2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、認(rèn)為兒童道德判斷是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過程，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。

A.皮亞杰

B.斯金納

C.奧蘇伯爾

D.科爾伯格

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各心理學(xué)家的主要理論來判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他通過大量研究，認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)的過程。在兒童道德發(fā)展的早期階段，他們往往依據(jù)外在的規(guī)則和權(quán)威來進(jìn)行判斷，更注重行為的結(jié)果；隨著年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)知的發(fā)展，兒童逐漸能夠依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)機(jī)來進(jìn)行道德判斷。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論，強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)化和懲罰來塑造行為，與兒童道德判斷的發(fā)展過程并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C奧蘇伯爾是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，重點(diǎn)關(guān)注知識(shí)的學(xué)習(xí)和同化過程，而非兒童道德判斷的發(fā)展，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D科爾伯格在皮亞杰的研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了道德發(fā)展理論，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，但他并非提出兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)發(fā)展過程的心理學(xué)家，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。2、依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程稱為（）。

A.心理測(cè)驗(yàn)

B.心理咨詢

C.心理輔導(dǎo)

D.心理評(píng)估

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)相關(guān)概念的理解，需要依據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，與題干描述進(jìn)行對(duì)比分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：心理測(cè)驗(yàn)心理測(cè)驗(yàn)是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動(dòng)予以量化。它主要是運(yùn)用特定的測(cè)驗(yàn)工具來測(cè)量個(gè)體的心理特質(zhì)等，但題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒、確定性質(zhì)和水平并分類診斷，并非單純的測(cè)量量化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心理咨詢心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。其重點(diǎn)在于為有心理問題的人提供幫助和指導(dǎo)，幫助他們解決心理適應(yīng)方面的問題，而不是進(jìn)行評(píng)鑒和分類診斷，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：心理輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)主要是指學(xué)校教育者根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征與規(guī)律，在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，有關(guān)專業(yè)人員運(yùn)用心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)技能，設(shè)計(jì)與組織各種教育性活動(dòng)，以幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，進(jìn)一步提高心理健康水平的過程。它側(cè)重于通過各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，提高心理健康水平，并非對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒和分類診斷，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理評(píng)估心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。這與題干中所描述的內(nèi)容完全一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。3、對(duì)下列句子修辭方法分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來。(比擬，夸張)

C.松柏說：秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項(xiàng)A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法；同時(shí)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的句子排列在一起，又運(yùn)用了排比的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)B“宏兒從屋里飛了出來”，把宏兒當(dāng)作會(huì)飛的物體來寫，運(yùn)用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來的速度，運(yùn)用了夸張的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)C“松柏說”，將松柏賦予了人的說話這一行為，運(yùn)用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類比的意思，但并不構(gòu)成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，此句中沒有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項(xiàng)說有比喻的修辭手法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D“狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風(fēng)當(dāng)作人，賦予狂風(fēng)“抱甩惡狠狠”等人的動(dòng)作和情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項(xiàng)。4、《山東省職業(yè)教育條例》屬于（）

A.教育單行法

B.教育行政法規(guī)

C.地方性教育法規(guī)

D.教育規(guī)章

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同教育法規(guī)類型的定義來判斷《山東省職業(yè)教育條例》所屬類別。選項(xiàng)A：教育單行法教育單行法是指根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關(guān)系的教育法律。它是由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定的，效力僅次于教育基本法。而《山東省職業(yè)教育條例》并非由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定，所以不屬于教育單行法。選項(xiàng)B：教育行政法規(guī)教育行政法規(guī)是指國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)為實(shí)施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)由國(guó)務(wù)院制定，通常以條例、規(guī)定、辦法等具體名稱出現(xiàn)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》并非國(guó)務(wù)院制定，因此不屬于教育行政法規(guī)。選項(xiàng)C：地方性教育法規(guī)地方性教育法規(guī)是指由地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。《山東省職業(yè)教育條例》是由山東省相關(guān)權(quán)力機(jī)關(guān)制定的，屬于地方性教育法規(guī)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教育規(guī)章教育規(guī)章包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門教育規(guī)章是指國(guó)務(wù)院所屬各部、各委員會(huì)發(fā)布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件；地方政府教育規(guī)章是指省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府制定的有關(guān)教育的規(guī)范性文件?！渡綎|省職業(yè)教育條例》不屬于教育規(guī)章的范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。5、在畫人像一課教學(xué)中，教師在黑板上，畫了一位同學(xué)的頭像。這種教學(xué)方法是。（）。

A.講授法

B.示范法

C.討論法

D.合作法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的定義，逐一分析選項(xiàng)，從而判斷出該教師所采用的教學(xué)方法。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師通過口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。主要表現(xiàn)為教師講解、講述、講演等。在本題中，教師并非單純通過口頭語(yǔ)言來傳授畫人像的知識(shí)，而是在黑板上進(jìn)行了實(shí)際的繪畫操作，所以該教師采用的不是講授法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：示范法示范法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。在畫人像一課教學(xué)中，教師在黑板上畫了一位同學(xué)的頭像，這是教師通過實(shí)際的繪畫操作進(jìn)行示范，讓學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)如何畫人像，符合示范法的特點(diǎn)，所以該教師采用的是示范法，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：討論法討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。其重點(diǎn)在于學(xué)生之間的相互討論和交流，而本題中教師主要是進(jìn)行了繪畫示范，未體現(xiàn)學(xué)生之間的討論，所以該教師采用的不是討論法，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：合作法合作法是學(xué)生以小組形式為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)的方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)過程，本題中未涉及學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，主要是教師的示范行為，所以該教師采用的不是合作法，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。6、知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶屬于（）

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.邏輯記憶

D.形象記憶

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型概念的理解，我們需要明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的記憶類型的特點(diǎn)，再判斷知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶符合哪種類型。選項(xiàng)A：陳述性記憶陳述性記憶是指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過語(yǔ)言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識(shí)的參與。知識(shí)和日常生活常識(shí)通常是以陳述性的信息呈現(xiàn)的，是可以用語(yǔ)言描述和表達(dá)的事實(shí)性內(nèi)容，人們可以通過學(xué)習(xí)、聽講等方式獲得這些記憶，并且在需要的時(shí)候能有意識(shí)地提取出來，所以知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶屬于陳述性記憶。選項(xiàng)B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。比如騎自行車、游泳等技能的記憶就屬于程序性記憶，它側(cè)重于“怎么做”，而不是具體的知識(shí)和常識(shí)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：邏輯記憶邏輯記憶是以詞語(yǔ)為中介、以邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶。它主要強(qiáng)調(diào)對(duì)概念、公式、規(guī)律等邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容的記憶，雖然知識(shí)可能包含一定的邏輯成分，但“邏輯記憶”這個(gè)概念相對(duì)較窄，不能全面涵蓋所有的知識(shí)和日常生活常識(shí)，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：形象記憶形象記憶是對(duì)感知過的事物具體形象的記憶。例如對(duì)見過的人、風(fēng)景等的記憶，它主要依賴于事物的直觀形象，與知識(shí)和日常生活常識(shí)這種以文字、語(yǔ)言等形式存在的記憶有較大區(qū)別，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。7、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指?jìng)€(gè)體因生理、心理或社會(huì)原因而導(dǎo)致的心理功能失調(diào)，表現(xiàn)出認(rèn)知、情感、意志等方面的異常。它更側(cè)重于心理層面的失調(diào)，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)以及不能正常交往和參與學(xué)習(xí)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：逆反行為：逆反行為主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的要求、命令或社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強(qiáng)調(diào)的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學(xué)習(xí)的行為本質(zhì)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：?jiǎn)栴}行為：?jiǎn)栴}行為是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。該定義與題干內(nèi)容完全契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準(zhǔn)確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。8、有助于培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力的教學(xué)方法是（）

A.愉快教學(xué)法

B.情境教學(xué)法

C.成功教學(xué)法

D.嘗試教學(xué)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的特點(diǎn)來判斷有助于培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力的教學(xué)方法。選項(xiàng)A：愉快教學(xué)法愉快教學(xué)法是運(yùn)用心理學(xué)、生理學(xué)、教育美學(xué)等原理，采用游戲、故事、音樂等多種形式，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí)。其重點(diǎn)在于營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但并非主要針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力。選項(xiàng)B：情境教學(xué)法情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法側(cè)重于通過情境引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生探究和自學(xué)能力的針對(duì)性不強(qiáng)。選項(xiàng)C：成功教學(xué)法成功教學(xué)法是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得成功的體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，樹立學(xué)習(xí)信心。成功教學(xué)法主要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功感受和自信心的建立，并非直接致力于培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力。選項(xiàng)D：嘗試教學(xué)法嘗試教學(xué)法是讓學(xué)生在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上先來嘗試練習(xí)，在嘗試的過程中指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解。這種方法充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在嘗試的過程中主動(dòng)去探究知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究學(xué)習(xí)和自學(xué)能力。綜上，有助于培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力的教學(xué)方法是嘗試教學(xué)法，答案選D。9、有的人決定事情時(shí)容易受別人的影響，這是思維缺乏（）

A.深刻性

B.獨(dú)立性

C.批判性

D.敏捷性

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所代表的思維品質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，來判斷易受別人影響體現(xiàn)的是思維缺乏哪種品質(zhì)。選項(xiàng)A：思維的深刻性思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。一個(gè)思維具有深刻性的人，在思考問題時(shí)能夠全面、深入地分析問題，挖掘問題的本質(zhì)。而題干中說的是做決定時(shí)容易受別人影響，并非是指思考問題是否深入，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：思維的獨(dú)立性思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題，不依賴、不盲從，能夠獨(dú)立地進(jìn)行思考和判斷。有的人在決定事情時(shí)容易受別人的影響，缺乏自己獨(dú)立的思考和判斷，這正是思維缺乏獨(dú)立性的表現(xiàn)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：思維的批判性思維的批判性是指能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗(yàn)，能以客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的思維過程進(jìn)行認(rèn)真的反思和評(píng)價(jià)。批判性思維強(qiáng)調(diào)的是對(duì)思維過程和結(jié)果的反思和評(píng)價(jià)，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是做決定時(shí)易受他人影響，并非是對(duì)自身思維的批判性思考，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：思維的敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，即能在短時(shí)間內(nèi)快速地思考問題、解決問題。題干中未涉及到做決定的速度快慢問題，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。10、沒去過滕王閣的人，吟誦《滕王閣序》時(shí)在腦海里出現(xiàn)一幅美景。這屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.再造想象

C.知覺表象

D.記憶表象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，逐一分析選項(xiàng)并結(jié)合題干描述來確定正確答案。選項(xiàng)A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。例如，作家創(chuàng)作一部新的小說，畫家構(gòu)思一幅新的畫作等，這些新形象是通過創(chuàng)作者的創(chuàng)造性思維獨(dú)立創(chuàng)造出來的，沒有現(xiàn)成的描述或范例作為依據(jù)。而題干中是沒去過滕王閣的人依據(jù)《滕王閣序》的文字描述在腦海中出現(xiàn)美景，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：再造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。沒去過滕王閣的人通過吟誦《滕王閣序》，依據(jù)文中對(duì)滕王閣及其周圍景色的描述，在腦海里構(gòu)建出一幅美景，這完全符合再造想象的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：知覺表象知覺表象是指當(dāng)客觀事物不再作用于人的感覺器官時(shí)，人在頭腦中所保留的有關(guān)事物的形象。它是基于直接的感知經(jīng)驗(yàn)形成的，比如我們看到一朵花后，在腦海中留下這朵花的形象。題干強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)文字描述形成美景，并非基于直接的知覺經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：記憶表象記憶表象是指過去感知過的事物不在面前出現(xiàn)時(shí)，在頭腦中仍然能夠再現(xiàn)出事物的形象。它是對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的記憶再現(xiàn)，例如回憶起曾經(jīng)去過的某個(gè)地方的樣子。而題干是根據(jù)文字描述生成新的形象，并非對(duì)過去感知過的事物的簡(jiǎn)單記憶再現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。11、心理測(cè)驗(yàn)最基本的要求是（）

A.難度

B.信度

C.效度

D.標(biāo)準(zhǔn)化

【答案】：D

【解析】心理測(cè)驗(yàn)是一種評(píng)估個(gè)體心理特征和行為的工具，為了保證測(cè)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性，最基本的要求是標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化是指在心理測(cè)驗(yàn)的編制、施測(cè)、評(píng)分和結(jié)果解釋等各個(gè)環(huán)節(jié)都遵循統(tǒng)一、規(guī)范的程序和標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，不同被試者的測(cè)驗(yàn)結(jié)果才能進(jìn)行有效的比較和分析，從而保證心理測(cè)驗(yàn)的科學(xué)性和有效性。而難度是指測(cè)驗(yàn)題目難易程度，它并非心理測(cè)驗(yàn)最基本要求；信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，它是衡量心理測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的重要指標(biāo)，但不是最基本要求；效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，同樣也不是心理測(cè)驗(yàn)最基本的要求。所以本題答案選D。12、先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

C.個(gè)別化教學(xué)

D.程序教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)先行組織者教學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)，結(jié)合各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)方式的特征來判斷該技術(shù)的適用范圍。分析選項(xiàng)A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。而先行組織者教學(xué)技術(shù)是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它為新知識(shí)的學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)框架，并非讓學(xué)生自主獨(dú)立去探索發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以先行組織者教學(xué)技術(shù)不常用于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。先行組織者教學(xué)技術(shù)是在正式學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，先呈現(xiàn)一個(gè)引導(dǎo)性材料，它能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來，幫助學(xué)生更好地接受和理解新知識(shí)，所以該技術(shù)常用于接受學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C個(gè)別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。先行組織者教學(xué)技術(shù)主要強(qiáng)調(diào)的是通過引導(dǎo)性材料促進(jìn)知識(shí)的理解和接受，并非專門針對(duì)個(gè)別化教學(xué)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)，所以它不常用于個(gè)別化教學(xué)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。它側(cè)重于通過程序式的步驟引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，和先行組織者借助引導(dǎo)性材料建立新舊知識(shí)聯(lián)系的方式不同，所以先行組織者教學(xué)技術(shù)不常用于程序教學(xué)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。13、責(zé)任感、義務(wù)感屬于（）

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同情感類型的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。責(zé)任感是個(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度；義務(wù)感則是個(gè)人對(duì)所負(fù)社會(huì)義務(wù)的內(nèi)心體驗(yàn)。二者都與道德標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)，是依據(jù)道德準(zhǔn)則對(duì)自身行為進(jìn)行審視和評(píng)判時(shí)所產(chǎn)生的情感，所以責(zé)任感、義務(wù)感屬于道德感，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)科學(xué)研究的好奇心、對(duì)難題解決后的喜悅等，與責(zé)任感和義務(wù)感的性質(zhì)不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，美感是按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)在欣賞自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美時(shí)體驗(yàn)到的情感體驗(yàn)，例如欣賞一幅美麗的畫作、一座壯麗的建筑時(shí)產(chǎn)生的愉悅感受等，和責(zé)任感、義務(wù)感并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，熱情是一種強(qiáng)有力、穩(wěn)定而深厚的情感，它并非是一種情感類型的分類概念，與本題所涉及的情感分類范疇不相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。14、講授法的優(yōu)點(diǎn)不包括（）

A.可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

B.使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)

C.有利于因材施教

D.有限的教師可以教更多的學(xué)生

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)講授法的特點(diǎn)來逐一分析每個(gè)選項(xiàng)，判斷其是否屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)A：講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。在講授過程中，教師可以按照自己的教學(xué)計(jì)劃和思路進(jìn)行講解，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，所以該選項(xiàng)屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)B：教師通過講授法能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，將大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，使學(xué)生快速獲取知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，因此該選項(xiàng)也是講授法的優(yōu)點(diǎn)之一。選項(xiàng)C：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。而講授法通常是教師面向全體學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的講解，很難照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教，所以該選項(xiàng)不屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)D：講授法可以讓教師在同一時(shí)間向較多的學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，有限的教師能夠教授更多的學(xué)生，從而提高教育資源的利用效率，故該選項(xiàng)屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。綜上，答案選C。15、下列對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.《尚書》是我國(guó)商周時(shí)期以記事為主的資料匯編，文字古奧典雅，對(duì)先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響

B.作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按照時(shí)間順序交代事件發(fā)生的全部過程，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^程和因果關(guān)系

C.東漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆。鋪排陳敘，是我國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆

D.俗文學(xué)在明代得到廣泛的發(fā)展，不僅有長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作高峰，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的短篇小說集，如馮夢(mèng)龍的“二拍”和凌濛初的“三言”

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述是否正確。選項(xiàng)A《尚書》是我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，并非“商周時(shí)期以記事為主的資料匯編”。它是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，保存了虞、夏、商、周時(shí)期的一些重要史料，其內(nèi)容涉及政治、宗教、思想、哲學(xué)等多個(gè)方面，對(duì)先秦歷史敘事散文的發(fā)展有一定影響，但表述“以記事為主”不準(zhǔn)確。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《左傳》是中國(guó)古代一部編年體史書，它按照時(shí)間順序詳細(xì)地記錄歷史事件，對(duì)事件的敘述注重完整性，會(huì)交代事件從發(fā)生到發(fā)展再到結(jié)果的全部過程，同時(shí)也很注重展現(xiàn)事件的因果關(guān)系，使讀者能夠清晰地了解歷史事件的來龍去脈。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C西漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆、鋪排陳敘，例如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。而東漢時(shí)期的賦篇幅逐漸縮短，題材有所拓寬，風(fēng)格也更為多樣化。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D明代俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作高峰，也有很多優(yōu)秀短篇小說集。其中馮夢(mèng)龍的是“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；凌濛初的是“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。選項(xiàng)表述將二者對(duì)應(yīng)關(guān)系弄反。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。16、我國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.六三三制

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)近代學(xué)制的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，壬寅學(xué)制是1902年清政府頒布的，它是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但并未實(shí)施。選項(xiàng)B，癸卯學(xué)制于1904年由清政府頒布并實(shí)施，是中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制，符合題意。選項(xiàng)C，壬戌學(xué)制是1922年北洋政府頒布的，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年，又稱“六三三制”。選項(xiàng)D，六三三制是壬戌學(xué)制的具體表現(xiàn)形式，并非單獨(dú)的學(xué)制名稱。綜上，答案選B。17、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價(jià)值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關(guān)知識(shí)。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價(jià)值表現(xiàn)功能和認(rèn)知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應(yīng)功能，是指?jìng)€(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會(huì)互動(dòng)過程中，態(tài)度是社會(huì)交換的產(chǎn)物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因?yàn)檫@種態(tài)度能使個(gè)體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報(bào)，同時(shí)盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來保護(hù)自己；價(jià)值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個(gè)人的主要價(jià)值觀和自我概念；認(rèn)知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。"18、在班級(jí)管理中,評(píng)價(jià)一個(gè)班級(jí)的好壞的重要依據(jù)是（）

A.優(yōu)秀班干部

B.負(fù)責(zé)的班主任

C.班級(jí)成員融洽

D.良好的班風(fēng)

【答案】：D

【解析】本題考查班級(jí)管理中評(píng)價(jià)班級(jí)好壞的重要依據(jù)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：優(yōu)秀班干部在班級(jí)管理中能起到一定的組織和帶頭作用，但僅依靠?jī)?yōu)秀班干部并不能全面反映班級(jí)的整體情況，也不是評(píng)價(jià)班級(jí)好壞的關(guān)鍵因素。-選項(xiàng)B：負(fù)責(zé)的班主任對(duì)班級(jí)的發(fā)展至關(guān)重要，然而班主任只是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，不能單獨(dú)決定班級(jí)的好壞。-選項(xiàng)C：班級(jí)成員融洽是班級(jí)良好氛圍的一個(gè)體現(xiàn)，但它只是班級(jí)建設(shè)的一個(gè)方面，不足以成為評(píng)價(jià)班級(jí)好壞的重要依據(jù)。-選項(xiàng)D：良好的班風(fēng)是一個(gè)班級(jí)在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中形成的一種穩(wěn)定的、積極向上的風(fēng)氣，它能夠影響班級(jí)成員的行為和思想，對(duì)班級(jí)的整體發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，良好的班風(fēng)是評(píng)價(jià)一個(gè)班級(jí)好壞的重要依據(jù)。綜上，本題正確答案為D。19、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）

A.敬業(yè)愛業(yè)

B.為人師表

C.團(tuán)結(jié)協(xié)作

D.熱愛學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德的特點(diǎn)來判斷各選項(xiàng)是否為區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。選項(xiàng)A敬業(yè)愛業(yè)是任何職業(yè)都需要具備的基本職業(yè)道德要求，它強(qiáng)調(diào)對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)和全身心投入，并非教師職業(yè)道德所特有的、區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師是學(xué)生的榜樣和楷模，其言行舉止、品德修養(yǎng)等會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。教師不僅要傳授知識(shí)，更要以自己的人格魅力和道德風(fēng)范感染學(xué)生。而其他職業(yè)雖然也需要遵守一定的道德規(guī)范，但為人師表這種對(duì)自身形象和行為的示范作用并非普遍具有，所以為人師表突出體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C團(tuán)結(jié)協(xié)作在很多職業(yè)中都是促進(jìn)工作順利開展的重要因素，例如企業(yè)團(tuán)隊(duì)、科研團(tuán)隊(duì)等都強(qiáng)調(diào)成員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了教師對(duì)教育對(duì)象的關(guān)愛和尊重。然而，其他一些行業(yè)如醫(yī)護(hù)行業(yè)等也強(qiáng)調(diào)對(duì)服務(wù)對(duì)象的關(guān)愛，并非只有教師職業(yè)有這一要求，因此它不是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是B。20、當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生（）．

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.類屬學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。也就是說，當(dāng)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與原有的知識(shí)之間不存在上下位關(guān)系，而是處于并列的地位時(shí)，進(jìn)行的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。而題干中強(qiáng)調(diào)的是在概括程度較低的觀念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)概括和包容程度更高的概念或命題，并非并列關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。這與題干中描述的學(xué)習(xí)情境完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題干中先有概括程度低的觀念，再學(xué)習(xí)概括程度高的概念或命題的表述相反，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：類屬學(xué)習(xí)類屬學(xué)習(xí)即下位學(xué)習(xí)，它是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，與題干描述的學(xué)習(xí)情況不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。21、班級(jí)活動(dòng)主題的選擇必須遵循的要求是（）。

A.“小”與“實(shí)”

B.“新”與“實(shí)”

C.“廣”與“新”

D.“小”與“新”

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于班級(jí)活動(dòng)主題選擇必須遵循要求的單項(xiàng)選擇題。解題關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析，判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合任務(wù)規(guī)定的要求。選項(xiàng)A“小”與“實(shí)”，“小”可能側(cè)重于范圍較窄、具體的方面，“實(shí)”強(qiáng)調(diào)實(shí)際、務(wù)實(shí)，但僅“小”與“實(shí)”不一定能全面體現(xiàn)班級(jí)活動(dòng)主題選擇的核心要點(diǎn)。選項(xiàng)B“新”與“實(shí)”，“新”可以使活動(dòng)主題具有新穎性和吸引力，能激發(fā)學(xué)生參與的積極性；“實(shí)”保證了活動(dòng)主題具有實(shí)際可操作性和實(shí)際意義，符合班級(jí)活動(dòng)主題選擇既要有特色又要能切實(shí)開展的要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“廣”與“新”，“廣”可能意味著主題涵蓋范圍較寬，在實(shí)施過程中可能會(huì)面臨重點(diǎn)不突出、難以把控的問題，不一定是班級(jí)活動(dòng)主題選擇的必需要求。選項(xiàng)D“小”與“新”，“小”雖然聚焦具體內(nèi)容，“新”也有新穎性，但相比之下缺少了“實(shí)”所代表的實(shí)際可操作性和實(shí)際價(jià)值這一重要因素。綜上，答案選B。22、適用于心理輔導(dǎo)……的教學(xué)方法是（）。

A.破冰游戲

B.總結(jié)升華

C.案例討論

D.行為訓(xùn)練

【答案】：A

【解析】本題主要考查適用于心理輔導(dǎo)的教學(xué)方法。選項(xiàng)A：破冰游戲是一種打破人際交往間懷疑、猜忌、疏遠(yuǎn)的藩籬的游戲，在心理輔導(dǎo)場(chǎng)景中，破冰游戲能夠迅速拉近參與者之間的距離，營(yíng)造輕松和諧的氛圍，讓參與者更愿意開放自我、表達(dá)內(nèi)心想法，非常適合作為心理輔導(dǎo)的教學(xué)方法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：總結(jié)升華通常是在教學(xué)或活動(dòng)的后期，對(duì)所學(xué)內(nèi)容、所經(jīng)歷的過程進(jìn)行歸納總結(jié)并提升到更高的認(rèn)識(shí)層面，它本身不是一種具體的教學(xué)方法，主要起到對(duì)已有內(nèi)容進(jìn)行提煉和深化的作用，不太適合作為心理輔導(dǎo)的核心教學(xué)方法，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：案例討論是通過對(duì)具體案例進(jìn)行分析、探討來學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的方法，雖然在很多教學(xué)場(chǎng)景中都有應(yīng)用，但在心理輔導(dǎo)中，僅依靠案例討論可能無(wú)法充分觸及參與者的內(nèi)心感受和真實(shí)體驗(yàn)，不能很好地達(dá)到心理輔導(dǎo)的目的，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：行為訓(xùn)練側(cè)重于通過反復(fù)練習(xí)來塑造特定的行為模式，主要針對(duì)行為層面的改變，而心理輔導(dǎo)更注重心理狀態(tài)、情緒、認(rèn)知等方面的引導(dǎo)和調(diào)整，行為訓(xùn)練并不直接適用于心理輔導(dǎo)的教學(xué)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。23、《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào),社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，而社會(huì)公平正義的根本保證是（）

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.社會(huì)主義公有制

C.制度

D.按勞分配

【答案】：C

【解析】這道題的正確答案是C選項(xiàng)。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確指出，社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，而制度是社會(huì)公平正義的根本保證。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，通過科學(xué)合理的制度安排，可以保障社會(huì)成員在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的權(quán)利和機(jī)會(huì)平等，規(guī)范社會(huì)行為和利益關(guān)系，調(diào)節(jié)收入分配，促進(jìn)資源合理配置，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義提供堅(jiān)實(shí)的保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，但它并非社會(huì)公平正義的根本保證；社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，對(duì)保障公平正義有重要作用，但不是根本保證；按勞分配是社會(huì)主義的分配原則，主要體現(xiàn)的是勞動(dòng)貢獻(xiàn)與分配的關(guān)系，也不能作為社會(huì)公平正義的根本保證。所以本題應(yīng)選C。24、根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A

【解析】本題主要考查依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》來確定小學(xué)階段的課程設(shè)置情況?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了不同教育階段的課程設(shè)置要求，小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主。綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科的整合，能夠打破學(xué)科界限，讓學(xué)生從更廣泛的角度去認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和跨學(xué)科思維，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展需求。而選項(xiàng)B“以分科課程為主”一般適用于高中階段，分科課程有助于學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某一學(xué)科知識(shí)；選項(xiàng)C“設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程”通常是初中階段的課程設(shè)置方式；選項(xiàng)D“以分科課程為主，綜合課程為輔”不符合小學(xué)階段課程設(shè)置的要求。所以本題正確答案是A。25、義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)施的計(jì)劃,這說明義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有（）

A.強(qiáng)制性

B.普遍性

C.基礎(chǔ)性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃由《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)施，該法律具有強(qiáng)制力。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的顯著特征之一，意味著其教學(xué)計(jì)劃必須依照法律規(guī)定來執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對(duì)義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施的強(qiáng)制約束。而普遍性強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，基礎(chǔ)性側(cè)重于教學(xué)計(jì)劃在知識(shí)、技能等方面為學(xué)生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，全民性是指全體社會(huì)成員都應(yīng)接受教育等內(nèi)容，均與教學(xué)計(jì)劃由法律規(guī)定實(shí)施這一體現(xiàn)的特性不相關(guān)。所以該題應(yīng)選A。"26、2010年2月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《綱要》向社會(huì)公開征求意見，提出了“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)人人力資源強(qiáng)國(guó)行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這里的《綱要》是指__________。

A.《中小學(xué)德育綱要》

B.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

C.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》

D.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題目中給出的時(shí)間、戰(zhàn)略目標(biāo)等關(guān)鍵信息，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A，《中小學(xué)德育綱要》主要是針對(duì)中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)文件，重點(diǎn)在于規(guī)范和加強(qiáng)中小學(xué)的德育工作，并未提出“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)布于1993年，其主要圍繞20世紀(jì)90年代乃至21世紀(jì)初教育改革和發(fā)展的一系列重大問題提出了目標(biāo)、任務(wù)和措施，但與題目中2010年發(fā)布以及所提及的戰(zhàn)略目標(biāo)不匹配，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》主要是為了推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育而制定的，側(cè)重于基礎(chǔ)教育課程方面的改革，并非針對(duì)整體教育現(xiàn)代化、學(xué)習(xí)型社會(huì)以及人力資源強(qiáng)國(guó)等宏觀戰(zhàn)略目標(biāo)，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D，2010年2月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》并向社會(huì)公開征求意見，其中明確提出了“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)，與題目描述完全相符。綜上，正確答案是D。27、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來就別叫我媽”的廣告詞引起了爭(zhēng)議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因?yàn)槠x了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負(fù)面信息,讓不少年輕消費(fèi)者看過之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標(biāo)客戶。簡(jiǎn)言之,逼婚行為無(wú)法傳遞真善美,無(wú)法與年輕消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴,無(wú)法讓廣告對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生積極影響。也就是說,逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達(dá)廣告內(nèi)容不違法,不需要承擔(dān)任何法律責(zé)任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔(dān)道德責(zé)任,不僅無(wú)法達(dá)到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長(zhǎng)了負(fù)面的社會(huì)風(fēng)氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣

D.創(chuàng)意廣告才會(huì)被消費(fèi)者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭(zhēng)議展開，強(qiáng)調(diào)了此類廣告存在的問題及不良影響，需要從選項(xiàng)中選擇最能概括文意的內(nèi)容。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無(wú)法達(dá)到宣傳目的，還助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣。這充分說明了廣告在創(chuàng)意表達(dá)時(shí)不能偏離精神文明，該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段主旨，當(dāng)選。B選項(xiàng)：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項(xiàng)雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個(gè)方面，是為了說明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，排除。C選項(xiàng)：“逼婚廣告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣”?！氨苹閺V告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來的不良后果之一，僅強(qiáng)調(diào)了不良影響，沒有像A選項(xiàng)那樣從宏觀角度指出廣告應(yīng)遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告才會(huì)被消費(fèi)者青睞”。文段中并沒有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費(fèi)者青睞”之間的關(guān)系，該選項(xiàng)屬于無(wú)中生有，排除。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。28、行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（）

A.操作性條件作用理論

B.經(jīng)典條件作用理論

C.精神分析理論

D.認(rèn)知理論

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A選項(xiàng)。操作性條件作用理論是由斯金納提出的，該理論認(rèn)為，行為的結(jié)果（如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰）會(huì)影響行為再次發(fā)生的概率。行為塑造是指通過對(duì)逐步接近目標(biāo)行為的一系列行為進(jìn)行強(qiáng)化，最終使個(gè)體形成目標(biāo)行為；行為矯正則是運(yùn)用正負(fù)強(qiáng)化的原理，通過改變行為的結(jié)果來改變行為。因此，行為塑造和行為矯正都是以操作性條件作用理論為原理和依據(jù)的。B選項(xiàng)經(jīng)典條件作用理論由巴甫洛夫提出，它強(qiáng)調(diào)的是中性刺激與無(wú)條件刺激的反復(fù)結(jié)合，使個(gè)體對(duì)中性刺激也產(chǎn)生條件反應(yīng)，主要側(cè)重于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)形成，和行為塑造與矯正所強(qiáng)調(diào)的行為結(jié)果對(duì)行為的影響原理不同。C選項(xiàng)精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論主要關(guān)注潛意識(shí)、本能、人格結(jié)構(gòu)等方面對(duì)人的心理和行為的影響，并非行為塑造和行為矯正的原理依據(jù)。D選項(xiàng)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程，如思維、感知、記憶等對(duì)行為的影響，它更注重個(gè)體的內(nèi)在認(rèn)知如何影響其外在行為，與通過行為結(jié)果來塑造和矯正行為的操作性條件作用理論不同。29、某地法院在審理案件過程中發(fā)現(xiàn)，該省人民代表大會(huì)所制定的地方性法規(guī)規(guī)定與國(guó)家某部委制定的規(guī)章規(guī)定不一致,不能確定如何適用。在此情形下,根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)立法法》，下列哪種處理辦法是正確的（）

A.由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章

B.由全國(guó)人民代表大會(huì)決定在該地方是適用地方性法規(guī)還是適用部門規(guī)章

C.由最高人民法院通過司法解釋加以決定

D.由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用地方性法規(guī)，或者由國(guó)務(wù)院提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決在該地方適用部門規(guī)章

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《立法法》的相關(guān)規(guī)定，分析比較地方性法規(guī)和部門規(guī)章效力層級(jí)，從而判斷各選項(xiàng)是否符合規(guī)定。選項(xiàng)A依據(jù)《立法法》規(guī)定，當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，并非簡(jiǎn)單由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章。因?yàn)閲?guó)務(wù)院是部門規(guī)章的制定主體上級(jí)，若直接決定適用部門規(guī)章，可能會(huì)出現(xiàn)維護(hù)部門利益而忽視地方性法規(guī)情況，存在不公正，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B全國(guó)人民代表大會(huì)作為我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，主要行使修改憲法、監(jiān)督憲法的實(shí)施等重大職權(quán)。對(duì)于地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間規(guī)定不一致的具體適用問題，并不由全國(guó)人民代表大會(huì)決定，而是有特定的處理程序，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C最高人民法院的司法解釋是對(duì)審判工作中具體應(yīng)用法律、法令問題的解釋。當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章規(guī)定不一致時(shí)，這并非是法律適用過程中需要司法解釋解決的問題，而是涉及效力層級(jí)和適用規(guī)則問題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D根據(jù)《立法法》，地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由國(guó)務(wù)院提出意見。國(guó)務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決。所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。30、馬卡連柯提出：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@句話反映了德育的（）。

A.疏導(dǎo)原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的概念，結(jié)合題干中馬卡連柯話語(yǔ)的內(nèi)涵來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。而題干中馬卡連柯的話并沒有體現(xiàn)出通過循循善誘、以理服人的方式來引導(dǎo)學(xué)生，重點(diǎn)也不是提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，所以不符合疏導(dǎo)原則，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。題干主要強(qiáng)調(diào)的是德育過程中對(duì)人要求和尊重的關(guān)系，并非在闡述德育的實(shí)施渠道，所以與德育途徑無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，主要包括說服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法等。題干未涉及具體的德育活動(dòng)方式，沒有體現(xiàn)出是哪種德育方法，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是指在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系?！耙M量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了一種對(duì)待受教育者的理念和方式，涉及到德育過程中如何處理對(duì)學(xué)生要求和尊重的關(guān)系，屬于德育模式所探討的范疇，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。31、在第二學(xué)段情感態(tài)度目標(biāo)中要求學(xué)生初步養(yǎng)成（）、勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)。

A.樂于思考

B.熱愛數(shù)學(xué)

C.善于運(yùn)算

D.永不言棄

【答案】：A

【解析】本題考查第二學(xué)段情感態(tài)度目標(biāo)中要求學(xué)生初步養(yǎng)成的良好品質(zhì)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：樂于思考是一種積極主動(dòng)的思維態(tài)度，能夠促使學(xué)生主動(dòng)去探索知識(shí)、分析問題，與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)相契合，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生只有樂于思考，才會(huì)去深入探究知識(shí)，進(jìn)而勇于提出疑問，并在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)做到言必有據(jù)，所以該選項(xiàng)符合要求。-選項(xiàng)B：熱愛數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)科的情感傾向，而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)養(yǎng)成的品質(zhì)，熱愛數(shù)學(xué)與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等并非同一類別的品質(zhì)描述，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：善于運(yùn)算主要側(cè)重于數(shù)學(xué)運(yùn)算能力方面，是一種具體的數(shù)學(xué)技能，而不是像勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)那樣的品質(zhì)，因此該選項(xiàng)不符合題干要求。-選項(xiàng)D：永不言棄通常更多地體現(xiàn)為一種面對(duì)困難和挫折時(shí)堅(jiān)持不懈的精神，與題干所強(qiáng)調(diào)的在學(xué)習(xí)中的思維和態(tài)度方面的品質(zhì)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是A。32、創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格的畫家是（）。

A.曹不興

B.衛(wèi)協(xié)

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格畫家的了解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：曹不興曹不興是三國(guó)時(shí)期東吳著名畫家，被稱為“佛畫之祖”，以畫龍、虎、馬及人物等著稱，其繪畫特點(diǎn)并非“秀骨清像”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：衛(wèi)協(xié)衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫技藝高超，對(duì)東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，但“秀骨清像”并非其繪畫風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：陸探微陸探微是南朝劉宋時(shí)期的畫家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象風(fēng)格，這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)人物形象的清瘦、飄逸，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：張僧繇張僧繇是南朝梁畫家，他創(chuàng)造了“張家樣”，其畫風(fēng)獨(dú)特，畫佛像采用“凹凸法”，立體感很強(qiáng)，與“秀骨清像”風(fēng)格不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。33、“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的（）。

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的分類標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型，其中以遷移的方向?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)可分為順向遷移和逆向遷移，以遷移的性質(zhì)為劃分標(biāo)準(zhǔn)可分為正遷移和負(fù)遷移。順向遷移與逆向遷移-順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。-逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！皽毓识隆币馑际菧亓?xí)舊的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，是先學(xué)習(xí)舊知識(shí)，然后在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得新知識(shí)，即先前學(xué)習(xí)的舊知識(shí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)產(chǎn)生了影響，屬于順向遷移。正遷移與負(fù)遷移-正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。-負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響?！皽毓识隆北砻魍ㄟ^溫習(xí)舊知識(shí)能夠獲得新的知識(shí)，舊知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了積極的促進(jìn)作用，屬于正遷移。綜上，“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的順向正遷移，答案選A。34、校本課程開發(fā)的價(jià)值追求是（）

A.“以學(xué)生為本”

B.個(gè)性化

C.“全員參與”

D.“決策分享”

【答案】：B

【解析】本題主要考查校本課程開發(fā)的價(jià)值追求。選項(xiàng)A，“以學(xué)生為本”強(qiáng)調(diào)在教育過程中把學(xué)生作為核心，關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，但它并非校本課程開發(fā)的核心價(jià)值追求。選項(xiàng)B，校本課程開發(fā)強(qiáng)調(diào)學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)理念、學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校資源等，開發(fā)適合本校學(xué)生的特色課程，體現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。個(gè)性化能夠滿足不同學(xué)生的興趣和需求，更好地促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)特成長(zhǎng)和學(xué)校的特色發(fā)展，所以校本課程開發(fā)的價(jià)值追求是個(gè)性化，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，“全員參與”主要側(cè)重于校本課程開發(fā)過程中涉及的人員范圍，包括學(xué)校教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等共同參與課程的開發(fā)過程，但這不是其價(jià)值追求。選項(xiàng)D，“決策分享”通常指在課程開發(fā)等決策過程中，讓不同的利益相關(guān)者共同參與決策，分享決策的權(quán)力和責(zé)任，這也不是校本課程開發(fā)的價(jià)值追求。綜上，本題正確答案是B。35、在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上，加入清角和閏構(gòu)成的是（）。

A.七聲清樂調(diào)式

B.七聲雅樂調(diào)式

C.七聲燕樂調(diào)式

D.七聲民族調(diào)式

【答案】：C

【解析】本題主要考查七聲民族調(diào)式的構(gòu)成。在民族調(diào)式體系中，七聲民族調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入不同的偏音構(gòu)成的。-選項(xiàng)A：七聲清樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角（角音上方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構(gòu)成。-選項(xiàng)B：七聲雅樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入變徵（徵音下方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構(gòu)成。-選項(xiàng)C：七聲燕樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角（角音上方小二度）和閏（宮音下方大二度）構(gòu)成，與題目表述相符。-選項(xiàng)D：七聲民族調(diào)式是一個(gè)統(tǒng)稱，包含了清樂、雅樂、燕樂三種不同的調(diào)式，并非是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角和閏這種特定偏音構(gòu)成的調(diào)式。綜上，答案選C。36、IshouldnothavelaughedifI_____youwereserious.

A.thought

B.wouldthink

C.hadthought

D.havethought

【答案】：C

【解析】本題考查虛擬語(yǔ)氣中if引導(dǎo)的條件狀語(yǔ)從句的時(shí)態(tài)用法。題干表達(dá)的意思是“如果我當(dāng)時(shí)知道你是認(rèn)真的，我就不應(yīng)該笑了”，這是對(duì)過去情況的一種虛擬假設(shè)。在虛擬語(yǔ)氣里，當(dāng)表示與過去事實(shí)相反的假設(shè)時(shí)，if引導(dǎo)的條件狀語(yǔ)從句要用過去完成時(shí)，即“had+過去分詞”，而主句要用“should/would/could/might+have+過去分詞”。選項(xiàng)A“thought”是一般過去時(shí)，不符合對(duì)過去情況虛擬時(shí)if從句的時(shí)態(tài)要求；選項(xiàng)B“wouldthink”通常用于虛擬語(yǔ)氣的主句中，而不是if從句；選項(xiàng)D“havethought”是現(xiàn)在完成時(shí)，也不符合此處虛擬語(yǔ)氣中if從句的時(shí)態(tài)。而選項(xiàng)C“hadthought”是過去完成時(shí)，符合對(duì)過去情況虛擬時(shí)if從句的時(shí)態(tài)用法。所以本題正確答案是C。37、在我國(guó)，頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是（）

A.國(guó)務(wù)院各部、委、局

B.國(guó)務(wù)院

C.全國(guó)人民代表大會(huì)

D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查行政法規(guī)的頒布機(jī)關(guān)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，國(guó)務(wù)院各部、委、局主要是制定部門規(guī)章，并非頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高行政機(jī)關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其主要職權(quán)是修改憲法，制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律等，并非頒布行政法規(guī)的主體，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，主要行使立法權(quán)、憲法和法律解釋權(quán)等，也不是頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。38、小學(xué)教材的編寫，在內(nèi)容上最重要的是要考慮（）。

A.形象性與興趣性

B.娛樂性與生活性

C.科學(xué)性與思想性

D.知識(shí)性與個(gè)性

【答案】：C"

【解析】對(duì)于小學(xué)教材編寫，在內(nèi)容上需有諸多考量。選項(xiàng)A，形象性與興趣性雖能一定程度上吸引學(xué)生注意力，但并非最重要的核心要素，它們只是輔助學(xué)生更好理解知識(shí)的手段，不能作為內(nèi)容編寫的關(guān)鍵基礎(chǔ)。選項(xiàng)B，娛樂性與生活性可增加教材的趣味性和實(shí)用性，然而若過度強(qiáng)調(diào)娛樂性，可能會(huì)使教材偏離知識(shí)傳授的正軌，且生活性也只是知識(shí)應(yīng)用的一個(gè)方面，并非內(nèi)容編寫最關(guān)鍵的點(diǎn)。選項(xiàng)C，科學(xué)性確保了教材內(nèi)容的準(zhǔn)確無(wú)誤，符合客觀事實(shí)和學(xué)科規(guī)律，能讓學(xué)生學(xué)到正確的知識(shí)；思想性則注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、道德觀和世界觀，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，所以科學(xué)性與思想性是小學(xué)教材編寫內(nèi)容方面最重要的考量因素。選項(xiàng)D，知識(shí)性是教材應(yīng)具備的基本屬性，但個(gè)性對(duì)于教材整體編寫來說，并非在內(nèi)容上最重要的考慮因素。因此，本題正確答案選C。"39、中國(guó)古代六藝，古希臘的七藝屬于最早的（）。

A.學(xué)科課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.特殊課程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)古代六藝和古希臘七藝的相關(guān)知識(shí)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性，是將學(xué)科知識(shí)按照一定的邏輯順序組織起來的課程。雖然中國(guó)古代六藝和古希臘七藝也包含了一定的知識(shí)體系，但學(xué)科課程的概念相對(duì)更為寬泛和現(xiàn)代，不能準(zhǔn)確地涵蓋中國(guó)古代六藝和古希臘七藝最早的課程屬性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。而中國(guó)古代六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）是相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科內(nèi)容，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的綜合，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：分科課程分科課程是指從不同門類的學(xué)科中選取知識(shí)，按照知識(shí)的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識(shí)的課程。中國(guó)古代的六藝分別涉及禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫、計(jì)算等不同領(lǐng)域，古希臘的七藝涵蓋了語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、音樂等方面，它們都是將知識(shí)按照不同的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行劃分和傳授，屬于最早的分科課程。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：特殊課程特殊課程通常是指針對(duì)特定需求、特定對(duì)象或特殊情況設(shè)置的課程，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和特殊性。中國(guó)古代六藝和古希臘七藝是普遍的、具有廣泛影響力的教育內(nèi)容，并非特殊課程的范疇，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。40、司法機(jī)關(guān)平等?各類企業(yè)合法權(quán)益，?涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件清理力度，依法?糾正一批涉產(chǎn)權(quán)冤錯(cuò)案件。這有利于營(yíng)造公平公正的法治環(huán)境，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)利。

A.保障加大區(qū)別

B.保護(hù)加強(qiáng)甄別

C.保護(hù)加大甄別

D.保障加深鑒別

【答案】：C

【解析】本題可從不同詞語(yǔ)的搭配習(xí)慣入手，分析每個(gè)選項(xiàng)中詞語(yǔ)與題干內(nèi)容的適配度，進(jìn)而得出正確答案。第一空“保障”通常搭配權(quán)利、權(quán)益等抽象概念，強(qiáng)調(diào)為其提供可靠的保證，使其不受侵害；“保護(hù)”側(cè)重于盡力照顧，使對(duì)象不受損害，既可以搭配具體事物，也能搭配抽象的權(quán)益等。“各類企業(yè)合法權(quán)益”用“保護(hù)”更能體現(xiàn)對(duì)企業(yè)權(quán)益主動(dòng)維護(hù)、使其免受侵害的意思，所以這里用“保護(hù)”更合適，A、D選項(xiàng)可排除。第二空“加大”一般與“力度幅度”等搭配，表示在程度、數(shù)量等方面使增強(qiáng)或增多；“加強(qiáng)”主要強(qiáng)調(diào)使更堅(jiān)強(qiáng)或更有效，常搭配“領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)”等；“加深”多與“理解印象”等搭配。題干中與“涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件清理力度”搭配，“加大”最為合適，B選項(xiàng)不符合要求。第三空“甄別”有審查辨別（優(yōu)劣、真?zhèn)危己髓b定（能力、品質(zhì)等）的意思；“區(qū)別”著重于找出事物之間的不同點(diǎn)；“鑒別”更側(cè)重于辨別真假好壞。在“依法……糾正一批涉產(chǎn)權(quán)冤錯(cuò)案件”的語(yǔ)境中，“甄別”能準(zhǔn)確表達(dá)對(duì)涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件進(jìn)行審查辨別，以找出冤錯(cuò)案件的意思，C選項(xiàng)的“甄別”符合題意。綜上，正確答案是C。41、教師職業(yè)道德的核心是（）

A.為人師表

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作

C.關(guān)愛學(xué)生

D.忠于人民的教育事業(yè)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)教師要在品德、行為、作風(fēng)等方面成為學(xué)生的表率，但并非教師職業(yè)道德的核心。選項(xiàng)B“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是教師與同事之間相處應(yīng)秉持的原則，有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍，不過不是教師職業(yè)道德的核心要點(diǎn)。選項(xiàng)C“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，也是教師職業(yè)道德的核心。教師只有真心關(guān)愛學(xué)生，才能真正做到教書育人，關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“忠于人民的教育事業(yè)”體現(xiàn)了教師的職業(yè)信仰和責(zé)任感，是教師應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，但并非核心所在。綜上，本題正確答案選C。42、在大腦皮質(zhì)各區(qū)域中，（）是視覺中樞。

A.頂葉

B.顳葉

C.額葉

D.枕葉

【答案】：D"

【解析】題目考查大腦皮質(zhì)各區(qū)域的功能定位，具體問的是視覺中樞所在區(qū)域。選項(xiàng)A頂葉，主要負(fù)責(zé)軀體感覺等功能；選項(xiàng)B顳葉，與聽覺、語(yǔ)言理解等功能有關(guān)；選項(xiàng)C額葉，在運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知、情感等方面發(fā)揮重要作用；而選項(xiàng)D枕葉，是大腦皮質(zhì)中專門負(fù)責(zé)處理視覺信息的區(qū)域，是視覺中樞。所以本題正確答案為D。"43、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到下列哪種定理論的影響？（）

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.輻合決定論

D.心理決定論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干中“嚴(yán)師出高徒棍棒底下出孝子”所體現(xiàn)的教育方式來分析其受哪種理論的影響。選項(xiàng)A：遺傳決定論遺傳決定論認(rèn)為人的發(fā)展是由遺傳因素決定的，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的身心發(fā)展中的決定作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)被決定了，后天環(huán)境和教育的影響只能延遲或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，而不能改變它。而“嚴(yán)師出高徒棍棒底下出孝子”強(qiáng)調(diào)的不是遺傳因素，而是外部教育環(huán)境的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：環(huán)境決定論環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的決定作用，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等?！皣?yán)師出高徒”意思是嚴(yán)格的師傅能教出技藝高的徒弟，強(qiáng)調(diào)了師傅（教育環(huán)境）對(duì)徒弟成才的重要作用；“棍棒底下出孝子”則體現(xiàn)了通過較為嚴(yán)苛的家庭環(huán)境（棍棒懲罰）來塑造孩子的行為和品格，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，符合環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：輻合決定論輻合決定論也稱作二因素論，它企圖克服前兩種理論的片面性，主張個(gè)體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素決定的。而題干中的表述主要側(cè)重于環(huán)境對(duì)教育方式的影響，并非強(qiáng)調(diào)遺傳與環(huán)境的共同作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理決定論心理決定論通常強(qiáng)調(diào)心理因素（如潛意識(shí)、動(dòng)機(jī)等）對(duì)個(gè)體行為和發(fā)展的決定性作用，與題干中所體現(xiàn)的教育方式和環(huán)境影響的主旨不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。44、某學(xué)生對(duì)人比物更感興趣，偏愛社會(huì)科學(xué)，其在認(rèn)知風(fēng)格上屬于_______。

A.場(chǎng)獨(dú)立型

B.場(chǎng)依存性

C.沉思型

D.幅合型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)來判斷該學(xué)生所屬的認(rèn)知風(fēng)格類型。選項(xiàng)A：場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人比物更感興趣、偏愛社會(huì)科學(xué)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。因此，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：場(chǎng)依存性場(chǎng)依存性的人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題往往依賴于“場(chǎng)”。這類人對(duì)人比物更感興趣，偏愛社會(huì)科學(xué)。題干中某學(xué)生對(duì)人比物更感興趣，偏愛社會(huì)科學(xué)，符合場(chǎng)依存性的特點(diǎn)。所以，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：沉思型沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。這與題干中描述的對(duì)人比物更感興趣、偏愛社會(huì)科學(xué)的特征不相關(guān)。因此，選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：輻合型輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題干所描述的學(xué)生特點(diǎn)不相符。因此，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選B。45、教學(xué)過程一般可分為感知、理解、鞏固和（）四個(gè)基本發(fā)展階段．

A.復(fù)習(xí)

B.應(yīng)用

C.培養(yǎng)

D.運(yùn)用

【答案】：B

【解析】本題考查教學(xué)過程的基本發(fā)展階段。教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，一般可分為感知、理解、鞏固和應(yīng)用四個(gè)基本發(fā)展階段。選項(xiàng)A：復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)主要是對(duì)已學(xué)知識(shí)的重復(fù)學(xué)習(xí)，以強(qiáng)化記憶和加深理解，它通常是鞏固階段的一種手段，但并非教學(xué)過程基本發(fā)展階段的一個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：應(yīng)用應(yīng)用是指學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，以檢驗(yàn)和發(fā)展自己的知識(shí)、技能和能力，是教學(xué)過程基本發(fā)展階段的重要組成部分，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：培養(yǎng)培養(yǎng)是一個(gè)較為寬泛的概念，一般用于描述對(duì)人才各種素質(zhì)、能力等方面的造就和提升，它不是教學(xué)過程具體的基本發(fā)展階段，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：運(yùn)用雖然“運(yùn)用”和“應(yīng)用”意思相近，但在教學(xué)過程基本發(fā)展階段的專業(yè)表述中，使用“應(yīng)用”更為準(zhǔn)確和規(guī)范，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是B。46、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識(shí)

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學(xué)科知識(shí)

D.過硬的教學(xué)基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結(jié)合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：教育理論知識(shí)教育理論知識(shí)主要涵蓋教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，教師掌握這些知識(shí)有助于更好地理解教育教學(xué)過程和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強(qiáng)調(diào)的并非教師對(duì)教育理論知識(shí)的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無(wú)私奉獻(xiàn)、全身心投入教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的高尚品質(zhì)，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：文化學(xué)科知識(shí)文化學(xué)科知識(shí)是指教師所教授學(xué)科的專業(yè)知識(shí)以及廣博的文化知識(shí)。陶行知先生的這句教育信條重點(diǎn)不在于強(qiáng)調(diào)教師的文化學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：過硬的教學(xué)基本功過硬的教學(xué)基本功包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)方法運(yùn)用等方面的能力。“捧著一顆心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學(xué)基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選B。47、排球比賽中，一方連續(xù)得分，該方運(yùn)動(dòng)員場(chǎng)上位置應(yīng)（）

A.順時(shí)針輪轉(zhuǎn)

B.逆時(shí)針輪轉(zhuǎn)

C.不輪轉(zhuǎn)

D.前后排互換

【答案】：C

【解析】本題主要考查排球比賽中一方連續(xù)得分時(shí)運(yùn)動(dòng)員場(chǎng)上位置的輪轉(zhuǎn)規(guī)則。在排球比賽里，輪轉(zhuǎn)規(guī)則是有著明確規(guī)定的。正常情況下，每得一分且由發(fā)球權(quán)轉(zhuǎn)換時(shí)，場(chǎng)上隊(duì)員會(huì)按照順時(shí)針方向進(jìn)行輪轉(zhuǎn)。然而，當(dāng)一方連續(xù)得分時(shí)，意味著發(fā)球權(quán)沒有發(fā)生轉(zhuǎn)換，這種情況下該方運(yùn)動(dòng)員的場(chǎng)上位置是不需要進(jìn)行輪轉(zhuǎn)的。選項(xiàng)A“順時(shí)針輪轉(zhuǎn)”是在發(fā)球權(quán)轉(zhuǎn)換時(shí)的輪轉(zhuǎn)方式，并非一方連續(xù)得分時(shí)的規(guī)則；選項(xiàng)B“逆時(shí)針輪轉(zhuǎn)”并不符合排球比賽的常規(guī)輪轉(zhuǎn)規(guī)則；選項(xiàng)D“前后排互換”也不是一方連續(xù)得分時(shí)的規(guī)定動(dòng)作。所以，當(dāng)一方連續(xù)得分時(shí)，該方運(yùn)動(dòng)員場(chǎng)上位置應(yīng)不輪轉(zhuǎn)，答案選C。48、下列教育家中持“兒童中心論”觀點(diǎn)的教育家是（）

A.洛克

B.赫爾巴特

C.盧梭

D.杜威

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)“兒童中心論”觀點(diǎn)代表教育家的了解。選項(xiàng)A，洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，與“兒童中心論”觀點(diǎn)并無(wú)關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，并非“兒童中心論”的代表。選項(xiàng)C，盧梭主張自然主義教育，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然本性，但“兒童中心論”并非其核心主張。選項(xiàng)D，杜威是現(xiàn)代教育派代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）活動(dòng)中心經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”，是明確持“兒童中心論”觀點(diǎn)的教育家。綜上，本題正確答案是D。49、兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。

A.2~5歲

B.6~7歲

C.8~10歲

D.11~13歲

【答案】：C

【解析】本題考查兒童道德性發(fā)展可逆階段對(duì)應(yīng)的年齡。兒童道德性發(fā)展存在不同階段，各階段對(duì)應(yīng)不同的年齡范圍。選項(xiàng)A中2-5歲兒童的道德發(fā)展處于前道德階段，此階段兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。選項(xiàng)B中6-7歲兒童處于他律道德階段，該階段兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。選項(xiàng)C中8-10歲兒童進(jìn)入道德性發(fā)展的可逆階段，此階段兒童不再把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的，這一時(shí)期也稱作自律期，也就是自主期，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。選項(xiàng)D中11-13歲兒童處于公正階段，他們開始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。綜上，答案是C選項(xiàng)。50、根據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗保挥信c自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這樣他們之間的關(guān)系是（）。

A.合作關(guān)系

B.競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系

C.沖突關(guān)系

D.互助關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗睂?duì)各選項(xiàng)所涉及的關(guān)系進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：合作關(guān)系“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗敝赋?，?dāng)只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這表明個(gè)體與他人之間需要相互配合、協(xié)同行動(dòng)，通過共同的努力來達(dá)成各自的目標(biāo)，這符合合作關(guān)系的特點(diǎn)，即雙方為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)或各自目標(biāo)而相互協(xié)作、相互支持。所以在這種情況下，他們之間的關(guān)系是合作關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系是指不同個(gè)體或群體為了爭(zhēng)奪有限的資源、機(jī)會(huì)等而相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中，各方往往是相互對(duì)立的，一方的成功可能意味著另一方的失敗，與題干中個(gè)體和他人相互依賴以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：沖突關(guān)系沖突關(guān)系意味著個(gè)體或群體之間存在矛盾、對(duì)立和對(duì)抗，彼此的利益和目標(biāo)相互沖突，難以達(dá)成一致，這與題干中強(qiáng)調(diào)的個(gè)體目標(biāo)和手段的實(shí)現(xiàn)依賴于他人采取相應(yīng)手段的相互依存關(guān)系相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：互助關(guān)系互助關(guān)系強(qiáng)調(diào)相互幫助，但題干強(qiáng)調(diào)的不僅僅是簡(jiǎn)單的幫助，更側(cè)重于個(gè)體的目標(biāo)和手段的實(shí)現(xiàn)與他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之間的緊密依賴關(guān)系，這種依賴關(guān)系更符合合作關(guān)系的本質(zhì)特征，互助關(guān)系表述不夠準(zhǔn)確全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中重要作用的理論有（）。

A.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

B.人本主義學(xué)習(xí)理論

C.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

D.有意義接受學(xué)習(xí)理論

【答案】：CD

【解析】本題可依據(jù)各學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)來判斷其是否強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中的重要作用。選項(xiàng)A：聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，該理論并不強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程的重要性，而是側(cè)重于外部刺激和行為反應(yīng)之間的聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和情感、態(tài)度在學(xué)習(xí)中的重要作用，注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求和個(gè)人價(jià)值，關(guān)注學(xué)習(xí)者的主觀體驗(yàn)和自我成長(zhǎng)，并非強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中的重要作用，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論由布魯納提出，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。該理論重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中的作用，所以選項(xiàng)C符合要求。選項(xiàng)D：有意義接受學(xué)習(xí)理論有意義接受學(xué)習(xí)理論由奧蘇貝爾提出，他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。這一理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的相互作用，突出了內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中的重要性，所以選項(xiàng)D符合要求。綜上，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中重要作用的理論是認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和有意義接受學(xué)習(xí)理論，答案選CD。2、品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）

A.道德認(rèn)知

B.道德情感

C.道德規(guī)范

D.道德意志

E.道德行為

【答案】：ABD"

【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)通常由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)部分構(gòu)成。道德認(rèn)知是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，它是后續(xù)產(chǎn)生道德情感、形成道德意志和做出道德行為的基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)A正確。道德情感是伴隨著道德認(rèn)知而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它能夠促使個(gè)體將道德認(rèn)