上的評(píng)價(jià)，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，為后續(xù)的情感和行為傾向提供了認(rèn)知依據(jù)。情感成分：是伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。比如，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象感到憤怒或贊賞，這種情緒體驗(yàn)體現(xiàn)了個(gè)體在情感層面對(duì)該現(xiàn)象的態(tài)度，它會(huì)影響個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的接近或回避行為