教師招聘之《小學(xué)教師招聘》提分評估復(fù)習(xí)第一部分單選題(50題)1、墨子的素絲說認(rèn)為，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”，這種說法認(rèn)為影響人身心發(fā)展的主要因素是（）

A.遺傳素質(zhì)

B.成熟程度

C.外部環(huán)境

D.個體主觀能動性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中所給“素絲說”的內(nèi)容來分析影響人身心發(fā)展的主要因素?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”的意思是絲被青色的染料浸染就變成青色，被黃色的染料浸染就變成黃色。染料的顏色改變了，絲的顏色也跟著改變。選項A，遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點，題干中并未體現(xiàn)遺傳素質(zhì)對人身心發(fā)展的影響，所以A選項不符合題意。選項B，成熟程度主要指個體生理和心理機能與能力達到一定的發(fā)展水平，題干中沒有涉及成熟程度相關(guān)內(nèi)容，所以B選項不符合題意。選項C，該說法以染絲為比喻，強調(diào)了外在環(huán)境對絲的顏色的決定性作用，類比到人身上，意味著外在環(huán)境對人的身心發(fā)展起著重要影響，正如不同顏色的染料會使絲呈現(xiàn)不同顏色一樣，不同的外部環(huán)境會塑造出不同的人，所以C選項符合題意。選項D，個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，題干重點強調(diào)的是外部環(huán)境的作用，而非個體主觀能動性，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。2、由某些具體的道德情境引起的初級的態(tài)度體驗叫做（）。

A.道德情緒

B.道德情感

C.道德情操

D.道德意志

【答案】：A

【解析】本題正確答案為A選項。逐一分析各選項：A選項道德情緒：道德情緒是由某些具體的道德情境引起的初級的態(tài)度體驗，它具有情境性和直接性，通常是在特定的道德場景中即時產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，所以該選項符合題意。B選項道德情感：道德情感是人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等內(nèi)心體驗。它是比較高級的、穩(wěn)定的情感體驗，不僅僅局限于由具體道德情境引發(fā)的初級態(tài)度體驗，與題意不符。C選項道德情操：道德情操是一種更為復(fù)雜和高級的道德情感表現(xiàn)形式，它通常包含著對道德理想的追求和對道德行為的高度認(rèn)同，是在長期的道德實踐和修養(yǎng)中形成的，并非是由某些具體道德情境引起的初級態(tài)度體驗，不符合題意。D選項道德意志：道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程，它主要涉及的是在道德行為中的意志力量和堅持性，與因具體道德情境引發(fā)的初級態(tài)度體驗這一概念不同，故該選項不正確。綜上，本題答案選A。3、老師通常在學(xué)生的書面作業(yè)上畫個星或是寫個“A”這屬于（）

A.社會性評價

B.象征性評價

C.客觀性評價

D.形成性評價

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷哪種評價類型符合老師在學(xué)生書面作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”這一行為。選項A：社會性評價社會性評價指的是社會群體對個體或事物進行的評價，通常涉及到社會輿論、公眾意見等方面，具有廣泛的社會參與性和影響力。而老師在學(xué)生作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”是教師個體對學(xué)生作業(yè)的評價，并非社會群體層面的評價，所以該選項不符合。選項B：象征性評價象征性評價是指運用具有象征意義的符號、標(biāo)記或事物來表達對評價對象的評價結(jié)果。老師在學(xué)生書面作業(yè)上畫星或是寫“A”，星和“A”就是具有象征意義的符號，代表著對學(xué)生作業(yè)的肯定和評價，這種方式屬于象征性評價，該選項符合題意。選項C：客觀性評價客觀性評價強調(diào)評價依據(jù)客觀事實、標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)，注重評價過程和結(jié)果的準(zhǔn)確性、公正性和科學(xué)性，通常與具體的量化指標(biāo)和客觀事實相關(guān)。而僅在作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”相對比較主觀和籠統(tǒng)，并不能充分體現(xiàn)出依據(jù)客觀事實和具體量化標(biāo)準(zhǔn)進行的評價，所以該選項不正確。選項D：形成性評價形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價，它側(cè)重于對學(xué)生學(xué)習(xí)進展情況的反饋和指導(dǎo)，幫助教師調(diào)整教學(xué)策略和學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法。老師單純在作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”，更多是一種簡單的評價標(biāo)識，沒有體現(xiàn)出對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的持續(xù)反饋以及對教學(xué)活動的改進作用，所以該選項不合適。綜上，答案選B。4、體育教學(xué)中最簡單便捷的班級教學(xué)組織形式是（）。

A.行政分班

B.男女分班

C.興趣分班

D.友伴分班

【答案】：A

【解析】本題主要考查體育教學(xué)中班級教學(xué)組織形式的相關(guān)知識。破題點在于分析每個選項所代表的教學(xué)組織形式的特點，并結(jié)合“最簡單便捷”這一關(guān)鍵要求來進行判斷。選項A：行政分班行政分班是按照學(xué)校原有的行政班級進行體育教學(xué)的組織形式。這種形式直接利用了學(xué)?，F(xiàn)有的班級編制，不需要額外進行復(fù)雜的分組操作，教師可以快速開展教學(xué)活動，是體育教學(xué)中最簡單便捷的班級教學(xué)組織形式，所以選項A正確。選項B：男女分班男女分班是根據(jù)學(xué)生的性別進行分班教學(xué)。在實施男女分班時，需要重新打亂原有的班級，將男女生分別進行整合，這涉及到學(xué)生的重新調(diào)配，操作相對復(fù)雜，并非最簡單便捷的形式，所以選項B錯誤。選項C：興趣分班興趣分班是依據(jù)學(xué)生對不同體育項目的興趣愛好來進行分班。要實現(xiàn)興趣分班，需要先了解每個學(xué)生的興趣，然后按照興趣進行分組，這一過程需要進行大量的調(diào)查和統(tǒng)計工作，組織難度較大，不符合“最簡單便捷”的要求，所以選項C錯誤。選項D：友伴分班友伴分班是讓學(xué)生自由選擇自己的朋友組成班級。學(xué)生之間自由組合的過程可能會出現(xiàn)各種情況，比如有的學(xué)生找不到合適的友伴，或者組合后人數(shù)不均衡等問題，需要教師花費時間去協(xié)調(diào)和調(diào)整，也不是最簡單便捷的方式，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、某人一直很喜歡一項活動,這里主要體現(xiàn)的是態(tài)度的（）成分。

A.認(rèn)知

B.情感

C.行為

D.行為傾向

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度成分的相關(guān)知識。態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分。-選項A，認(rèn)知成分是指人們對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。題干中并未體現(xiàn)出某人對該活動的觀念、信念等認(rèn)知層面的內(nèi)容，所以A選項不符合題意。-選項B，情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，也就是對態(tài)度對象的喜愛、厭惡等情感反應(yīng)。題目中提到“一直很喜歡一項活動”，“喜歡”明顯體現(xiàn)的是一種積極的情感體驗，這正對應(yīng)態(tài)度的情感成分，所以B選項正確。-選項C，行為是指個體對態(tài)度對象的實際行動表現(xiàn)，而題干中僅表明某人喜歡活動，并未涉及具體的行為動作，所以C選項不正確。-選項D，行為傾向是指個體對態(tài)度對象的行為準(zhǔn)備狀態(tài)，即打算如何行動，但題干沒有體現(xiàn)出某人有針對該活動的行為準(zhǔn)備，所以D選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。6、學(xué)校具備了依法成立，有必要的財產(chǎn)或經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任等條件（）

A.就可以成為法人

B.并不一定就是法人，還需要辦理相關(guān)手續(xù)

C.必須審批才能成為法人

D.掛牌后才能成為法人

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校成為法人的條件相關(guān)知識。根據(jù)《中華人民共和國民法典》等相關(guān)法律規(guī)定，法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。法人應(yīng)當(dāng)依法成立，有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任。題干中表明學(xué)校具備了依法成立，有必要的財產(chǎn)或經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任等條件，這些條件是法人成立的法定要件。當(dāng)學(xué)校滿足這些條件時，就符合法人的定義，就可以成為法人。選項B“并不一定就是法人，還需要辦理相關(guān)手續(xù)”，法人的成立是基于滿足法定條件，而不是依賴于額外的手續(xù)，滿足條件即成為法人，一些手續(xù)可能是后續(xù)的登記等事項，但不影響其在滿足條件時成為法人的事實；選項C“必須審批才能成為法人”，并非所有滿足法人條件的主體都需要經(jīng)過專門審批，只要符合法定條件即可；選項D“掛牌后才能成為法人”，掛牌更多是一種形式，與法人的實質(zhì)成立條件無關(guān)，只要滿足法定成立條件就成為法人，而不是掛牌這個形式?jīng)Q定的。所以本題正確答案是A。7、下面命題中，錯誤的是（）

A.0既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)

B.1既不是素數(shù)也不是合數(shù)

C.角的兩邊越長，角就越大

D.假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)不一定是真分?jǐn)?shù)

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一進行分析，判斷其正確性，進而得出錯誤的選項。選項A根據(jù)數(shù)的分類，大于\(0\)的數(shù)是正數(shù)，小于\(0\)的數(shù)是負(fù)數(shù)，而\(0\)既不滿足大于\(0\)，也不滿足小于\(0\)，所以\(0\)既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)，該選項正確。選項B素數(shù)是指一個大于\(1\)的自然數(shù)，除了\(1\)和它自身外，不能被其他自然數(shù)整除的數(shù)；合數(shù)是指自然數(shù)中除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的數(shù)。\(1\)不符合素數(shù)的定義（素數(shù)要求大于\(1\)），也不符合合數(shù)的定義，所以\(1\)既不是素數(shù)也不是合數(shù)，該選項正確。選項C角的大小與角兩邊張開的程度有關(guān)，與邊的長短無關(guān)。無論角的兩邊有多長，只要兩邊張開的程度不變，角的大小就不會改變，所以“角的兩邊越長，角就越大”這一說法是錯誤的。選項D假分?jǐn)?shù)是指分子大于或者等于分母的分?jǐn)?shù)。當(dāng)假分?jǐn)?shù)的分子等于分母時，例如\(\frac{2}{2}\)，它的倒數(shù)還是\(\frac{2}{2}\)，仍然是假分?jǐn)?shù)，不是真分?jǐn)?shù)；當(dāng)假分?jǐn)?shù)的分子大于分母時，它的倒數(shù)是真分?jǐn)?shù)。所以假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)不一定是真分?jǐn)?shù)，該選項正確。綜上，答案選C。8、人民教師職業(yè)道德的核心是（）。

A.關(guān)愛學(xué)生

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】：A"

【解析】該題主要考查人民教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，也是核心所在。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友，保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益等。而為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，強調(diào)教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則等；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)等；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力，要求教師崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念等。所以本題正確答案是A。"9、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

B.班級性質(zhì)

C.對教師的期望

D.學(xué)生的個體特點

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項A教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是指教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學(xué)生互動的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項不符合題意。選項B班級性質(zhì)是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級有不同的群體規(guī)范和班級氛圍，例如一個紀(jì)律性強、學(xué)習(xí)氛圍好的班級與一個紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)積極性不高的班級，教師在課堂管理時面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項正確。選項C對教師的期望更多地涉及到社會、家長和學(xué)生等對教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學(xué)壓力和職業(yè)認(rèn)知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項不符合題意。選項D學(xué)生的個體特點主要關(guān)注的是每個學(xué)生獨特的性格、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等方面，雖然它會影響教師的教學(xué)和管理方式，但它側(cè)重于個體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。10、同為3個降號的關(guān)系大小調(diào)是（）。

A.bA大調(diào)和f小調(diào)

B.bE大調(diào)和c小調(diào)

C.bB大調(diào)和g小調(diào)

D.bD大調(diào)和bb小調(diào)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)調(diào)號與大小調(diào)的對應(yīng)關(guān)系來判斷同為3個降號的關(guān)系大小調(diào)。在音樂理論中，調(diào)號是用來表示樂曲所使用的調(diào)的符號。降號調(diào)的順序是：降B、降E、降A(chǔ)、降D、降G、降C、降F。當(dāng)調(diào)號中有3個降號時，這3個降號分別是降B、降E、降A(chǔ)，對應(yīng)的大調(diào)是降E大調(diào)。而關(guān)系大小調(diào)是指在自然調(diào)式中，音列相同、調(diào)號也相同的大調(diào)與小調(diào)，又稱平行大小調(diào)。大調(diào)的主音下方小三度即為其關(guān)系小調(diào)的主音，降E大調(diào)主音下方小三度的音是C，因此其關(guān)系小調(diào)是c小調(diào)。綜上所述，同為3個降號的關(guān)系大小調(diào)是降E大調(diào)和c小調(diào)，答案選B。11、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級管理的方式是（）

A.常規(guī)管理

B.平行管理

C.民主管理

D.目標(biāo)管理

【答案】：C

【解析】本題主要考查班級管理的不同方式。逐一分析各選項：-A選項常規(guī)管理，它是通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，強調(diào)的是制度的約束，并非是班級成員在服從班集體正確決定和承擔(dān)責(zé)任前提下參與班級管理的方式。-B選項平行管理，這是把集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式，通過集體影響個人，個人影響集體，但它不是題干所描述的參與管理方式。-C選項民主管理，是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式，符合題意。-D選項目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法，也不是題干所強調(diào)的參與管理方式。綜上，正確答案是C。12、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)生獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”屬于“學(xué)業(yè)發(fā)展水平”中的（）。

A.知識技能

B.學(xué)科思想方法

C.實踐能力

D.創(chuàng)新意識

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的內(nèi)容，結(jié)合題目中描述的情況來進行分析判斷。選項A：知識技能知識技能主要側(cè)重于學(xué)生對學(xué)科知識的掌握以及運用這些知識進行基本操作的能力，比如對數(shù)學(xué)公式的記憶和運用、對語文字詞的讀寫理解等，重點在于已有的知識儲備和常規(guī)技能的運用，而題干中強調(diào)的“獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”并非單純的知識技能范疇，所以該選項不符合題意。選項B：學(xué)科思想方法學(xué)科思想方法是指在學(xué)習(xí)和研究各學(xué)科過程中所采用的基本思想和方法，例如數(shù)學(xué)中的函數(shù)思想、物理中的建模思想等，它更側(cè)重于學(xué)科內(nèi)部的思維方式和研究方法，與題干中所體現(xiàn)的“獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”以及創(chuàng)新方面的情況關(guān)聯(lián)不大，所以該選項不正確。選項C：實踐能力實踐能力通常是指學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，通過實際操作來解決具體問題的能力，強調(diào)的是動手操作和實際應(yīng)用，而本題主要突出的是思考和創(chuàng)新方面的情況，并非單純的實踐操作，所以該選項也不合適。選項D：創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識強調(diào)的是學(xué)生具備獨立思考、批判質(zhì)疑的精神，能夠主動鉆研探究，以新的思路和方法去解決問題。題目中“學(xué)生獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”正體現(xiàn)了創(chuàng)新意識的內(nèi)涵，所以該選項正確。綜上，答案選D。13、某人經(jīng)常問自己：我是一個怎樣的人?按照埃里克森人格發(fā)展階段理論，該個體正處在__________。

A.信任感對懷疑感階段

B.主動感對內(nèi)疚感階段

C.勤奮感對自卑感階段

D.自我同一性對角色混亂階段

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)埃里克森人格發(fā)展階段理論各階段的特點來判斷該個體所處的階段。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和心理社會危機。-A選項“信任感對懷疑感階段”，這一階段（0-1.5歲）嬰兒的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感。該階段嬰兒主要面臨的是基本的生存和情感需求滿足方面的問題，并不會經(jīng)常思考“我是一個怎樣的人”，所以A選項不符合。-B選項“主動感對內(nèi)疚感階段”，此階段（3-6、7歲）兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感。兒童開始嘗試新的活動和挑戰(zhàn)，主要關(guān)注的是自身的探索和行動方面的問題，而非對自我身份的思考，所以B選項不符合。-C選項“勤奮感對自卑感階段”，該階段（6、7-12歲）兒童的主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。兒童開始進入學(xué)校，主要關(guān)注的是學(xué)業(yè)成績和社交能力的發(fā)展，尚未開始深入探索自我的本質(zhì)，所以C選項不符合。-D選項“自我同一性對角色混亂階段”，這個階段（12-18歲）青少年的主要任務(wù)是建立自我同一性，防止角色混亂。自我同一性是指個體組織自己的動機、能力、信仰及活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象，此階段個體開始思考“我是誰我是一個怎樣的人”等問題，試圖確定自己在社會中的角色和位置。題目中某人經(jīng)常問自己“我是一個怎樣的人”，符合這一階段個體的心理特點，所以D選項正確。綜上所述，答案選D。14、教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認(rèn)了（）。

A.教育的社會性

B.教育的平等性

C.教育的階段性

D.教育的生產(chǎn)性

【答案】：A

【解析】本題可通過分別了解教育的生物起源論和心理起源論的特點，進而分析它們的共同特點來得出答案。教育的生物起源論認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。該理論將教育的起源歸之于動物的本能行為，把動物的育幼行為等同于教育，完全否認(rèn)了教育的社會性。教育的心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。這種觀點把教育都?xì)w之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，而沒有認(rèn)識到教育是一種有目的、有意識的社會活動，同樣否認(rèn)了教育的社會性。綜上所述，教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認(rèn)了教育的社會性，所以本題正確答案選A。而教育的平等性強調(diào)受教育機會等方面的平等；教育的階段性是指在不同階段教育具有不同特點；教育的生產(chǎn)性主要指教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用，這幾個選項均不符合兩種起源論的共同特點。15、學(xué)生傾向于認(rèn)為外表有魅力的老師教學(xué)能力更強，這種現(xiàn)象是（）

A.寬大效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.刻板印象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表效應(yīng)的含義，逐一分析判斷哪種效應(yīng)符合“學(xué)生傾向于認(rèn)為外表有魅力的老師教學(xué)能力更強”這一現(xiàn)象。選項A：寬大效應(yīng)寬大效應(yīng)是指個體對他人往往是積極的肯定估計高于消極的否定估計的心理傾向，強調(diào)個體在評價他人時較為寬容、積極肯定多于消極否定。而題干描述的是因老師外表有魅力就認(rèn)為其教學(xué)能力強，并非是對老師評價時積極肯定高于消極否定，所以A選項不符合題意。選項B：暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。題干中，學(xué)生因為老師外表有魅力這一單一特征，就傾向于認(rèn)為其教學(xué)能力也更強，即從外表魅力這一特征推論到教學(xué)能力方面，符合暈輪效應(yīng)的特點，所以B選項正確。選項C：近因效應(yīng)近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時，對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。它強調(diào)的是時間上較近的信息對人們認(rèn)知和判斷產(chǎn)生的影響，與題干中因外表魅力而推斷教學(xué)能力并無關(guān)聯(lián)，所以C選項不符合題意。選項D：刻板印象刻板印象是指對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。比如認(rèn)為某個地域的人具有某種普遍特征等，它是針對群體的固定認(rèn)知，而不是像題干那樣基于個體的某一特征去推斷其他特征，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。16、歌曲《大江東去》的曲作者是（）。

A.蕭友梅

B.劉天華

C.青主

D.黃自

【答案】：C

【解析】本題主要考查歌曲《大江東去》的曲作者相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：蕭友梅是中國現(xiàn)代音樂教育的開拓者與奠基人，他創(chuàng)作了諸多音樂作品，如《問》等，但并非《大江東去》的曲作者。-選項B：劉天華是中國近代作曲家、演奏家、音樂教育家，他在二胡、琵琶等民族器樂的創(chuàng)作和革新方面貢獻顯著，代表作品有《光明行》《良宵》等，并非《大江東去》的曲作者。-選項C：青主創(chuàng)作了歌曲《大江東去》，這是中國藝術(shù)歌曲的開山之作，該曲以宋代蘇軾的同名詩詞為歌詞，具有較高的藝術(shù)價值，所以該選項正確。-選項D：黃自是中國近代作曲家、音樂教育家，代表作品有《旗正飄飄》《長恨歌》等，并非《大江東去》的曲作者。綜上，答案選C。17、整天和油漆打交道的油漆工人能辨別400~500種不同的漆色，這種能力的形成是因為受到了（）的影響。

A.實踐活動

B.學(xué)校教育

C.主觀能動性

D.早期經(jīng)驗

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷哪種因素影響了油漆工人辨別漆色能力的形成。選項A：實踐活動實踐活動是人類認(rèn)識世界和改造世界的重要途徑。油漆工人整天和油漆打交道，在長期的實際工作過程中，不斷地接觸、辨別不同的漆色，通過大量的實踐操作，逐漸提高了辨別漆色的能力?？梢哉f，他們的辨別能力是在實踐活動中不斷鍛煉和培養(yǎng)出來的，因此該選項符合題意。選項B：學(xué)校教育學(xué)校教育通常是有組織、有計劃地對學(xué)生進行知識傳授和技能培養(yǎng)。而題干中明確指出油漆工人是“整天和油漆打交道”，強調(diào)的是實際工作中的經(jīng)驗積累，并非通過學(xué)校里系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)來獲得辨別漆色的能力，所以該選項不符合題意。選項C：主觀能動性主觀能動性是指個體積極主動地認(rèn)識世界和改造世界的意識和能力。雖然主觀能動性在能力的發(fā)展中起到一定作用，但題干主要強調(diào)的是油漆工人因為從事與油漆相關(guān)的工作，即實踐活動，才形成了辨別漆色的能力，而不是單純依靠主觀能動性，所以該選項不符合題意。選項D：早期經(jīng)驗早期經(jīng)驗一般是指個體在生命早期所經(jīng)歷的各種事件和體驗。題干中并沒有提及油漆工人辨別漆色的能力與早期經(jīng)驗有直接關(guān)系，其能力主要是在長期與油漆打交道的工作實踐中形成的，所以該選項不符合題意。綜上，答案是A選項。18、據(jù)《南方日報》報道，廣州中山眼科醫(yī)院眼肌屈光科主任林小銘教授表示，弱視與近視不是同一種病。近視多發(fā)于學(xué)齡期人群，是睫狀肌過度緊張或遺傳因素等造成的“看遠(yuǎn)不清楚，看近清楚”的眼病。通常情況下，近視患者戴眼鏡后，矯正視力可恢復(fù)正常。弱視則多見于學(xué)齡前兒童，是一種通過戴眼鏡也無法矯正視力的眼病，常伴有斜視、高度屈光不正、看遠(yuǎn)看近視力都不好等癥狀。

A.弱視與近視屬于同一種病

B.近視是睫狀肌過度緊張造成的

C.弱視不能通過戴眼鏡矯正視力

D.近視是一種看遠(yuǎn)看近都不好的眼病

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中關(guān)于弱視與近視的描述，對各選項進行逐一分析。A選項：題干明確提到“廣州中山眼科醫(yī)院眼肌屈光科主任林小銘教授表示，弱視與近視不是同一種病”，該選項表述與原文不符，所以A選項錯誤。B選項：文中指出“近視多發(fā)于學(xué)齡期人群，是睫狀肌過度緊張或遺傳因素等造成的”，說明近視的成因除了睫狀肌過度緊張，還有遺傳因素等其他情況，該項表述過于絕對，所以B選項錯誤。C選項：由“弱視則多見于學(xué)齡前兒童，是一種通過戴眼鏡也無法矯正視力的眼病”可知，弱視不能通過戴眼鏡矯正視力，該選項表述與原文一致，所以C選項正確。D選項：根據(jù)“近視是‘看遠(yuǎn)不清楚，看近清楚’的眼病”可知，該選項中“看遠(yuǎn)看近都不好”的表述錯誤，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。19、某人5次上班途中所花的時間（單位：分鐘）分別為x，y，10，11，9。已知這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)為10，方差為2，則|x-y|的值為（）。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)平均數(shù)的計算公式求出\(x+y\)的值，再結(jié)合方差的計算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值，最后通過完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值。步驟一：根據(jù)平均數(shù)的計算公式求出\(x+y\)的值平均數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以這組數(shù)據(jù)的個數(shù)。已知這組數(shù)據(jù)\(x\)，\(y\)，\(10\)，\(11\)，\(9\)的平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個數(shù)為\(5\)，根據(jù)平均數(shù)計算公式\(\overline{x}=\frac{x_{1}+x_{2}+\cdots+x_{n}}{n}\)（其中\(zhòng)(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個數(shù)）可得：\(\frac{x+y+10+11+9}{5}=10\)等式兩邊同時乘以\(5\)可得：\(x+y+10+11+9=50\)化簡可得：\(x+y+30=50\)移項可得：\(x+y=50-30=20\)步驟二：根據(jù)方差的計算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值方差是用來衡量一組數(shù)據(jù)波動大小的量，其計算公式為\(s^{2}=\frac{1}{n}[(x_{1}-\overline{x})^{2}+(x_{2}-\overline{x})^{2}+\cdots+(x_{n}-\overline{x})^{2}]\)（其中\(zhòng)(s^{2}\)表示方差，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個數(shù)）。已知這組數(shù)據(jù)的方差為\(2\)，平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個數(shù)為\(5\)，代入方差計算公式可得：\(\frac{1}{5}[(x-10)^{2}+(y-10)^{2}+(10-10)^{2}+(11-10)^{2}+(9-10)^{2}]=2\)等式兩邊同時乘以\(5\)可得：\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}+0+1+1=10\)即\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}=10-1-1=8\)根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)將上式展開可得：\(x^{2}-20x+100+y^{2}-20y+100=8\)整理可得：\(x^{2}+y^{2}-20(x+y)+200=8\)將\(x+y=20\)代入上式可得：\(x^{2}+y^{2}-20\times20+200=8\)\(x^{2}+y^{2}-400+200=8\)移項可得：\(x^{2}+y^{2}=8+400-200=208\)步驟三：根據(jù)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)可得：\((x-y)^{2}=x^{2}-2xy+y^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)又因為\((x+y)^{2}=x^{2}+2xy+y^{2}\)，將\((x+y)^{2}=20^{2}=400\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入可得：\(400=208+2xy\)移項可得：\(2xy=400-208=192\)將\(2xy=192\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入\((x-y)^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)可得：\((x-y)^{2}=208-192=16\)兩邊同時開平方可得：\(x-y=\pm4\)所以\(\vertx-y\vert=4\)綜上，答案是D選項。20、兒童怕黑，不敢獨處一室，這種恐懼屬于（）。

A.特殊物體恐懼

B.特殊情境恐懼

C.與人交往恐懼

D.人格障礙

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的恐懼類型特點，結(jié)合題干中兒童的恐懼表現(xiàn)來進行分析判斷。選項A：特殊物體恐懼特殊物體恐懼是指對某些特定的物體產(chǎn)生過度的、不合理的恐懼，比如對蛇、蜘蛛等動物的恐懼，或是對尖銳物品的恐懼等。而題干中兒童是怕黑、不敢獨處一室，并非是針對某一特定物體產(chǎn)生恐懼，所以該選項不符合題意。選項B：特殊情境恐懼特殊情境恐懼是指對某些特定的情境產(chǎn)生恐懼，如黑暗環(huán)境、高處、封閉空間等。在本題中，兒童怕黑以及不敢獨處一室，“黑”代表黑暗的環(huán)境，“獨處一室”也是一種特定的情境，兒童是對這種情境感到害怕，符合特殊情境恐懼的特點，所以該選項正確。選項C：與人交往恐懼與人交往恐懼主要表現(xiàn)為在人際交往過程中過度緊張、害怕，擔(dān)心自己的言行會被他人評價或批評，比如害怕在公眾場合講話、不敢與陌生人交流等。題干中描述的是兒童對黑暗和獨處一室的恐懼，并非涉及與人交往方面，所以該選項不符合題意。選項D：人格障礙人格障礙是指明顯偏離正常且根深蒂固的行為方式，具有適應(yīng)不良的性質(zhì)，其人格在內(nèi)容上、質(zhì)上或整個人格方面異常。而題干中兒童只是怕黑、不敢獨處一室，這是一種常見的恐懼表現(xiàn)，并非人格方面的異常，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。21、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)提出申請，批準(zhǔn)申請的單位是__________。

A.當(dāng)?shù)貙W(xué)校、村委會或者居委會

B.當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門

C.當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者省級人民政府教育行政部門

D.當(dāng)?shù)乜h級人民政府或者省級人民政府教育行政部門

【答案】：B

【解析】本題主要考查《中華人民共和國義務(wù)教育法》中關(guān)于適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或休學(xué)申請的批準(zhǔn)單位的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)提出申請，批準(zhǔn)該申請的單位是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門。選項A中，當(dāng)?shù)貙W(xué)校、村委會或者居委會并不具備批準(zhǔn)適齡兒童、少年延緩入學(xué)或休學(xué)申請的權(quán)限，所以A選項錯誤。選項C中，省級人民政府教育行政部門距離適齡兒童、少年所在地相對較遠(yuǎn)，不負(fù)責(zé)審批此類具體的入學(xué)和休學(xué)申請，實際負(fù)責(zé)的是縣級人民政府教育行政部門，所以C選項錯誤。選項D中，當(dāng)?shù)乜h級人民政府并非批準(zhǔn)此類申請的主體，且省級人民政府教育行政部門也不承擔(dān)該職責(zé)，所以D選項錯誤。因此，正確答案是B。22、學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是（）。

A.交往焦慮

B.上學(xué)焦慮

C.考試焦慮

D.課堂焦慮

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生常見焦慮反應(yīng)的實際情況，對各選項進行分析判斷。A選項：交往焦慮交往焦慮是指在與他人交往過程中產(chǎn)生的緊張、不安等情緒，但它并不是學(xué)生群體中最為常見的焦慮反應(yīng)。在學(xué)生的生活中，交往雖然也是一部分，但并非占據(jù)主導(dǎo)地位，因此該選項不符合題意。B選項：上學(xué)焦慮上學(xué)焦慮可能是由于對學(xué)校環(huán)境、學(xué)習(xí)壓力等因素產(chǎn)生的焦慮情緒，但這種焦慮相對來說比較籠統(tǒng)，并不是學(xué)生群體中具有代表性的常見焦慮類型。而且上學(xué)焦慮涵蓋的范圍較廣，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)學(xué)生常遇到的特定焦慮場景，所以該選項不正確。C選項：考試焦慮在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，考試是非常頻繁且重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生面臨著各種考試的壓力，如單元測試、期中考試、期末考試等，考試成績往往與學(xué)業(yè)評價、升學(xué)等緊密相關(guān)。這種巨大的壓力容易使學(xué)生產(chǎn)生考試焦慮，表現(xiàn)為考試前緊張、失眠，考試中大腦空白等。所以考試焦慮是學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)，該選項符合題意。D選項：課堂焦慮課堂焦慮主要指在課堂環(huán)境下產(chǎn)生的焦慮情緒，例如擔(dān)心被老師提問等。然而，相比之下，它的影響范圍和普遍性不如考試焦慮，不能全面反映學(xué)生群體中最為常見的焦慮情況，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案為C。23、提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家是（）。

A.荀子

B.老子

C.孟子

D.孔子

【答案】：D

【解析】本題主要考查對提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家的認(rèn)知。選項A，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，他對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論等觀點，但并非是提出六藝的人物。選項B，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等，與六藝的提出并無關(guān)聯(lián)。選項C，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，同樣不是提出六藝之人。選項D，孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他在教育方面有諸多重要貢獻，提出了六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，“禮”指禮節(jié)，“樂”指音樂，“射”指射箭技術(shù)，“御”指駕駛馬車的技術(shù)，“書”指書法，“數(shù)”指理數(shù)、氣數(shù)。所以提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家是孔子。綜上，本題正確答案選D。24、小學(xué)信息技術(shù)多數(shù)在機房中進行，一般來說，學(xué)生上機操作時間占上課時間比例合適的是（）

A.10%

B.30%

C.50%

D.70%

【答案】：D"

【解析】小學(xué)信息技術(shù)課程具有很強的實踐性，需要學(xué)生通過上機操作來掌握信息技術(shù)相關(guān)技能。學(xué)生上機操作時間占比較高，才能保證學(xué)生有足夠的時間進行實踐練習(xí)，從而更好地理解和掌握所學(xué)知識與技能。選項D70%的比例能給予學(xué)生充足的時間進行實際操作，符合小學(xué)信息技術(shù)課程注重實踐的特點；而選項A10%和B30%的比例，學(xué)生上機操作時間過少，不利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)；選項C50%雖有一定實踐時間，但相比之下，70%更能滿足學(xué)生充分實踐的需求。所以本題正確答案是D。"25、一個國家對本國教育所要培養(yǎng)的人才和質(zhì)量和規(guī)格的總要求是（）

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育方針

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育相關(guān)概念的區(qū)分。選項A教育目的是指一個國家對本國教育所要培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，它是教育活動的出發(fā)點和歸宿，貫穿于教育活動的全過程，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。所以選項A正確。選項B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級各類學(xué)校教育機構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求，針對性更強，是針對特定的教育對象提出的，并非是一個國家對本國教育培養(yǎng)人才的總體質(zhì)量和規(guī)格要求，故選項B錯誤。選項C教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，它包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的、實現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，其范疇比教育目的更廣泛，故選項C錯誤。選項D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，它是編寫教材、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，并非是對教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，故選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。26、通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀念的班主任工作方法是（）

A.激勵法

B.說理教育法

C.暗示法

D.契約法

【答案】：B

【解析】本題考查對班主任工作方法的理解與判斷。選項A：激勵法激勵法是指激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，鼓勵他們朝著一定的目標(biāo)努力前進的方法，主要側(cè)重于通過各種激勵手段激發(fā)學(xué)生的積極性和進取心，并非通過擺事實、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀念，所以該選項不符合題意。選項B：說理教育法說理教育法即通過擺事實、講道理，向?qū)W生傳授正確的思想觀點，使學(xué)生提高認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀念，這與題干中所描述的方法一致，所以該選項正確。選項C：暗示法暗示法是指用含蓄、間接的方式對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生影響，以達到教育目的的方法，它不強調(diào)擺事實、講道理這種直接的方式來讓學(xué)生提高認(rèn)識和形成觀念，因此該選項不正確。選項D：契約法契約法是指通過與學(xué)生簽訂契約的方式，明確雙方的權(quán)利和義務(wù)，以規(guī)范學(xué)生行為的方法，其核心在于契約的約束作用，而非通過擺事實、講道理來教育學(xué)生，所以該選項不符合要求。綜上，答案是B。27、一個人從我們的面前越走越遠(yuǎn)時，我們并沒有覺得他越來越小，這是（）

A.知覺選擇性

B.知覺理解性

C.知覺整體性

D.知覺恒常性

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)知覺的不同特性來分析每個選項，從而確定正確答案。選項A：知覺選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如，在嘈雜的環(huán)境中，我們能集中注意聽某個人說話，就是知覺選擇性的體現(xiàn)。而題干描述的是一個人越走越遠(yuǎn)但我們不覺得他越來越小，并非是從背景中區(qū)分出對象的過程，所以該選項不符合題意。選項B：知覺理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。比如，看到一個模糊的圖形，不同知識經(jīng)驗的人可能會有不同的理解。但題干中并沒有體現(xiàn)出依據(jù)已有知識經(jīng)驗對看到的人進行解釋的內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：知覺整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知。例如，我們看到一個不完整的圖形，依然能將其知覺為一個完整的圖形。題干中重點強調(diào)的是人的大小在視覺上變化但我們認(rèn)知不變，并非是對對象整體的感知，所以該選項也不符合要求。選項D：知覺恒常性知覺恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在本題中，一個人從我們面前越走越遠(yuǎn)，在視網(wǎng)膜上的成像會越來越小，但我們并沒有覺得他越來越小，這體現(xiàn)了我們對物體大小的知覺不隨距離等客觀條件的變化而改變，符合知覺恒常性的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。28、以下作品、作家和國籍對應(yīng)不正確的是（）。

A.《少年維特之煩惱》--歌德--德國

B.《基督山伯爵》--大仲馬--美國

C.《靜靜的頓河》--前蘇聯(lián)--肖洛霍夫

D.《源氏物語》--紫式部--日本

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作品、作家和國籍的對應(yīng)關(guān)系，逐一分析判斷其正確性。A選項《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說。這部作品以主人公維特的情感經(jīng)歷為主線，反映了當(dāng)時德國社會的一些現(xiàn)實問題和青年的思想困惑，在世界文學(xué)史上具有重要地位。所以該選項作品、作家和國籍對應(yīng)正確。B選項《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創(chuàng)作的長篇小說。故事充滿了傳奇色彩，情節(jié)跌宕起伏，以主人公基督山伯爵的復(fù)仇為主線，展現(xiàn)了一幅廣闊的社會畫卷。而此選項中說作者大仲馬的國籍是美國，這是錯誤的對應(yīng)。所以該選項符合題意。C選項《靜靜的頓河》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作，該作品以頓河地區(qū)哥薩克人的生活為背景，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的社會變遷和人們的生活狀態(tài)，具有很高的藝術(shù)價值，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎。此選項作品、作家和國籍對應(yīng)正確。D選項《源氏物語》是日本女作家紫式部創(chuàng)作的長篇小說，它是日本文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被稱為日本古典文學(xué)的高峰，對日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該選項作品、作家和國籍對應(yīng)正確。綜上，本題答案選B。29、如果你是該女生的班主任，面對該女生的問題與困惑，你會怎么做？（）

A.叫她來辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴(yán)加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對她進行心理疏導(dǎo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項做法的合理性分析來判斷正確答案。選項A叫該女生來辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過于簡單生硬，只是單方面強調(diào)父母的出發(fā)點，沒有充分考慮女生的內(nèi)心感受和問題所在。沒有深入了解女生面臨的問題與困惑，可能無法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項B暗示女生把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象。這一做法沒有針對女生的問題與困惑進行解決，只是將話題引向?qū)W習(xí)和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問題，無法從根本上幫助女生排解內(nèi)心的困惑，所以該做法不可取。選項C叮囑女生的父母要嚴(yán)加管教孩子。這種做法沒有與女生本人進行有效的溝通交流，沒有了解女生的想法和需求。同時，“嚴(yán)加管教”可能會給女生帶來更大的壓力，導(dǎo)致問題更加嚴(yán)重，不利于解決女生面臨的問題，因此該做法不正確。選項D私下找女生談心聊天，對她進行心理疏導(dǎo)。通過與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關(guān)心和尊重，創(chuàng)造一個輕松的交流氛圍，便于女生敞開心扉說出自己的問題與困惑。老師可以在交流過程中了解女生的內(nèi)心想法，幫助她分析問題，從而進行有效的心理疏導(dǎo)，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當(dāng)?shù)?。綜上，正確答案是D。30、在人的認(rèn)識、情感、意志行動方面表現(xiàn)出來的、經(jīng)常處于動態(tài)變化過程中的心理活動稱為（）

A.心理狀態(tài)

B.心理特征

C.心理過程

D.個性心理

【答案】：A

【解析】本題考查對不同心理概念的理解。對各選項的分析A選項：心理狀態(tài)心理狀態(tài)是指在人的認(rèn)識、情感、意志行動方面表現(xiàn)出來的、經(jīng)常處于動態(tài)變化過程中的心理活動。它是心理過程和心理特征相結(jié)合而產(chǎn)生的一種暫時的心理現(xiàn)象，具有一定的持續(xù)性和相對穩(wěn)定性，同時又會隨著個體的環(huán)境和內(nèi)部心理因素的變化而發(fā)生動態(tài)改變，所以該選項符合題意。B選項：心理特征心理特征是指一個人在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它具有相對的穩(wěn)定性，并非處于動態(tài)變化過程中的心理活動，故該選項不符合要求。C選項：心理過程心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程，它強調(diào)的是心理活動的發(fā)生和發(fā)展階段，與題干中描述的處于動態(tài)變化過程中的心理活動這一表述的側(cè)重點不同，因此該選項不正確。D選項：個性心理個性心理是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，包括個性傾向性和個性心理特征兩個方面，側(cè)重于個體的獨特性和穩(wěn)定性，并非題干所描述的動態(tài)變化的心理活動，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。31、以自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)動機屬于（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動機的類型。首先分析各選項：-選項A，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要，它指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動機。而題干中描述的自尊心、榮譽感等并非指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，所以該選項不符合。-選項B，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素，都是個體為了在群體中獲得一定的地位、贏得他人的認(rèn)可等而產(chǎn)生的，這與自我提高內(nèi)驅(qū)力的概念相符，所以該選項正確。-選項C，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要，它具有外部動機的性質(zhì)，主要強調(diào)的是獲得他人的贊許，與題干中所提及的心理因素不直接相關(guān)，所以該選項不正確。-選項D，并不存在社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力這一學(xué)習(xí)動機類型，屬于干擾項，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。32、下列關(guān)于新聞的表述，有錯誤的一項是（）。

A.新聞是一種敘事性文體，常具有六個基本要素，即誰、何時、何地、何事、為何以及結(jié)果如何等

B.新聞要用最吸引人的信息來抓住受眾，所以，在寫作時，要求把含金量最大的信息首先交代出來，把有關(guān)背景放在最后，按“倒金字塔式”組織材料

C.新聞?wù)Z言的特點就是簡潔、準(zhǔn)確、生動、通俗，用最少的語言表達最充分的信息

D.新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實或情況信息，“真實性”是新聞的基本前提?？梢娦侣劸褪鞘聦?/p>

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：新聞作為一種敘事性文體，通常包含六個基本要素，即“誰（人物）、何時（時間）、何地（地點）、何事（事件）、為何（原因）以及結(jié)果如何”，這是新聞寫作與理解的基礎(chǔ)要素，該選項表述正確。選項B：新聞需要吸引受眾的注意力，因此在寫作時，通常會采用“倒金字塔式”結(jié)構(gòu)，把最重要、含金量最大的信息放在開頭首先交代出來，以便讀者快速獲取關(guān)鍵內(nèi)容，而把有關(guān)背景等相對次要的信息放在后面，該選項表述正確。選項C：新聞?wù)Z言要求簡潔、準(zhǔn)確、生動、通俗，其目的是用最少的語言表達最充分的信息，讓讀者能夠快速、準(zhǔn)確地理解新聞內(nèi)容，該選項表述正確。選項D：新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實或情況信息，“真實性”是新聞的基本前提，但新聞并不等同于事實。新聞是對事實的報道和呈現(xiàn)，在傳播過程中會受到新聞工作者的選擇、加工、解讀等多種因素的影響，所以不能簡單地說新聞就是事實，該選項表述錯誤。綜上，本題答案選D。33、教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系;其中最核心的關(guān)系是（）

A.師生關(guān)系

B.同事關(guān)系

C.師長關(guān)系

D.師校關(guān)系

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查教師在職業(yè)活動中核心關(guān)系的相關(guān)知識。在教師的職業(yè)活動里，需要面對并處理諸多關(guān)系，如師生關(guān)系、同事關(guān)系、師長關(guān)系、師校關(guān)系等。而師生關(guān)系是教師職業(yè)活動中最核心的關(guān)系。因為教育教學(xué)工作的開展是圍繞教師與學(xué)生之間的互動進行的，教師的主要職責(zé)就是傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生，師生之間的交流、溝通和相互影響貫穿于整個教育過程。良好的師生關(guān)系有助于提高教學(xué)效果，促進學(xué)生的全面發(fā)展。相比之下，同事關(guān)系側(cè)重于教師之間的合作與交流；師長關(guān)系一般是指教師與前輩、上級教師的關(guān)系；師校關(guān)系主要體現(xiàn)教師與學(xué)校管理層面的聯(lián)系。這些關(guān)系雖然也很重要，但并非處于核心地位。所以本題正確答案是A。"34、《獵人合唱》的曲作者是?，國籍是?，選自?。（）

A.巴赫德國《茶花女》

B.韋伯德國《自由射手》

C.李斯特匈牙利《弄臣》

D.帕修斯芬蘭《唐璜》

【答案】：B

【解析】本題主要考查音樂作品《獵人合唱》的相關(guān)知識，包括曲作者、國籍以及該作品的出處。選項A巴赫是德國著名音樂家，但他的代表作品主要有《平均律鋼琴曲集》《哥德堡變奏曲》等，《茶花女》是威爾第的歌劇作品，并非巴赫的作品，也和《獵人合唱》無關(guān)，所以選項A錯誤。選項B韋伯是德國作曲家，《自由射手》是他的歌劇作品，其中的《獵人合唱》非常著名，該選項的表述與實際情況相符，所以選項B正確。選項C李斯特是匈牙利作曲家、鋼琴家，他的代表作品有《匈牙利狂想曲》等?！杜肌肥峭柕诘母鑴。皇抢钏固氐淖髌罚埠汀东C人合唱》不相關(guān)，所以選項C錯誤。選項D可能并不存在“帕修斯”這位與該題相關(guān)的著名音樂家，《唐璜》是莫扎特的歌劇作品，和《獵人合唱》并無關(guān)聯(lián)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。35、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持（）

A.改革開放

B.四項基本原則

C.以經(jīng)濟建設(shè)為中心

D.一個中心，兩個基本點

【答案】：D

【解析】本題考查科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)要求。科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線?！耙粋€中心，兩個基本點”指以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉?！耙粋€中心、兩個基本點”相互依存、缺一不可，它們都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。選項A，改革開放只是“一個中心，兩個基本點”中的一部分內(nèi)容，單獨強調(diào)改革開放不能完整涵蓋科學(xué)發(fā)展觀要求始終堅持的內(nèi)容，所以A項不準(zhǔn)確。選項B，四項基本原則同樣只是“一個中心，兩個基本點”中的一部分內(nèi)容，不能完整體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求始終堅持的方面，所以B項不全面。選項C，以經(jīng)濟建設(shè)為中心也是“一個中心，兩個基本點”中的一部分，單獨強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心不完整，所以C項也不正確。綜上所述，正確答案是D選項。36、排球比賽中，發(fā)球運動員所在的位置是（）

A.1號位

B.2號位

C.3號位

D.4號位

【答案】：A"

【解析】本題主要考查排球比賽中發(fā)球運動員的位置知識。在排球比賽里，規(guī)定發(fā)球運動員所在的位置是1號位，所以本題正確答案是A。"37、羅杰斯認(rèn)為，人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分是（）。

A.認(rèn)知和情感

B.認(rèn)知和意志

C.情感和意志

D.意志和人格

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯關(guān)于人類精神世界組成部分的觀點。選項A：羅杰斯認(rèn)為認(rèn)知和情感是人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分，該選項符合羅杰斯的理論觀點。選項B：認(rèn)知和意志并非羅杰斯所強調(diào)的人類精神世界不可分割的兩大有機組成部分，故該選項錯誤。選項C：情感和意志同樣不是羅杰斯所提及的人類精神世界不可分割的特定組成部分表述，所以該選項錯誤。選項D：意志和人格也不是羅杰斯所認(rèn)定的人類精神世界中這兩個不可分割的有機組成部分內(nèi)容，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。38、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識。

A.內(nèi)部反饋

B.外部反饋

C.動覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項——內(nèi)部反饋：內(nèi)部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動覺等）所獲得的關(guān)于自己動作的信息反饋，是來自操作者自身內(nèi)部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項不符合題意。B選項——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結(jié)果，有時也被稱為結(jié)果知識，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識”的描述相符合，所以B選項正確。C選項——動覺反饋：動覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)中的感受器所提供的關(guān)于身體各部分運動和位置的信息反饋，屬于內(nèi)部反饋的一種，是來自自身內(nèi)部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項不正確。D選項——過程反饋：過程反饋側(cè)重于對操作過程中各個環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強調(diào)對操作進行過程的信息提供，而不是題干強調(diào)的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。39、馬克思主義關(guān)于提高一切個人修養(yǎng)的根本觀點與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別在于（）

A.東西方文化的差異

B.道德修養(yǎng)的階級屬性

C.道德修養(yǎng)不能脫離社會實踐

D.道德修養(yǎng)的公益屬性

【答案】：C

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于個人修養(yǎng)觀點與古代思想家道德修養(yǎng)觀點的根本區(qū)別。選項A分析東西方文化存在差異是客觀事實，但這并非是馬克思主義關(guān)于提高一切個人修養(yǎng)的根本觀點與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別。東西方文化只是在表現(xiàn)形式、價值觀念等方面各有特點，不能以此來界定兩種修養(yǎng)觀點的本質(zhì)不同，所以選項A不正確。選項B分析雖然道德修養(yǎng)可能會具有一定的階級屬性，但這不是二者的根本區(qū)別所在。階級屬性更多地反映了不同階級在道德觀念和行為準(zhǔn)則上的傾向，但它沒有觸及到兩種修養(yǎng)觀點在核心本質(zhì)上的差異，所以選項B錯誤。選項C分析馬克思主義強調(diào)實踐的重要性，認(rèn)為道德修養(yǎng)不能脫離社會實踐。人們只有在社會實踐中，才能真正理解道德的內(nèi)涵和意義，才能通過實際行動來培養(yǎng)和提高自己的道德品質(zhì)。而古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)，往往更側(cè)重于個人內(nèi)心的自省和自我約束，較少強調(diào)與社會實踐的結(jié)合。這才是二者的根本區(qū)別，所以選項C正確。選項D分析道德修養(yǎng)本身不存在所謂的“公益屬性”這樣的界定范疇，并且它也不是區(qū)分馬克思主義關(guān)于個人修養(yǎng)觀點與古代思想家道德修養(yǎng)觀點的關(guān)鍵因素，所以選項D不符合要求。綜上，本題正確答案是C。40、“動之以情”體觀了情緒情感的（）功能。

A.信號

B.感染

C.替代

D.調(diào)節(jié)

【答案】：B

【解析】本題考查情緒情感的功能。情緒情感的功能主要包括信號功能、感染功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能等。選項A：信號功能情緒的信號功能是指個體將自己的愿望、要求、觀點、態(tài)度通過一定的情感表達方式傳遞給別人并加以影響。它是非言語溝通中重要組成部分，在人與人之間的信息交流中具有信號意義。本題中“動之以情”并非強調(diào)通過情緒傳遞信息，所以該選項不符合題意。選項B：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴?！皠又郧椤币馑际怯酶星閬泶騽觿e人的心，體現(xiàn)了一個人的情感對他人產(chǎn)生影響，使其產(chǎn)生共鳴，符合情緒情感的感染功能，所以該選項正確。選項C：替代功能情緒情感的替代功能是指在一定的條件下，情緒情感可以替代語言起到調(diào)節(jié)和控制行為的作用。本題內(nèi)容未體現(xiàn)情緒情感替代語言調(diào)節(jié)行為的特點，所以該選項不符合題意。選項D：調(diào)節(jié)功能情緒的調(diào)節(jié)功能是指它能促進或抑制個體的認(rèn)知過程和行為?！皠又郧椤辈]有直接體現(xiàn)出對認(rèn)知過程或行為的促進或抑制，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。41、批評和創(chuàng)作的關(guān)系，并不復(fù)雜，只是受眾不同而已。讓很多作家自豪的是，作家們登高一呼，往往應(yīng)者云集。狄更斯、雨果、歌德、索爾仁尼琴、魯迅等眾多作家，都做到了這一點。但哪個批評家會有如此影響？不過，倘若如此，，那就狹隘了。畢竟，小說和批評的受眾，在數(shù)量、層次、需求等方面有著太大的差異。如果僅以人數(shù)多寡為依據(jù)，那和單純靠GDP增長來衡量經(jīng)濟指數(shù)一樣可笑。

A.就認(rèn)為評論是藝術(shù)的副產(chǎn)品

B.我們就認(rèn)為批評是第二位的附屬物

C.強調(diào)的是批評和創(chuàng)作的同構(gòu)關(guān)系

D.而是進入到學(xué)術(shù)的高層

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)上下文語境來分析橫線處應(yīng)填的內(nèi)容。分析文段內(nèi)容文段開篇指出批評和創(chuàng)作的關(guān)系不復(fù)雜，只是受眾不同，接著說明很多作家登高一呼應(yīng)者云集，而批評家卻沒有這樣的影響。隨后通過“不過”進行轉(zhuǎn)折，強調(diào)不能僅根據(jù)受眾人數(shù)多寡來評判批評和創(chuàng)作，如果只依據(jù)人數(shù)就會陷入某種錯誤的認(rèn)知。對選項進行逐一分析A選項：“就認(rèn)為評論是藝術(shù)的副產(chǎn)品”，文段主要討論的是批評和創(chuàng)作的關(guān)系，重點并非評論與藝術(shù)的關(guān)系，與上下文話題不契合，所以該選項不正確。B選項：“我們就認(rèn)為批評是第二位的附屬物”，前文強調(diào)了作家登高一呼應(yīng)者云集而批評家影響小，若僅以人數(shù)多寡評判，就會自然地認(rèn)為批評處于次要的附屬地位，該選項與前文的論述邏輯連貫，能夠合理銜接上下文，所以該選項正確。C選項：“強調(diào)的是批評和創(chuàng)作的同構(gòu)關(guān)系”，橫線前論述的是不能僅以人數(shù)多寡來評判批評和創(chuàng)作，而“強調(diào)同構(gòu)關(guān)系”與前文的邏輯不一致，無法合理銜接，所以該選項錯誤。D選項：“而是進入到學(xué)術(shù)的高層”，此表述與前文強調(diào)的不能僅以人數(shù)評判批評和創(chuàng)作的邏輯不相關(guān)，無法在上下文中起到合理的銜接作用，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是B選項。42、以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，被稱為（）

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程計劃

C.教材

D.教科書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項A：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。所以選項A符合題意。選項B：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等。因此選項B不符合題干中“以綱要形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容”的表述。選項C：教材教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料等。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，但并非是以綱要形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，所以選項C不正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是教材的主體部分。它是按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫的教學(xué)用書，同樣不是以綱要形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，故選項D也不符合。綜上，本題正確答案是A。43、人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來的過程叫（）

A.抽象

B.概括

C.分析

D.綜合

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理學(xué)中一些概念的定義。破題點在于準(zhǔn)確把握每個選項所代表概念的含義，并與題干描述進行對比。選項A抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。而題干強調(diào)的是將抽象出的共同、本質(zhì)特征進行聯(lián)合（綜合），并非單純的抽取特征，所以A選項不符合題意。選項B概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。這與題干中“把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來”的表述一致，所以B選項正確。選項C分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特征的思維過程，這與題干中聯(lián)合共同本質(zhì)特征的過程相反，所以C選項不正確。選項D綜合是在頭腦里把事物的各個部分、方面、各種特征結(jié)合起來進行考慮的思維過程，但它沒有突出“抽象出來的共同、本質(zhì)特征”這一關(guān)鍵要點，所以D選項也不符合要求。綜上，答案選B。44、以往的研究認(rèn)為火山噴發(fā)會釋放大量熱量，引發(fā)全球變暖，但近日的研究發(fā)現(xiàn)，火山噴發(fā)不僅不會引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響，以下哪項為真最能支持上述結(jié)論？（）。

A.研究表明，火山爆發(fā)時地下巖漿噴出地面，與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。

B.火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機物的細(xì)菌，其分解的有機物中含有甲烷。甲烷是一種可燃性氣體，可產(chǎn)生熱能。

C.火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。

D.研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！保㈥柟夥瓷?，減少對地面的熱輻射，延緩全球變暖。

【答案】：D

【解析】本題的論點是：火山噴發(fā)不僅不會引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響。需要找出最能支持該結(jié)論的選項。A選項：研究表明火山爆發(fā)時地下巖漿噴出地面與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。這里說的是火山爆發(fā)引起局部溫度上升，而論點關(guān)注的是全球溫度和全球變暖情況，局部溫度上升無法說明對全球溫度和全球變暖的影響，話題不一致，不能加強論點，予以排除。B選項：火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機物的細(xì)菌，其分解的有機物中含有甲烷，甲烷是一種可燃性氣體可產(chǎn)生熱能。但該選項只是說明了火山爆發(fā)對細(xì)菌及甲烷產(chǎn)生熱能的影響，并沒有明確體現(xiàn)出對全球溫度和全球變暖的削弱作用，無法加強論點，排除。C選項：火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。此選項僅提及火山噴發(fā)帶來的酸雨能在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，火山區(qū)只是局部區(qū)域，不能代表全球，無法說明對全球溫度和全球變暖的影響，不能加強論點，排除。D選項：研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水粒”，并將陽光反射，減少對地面的熱輻射，延緩全球變暖。該選項詳細(xì)解釋了火山噴發(fā)物質(zhì)如何減少對地面的熱輻射，進而延緩全球變暖，補充了論據(jù)，有力地支持了論點。綜上，最能支持上述結(jié)論的是D選項。45、以下不屬于廣義的教育制度的是（）

A.國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制

B.文化宮

C.課堂管理制度

D.教育目的

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)廣義教育制度的定義，對各選項進行逐一分析。選項A國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義教育制度的范疇。廣義的教育制度是指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制規(guī)定了國家對教育的領(lǐng)導(dǎo)管理方式、機構(gòu)設(shè)置等，是教育制度中關(guān)于教育管理方面的重要組成部分，對整個教育事業(yè)的發(fā)展起著導(dǎo)向和調(diào)控作用，所以國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義的教育制度。選項B文化宮屬于廣義教育制度中的校外教育機構(gòu)。校外教育機構(gòu)是廣義教育制度下為了實現(xiàn)教育目的而設(shè)立的，用于開展各種文化、藝術(shù)、科技等活動，對社會成員尤其是青少年進行教育和培養(yǎng)的場所。文化宮通過舉辦各類展覽、培訓(xùn)、演出等活動，豐富人們的精神文化生活，促進知識和技能的傳播，對教育起到了補充和拓展的作用，因此文化宮屬于廣義的教育制度。選項C課堂管理制度是學(xué)校教育活動中重要的規(guī)章制度。它規(guī)范了課堂教學(xué)秩序、師生行為等方面，是學(xué)校教育教學(xué)活動得以正常開展的保障。學(xué)校教育是廣義教育制度的核心組成部分，而課堂管理制度是學(xué)校教育制度中具體的操作層面的規(guī)則，對提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德行為具有重要意義，所以課堂管理制度屬于廣義的教育制度。選項D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。它是教育理念層面的內(nèi)容，是制定教育制度的依據(jù)，但本身并不屬于廣義的教育制度。教育制度是圍繞著如何實現(xiàn)教育目的而建立的一系列機構(gòu)、設(shè)施和規(guī)章制度，教育目的是引領(lǐng)教育制度建設(shè)的方向，而不是教育制度的具體組成部分。綜上，答案選D。46、形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)（）。

A.道德認(rèn)識

B.道德信念

C.逍德情感

D.道德意志

【答案】：B

【解析】本題主要考查形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。選項A道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等的理解和認(rèn)知，但僅有道德認(rèn)識并不足以確保個體形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，還需要其他因素的配合，所以它不是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素，A選項不符合題意。選項B道德信念是指人們對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強烈責(zé)任感。道德信念一旦形成，就會成為個人進行道德選擇的內(nèi)在動力，是推動人們產(chǎn)生道德行為的強大精神力量。當(dāng)一個人擁有堅定的道德信念時，他會自覺地按照道德要求去行動，并且能夠在面對各種誘惑和困難時堅守道德原則。因此，培養(yǎng)道德信念是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵，B選項符合題意。選項C道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它是道德行為的直接動因。例如，對英雄人物的崇敬、對不道德行為的憤怒等。道德情感可以激發(fā)個體的道德行為，但它具有一定的情境性和波動性，不夠穩(wěn)定和持久，難以單獨支撐道德品質(zhì)的形成，所以C選項不正確。選項D道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程。道德意志主要體現(xiàn)在個體在面對道德困境時能夠堅持道德原則，抵制不良誘惑，但它是在道德信念的引導(dǎo)下發(fā)揮作用的。沒有堅定的道德信念，道德意志也難以持久和有效，所以它不是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵，D選項不合適。綜上，答案選B。47、藝術(shù)與（）的關(guān)系，從根本上來說是對藝術(shù)的否定。

A.政治

B.道德

C.哲學(xué)

D.宗教

【答案】：D

【解析】本題考查藝術(shù)與各領(lǐng)域關(guān)系的相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：政治與藝術(shù)存在著相互影響的關(guān)系。政治可以為藝術(shù)的發(fā)展提供一定的環(huán)境和支持，藝術(shù)也可以通過作品反映政治主題、表達政治觀點等，二者并非從根本上是對藝術(shù)的否定關(guān)系。-選項B：道德與藝術(shù)同樣相互關(guān)聯(lián)。道德觀念可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材和主題，藝術(shù)作品也能夠傳播道德理念，引導(dǎo)社會道德風(fēng)尚，二者是相互促進、相互影響的關(guān)系，并非根本性的否定關(guān)系。-選項C：哲學(xué)是對世界、人生等問題的深層次思考，藝術(shù)創(chuàng)作往往會受到哲學(xué)思想的啟發(fā)和影響，哲學(xué)為藝術(shù)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，藝術(shù)又以形象的方式體現(xiàn)哲學(xué)觀念，它們之間是相互交融的，并非對藝術(shù)的根本否定。-選項D：宗教與藝術(shù)的關(guān)系較為復(fù)雜，在某些情況下，宗教具有強烈的教義和規(guī)范，它可能要求藝術(shù)嚴(yán)格遵循宗教的旨意和模式進行創(chuàng)作，限制了藝術(shù)的自由表達和創(chuàng)新，從根本上對藝術(shù)的自主性和獨立性進行了否定，所以藝術(shù)與宗教的關(guān)系，從根本上來說是對藝術(shù)的否定。綜上，答案選D。48、在個體發(fā)展過程中，思維發(fā)展的順序為（）

A.具體形象思維、直觀動作思維、抽象邏輯思維

B.直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

C.抽象邏輯思維、具體形象思維、直觀動作思維

D.具體形象思維、抽象邏輯思維、直觀動作思維

【答案】：B

【解析】本題考查個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序。在個體發(fā)展進程中，思維發(fā)展是一個循序漸進的過程。直觀動作思維是憑借直接感知，伴隨實際動作進行的思維活動，它是思維發(fā)展的最初形式。幼兒在早期主要通過感知和動作來認(rèn)識世界，比如通過擺弄玩具來了解物體的特性等，這體現(xiàn)的就是直觀動作思維。隨著年齡增長和認(rèn)知經(jīng)驗的積累，兒童開始能夠憑借事物的具體形象或表象來進行思維，即進入具體形象思維階段。此時，他們可以借助頭腦中的表象來思考問題，例如在計算時會借助實物的表象進行運算。當(dāng)個體的認(rèn)知進一步發(fā)展成熟，能夠運用概念、判斷、推理等形式進行抽象的思維活動時，便進入了抽象邏輯思維階段。這一階段能夠更深入地認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。綜上所述，個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序是直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維，所以本題正確答案是B。49、德育的實質(zhì)是（）。

A.完善學(xué)生的道德認(rèn)識

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想品德

D.強化學(xué)生的道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育實質(zhì)的相關(guān)知識。選項A，完善學(xué)生的道德認(rèn)識只是德育過程中的一個部分。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，但它不能全面概括德育的實質(zhì)，完善道德認(rèn)識只是為培養(yǎng)品德奠定基礎(chǔ)的一個方面，故A項不符合題意。選項B，培養(yǎng)學(xué)生