教師招聘之《小學教師招聘》題庫檢測題型第一部分單選題(50題)1、一般來說,學習動機強度與……大致是（）關系。

A.上升型線性

B.指數(shù)曲線

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題考查學習動機強度與相關內容的關系類型。選項A上升型線性關系，意味著學習動機強度不斷上升且呈線性增長時，對應的效果等也是線性上升，然而在實際學習中，并非動機強度越高效果就越好，所以A選項不符合。選項B指數(shù)曲線關系，通常指數(shù)曲線呈現(xiàn)出前期增長較緩，后期增長極快的特點，但學習動機強度與相關結果并非是這樣的關系，因此B選項錯誤。選項CU型曲線關系表明先下降后上升的趨勢，這與學習動機強度和實際學習情況的關聯(lián)不相符，所以C選項也不正確。選項D倒U型曲線關系，即學習動機強度在一定范圍內增強時，學習效果隨之提高；但當動機強度超過一定限度后，學習效果反而會下降，這與一般情況下學習動機強度和學習效果等的關系是相符的。綜上，正確答案是D。2、人格受所處的社會文化環(huán)境影響,這說明人格具有（）

A.整合性

B.獨特性

C.穩(wěn)定性

D.社會性

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格的特性相關知識，需要判斷人格受社會文化環(huán)境影響體現(xiàn)了人格的哪種特性。選項A分析人格的整合性是指人格是由多種成分構成的一個有機整體，具有內在的一致性，受自我意識的調控。整合性強調的是人格各部分之間的協(xié)調統(tǒng)一，與人格受社會文化環(huán)境影響這一表述無關，所以選項A錯誤。選項B分析人格的獨特性是指一個人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。獨特性側重于個體之間人格的差異，而題干強調的是社會文化環(huán)境對人格的影響，并非個體之間的差異，所以選項B錯誤。選項C分析人格的穩(wěn)定性是指個體的人格特征具有跨時間和跨情境的一致性。穩(wěn)定性強調的是人格在一定時間和情境下的相對不變性，和社會文化環(huán)境對人格的影響沒有直接關系，所以選項C錯誤。選項D分析人格的社會性是指人格是社會的人所特有的，是在個體的社會化過程中形成的，會受到所處的社會文化環(huán)境的影響。題干中明確提到人格受所處的社會文化環(huán)境影響，這正體現(xiàn)了人格的社會性，所以選項D正確。綜上，答案選D。3、()是國情教育的重要途徑。

A.時事政策教育

B.校會

C.班會

D.周會

【答案】：A"

【解析】本題正確答案選A。國情教育是使國民了解本國歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面情況的教育活動。時事政策教育是國情教育的重要途徑。通過時事政策教育，能讓人們及時了解國家當下的政策方針、國際國內形勢等內容，這些內容是國情的動態(tài)體現(xiàn)，有助于人們準確把握國家發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，深入了解國情。而校會、班會、周會雖然在一定程度上可以進行國情教育，但并非是國情教育的重要途徑，它們更多側重于學?；虬嗉墐炔康氖聞諅鬟_、班級管理、學生思想教育等方面。因此本題選A選項。"4、千萬別折騰漢字

A.現(xiàn)在已是電腦時代，不存在書寫困難的問題。

B.繁體字要進課堂，要放棄簡化字、恢復繁體字。

C.恢復繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。

D.簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

【答案】：B

【解析】本題主要探討關于漢字是否折騰（如恢復繁體字等情況）的不同觀點，并要求選出相關選項。選項A：指出現(xiàn)在是電腦時代不存在書寫困難問題。這只是陳述了電腦時代的一個客觀情況，與是否要折騰漢字，比如放棄簡化字恢復繁體字等核心爭議并無直接關聯(lián)，沒有涉及到對漢字使用方式重大改變的核心討論點，所以該選項不符合題意。選項B：提到繁體字要進課堂，要放棄簡化字、恢復繁體字，這明顯屬于對漢字現(xiàn)狀進行的一種重大折騰行為。放棄簡化字恢復繁體字是對現(xiàn)有的漢字使用規(guī)范的巨大改變，會對教育、文化傳播、信息交流等眾多方面產(chǎn)生廣泛影響，符合題干中“折騰漢字”的描述，該選項正確。選項C：認為恢復繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。此觀點是從促進兩岸關系的角度出發(fā)，強調恢復繁體字可能帶來的積極影響，并非是在強調這種行為是在“折騰漢字”，重點在于兩岸關系方面，與題干討論的核心有所偏差，所以該選項不正確。選項D：說簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。這僅僅是對簡化字審美方面的一種評價，沒有體現(xiàn)出要對漢字進行實質性的折騰操作，如改變現(xiàn)有的漢字使用體系等，只是在表達對簡化字的一種看法，因此該選項也不符合題意。綜上，正確答案是B。5、我國小學課程設計理應堅持的原則之一是科學性與（）相統(tǒng)一。

A.思想性

B.銜接性

C.適時性

D.可行性

【答案】：A"

【解析】我國小學課程設計需堅持科學性與思想性相統(tǒng)一的原則?？茖W性強調課程內容要符合科學規(guī)律、具有嚴謹?shù)闹R體系；思想性則要求在課程中滲透正確的價值觀、道德觀等思想觀念。小學階段是學生價值觀形成的重要時期，課程設計在保證科學性的同時融入思想性教育，有助于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。而銜接性主要側重于不同階段課程之間的連貫與承接；適時性強調課程要適應時代發(fā)展和現(xiàn)實需求；可行性側重于課程實施的實際可操作情況。這些特性雖在課程設計中也需考慮，但并非與科學性統(tǒng)一的關鍵要素。所以本題正確答案是A。"6、宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動了社會，被評為市“十佳”少年。最近，學校開展了向宋寶學習的活動，該活動的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷學校開展向宋寶學習的活動所采用的德育方法。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育的方式主要有語言說服和事實說服。題干中學校并非通過擺事實、講道理的方式來進行德育，而是開展了向宋寶學習的活動，所以并非采用說服教育法，A選項錯誤。選項B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動社會并被評為市“十佳”少年，他成為了一個優(yōu)秀的榜樣，學校開展向宋寶學習的活動，就是以宋寶為榜樣讓學生去學習，符合榜樣示范法的特點，所以該活動采用的德育方法是榜樣示范法，B選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。其主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。題干中學校的活動并非是通過情感、環(huán)境等的感染和熏陶來進行德育，所以不是陶冶教育法，C選項錯誤。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。題干中學校沒有對學生進行品德方面的評價，所以不是品德評價法，D選項錯誤。綜上，答案選B。7、教育要適合每個人的發(fā)展，打造適合每個人的個性化教育，“使人成為他自己”“變成他自己”，這說明教育應遵循人的身心發(fā)展的（）

A.順序性

B.階段性

C.差異性

D.不平衡性

【答案】：C

【解析】這道題考查教育應遵循的人的身心發(fā)展規(guī)律。解題關鍵在于準確理解人的身心發(fā)展各規(guī)律的含義，并與題干中描述的教育特點進行匹配。人的身心發(fā)展順序性強調個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教育工作應循序漸進地促進學生發(fā)展，而題干并非強調順序，所以A選項不符合。階段性指個體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，教育要針對不同階段特點進行，題干未體現(xiàn)階段性特點，B選項不正確。差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。打造適合每個人的個性化教育，“使人成為他自己變成他自己”，這正是關注到了每個人的差異，根據(jù)不同人的特點進行教育，體現(xiàn)了遵循人的身心發(fā)展的差異性，C選項符合。不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，教育要抓住關鍵期，題干未涉及不平衡性相關內容，D選項錯誤。綜上，答案選C。8、下列關于世界地理之最表達錯誤的是（）。

A.歐洲是世界上海拔最低的洲

B.尼羅河是世界上最長的河流

C.死海是世界上最大的咸水湖

D.印度孟加拉灣是世界上最大海灣

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：選項A：歐洲地形以平原為主，是世界上海拔最低的大洲，該選項表述正確。選項B：尼羅河全長6600多千米，是世界上最長的河流，該選項表述正確。選項C：世界上最大的咸水湖是里海，死海是世界陸地表面的最低點，該選項表述錯誤。選項D：孟加拉灣位于印度洋北部，是世界最大的海灣，該選項表述正確。本題要求選擇表達錯誤的選項，所以答案是C。9、根據(jù)皮亞杰發(fā)生認識論觀點，道德發(fā)展第四階段（）

A.前道德階段

B.他律階段

C.自律階段

D.公正階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰發(fā)生認識論中道德發(fā)展的階段。皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為四個階段：前道德階段、他律階段、自律階段和公正階段。A選項前道德階段，這一階段的兒童處于感覺運動時期，行為多與生理本能的滿足有關，兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，他們不理解、不重視成人或同伴的社會規(guī)則。B選項他律階段，兒童的道德判斷受外在的價值標準所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權威的絕對尊敬和順從的愿望，他們認為規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的。C選項自律階段，兒童開始依據(jù)自己的內在標準進行道德判斷，不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的。D選項公正階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等，他們開始傾向于以公道、公正作為判斷是非的標準，能從關心和同情出發(fā)去判斷，因此道德發(fā)展第四階段為公正階段。綜上，答案選D。10、小紅為了獲得老師和家長的表揚，學習非?？炭?她的學習動機是（）

A.認知內驅力

B.自我提高內驅力

C.附屬內驅力

D.求知欲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同學習動機類型的理解與區(qū)分。破題點在于明確各個選項所代表的學習動機的內涵，并將題干中小紅的行為與之進行匹配分析。選項A認知內驅力是指一種學生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向，它源于學生自身的好奇心和求知欲，是一種內部動機。題干中并未體現(xiàn)小紅因為對知識本身的好奇和渴望去學習，所以A選項不符合。選項B自我提高內驅力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動機，但重點在于通過學習獲得地位等。而題干強調的是小紅為了獲得老師和家長的表揚而學習，并非主要為了贏得地位，所以B選項不正確。選項C附屬內驅力是學生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學習的一種需要。小紅為了獲得老師和家長的表揚而刻苦學習，這完全符合附屬內驅力的定義，所以C選項正確。選項D求知欲本質上和認知內驅力類似，是指對知識的探索和追求的欲望。題干沒有體現(xiàn)小紅自身對知識的探索欲望促使她學習，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。11、美國心理學家桑代克針對形式訓練說，提出了遷移的（）。

A.共同要素說

B.學習定勢說

C.概括化理論

D.關系轉換說

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國心理學家桑代克針對形式訓練說提出的遷移理論。選項A：共同要素說桑代克等人通過對知覺、注意、記憶和運動動作等方面所進行的一系列實驗，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過訓練的某一官能并不能自動地遷移到其他方面，只有當兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。相同要素也就是相同的刺激與反應的聯(lián)結，相同聯(lián)結越多，遷移越大。所以桑代克針對形式訓練說提出了遷移的共同要素說，該選項正確。選項B：學習定勢說學習定勢說是哈洛提出的，并非桑代克提出的針對形式訓練說的遷移理論，所以該選項錯誤。選項C：概括化理論概括化理論是賈德通過“水下打靶”實驗提出的，他認為兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關鍵是學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，并非桑代克提出，所以該選項錯誤。選項D：關系轉換說關系轉換說是格式塔心理學家提出的遷移觀點，他們認為遷移不是由于兩個學習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學習者突然發(fā)現(xiàn)兩個學習經(jīng)驗之間存在關系的結果，也不是桑代克提出的，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。12、閱讀《拿來主義》片段，

A.對比法

B.例證法

C.喻證法

D.引證法

【答案】：C

【解析】本題考查對論證方法的判斷。破題點在于理解各個選項所代表的論證方法的含義，并結合《拿來主義》片段的具體內容進行分析。各選項論證方法分析A選項對比法：對比法是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現(xiàn)手法。若片段主要是通過對比不同事物或現(xiàn)象來突出觀點，才符合對比法。但題干未表明片段有此類特征，所以A選項不符合。B選項例證法：例證法是用具體事例來證明論點，即通過列舉實際事例來支持觀點。若片段中是通過具體事例進行論證的，才是例證法。而題干沒有體現(xiàn)這一點，所以B選項不正確。C選項喻證法：喻證法是用比喻來論證觀點，通過形象的比喻將抽象的道理具體化、形象化，使讀者更容易理解。《拿來主義》中常常運用比喻的手法來闡述對待文化遺產(chǎn)等問題，很有可能片段中使用了喻證法，該項符合要求。D選項引證法：引證法是引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等進行論證。如果片段是通過引用他人的話語等進行論證的，才屬于引證法。題干未顯示有此情況，所以D選項不合適。綜上，正確答案是C選項。13、我國奴隸社會“學在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)教育的特點是（）。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育特點，結合“學在官府”的現(xiàn)象來分析該現(xiàn)象體現(xiàn)的教育特點。選項A：社會性教育的社會性強調教育是一種社會活動，它與社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面相互影響、相互作用。但“學在官府”這一現(xiàn)象主要側重于特定歷史時期教育在統(tǒng)治階層的集中性，并非單純體現(xiàn)教育的社會活動屬性，因此該選項不符合題意。選項B：階級性教育的階級性是指在階級社會中，教育是為統(tǒng)治階級服務的，不同階級受教育的機會和內容不同?！皩W在官府”雖然一定程度上反映了教育資源被統(tǒng)治階級掌控，但它更強調的是這種教育現(xiàn)象在特定歷史階段的特征，而不是單純突出階級差異，故該選項不準確。選項C：歷史性教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點。我國奴隸社會的“學在官府”，是指學校教育為奴隸主貴族統(tǒng)治者所專有，學術和教育由官府控制，民間無學術，這是奴隸社會這一特定歷史時期教育的典型特征，體現(xiàn)了教育在該歷史階段的獨特表現(xiàn)，所以該選項正確。選項D：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育?！皩W在官府”主要體現(xiàn)的是奴隸社會時期教育的具體狀況，并非強調教育與人類社會共始終的永恒性特點，因此該選項不正確。綜上，答案選C。14、班級管理模式中的“目標管理”是由（）提出的。

A.馬卡連柯

B.德魯克

C.皮亞杰

D.夸美紐斯

【答案】：B

【解析】本題主要考查班級管理模式中“目標管理”的提出者相關知識。選項A，馬卡連柯主要從事對流浪兒和少年違法者的教育改造工作，他創(chuàng)造了在集體中進行教育的原則和方法，并非“目標管理”的提出者。選項B，“目標管理”是由管理專家德魯克提出的。目標管理是一種以目標為導向，以人為中心，以成果為標準，而使組織和個人取得最佳業(yè)績的現(xiàn)代管理方法，在班級管理領域也有應用。所以該選項正確。選項C，皮亞杰是兒童心理學家，他提出了認知發(fā)展階段理論，與“目標管理”無關。選項D，夸美紐斯是教育學之父，他的主要貢獻是在教育學的理論構建方面，如提出了班級授課制等，并非“目標管理”的提出者。綜上，本題答案選B。15、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點是（）。

A.復雜性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間。這強調了人才培養(yǎng)是一個長期的過程。在教師勞動特點方面，選項A，復雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務多樣性以及勞動對象差異性等方面，與“十年樹木，百年樹人”所強調的時間維度不符；選項B，創(chuàng)造性側重于教師在教學方法、教育機智等方面的靈活運用和創(chuàng)新，并非強調時間的長期性；選項C，長期性指教師培養(yǎng)人才的周期較長，與“十年樹木，百年樹人”所表達的長期培養(yǎng)人才相契合；選項D，示范性強調教師的言行舉止會對學生起到示范作用，和題干中體現(xiàn)的時間意義不匹配。所以本題正確答案是C。16、陳瑄列傳

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①②④

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題正確答案為C。該題目為一道選擇題，但是題目中未給出具體題目內容和各序號對應的選項內容，僅呈現(xiàn)了選項組合及最終答案。不過從所給答案可推測，在本題中序號①②④所代表的選項符合題目要求，而③⑤⑥所代表的選項不符合題目所設定的條件。"17、德育過程是培養(yǎng)學生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對性

【答案】：C

【解析】本題考查對貫徹德育過程中培養(yǎng)學生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進，是一個有機整體和系統(tǒng)。因此，在德育過程中要注重全面培養(yǎng)學生的知、情、意、行，不能只強調某一個方面而忽視其他方面。選項B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對獨立性，并且在品德發(fā)展過程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過程可以根據(jù)學生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開端，不一定從知開始，可以從情、意、行任何一個方面入手進行教育。選項C，在德育過程中，知、情、意、行四個要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因為學生個體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應該根據(jù)學生實際情況有針對性地進行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項D，注重針對性是必要的。每個學生的品德發(fā)展水平和特點都不同，只有針對學生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進行德育，提高德育的實效性。綜上，答案選C。18、創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維

B.聚合思維

C.分析思維

D.直覺思維

【答案】：A

【解析】本題考查創(chuàng)造性思維的核心。發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式。它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解一事多寫一物多用”等方式，能為創(chuàng)造性思維提供更多新的思路和方法，是創(chuàng)造性思維的核心。聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它更側重于將眾多信息集中起來找到一個最佳答案，并非創(chuàng)造性思維的核心。分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導，然后得出合乎邏輯的正確答案或做出合理的結論的思維，它強調按照邏輯規(guī)則進行思考，與創(chuàng)造性思維的核心特征不符。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維，雖然在創(chuàng)造性過程中直覺思維可能發(fā)揮一定作用，但它并非創(chuàng)造性思維的核心。綜上所述，創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，本題答案選A。19、生活本位論的代表人物是（）

A.杜威

B.洛克

C.斯賓塞

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題考查生活本位論的代表人物。生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。選項A，杜威是實用主義教育學的代表人物，他提出“教育即生活教育即生長教育即經(jīng)驗的改組或改造學校即社會”以及“從做中學”等觀點，其并非生活本位論代表人物。選項B，洛克提出“白板說”，倡導紳士教育，與生活本位論并無關聯(lián)。選項C，斯賓塞是生活本位論的代表人物之一，他明確提出，教育目的是為“完滿的生活”做準備，主張教育應從當時當?shù)氐纳鐣顚嶋H出發(fā)，為“完滿的生活”做準備。所以該選項正確。選項D，裴斯泰洛齊是慈愛的兒童之父，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，他也不是生活本位論的代表人物。綜上，本題正確答案為C。20、《中小學教師職業(yè)道德》，（2008年）對教師“為人師表”，提出具體要求不包括（）

A.語言規(guī)范

B.衣著得體

C.舉止文明

D.因材施教

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中小學教師職業(yè)道德》（2008年）中對“為人師表”的具體要求，對各選項進行逐一分析判斷?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）中“為人師表”要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。-選項A：語言規(guī)范是“為人師表”的具體要求之一，教師的語言應該規(guī)范、文明，為學生樹立良好的榜樣，所以該選項不符合題意。-選項B：衣著得體同樣屬于“為人師表”的要求內容，教師的穿著打扮應符合教師職業(yè)形象，展現(xiàn)出良好的精神風貌，因此該選項不符合題意。-選項C：舉止文明也是“為人師表”對教師提出的要求，教師的行為舉止要文明得體，給學生起到示范作用，故而該選項不符合題意。-選項D：因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。它是教學方法方面的內容，并非“為人師表”的具體要求，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。21、屬于人格輔導的是（）。

A.情緒輔導

B.矯治注意力障礙

C.災后心理干預

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人格輔導的定義和各選項的內容來進行分析判斷。人格輔導主要是關注個體的情緒、性格、價值觀等人格方面的培養(yǎng)和引導，幫助個體形成健康、積極的人格特質。選項A：情緒輔導情緒輔導是針對個體的情緒進行引導和調節(jié)，幫助個體更好地認識和管理自己的情緒。情緒是人格的重要組成部分，良好的情緒管理能力有助于塑造健康的人格。因此，情緒輔導屬于人格輔導的范疇。選項B：矯治注意力障礙注意力障礙是一種認知方面的問題，主要影響個體的學習和工作效率。矯治注意力障礙主要側重于改善個體的認知功能，提高注意力集中水平，這屬于學習輔導或心理障礙矯治的范疇，而非人格輔導。選項C：災后心理干預災后心理干預是在經(jīng)歷重大災難事件后，為受害者提供的一種心理支持和幫助。其主要目的是幫助受害者應對災難帶來的心理創(chuàng)傷，緩解焦慮、恐懼等情緒反應，重建心理平衡。雖然心理干預也會涉及到情緒調節(jié)等方面，但它更側重于應對突發(fā)事件后的心理恢復，與人格輔導的核心關注點不同，不屬于人格輔導的范疇。綜上，屬于人格輔導的是情緒輔導，本題正確答案選A。22、教育工作的出發(fā)點和歸宿是（）

A.教育方針

B.教育規(guī)律

C.教育任務

D.教育目的

【答案】：D

【解析】這道題正確答案選D。以下分析各選項：-選項A：教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它規(guī)定了教育工作的宏觀方向，但并非教育工作的出發(fā)點和歸宿。-選項B：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內部各個要素之間本質的、內在的、必然的聯(lián)系。它是客觀存在的，教育工作需要遵循教育規(guī)律，但它不是教育工作的出發(fā)點和歸宿。-選項C：教育任務是指在一定階段，根據(jù)社會和個體發(fā)展的需要，教育應該完成的工作和達成的目標。它是教育目的的具體化，是為實現(xiàn)教育目的服務的，不是教育工作的出發(fā)點和歸宿。-選項D：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育工作的核心問題，是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作都具有指導意義。所以教育工作的出發(fā)點和歸宿是教育目的。23、根據(jù)概念的抽象程度可以把概念分為（）

A.抽象概念和具體概念

B.生活概念和科學概念

C.初級概念和二級概念

D.高級概念和低級概念

【答案】：A

【解析】本題考查根據(jù)概念抽象程度對概念進行的分類。選項A抽象概念和具體概念是按照概念的抽象程度來劃分的。具體概念是指按事物的指認屬性形成的概念，是對具體事物形象的概括；抽象概念是按事物的內在、本質屬性形成的概念，具有更高的抽象性。所以該選項符合題意。選項B生活概念和科學概念并非是按照概念的抽象程度進行的分類。生活概念通常是人們在日常生活中自然形成的對事物的認識和理解；科學概念則是經(jīng)過科學研究和系統(tǒng)化的定義而形成的概念，二者的劃分依據(jù)與概念的抽象程度無關，所以該選項不正確。選項C初級概念和二級概念一般不是基于概念抽象程度的分類方式，這種分類往往與知識的層級結構、學習的先后順序等因素有關，和概念抽象程度的劃分標準不相關，所以該選項錯誤。選項D高級概念和低級概念同樣不是依據(jù)概念抽象程度來劃分的類別。這種表述可能更多地涉及到概念在認知體系中的地位、復雜程度等方面，但并非是從抽象程度這一維度進行的劃分，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。24、高層宿舍樓發(fā)生火災后，被困人員應該（）。

A.向上逃跑

B.向室外拋扔重物，引起響聲求救，并等待救援

C.迅速跳樓或進電梯，避免被火灼傷

D.迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，防煙堵火或者向室外拋扔枕頭等軟物，房間用手電光發(fā)出求救信號，等待救援

【答案】：D

【解析】本題主要考查高層宿舍樓發(fā)生火災后被困人員的正確應對方法。選項A：在高層宿舍樓發(fā)生火災時，火勢和濃煙通常是向上蔓延的，向上逃跑會使被困人員更接近火源和濃煙，增加危險，因此該選項錯誤。選項B：向室外拋扔重物雖然能引起響聲求救，但重物可能會對樓下的人員和財物造成損害，并且單純等待救援，沒有采取其他有效的防煙堵火措施，可能會導致被困人員因吸入濃煙等受到傷害，所以該選項不合適。選項C：迅速跳樓非常危險，高層跳樓幾乎會導致嚴重傷亡；而電梯在火災時可能會因斷電等故障被困其中，同時電梯井還可能成為濃煙和火焰蔓延的通道，因此跳樓或進電梯都不是正確的做法，該選項錯誤。選項D：迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，能夠有效防止煙霧和火焰進入房間，為被困人員爭取更多的生存時間；向室外拋扔枕頭等軟物以及用手電光發(fā)出求救信號，可以引起外界注意，便于救援人員及時發(fā)現(xiàn)被困人員，這種做法科學合理，因此該選項正確。綜上，答案選D。25、下列各項中標點符號使用不正確的一項是（）。

A.龍應臺認為，歐洲的現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間也有一種緊張的拉鋸，但在歐洲人眼里，“傳統(tǒng)的‘氣質氛圍’，并不是一種膚淺的懷舊情懷”。

B.北京市前副市長王寶森畏罪自殺，河北省人大常委會原主任程維高被開除黨籍，安徽省原副省長王懷忠被執(zhí)行死刑：他們都有了應得的下場。

C.本市江北經(jīng)濟開發(fā)區(qū)擁有大量的技術信息，較強的工業(yè)基礎，巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場，較豐富的動植物、礦產(chǎn)、旅游等資源。

D.是義無反顧地堅持激進的對抗做法，與美軍“圣戰(zhàn)”到底？還是無條件地和美軍進行談判？薩德爾的強硬立場似乎已經(jīng)開始發(fā)生變化。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標點符號的正確用法，對各選項進行逐一分析。A選項龍應臺認為，歐洲的現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間也有一種緊張的拉鋸，但在歐洲人眼里，“傳統(tǒng)的‘氣質氛圍’，并不是一種膚淺的懷舊情懷”。此句中，引號的使用正確，外層引號用于引用龍應臺所說的話，內層引號用于強調“氣質氛圍”這一特定表述，標點符號使用無誤。B選項北京市前副市長王寶森畏罪自殺，河北省人大常委會原主任程維高被開除黨籍，安徽省原副省長王懷忠被執(zhí)行死刑：他們都有了應得的下場。這里冒號的使用正確，冒號起到總結上文的作用，引出后面“他們都有了應得的下場”這一總結性話語。C選項本市江北經(jīng)濟開發(fā)區(qū)擁有大量的技術信息，較強的工業(yè)基礎，巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場，較豐富的動植物、礦產(chǎn)、旅游等資源。此句中逗號的使用合理，用于分隔并列的成分，清晰地列舉出開發(fā)區(qū)擁有的不同方面的資源，標點符號使用正確。D選項“是義無反顧地堅持激進的對抗做法，與美軍‘圣戰(zhàn)’到底？還是無條件地和美軍進行談判？”這是一個選擇疑問句，在選擇疑問句中，通常只在最后一個問句末尾用問號，前面的問句用逗號。所以此處第一個問號應改為逗號，該選項標點符號使用不正確。綜上，答案選D。26、籃球運動中，常用于中遠距離傳球的方法是

A.雙手低手傳球

B.雙手擊地傳球

C.單手背后傳球

D.單手肩上傳球

【答案】：D

【解析】本題主要考查籃球運動中不同傳球方法的適用場景。A選項雙手低手傳球，這種傳球方式多用于近距離、低弧度的傳球，通常是在隊員之間距離較近，且需要快速、隱蔽地將球傳遞給隊友時使用，不太適用于中遠距離傳球。B選項雙手擊地傳球，它是通過將球擊地反彈后傳給隊友，一般用于近距離且有防守隊員阻擋的情況，利用地面反彈改變球的飛行路線，避開防守，但由于其力量和飛行距離有限，也不常用于中遠距離傳球。C選項單手背后傳球，此傳球方式主要是為了增加傳球的隱蔽性，在隊友位置較為特殊，且有防守隊員貼身防守的情況下使用，通常也是在較近的距離內完成，并非中遠距離傳球的常用方法。D選項單手肩上傳球，它具有力量大、飛行距離遠、準確性較高的特點，在籃球比賽中，常用于中遠距離的傳球，能夠幫助球員將球快速、準確地傳遞到較遠位置的隊友手中，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。27、學習一種新材料時運用聯(lián)想假借意義,對記憶有幫助的方法稱為（）

A.語義聯(lián)想法

B.視覺想象法

C.關鍵詞法

D.諧音聯(lián)想法

【答案】：D

【解析】本題考查對不同記憶方法概念的理解。解題關鍵在于明確各選項所對應記憶方法的特點，并與題干描述進行匹配。選項A：語義聯(lián)想法語義聯(lián)想法是通過建立新知識與已有知識之間的語義聯(lián)系來幫助記憶。它側重于知識本身的邏輯和意義關聯(lián)，并非運用聯(lián)想假借意義的方式，與題干中運用聯(lián)想假借意義的描述不符，所以該選項錯誤。選項B：視覺想象法視覺想象法是通過形成直觀的視覺形象來輔助記憶，比如在記憶一些信息時，將其想象成具體的畫面。這種方法主要依賴于視覺形象，而非聯(lián)想假借意義，因此該選項不符合題意。選項C：關鍵詞法關鍵詞法是將新詞或概念與相似的聲音線索詞，通過視覺表象聯(lián)系起來。它重點在于利用聲音線索和視覺表象，并非單純的聯(lián)想假借意義，和題干要求不一致，所以該選項不正確。選項D：諧音聯(lián)想法諧音聯(lián)想法是學習一種新材料時，運用聯(lián)想假借意義對記憶有幫助的方法。比如，把數(shù)字“1919”聯(lián)想成“藥酒藥酒”，就是典型的諧音聯(lián)想。這與題干中描述的運用聯(lián)想假借意義幫助記憶相契合，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。28、形成道德品質的關鍵在于培養(yǎng)（）。

A.道德認識

B.道德信念

C.逍德情感

D.道德意志

【答案】：B

【解析】本題主要考查形成道德品質的關鍵因素。選項A道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。它主要涉及對道德規(guī)范、行為準則等的理解和認知，但僅有道德認識并不足以確保個體形成穩(wěn)定的道德品質，還需要其他因素的配合，所以它不是形成道德品質的關鍵因素，A選項不符合題意。選項B道德信念是指人們對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應道德義務的強烈責任感。道德信念一旦形成，就會成為個人進行道德選擇的內在動力，是推動人們產(chǎn)生道德行為的強大精神力量。當一個人擁有堅定的道德信念時，他會自覺地按照道德要求去行動，并且能夠在面對各種誘惑和困難時堅守道德原則。因此，培養(yǎng)道德信念是形成道德品質的關鍵，B選項符合題意。選項C道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內心體驗，它是道德行為的直接動因。例如，對英雄人物的崇敬、對不道德行為的憤怒等。道德情感可以激發(fā)個體的道德行為，但它具有一定的情境性和波動性，不夠穩(wěn)定和持久，難以單獨支撐道德品質的形成，所以C選項不正確。選項D道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調節(jié)自己的活動，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程。道德意志主要體現(xiàn)在個體在面對道德困境時能夠堅持道德原則，抵制不良誘惑，但它是在道德信念的引導下發(fā)揮作用的。沒有堅定的道德信念，道德意志也難以持久和有效，所以它不是形成道德品質的關鍵，D選項不合適。綜上，答案選B。29、古代足球起源于（）。

A.中國

B.美國

C.英國

D.法國

【答案】：A"

【解析】本題考查古代足球的起源地相關常識。古代足球即蹴鞠，蹴鞠起源于中國，它在中國古代就已十分流行，有著悠久的歷史和豐富的文化內涵。而美國、英國、法國并非古代足球的起源地。所以本題正確答案選A。"30、做武術彈踢腿時，小腿繞膝關節(jié)轉動的軸是（）

A.矢狀軸

B.冠狀軸

C.垂直軸

D.水平軸

【答案】：B

【解析】本題考查做武術彈踢腿時小腿繞膝關節(jié)轉動的軸的相關知識。各選項分析A選項：矢狀軸：矢狀軸是呈前后方向，與身體的長軸和冠狀軸垂直的軸。在武術彈踢腿動作中，小腿繞膝關節(jié)轉動并非繞矢狀軸進行，所以A選項錯誤。B選項：冠狀軸：冠狀軸呈左右方向，與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術彈踢腿時，小腿是以膝關節(jié)為支點，繞冠狀軸進行轉動的，因此B選項正確。C選項：垂直軸：垂直軸是呈上下方向，與水平面垂直的軸。顯然，在彈踢腿動作里，小腿繞膝關節(jié)轉動不是繞垂直軸進行的，所以C選項錯誤。D選項：水平軸：一般在人體運動學中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關節(jié)運動，水平軸并不是描述該類運動常用的標準軸，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。31、關于再社會化，下列說法中正確的是（）。

A.教導社會成員樹立生活目標

B.成年期的社會化

C.教導社會成員掌握、遵守社會規(guī)范

D.對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再社會化的定義對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：教導社會成員樹立生活目標教導社會成員樹立生活目標是社會化過程中的一部分內容，但這并不等同于再社會化。社會化是個體在社會環(huán)境中學習和適應社會文化、規(guī)范、價值觀等，逐步成為合格社會成員的過程，而樹立生活目標是其中較為寬泛的一個方面，并非再社會化的核心定義，所以該選項錯誤。選項B：成年期的社會化成年期的社會化通常稱為繼續(xù)社會化，是個體在成年后繼續(xù)學習新的社會知識、技能和規(guī)范，以適應社會發(fā)展變化的過程。而再社會化與繼續(xù)社會化概念不同，再社會化是針對特定個體的一種特殊的社會化過程，因此該選項錯誤。選項C：教導社會成員掌握、遵守社會規(guī)范教導社會成員掌握、遵守社會規(guī)范是整個社會化過程的普遍要求，無論是早期社會化、繼續(xù)社會化還是其他階段，都包含這一內容。但它不能準確概括再社會化的特定內涵，再社會化有著更明確的適用對象和目的，所以該選項錯誤。選項D：對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化再社會化是指對在早期社會化和繼續(xù)社會化過程中，由于各種原因沒有取得合格社會成員資格的個體，通過強制或非強制的方式進行重新教化的過程。這些個體可能因為偏離了社會主流價值觀和規(guī)范，或者未能掌握基本的社會生活技能，需要重新學習和適應社會要求，該選項準確描述了再社會化的定義，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。32、性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的（）

A.態(tài)度特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.理智特征

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對性格特征分類的理解。首先，我們來分析每個選項。A選項態(tài)度特征，性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征。謙虛驕傲反映的是個體對自身能力等方面的一種態(tài)度傾向，自尊自卑同樣體現(xiàn)了個體對自我價值的認知態(tài)度，所以性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的態(tài)度特征，A選項正確。B選項情緒特征，主要涉及個體情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面，與謙虛驕傲、自尊自卑所體現(xiàn)的態(tài)度范疇不同，B選項錯誤。C選項意志特征，是指個體自覺確定目標，調節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征，如意志的自覺性、果斷性、堅韌性等，和本題所涉及的內容不相關，C選項錯誤。D選項理智特征，是指個體在感知、記憶、想象、思維等認知過程中表現(xiàn)出來的認知特點和風格，和謙虛驕傲、自尊自卑沒有直接聯(lián)系，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、()是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)。

A.上課

B.智育

C.教學

D.教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學工作各環(huán)節(jié)的重要地位來進行分析。各選項分析A選項：上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)。教學工作包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定等多個環(huán)節(jié)。其中，上課在教學工作中處于核心地位，它是教師將知識傳授給學生、實現(xiàn)教學目標的主要途徑，一堂好課能夠高效地完成教學任務，促進學生知識的掌握和能力的發(fā)展，所以該選項正確。B選項：智育是教育的一個組成部分，它主要是向學生傳授系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展學生智力的教育活動。智育是全面發(fā)展教育的重要內容，但并非整個教學工作的中心環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。C選項：教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，是學校實現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)人才的基本途徑。教學涵蓋的范圍較為廣泛，它包含了教學的各個環(huán)節(jié)和方面，不能簡單地說教學就是教學工作的中心環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。D選項：教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并促進其向社會要求的方向發(fā)展的活動。教育是一個更為寬泛的概念，它包含了教學、德育、體育、美育等多個方面，并非教學工作的中心環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。34、再德育過程中與德育要求構成基本矛盾的是受教育者已有的（）

A.能力水平

B.知識水平

C.品德水平

D.年齡特征

【答案】：C

【解析】本題考查德育過程中的基本矛盾相關知識。在德育過程中，其基本矛盾是社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾。這是因為德育的目標是要將社會所期望的道德規(guī)范和價值觀念傳遞給受教育者，促使他們形成相應的品德。而受教育者在接受教育之前，已經(jīng)具有了一定的品德水平，這種已有的品德水平與新的德育要求之間會存在差距。當二者不一致時，就會產(chǎn)生矛盾，推動德育過程的開展，教育者需要通過各種教育手段來縮小這個差距，幫助受教育者接受和內化新的道德要求，從而提升其品德水平。選項A能力水平主要側重于個體完成各種活動的能力，與德育要求所構成的矛盾并非德育過程中的基本矛盾。選項B知識水平主要涉及個體所掌握的各種知識，知識水平與德育要求的矛盾也不是德育過程的基本矛盾。選項D年齡特征主要描述了不同年齡階段個體身心發(fā)展的特點，雖然年齡特征會影響德育的實施，但它與德育要求之間的矛盾同樣不是德育過程中的基本矛盾。綜上，本題正確答案是C選項。35、認為兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發(fā)展的心理學家是（）。

A.章志光

B.柯爾伯格

C.皮亞杰

D.斯陶布

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學家關于兒童道德發(fā)展理論的了解。選項A章志光主要致力于社會心理學的研究，特別是在品德心理等方面有一定貢獻，但他并非提出兒童的道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展這一理論的心理學家，所以選項A錯誤。選項B柯爾伯格是在皮亞杰研究基礎上，進一步對兒童道德發(fā)展進行了深入研究，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論。他的研究重點在于道德發(fā)展的階段劃分以及不同階段的道德判斷特點，但該理論并非是“從他律漸向自律按階段發(fā)展”這一范疇的提出者，故選項B錯誤。選項C皮亞杰通過大量研究，認為兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程，并將兒童道德發(fā)展劃分為四個階段，分別是自我中心階段、權威階段、可逆性階段和公正階段，清晰地闡述了兒童道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展的觀點，因此選項C正確。選項D斯陶布側重于親社會行為的研究，探討了影響個體親社會行為產(chǎn)生的因素等內容，與兒童道德性從他律到自律的發(fā)展階段理論無關，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。36、氣質的特點決定于（）。

A.社會生活條件

B.人的活動目的

C.神經(jīng)活動過程的特征

D.活動的內容

【答案】：C

【解析】本題主要考查氣質特點的決定因素。氣質是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。它是由神經(jīng)活動過程的特征所決定的。神經(jīng)活動過程的特征，如興奮和抑制過程的強度、平衡性和靈活性等，在很大程度上影響和塑造了氣質的特點。而社會生活條件會對人產(chǎn)生多方面影響，但它并非直接決定氣質的特點；人的活動目的主要是引導和驅動人的行為，與氣質特點的決定關系不大；活動的內容更多地影響人在具體活動中的表現(xiàn)，而非氣質本身的特點。所以，氣質的特點決定于神經(jīng)活動過程的特征，本題答案選C。37、下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是__________。

A.媽媽教孩子洗衣服

B.初生嬰兒吸奶

C.成人學開車

D.木匠教徒弟手藝

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育現(xiàn)象的定義來判斷各選項是否屬于教育現(xiàn)象。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，具有明確的目的性和社會性。選項A：媽媽教孩子洗衣服媽媽教孩子洗衣服是媽媽有目的地對孩子進行生活技能的培養(yǎng)和傳授，這一過程是有計劃、有目的的，并且發(fā)生在人與人之間，是一種社會活動，符合教育現(xiàn)象的定義，所以該選項屬于教育現(xiàn)象。選項B：初生嬰兒吸奶初生嬰兒吸奶是嬰兒與生俱來的本能行為，是一種生理反應，并不是通過后天的學習和培養(yǎng)獲得的，不具備教育現(xiàn)象所要求的目的性和社會性，因此不屬于教育現(xiàn)象。選項C：成人學開車成人學開車是成人有目的地去學習一項技能，通常會通過駕校等專業(yè)機構或他人的指導來進行學習，整個過程體現(xiàn)了明確的學習目的，也是在社會環(huán)境中人與人之間的一種知識和技能的傳遞，屬于教育現(xiàn)象。選項D：木匠教徒弟手藝木匠教徒弟手藝是木匠有目的地將自己的手藝傳授給徒弟，徒弟也有學習和掌握手藝的目的，這是一種在社會生產(chǎn)活動中進行的技能傳承，具有明確的社會性和目的性，屬于教育現(xiàn)象。綜上，答案選B。38、依法治國的中心環(huán)節(jié)是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴

D.違法必究

【答案】：B"

【解析】依法治國的基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。有法可依是依法治國的前提，它要求建立完備的法律體系，使國家和社會生活的各個方面都有章可循。有法必依是依法治國的中心環(huán)節(jié)，它強調一切國家機關、政黨、社會團體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴格遵守法律規(guī)定。執(zhí)法必嚴是依法治國的關鍵，要求執(zhí)法機關和執(zhí)法人員嚴格依照法律規(guī)定辦事，維護法律的權威和尊嚴。違法必究是依法治國的保障，對一切違法犯罪行為都要依法追究法律責任，不允許任何個人或組織有超越法律的特權。本題的正確答案選B。"39、課程有不同的分類標準，根據(jù)課程的任務分類，可以把課程分為（）。

A.國家課程、地方課程、學校課程

B.必修課程、地方課程、活動課程、

C.相關課程、廣域課程、核心課程

D.基礎課程、拓展課程、研究課程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)課程不同分類標準所對應的課程類型，對各選項進行逐一分析。選項A分析國家課程、地方課程、學校課程是按照課程設計、開發(fā)和管理主體來進行分類的。國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學校課程（校本課程）是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以選項A不符合按課程任務分類的標準，應排除。選項B分析必修課程是指國家、地方或學校規(guī)定，學生必須學習的公共課程，是為了保證所有學生的基礎學力而開發(fā)的課程；地方課程是按課程設計、開發(fā)和管理主體分類的課程類型；活動課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設計課程。該選項中課程分類標準不統(tǒng)一，不屬于按課程任務進行的分類，故選項B錯誤，予以排除。選項C分析相關課程、廣域課程、核心課程是綜合課程的不同形式。相關課程是指兩種或兩種以上學科既在一些主題或觀點上相互聯(lián)系起來，又保持各學科原來的相對獨立；廣域課程是合數(shù)門相鄰學科內容而形成綜合性課程；核心課程是以問題為核心，將幾門學科結合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學的課程。它們并非按照課程任務進行的分類，所以選項C不正確，應排除。選項D分析基礎課程、拓展課程、研究課程是根據(jù)課程的任務進行的分類?；A課程注重培養(yǎng)學生的基礎學力，是中小學課程的主要組成部分；拓展課程重點在于拓展學生的知識和能力，開闊學生的知識視野；研究課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力，其課程的目標是培養(yǎng)學生的探究精神、創(chuàng)新能力和實踐能力。所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案是D。40、小花爸爸開商店，商店倉庫的一個大桶里面混合裝有3種不同口味的糖，每天小花都會偷偷拿三顆糖吃，因為倉庫很黑，所以拿糖時只能隨機亂拿而不能挑選，請問，至少要過（）天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同？

A.21

B.11

C.22

D.23

【答案】：A

【解析】本題可先求出小花拿糖所有可能的類型，再根據(jù)抽屜原理計算保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同至少需要的天數(shù)。步驟一：計算小花拿糖所有可能的類型已知大桶里混合裝有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，小花每天拿三顆糖，可分情況討論拿糖的組合類型：三顆糖口味都相同：由于有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，所以三顆糖口味都相同的情況有\(zhòng)(3\)種，即三顆都是口味\(A\)、三顆都是口味\(B\)、三顆都是口味\(C\)。三顆糖中有兩顆口味相同：先從\(3\)種口味中選\(1\)種作為相同口味的糖，有\(zhòng)(C_{3}^1\)種選法；再從剩下的\(2\)種口味中選\(1\)種作為另外一顆糖的口味，有\(zhòng)(C_{2}^1\)種選法。根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，共有\(zhòng)(C_{3}^1\timesC_{2}^1=3\times2=6\)種情況。三顆糖口味都不同：從\(3\)種口味中選\(3\)種不同口味的糖，即\(C_{3}^3=1\)種情況。根據(jù)分類加法計數(shù)原理，將上述三種情況的數(shù)量相加，可得小花拿糖所有可能的類型有\(zhòng)(3+6+1=10\)種。步驟二：根據(jù)抽屜原理計算至少需要的天數(shù)抽屜原理是指：假如有\(zhòng)(n+1\)個元素放到\(n\)個集合中去，其中必定有一個集合里至少有兩個元素。本題中可將這\(10\)種拿糖的類型看作\(10\)個“抽屜”，要保證有一個“抽屜”里至少有\(zhòng)(3\)個元素。最不利的情況是每個“抽屜”都先有\(zhòng)(2\)個元素，此時再多\(1\)個元素，無論放到哪個“抽屜”，都會出現(xiàn)有一個“抽屜”里有\(zhòng)(3\)個元素。那么至少需要\(10\times2+1=21\)天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同。綜上，答案是A選項。41、下面的文學形象中不屬于吝嗇鬼典型的是（）。

A.《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金

B.《慳吝人》中的阿巴貢

C.《威尼斯商人》中的夏洛克

D.《死魂靈》中的潑留希金

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對文學作品中典型吝嗇鬼形象的了解。選項A，《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金是俄國貴族青年，他是“多余人”的典型形象?！岸嘤嗳恕笔?9世紀俄國文學中所描繪的貴族知識分子的一種典型，他們受過良好的教育，對現(xiàn)實不滿，但又缺乏行動，在社會中找不到自己的位置，并非吝嗇鬼典型。選項B，《慳吝人》中的阿巴貢是莫里哀喜劇作品中的人物，他嗜錢如命，對家人和仆人都極為吝嗇，愛財成癖，是經(jīng)典的吝嗇鬼形象。選項C，《威尼斯商人》中的夏洛克是莎士比亞筆下的人物，他是一個貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒的高利貸者，為了達到報復的目的，堅持要從安東尼奧胸口割下一磅肉，是著名的吝嗇鬼代表。選項D，《死魂靈》中的潑留希金是果戈理筆下的人物，他擁有萬貫家財，但卻過著乞丐般的生活，對自己的財物也不舍得使用，甚至將財物藏到腐爛，是吝嗇鬼的典型。綜上所述，不屬于吝嗇鬼典型的文學形象是奧涅金，答案選A。42、原屬廣東音樂特有的樂器是（）

A.骨哨

B.羌笛

C.箜篌

D.秦琴

【答案】：D

【解析】本題主要考查對廣東音樂特有樂器的了解。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：骨哨是中國古老的吹奏樂器，是河姆渡人狩獵時模擬動物聲音、引誘獵物的工具，它并非廣東音樂特有的樂器。-選項B：羌笛是中國古老的單簧氣鳴樂器，主要流行于中國西南地區(qū)羌族居住之地，并非廣東音樂特有的樂器。-選項C：箜篌是中國古代傳統(tǒng)彈弦樂器，歷史悠久、源遠流長，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制，主要用于宮廷雅樂等，不是廣東音樂特有的樂器。-選項D：秦琴是廣東音樂特有的樂器，它音色明亮、柔和，在廣東音樂演奏中廣泛應用，常擔任伴奏或主奏樂器。綜上，答案選D。43、下列詩人，名列“永嘉四靈”的是（）。

A.尤袤

B.翁卷

C.戴復古

D.周密

【答案】：B

【解析】“永嘉四靈”是南宋中葉的一個詩歌流派，指當時生長于浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。選項A，尤袤是南宋著名詩人、大臣、藏書家，與楊萬里、范成大、陸游并稱為“南宋四大家”，并非“永嘉四靈”成員。選項B，翁卷是“永嘉四靈”之一，其詩以清苦為主，多描寫自然景色和鄉(xiāng)村生活。選項C，戴復古是南宋著名江湖派詩人，他的作品受晚唐詩風影響，兼具豪放與婉約之氣，但不屬于“永嘉四靈”。選項D，周密是南宋詞人、文學家，其詞講究格律，文字精美，善畫，著有《齊東野語》《武林舊事》等，并非“永嘉四靈”詩人。綜上，答案選B。44、以下是雙賓語句的一項是()。

A.她羨慕小惠有姣好的容貌

B.我希望你能當班長

C.我打算請一位老師給學生講課

D.老師交給我一項任務

【答案】：D

【解析】本題主要考查對雙賓語句的判斷。雙賓語句是一種特殊的句式，指一個動詞后面先后出現(xiàn)近賓語、遠賓語兩層賓語的句子，其中近賓語一般指人，回答謂語“誰”的問題；遠賓語一般指物，回答謂語“什么”的問題。下面對各選項進行分析：A選項：“她羨慕小惠有姣好的容貌”，“羨慕”的對象是“小惠有姣好的容貌”這一情況，并非出現(xiàn)近賓語和遠賓語兩層賓語，不屬于雙賓語句。B選項：“我希望你能當班長”，“希望”后的內容“你能當班長”是一種期望的情況，不存在兩層賓語，不是雙賓語句。C選項：“我打算請一位老師給學生講課”，“打算”是表達個人的計劃，“請一位老師給學生講課”是整體的計劃內容，并非雙賓語句。D選項：“老師交給我一項任務”，“交給”是謂語動詞，“我”是近賓語，指人，回答了“交給誰”的問題；“一項任務”是遠賓語，指物，回答了“交給什么”的問題，符合雙賓語句的特點，屬于雙賓語句。綜上，答案選D。45、課外、校外教育活動的內容不受課程計劃、課程標準的限制,可以根據(jù)參加活動者的愿望和要求，以及學校、校外教育機關的具體條件而確定。這體現(xiàn)了課外、校外教育的（）特點。

A.自愿性

B.自主性

C.廣泛性

D.實踐性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)課外、校外教育各特點的定義，來分析題干中所體現(xiàn)的特點。選項A：自愿性自愿性強調的是學生可以按照自己的興趣和意愿，自主地選擇參加課外、校外教育活動。題干中并未提及學生參與活動是否是出于自愿選擇，而是在闡述活動內容的確定依據(jù)，所以該選項不符合題意。選項B：自主性自主性主要指在課外、校外教育活動中，學生能夠充分發(fā)揮主觀能動性，自己組織、設計和實施活動。題干重點在于說明活動內容不受課程計劃和標準限制，可根據(jù)多方面條件確定，并非強調學生的自主性，因此該選項也不正確。選項C：廣泛性廣泛性是指課外、校外教育活動的內容不受課程計劃、課程標準的限制，具有極大的靈活性和多樣性，可以根據(jù)參加活動者的愿望和要求，以及學校、校外教育機關的具體條件來確定。這與題干中描述的課外、校外教育活動內容的確定方式相符合，所以該選項正確。選項D：實踐性實踐性側重于強調學生通過親身參與各種實際活動來獲取知識和技能。題干中沒有涉及到活動的實踐性質相關內容，所以該選項不符合題干所體現(xiàn)的特點。綜上，答案選C。46、依據(jù)《中華人民共和國教育法》，學校組織師生參加當?shù)厣鐣婊顒拥那疤崾牵ǎ?/p>

A.征得大部分學生的同意

B.征得大部分學生家長的同意

C.不影響正常教育教學活動

D.不收取舉辦單位任何費用

【答案】：C

【解析】本題依據(jù)《中華人民共和國教育法》來確定學校組織師生參加當?shù)厣鐣婊顒拥那疤釛l件。選項A，征得大部分學生的同意，雖然學生的意愿在一定程度上有參考價值，但這并非組織公益活動的法定前提。學生可能由于認知和經(jīng)驗的局限，其同意與否并不能成為開展活動的關鍵依據(jù)。選項B，征得大部分學生家長的同意，家長的意見對于學生參與活動有重要意義，但同樣不是學校組織活動的法定前提。學校在組織活動時需要綜合考慮多方面的因素，而不僅僅取決于家長的意見。選項C，不影響正常教育教學活動，這是學校組織任何活動的基本準則。學校的首要任務是進行教育教學工作，只有在不影響這一核心工作的前提下，才能合理安排師生參加社會公益活動，以確保教育教學質量不受影響，該選項符合法律規(guī)定和教育實際情況。選項D，不收取舉辦單位任何費用，這更多涉及到活動的經(jīng)費和財務方面問題，并非組織活動的前提條件。即使收取費用，如果能確保不影響教育教學且費用使用合理透明，也并非不能組織活動。綜上，正確答案是C。47、根據(jù)《未成年人保護法》規(guī)定，國家保障未成年人的（）和其他合法權益不受侵害。

A.自由尊嚴

B.人身財產(chǎn)

C.身心健康

D.生命安全

【答案】：C

【解析】本題考查《未成年人保護法》中關于國家保障未成年人權益的相關規(guī)定。以下對各選項進行分析：-選項A：“自由尊嚴”并非《未成年人保護法》中關于國家保障未成年人不受侵害權益所明確提及的表述，所以該選項不符合規(guī)定，予以排除。-選項B：“人身財產(chǎn)”雖然也是未成年人重要的權益內容，但不是《未成年人保護法》規(guī)定的國家保障未成年人不受侵害權益的準確表述，因此該選項不正確，排除。-選項C：《未成年人保護法》規(guī)定國家保障未成年人的身心健康和其他合法權益不受侵害。身心健康是未成年人成長和發(fā)展的基礎，保障其身心健康對于未成年人的全面發(fā)展至關重要，該選項符合法律規(guī)定，當選。-選項D：“生命安全”同樣是未成年人權益的重要方面，但不是《未成年人保護法》中此條款所規(guī)定的保障內容，所以該選項錯誤，排除。綜上，正確答案是C。48、關于兒童說謊行為……是（）

A.兒童說謊一般不會造成較大的社會危害

B.滿足虛榮心或逃避懲罰是兒童說謊的常見原因

C.隨著年齡的增長,兒童說謊會慢慢消失,無需干預

D.部分說謊行為與父母的教育不當和不良的榜樣示范有關

【答案】：C

【解析】本題主要考查對于兒童說謊行為相關知識的理解，需要對每個選項進行分析判斷。-選項A：兒童說謊通常多為一些比較小的謊言，其影響力主要局限于家庭、學校等較小的社交場景，一般不會對整個社會造成較大危害，該項表述正確。-選項B：在兒童成長過程中，為了滿足自己的虛榮心，例如想在同伴面前表現(xiàn)得更優(yōu)秀，或者為了逃避做錯事之后的懲罰，是他們說謊的常見原因，該項表述合理。-選項C：雖然隨著年齡增長，部分兒童說謊的情況可能會有所改善，但這并不意味著無需干預。兒童正處于價值觀和道德觀形成的關鍵時期，若對其說謊行為不進行及時引導和干預，可能會導致不良的行為習慣和價值觀的形成，影響其今后的發(fā)展。所以不能認為隨著年齡增長兒童說謊會自然消失而無需干預，該項表述錯誤。-選項D：父母是孩子的第一任老師，孩子很多行為習慣的養(yǎng)成會受到父母的影響。如果父母教育方式不當，例如過度嚴厲或過度溺愛，或者父母自身存在說謊等不良行為示范，都可能導致孩子出現(xiàn)說謊行為，該項表述正確。綜上，答案選C。49、第一個提出教育心理學化的人是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.福祿貝爾

D.斯賓塞

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學化相關人物的知識。選項A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，他將心理學引入教育學，提出了教學過程的形式階段理論等重要教育思想，強調教師的權威作用和課堂教學的中心地位，但他并非第一個提出教育心理學化的人。選項B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士教育家，他第一個明確提出“教育心理學化”的主張，他認為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，教育者要遵循人的自然發(fā)展的法則，將教育與心理學相結合，使教育教學符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律。所以本題答案選B。選項C：福祿貝爾福祿貝爾是德國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，被稱為“幼兒教育之父”，他的主要貢獻在于幼兒教育領域，提出了一系列關于幼兒教育的理論和方法，并非第一個提出教育心理學化的人。選項D：斯賓塞斯賓塞是英國著名的哲學家、社會學家和教育家，他強調教育要為未來的生活做準備，提出了“教育預備說”，主張科學知識最有價值等觀點，與教育心理學化的提出無關。綜上，本題正確答案是B選項。50、入芝蘭之室,久而不聞其香”描述的是（）

A.味覺刺激

B.聽覺適應

C.嗅覺刺激

D.感覺適應

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同感覺現(xiàn)象的理解與區(qū)分。破題點在于準確把握題干描述的情境所體現(xiàn)的感覺原理，并對各個選項進行分析判斷。題干分析“入芝蘭之室，久而不聞其香”意思是進入擺滿香草的房間，待久了就聞不到香草的香味了。這體現(xiàn)了在持續(xù)的某種刺激作用下，人的感覺發(fā)生了變化。選項分析A選項：味覺刺激：題干中描述的是在充滿香味的房間里嗅覺的變化，并非味覺，所以A選項不符合題意。B選項：聽覺適應：題干所涉及的是嗅覺方面的感受，與聽覺無關，因此B選項錯誤。C選項：嗅覺刺激：該選項只提及了嗅覺刺激這一現(xiàn)象，沒有準確指出題干所體現(xiàn)的核心原理——感覺適應，所以C選項不準確。D選項：感覺適應：感覺適應是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”正是嗅覺感受器在長時間受到香味刺激后，感受性發(fā)生了變化，屬于感覺適應的范疇，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。第二部分多選題(20題)1、編制教育心理學調查問卷應注意（）。

A.問卷題目不宜過多

B.問卷的編制應盡量生動有趣

C.在問卷中可加入一些探測題目

D.在正式施測之前進行信度效度分析

【答案】：ABCD

【解析】本題考查編制教育心理學調查問卷的注意事項。以下是對本題各選項的分析：A選項：問卷題目不宜過多。若問卷題目過多，會使被調查者產(chǎn)生疲勞和厭煩情緒，導致其不愿意認真作答，進而影響調查數(shù)據(jù)的質量和有效性，所以編制教育心理學調查問卷時應控制題目數(shù)量，該選項正確。B選項：問卷的編制應盡量生動有趣。生動有趣的問卷能夠提高被調查者的參與度和積極性，使其更愿意配合完成問卷，從而提升調查結果的真實性和可靠性，因此該選項正確。C選項：在問卷中可加入一些探測題目。探測題目可以幫助調查者了解被調查者是否真實、認真地作答，檢驗被調查者的回答是否存在虛假或隨意性，有助于保證問卷數(shù)據(jù)的質量，該選項正確。D選項：在正式施測之前進行信度效度分析。信度是指問卷結果的一致性和穩(wěn)定性，效度是指問卷能夠準確測量到所需測量內容的程度。在正式施測前進行信度效度分析，可以及時發(fā)現(xiàn)問卷中存在的問題并進行修改和完善，確保問卷的質量和有效性，該選項正確。綜上，ABCD四個選項均是編制教育心理學調查問卷時應注意的事項，本題答案選ABCD。2、國內學者申繼亮等人研究發(fā)現(xiàn)，提高教師教學監(jiān)控能力的技術包括（）。

A.角色改變技術

B.教學反饋技術

C.情感反應技術

D.現(xiàn)場指導技術

【答案】：ABD

【解析】這道題的正確答案是ABD。以下對本題各選項進行分析：A選項：角色改變技術：角色改變技術能夠讓教師從不同的視角去看待教學過程和自身的教學行為，有助于打破原有的固定思維和行為模式。通過轉換角色，教師可以更好地理解學生的需求和感受，以及教學活動中可能存在的問題，進而有針對性地調整和改進自己的教學方法，從而提高教學監(jiān)控能力，該選項正確。B選項：教學反饋技術：教學反饋可以讓教師及時了解自己教學的效果、學生的學習狀況以及教學過程中存在的問題。教師根據(jù)反饋信息，能夠及時調整教學策略、方法和進度，對教學過程進行有效的監(jiān)控和改進，所以教學反饋技術是提高教師教學監(jiān)控能力的重要技術之一，該選項正確。C選項：情感反應技術：情感反應技術主要側重于關注和回應學生的情感體驗和情感表達，以建立良好的師生關系、營造積極的課堂氛圍等。它并非直接針對提高教師教學監(jiān)控能力的技術，該選項錯誤。D選項：現(xiàn)場指導技術：現(xiàn)場指導可以在教學過程中針對教師的實際操作和表現(xiàn)給予即時的建議和指導。通過這種方式，教師能夠及時發(fā)現(xiàn)自己在教學過程中的不足之處，并在指導下進行調整和改進，從而不斷提高教學監(jiān)控能力，該選項正確。綜上，提高教師教學監(jiān)控能力的技術包括角色改變技術、教學反饋技術和現(xiàn)場指導技術，本題應選ABD。3、當代的遷移理論有（）

A.概括化理論

B.關系理論

C.認知結構遷移理論

D.產(chǎn)生式理論

E.情境性理論

【答案】：CD

【解析】本題主要考查當代的遷移理論相關知識。選項A概括化理論是由賈德提出的。該理論認為，先前的學習之所以能遷移到后來的學習中，是因為在先前學習中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運用于前后兩種學習之中。概括化理論屬于早期的遷移理論，并非當代遷移理論，所以選項A不符合要求。選項B關系理論是由格式塔心理學家提出的遷移理論，強調遷移產(chǎn)生的實質是個體對事物間關系的理解，它同樣屬于早期的遷移理論，而不是當代的遷移理論，因此選項B也不正確。選項C認知結構遷移理論是奧蘇貝爾在有意義言語學習理論的基礎上提出的。該理論認為，一切有意義的學習都是在原有認知結構的基礎上產(chǎn)生的，不受原有認知結構影響的有意義學習是不存在的。也就是說，認知結構的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性等因素影響著新知識的學習與遷移。認知結構遷移理論是當代遷移理論的重要內容，所以選項C正確。選項D產(chǎn)生式理論是由安德森提出的。該理論認為，前后兩項學習任務產(chǎn)生遷移的原因是兩項任務之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。這也是當代遷移理論的一種，所以選項D正確。選項E情境性理論強調學習和遷移是在特定的情境中發(fā)生的，情境對學習和遷移有著重要的影響。不過它并非當代主流的遷移理論，所以選項E不符合題意。綜上，本題答案選CD。4、教師的效能感包括（）

A.低級效能感

B.高級效能感

C.個人教學效能感

D.自我效能感

E.一般效能感

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師效能感的分類。教師的效能感是指教師對自己影響學生學習行為和學習成績能力的主觀判斷。教師的效能感主要包括個人教學效能感和一般效能感。個人教學效能感指教師認為自己能夠有效地指導學生，相信自己具有教好學生的能力。一般效能感則指教師對教育在學生發(fā)展中作用等問題的一般看法與判斷。選項A“低級效能感”和選項B“高級效能感”并不是教師效能感的分類內容；選項D“自我效能感”是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷，和教師效能感的分類不同。因此，本題正確答案選C。5、課程改革是當代世界各國教育改革的基本需求，下列選項中符合這一時期課程改革的共同發(fā)展趨勢的有（）

A.重視學生能力的培養(yǎng)

B.重視基礎學科和知識的結構化

C.重視課程的標準化建設

D.重視學生的個體差異

E.重視學校的升學率

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查當代世界各國課程改革的共同發(fā)展趨勢。下面對各選項進行逐一分析：A選項：重視學生能力的培養(yǎng)在當代教育改革中，培養(yǎng)學生的綜合能力，如創(chuàng)新能力、實踐能力、批判性思維能力等，是非常重要的內容。因為在知識快速更新的時代，僅掌握知識是不夠的，學生需要具備運用知識解決實際問題的能力，以適應社會的發(fā)展變化。所以重視學生能力的培養(yǎng)符合課程改革的共同發(fā)展趨勢，該選項正確。B選項：重視基礎學科和知識的結構化基礎學科是知識體系的基石，它們?yōu)閷W生的進一步學習和發(fā)展提供了堅實的基礎。同時，將知識結構化有助于學生更好地理解和掌握知識，形成系統(tǒng)的知識網(wǎng)絡，提高學習效率。因此，重視基礎學科和知識的結構化是課程改革中提升教育質量的重要舉措，該選項正確。C選項：重視課程的標準化建設當代課程改革更強調課程的多樣性、靈活性和適應性，以滿足不同地區(qū)、學校和學生的需求。而課程的標準化建設可能會限制課程的創(chuàng)新性和個性化發(fā)展，不利于學生的全面發(fā)展和教育的多元化。所以該選項不符合課程改革的共同發(fā)展趨勢，排除。D選項：重視學生的個體差異每個學生都有其獨特的學習風格、興趣愛好和能力水平，重視學生的個體差異能夠因材施教，使每個學生都能在自己的基礎上得到充分的發(fā)展。這也是現(xiàn)代教育追求公平、優(yōu)質