2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)題庫第一部分單選題(50題)1、關(guān)于建立學(xué)生檔案的環(huán)節(jié)，以下描述正確的是（）

A.收集一整理一保管一鑒定

B.管理一收集一鑒定一保管

C.收集一整理一鑒定一保管

D.收集一鑒定一保管一整理

【答案】：C

【解析】本題主要考查建立學(xué)生檔案環(huán)節(jié)的正確順序。建立學(xué)生檔案是一個(gè)系統(tǒng)的過程，需要按照一定的邏輯順序來進(jìn)行。首先要進(jìn)行收集工作，即廣泛收集與學(xué)生相關(guān)的各類信息，這是檔案建立的基礎(chǔ)，只有全面收集到相關(guān)資料，才能為后續(xù)工作提供依據(jù)；接著是整理，對收集到的大量信息進(jìn)行分類、排序、編號等處理，使檔案資料條理清晰、便于查找和使用；然后是鑒定，對整理好的檔案內(nèi)容進(jìn)行甄別和評估，判斷其真實(shí)性、完整性和價(jià)值，以確保檔案的質(zhì)量；最后是保管，將經(jīng)過鑒定的檔案妥善保存，做好防潮、防火、防蟲等措施，保證檔案的安全和完整。選項(xiàng)A中“保管一鑒定”的順序錯(cuò)誤，應(yīng)先鑒定再保管；選項(xiàng)B中“管理一收集”的順序有誤，收集是第一步，且“管理”并非建立學(xué)生檔案具體的環(huán)節(jié)步驟表述；選項(xiàng)D中“鑒定一保管一整理”的順序不符合正確邏輯，應(yīng)該是先整理再鑒定最后保管。而選項(xiàng)C“收集一整理一鑒定一保管”的順序符合建立學(xué)生檔案的正確流程。所以本題正確答案是C。2、后印象主義的出現(xiàn)直接影響了二十世紀(jì)初的法國畫壇,幾乎同時(shí)出現(xiàn)了四大新思潮,其中注重畫面結(jié)構(gòu)的主體主義是受（）的啟發(fā)。

A.梵高

B.塞尚

C.高更

D.修拉

【答案】：B

【解析】本題主要考查后印象主義相關(guān)知識以及主體主義的啟發(fā)來源。后印象主義對二十世紀(jì)初的法國畫壇產(chǎn)生了直接影響，當(dāng)時(shí)幾乎同時(shí)出現(xiàn)了四大新思潮。在這些思潮中，主體主義注重畫面結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A，梵高是后印象主義代表畫家之一，他的作品以強(qiáng)烈的情感表達(dá)、獨(dú)特的色彩運(yùn)用和奔放的筆觸為特點(diǎn)，其藝術(shù)風(fēng)格更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，并非注重畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受梵高啟發(fā)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，塞尚被尊稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，他對物體的結(jié)構(gòu)、幾何形狀和色彩關(guān)系有著深入的研究和獨(dú)特的見解。他強(qiáng)調(diào)繪畫要基于對客觀世界的理性分析和對畫面結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，這種注重畫面結(jié)構(gòu)和形式的藝術(shù)理念為主體主義提供了重要的啟發(fā)，主體主義受其影響注重畫面結(jié)構(gòu)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，高更的藝術(shù)風(fēng)格追求原始、質(zhì)樸和象征意味，他的作品常常帶有濃厚的裝飾性和主觀色彩，側(cè)重于表達(dá)精神層面的內(nèi)涵，并非側(cè)重于畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受高更啟發(fā)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，修拉是新印象主義（點(diǎn)彩派）的創(chuàng)始人，他的繪畫方法是將純色以點(diǎn)狀的形式排列在畫布上，通過觀者的視覺混合來產(chǎn)生色彩效果，主要關(guān)注色彩的科學(xué)運(yùn)用，而非畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受修拉啟發(fā)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。3、以下家庭教養(yǎng)方式中更容易培養(yǎng)獨(dú)立……的是（）

A.溺愛型

B.專制型

C.權(quán)威型

D.忽視型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同家庭教養(yǎng)方式對培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的影響。我們需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的家庭教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，進(jìn)而判斷哪種方式更容易培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。選項(xiàng)A：溺愛型溺愛型的家庭教養(yǎng)方式表現(xiàn)為父母對孩子過度寵愛、有求必應(yīng)。在這種環(huán)境下，孩子往往缺乏自我約束和解決問題的能力，過度依賴父母，難以發(fā)展出獨(dú)立意識和獨(dú)立能力，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：專制型專制型教養(yǎng)方式中，父母通常對孩子的行為設(shè)定嚴(yán)格規(guī)則，要求孩子絕對服從，很少給予孩子表達(dá)意見和自主決策的機(jī)會(huì)。這會(huì)限制孩子的自主性和創(chuàng)造性，使得孩子在面對問題時(shí)缺乏獨(dú)立思考和解決問題的能力，不利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：權(quán)威型權(quán)威型教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當(dāng)?shù)目刂?。父母既關(guān)愛孩子，給予他們足夠的情感支持，又為孩子設(shè)定明確的規(guī)則和期望，并鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會(huì)自我管理和自我決策，逐漸發(fā)展出獨(dú)立解決問題的能力，所以權(quán)威型教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：忽視型忽視型家庭教養(yǎng)方式下，父母對孩子缺乏關(guān)愛和關(guān)注，很少參與孩子的生活和成長。孩子在這種環(huán)境中往往得不到必要的指導(dǎo)和支持，容易產(chǎn)生情感上的疏離和不安全感，也難以形成良好的獨(dú)立人格和獨(dú)立能力，該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。4、巧克力是受人青睞的美食，下列關(guān)于巧克力說法錯(cuò)誤的是（）。

A.巧克力中含有可可堿，對狗等動(dòng)物來講是有毒的

B.巧克力屬于高熱量食物，能夠較快補(bǔ)充人體所需能量

C.巧克力應(yīng)該遠(yuǎn)離潮濕和高溫，在相對恒溫下進(jìn)行保存

D.巧克力是沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，只能滿足人類對口感的需要

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)巧克力的相關(guān)特性，對各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A：巧克力中含有可可堿，而狗等動(dòng)物無法有效代謝可可堿，可可堿在其體內(nèi)蓄積會(huì)引起中毒癥狀，如嘔吐、腹瀉、興奮、心跳加快等，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)＜吧?，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B：巧克力是高熱量食物，其主要成分中的糖和脂肪能為人體快速提供能量，在人體能量消耗較大時(shí)，食用巧克力可以較快補(bǔ)充所需能量，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)C：巧克力對保存環(huán)境有一定要求，潮濕環(huán)境容易使巧克力表面出現(xiàn)白霜，影響口感和品質(zhì)；高溫環(huán)境則可能導(dǎo)致巧克力融化變形，因此巧克力應(yīng)該遠(yuǎn)離潮濕和高溫，在相對恒溫下進(jìn)行保存，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D：巧克力并非沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，它除了含有糖類外，還含有蛋白質(zhì)、脂肪、礦物質(zhì)（如鈣、鐵、鎂等）以及一些生物活性成分（如可可多酚等），這些營養(yǎng)成分具有一定的健康益處，如提供能量、調(diào)節(jié)情緒等，并非只能滿足人類對口感的需要，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。5、學(xué)生以個(gè)人或集體的創(chuàng)作方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解（）及其表達(dá)方式與方法。

A.美術(shù)活動(dòng)

B.美術(shù)創(chuàng)造

C.美術(shù)語言

D.美術(shù)形式

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A“美術(shù)活動(dòng)”，學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)本身就是以個(gè)人或集體創(chuàng)作方式進(jìn)行的，題目強(qiáng)調(diào)的是在參與活動(dòng)過程中要了解的內(nèi)容，而“美術(shù)活動(dòng)”并非其重點(diǎn)要了解的表達(dá)方式與方法相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“美術(shù)創(chuàng)造”，它側(cè)重于創(chuàng)作的行為和過程，雖然學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)會(huì)涉及美術(shù)創(chuàng)造，但題干強(qiáng)調(diào)的是了解某種能作為表達(dá)方式與方法的內(nèi)容，“美術(shù)創(chuàng)造”不是這種特定的表達(dá)載體，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“美術(shù)語言”，它是一種獨(dú)特的語言形式，具有自身的表達(dá)方式與方法，學(xué)生在參與美術(shù)活動(dòng)過程中，通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用美術(shù)語言來激發(fā)創(chuàng)意，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)等，所以了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式與方法符合學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)和需求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“美術(shù)形式”，主要指美術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，它雖與美術(shù)活動(dòng)相關(guān)，但并不等同于一種具體的表達(dá)方式與方法，不能完整準(zhǔn)確地概括學(xué)生在參與活動(dòng)中需了解的關(guān)鍵內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。6、關(guān)于一個(gè)色子（又名骰子），甲、乙、丙三人在自己的視角說了下列的話。

A.1

B.3

C.5

D.6

【答案】：C

【解析】本題所給內(nèi)容為關(guān)于一個(gè)骰子，甲、乙、丙三人在自己的視角說了相關(guān)的話，同時(shí)給出了選項(xiàng)A（1）、B（3）、C（5）、D（6），答案是C。雖然題目未給出甲、乙、丙三人具體所說的話，但可推測是根據(jù)三人話語中對骰子點(diǎn)數(shù)的描述等來進(jìn)行推理。在骰子的點(diǎn)數(shù)中，1、3、5為奇數(shù)點(diǎn)，2、4、6為偶數(shù)點(diǎn)?？赡芗?、乙、丙三人的話語中透露出該骰子顯示的點(diǎn)數(shù)為奇數(shù)，在給出的選項(xiàng)中，5是符合奇數(shù)特征的點(diǎn)數(shù)，所以答案選C，排除代表點(diǎn)數(shù)1的A選項(xiàng)、代表點(diǎn)數(shù)3的B選項(xiàng)以及代表點(diǎn)數(shù)6的D選項(xiàng)。7、中學(xué)生王某偶然得知同學(xué)李某有尿床之疾，便在同學(xué)中廣而告之，王某的做法侵犯了李某的（）

A.隱私權(quán)

B.人格尊嚴(yán)

C.人身安全

D.財(cái)產(chǎn)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中王某的行為來判斷其侵犯了李某的何種權(quán)利。選項(xiàng)A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，同學(xué)李某的尿床之疾屬于其個(gè)人隱私信息，王某偶然得知后在同學(xué)中廣而告之，這種行為將李某的隱私信息公開，明顯侵犯了李某的隱私權(quán)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人格尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指公民作為平等的人的資格和權(quán)利應(yīng)該受到國家的承認(rèn)和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利。雖然王某的行為可能在一定程度上損害了李某的名譽(yù)，但直接體現(xiàn)的是對李某隱私信息的公開，更精準(zhǔn)的是侵犯隱私權(quán)，而非人格尊嚴(yán)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人身安全人身安全是指人的生命、健康、行動(dòng)自由、住宅、人格、名譽(yù)等安全。通常涉及到對身體的傷害、威脅、限制人身自由等情況。而題干中王某的行為并未對李某的身體造成傷害或威脅其人身自由等，不屬于侵犯人身安全的范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的民事權(quán)利，包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等。題干中王某的行為與李某的財(cái)產(chǎn)毫無關(guān)聯(lián)，沒有侵犯李某的財(cái)產(chǎn)權(quán)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。8、自然常識課上，教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化。這種教學(xué)方法是__________。

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的定義來判斷該教師所采用的教學(xué)方法。選項(xiàng)A講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的一種方法。主要是教師通過講解、講述等方式將知識傳遞給學(xué)生，而題干中教師并非單純用口頭語言講授水的“三態(tài)”變化知識，而是通過實(shí)驗(yàn)展示，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，通過控制條件的操作過程，引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗(yàn)證知識的教學(xué)方法。其主體是學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作實(shí)驗(yàn)，而本題中是教師做實(shí)驗(yàn)，并非學(xué)生操作，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C演示法是教師通過展示各種實(shí)物、教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，或通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識的教學(xué)方法。題干中教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，向?qū)W生展示水的“三態(tài)”變化，符合演示法的特征，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。題干中未體現(xiàn)教師與學(xué)生之間的問答互動(dòng)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。9、操行評定以教育目的為指導(dǎo)思想，以（）為基本依據(jù)。

A.學(xué)生守則

B.班級秩序

C.校規(guī)

D.班級目標(biāo)

【答案】：A"

【解析】操行評定是對學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)的思想品德等方面的表現(xiàn)進(jìn)行全面評價(jià)。它以教育目的為指導(dǎo)思想，而學(xué)生守則是對學(xué)生日常行為規(guī)范和道德要求的明確規(guī)定，集中體現(xiàn)了教育目的對學(xué)生行為和品德方面的基本要求，為操行評定提供了具體可操作的基本依據(jù)。班級秩序主要側(cè)重于班級內(nèi)日?；顒?dòng)的有序性，并非操行評定的基本依據(jù)。校規(guī)是學(xué)校整體管理的規(guī)章制度，范圍較寬泛，不能直接作為操行評定對學(xué)生個(gè)體評價(jià)的基本依據(jù)。班級目標(biāo)是班級發(fā)展的方向和期望達(dá)成的成果，與操行評定所依據(jù)的學(xué)生個(gè)體行為規(guī)范和品德表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大。所以操行評定以學(xué)生守則為基本依據(jù)，答案選A。"10、下列關(guān)于不同時(shí)期教育發(fā)展特征的表述，正確的是（）。

A.原始社會(huì)的教育具有階級性

B.奴康社會(huì)的教育具有普及性

C.封建社會(huì)的教育具有全民性

D.現(xiàn)代社會(huì)的教育具有生產(chǎn)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同時(shí)期教育發(fā)展的特征，需要對每個(gè)選項(xiàng)所涉及的時(shí)期教育特點(diǎn)進(jìn)行分析判斷。-選項(xiàng)A：原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，生產(chǎn)力水平極為低下，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，教育機(jī)會(huì)均等，不存在階級分化，也就不具有階級性。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：奴隸社會(huì)是奴隸主階級統(tǒng)治的社會(huì)，教育是奴隸主階級的特權(quán)，主要是為了培養(yǎng)維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的人才，只有奴隸主貴族子弟能夠接受教育，不具有普及性。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：封建社會(huì)是以封建地主階級占有基本生產(chǎn)資料——土地，剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。在封建社會(huì)，教育被封建統(tǒng)治階級所壟斷，廣大勞動(dòng)人民很難獲得受教育的機(jī)會(huì)，不具有全民性。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的程度越來越高，教育的生產(chǎn)性日益凸顯。教育不僅為生產(chǎn)培養(yǎng)各類專門人才，還通過科學(xué)研究直接推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維

B.聚合思維

C.分析思維

D.直覺思維

【答案】：A

【解析】本題考查創(chuàng)造性思維的核心。發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解一事多寫一物多用”等方式，能為創(chuàng)造性思維提供更多新的思路和方法，是創(chuàng)造性思維的核心。聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它更側(cè)重于將眾多信息集中起來找到一個(gè)最佳答案，并非創(chuàng)造性思維的核心。分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或做出合理的結(jié)論的思維，它強(qiáng)調(diào)按照邏輯規(guī)則進(jìn)行思考，與創(chuàng)造性思維的核心特征不符。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，雖然在創(chuàng)造性過程中直覺思維可能發(fā)揮一定作用，但它并非創(chuàng)造性思維的核心。綜上所述，創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，本題答案選A。12、張老師在歷史課教學(xué)中，展示了當(dāng)?shù)貧v史、地理等一幅幅美麗畫卷，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國大好河山的愛國主義情懷，張老師采取的德育途徑是（）。

A.其他各科教學(xué)

B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

C.班主任工作

D.勞動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同德育途徑的特點(diǎn)來判斷張老師所采取的德育途徑。分析選項(xiàng)A其他各科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的傳授，便可對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。題干中張老師在歷史課教學(xué)中，通過展示當(dāng)?shù)貧v史、地理等畫卷，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，這是在學(xué)科教學(xué)過程中進(jìn)行德育的體現(xiàn)，所以張老師采取的德育途徑是其他各科教學(xué)，該選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)B社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是指組織學(xué)生走出校園，參與各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)等，以此來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感等。而題干中并未提及張老師組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。班主任要全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想等方面的情況，通過組織和培養(yǎng)班集體，對學(xué)生進(jìn)行教育和管理。但題干中并沒有涉及班主任相關(guān)工作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D勞動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的重要途徑，如組織學(xué)生參加校內(nèi)勞動(dòng)、校外公益勞動(dòng)等，可以讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和責(zé)任感。然而題干中沒有體現(xiàn)張老師組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。13、影響社會(huì)知覺的主觀因素包括認(rèn)知者的（）。

A.情緒

B.興趣

C.動(dòng)機(jī)

D.經(jīng)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題考查影響社會(huì)知覺的主觀因素中認(rèn)知者相關(guān)因素的知識點(diǎn)。選項(xiàng)A，情緒對認(rèn)知者的社會(huì)知覺有著顯著影響。不同的情緒狀態(tài)會(huì)使人對同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)知和判斷。例如，當(dāng)一個(gè)人處于積極情緒狀態(tài)時(shí)，可能會(huì)更傾向于以積極的視角去看待他人和事物；而處于消極情緒狀態(tài)時(shí)，可能會(huì)更容易關(guān)注到事物的負(fù)面方面，從而影響對他人的判斷和認(rèn)知，所以情緒是影響社會(huì)知覺的主觀因素。選項(xiàng)B，興趣主要是指個(gè)體對特定事物或活動(dòng)的喜好和關(guān)注傾向。雖然興趣會(huì)影響個(gè)體關(guān)注的焦點(diǎn)，但它并不是直接影響社會(huì)知覺的關(guān)鍵主觀因素。例如，一個(gè)人對繪畫感興趣，可能會(huì)更關(guān)注繪畫相關(guān)的事物，但這并不直接影響其對他人性格、行為等方面的知覺。選項(xiàng)C，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)更多地與個(gè)體的行為目標(biāo)和需求相關(guān)，而不是直接作用于社會(huì)知覺。比如，一個(gè)人有賺錢的動(dòng)機(jī)，這會(huì)促使他去尋找賺錢的機(jī)會(huì)，但不一定會(huì)改變他對他人的認(rèn)知和判斷。選項(xiàng)D，經(jīng)驗(yàn)雖然在一定程度上會(huì)影響認(rèn)知，但在影響社會(huì)知覺的主觀因素中，它并非本題所考察的核心內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)讓認(rèn)知者在某些情況下有更豐富的參考，但相對來說，不如情緒對社會(huì)知覺的直接影響大。綜上所述，答案選A。14、學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)的途徑可分為（）。

A.課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)內(nèi)容

B.智育、德育和體育教育內(nèi)容

C.智育、德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育內(nèi)容

D.課上和課下教育內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)途徑的分類。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)內(nèi)容是按照教育活動(dòng)的途徑來劃分學(xué)校教育內(nèi)容的。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和組織形式；課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織的各種活動(dòng)，如社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組等；校外活動(dòng)則是在學(xué)校以外開展的教育活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、參觀訪問等。所以A選項(xiàng)符合按活動(dòng)途徑分類的要求。B選項(xiàng)：智育、德育和體育教育內(nèi)容是從教育的內(nèi)容角度進(jìn)行分類，側(cè)重于教育所包含的不同方面，并非按活動(dòng)的途徑分類，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：智育、德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育內(nèi)容同樣是從教育內(nèi)容的范疇進(jìn)行的分類，是對學(xué)校教育所涵蓋的不同領(lǐng)域的劃分，而不是基于活動(dòng)途徑，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：課上和課下教育內(nèi)容的劃分較為籠統(tǒng)，沒有像A選項(xiàng)那樣清晰明確地按照活動(dòng)途徑進(jìn)行分類，課上和課下只是時(shí)間和空間上相對簡單的區(qū)分，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)途徑的分類，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是A。15、在一些國際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶主要是__________。

A.瞬時(shí)記憶

B.短時(shí)記憶

C.長時(shí)記憶

D.無意記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種記憶類型的特點(diǎn)，結(jié)合同聲翻譯工作場景來分析正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：瞬時(shí)記憶瞬時(shí)記憶也叫感覺記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來的記憶。它的特點(diǎn)是信息保持時(shí)間極短，一般在0.25-1秒之間，且具有鮮明的形象性。同聲翻譯工作顯然不是依靠這種極短時(shí)間保存信息的記憶類型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶的過渡階段。同聲翻譯人員在會(huì)議現(xiàn)場需要迅速理解源語言并將其準(zhǔn)確地翻譯成目標(biāo)語言，這個(gè)過程中他們需要在短時(shí)間內(nèi)記住聽到的內(nèi)容，然后進(jìn)行翻譯輸出，符合短時(shí)記憶信息保持時(shí)間較短且用于臨時(shí)加工處理信息的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：長時(shí)記憶長時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留下來的記憶。其信息保持時(shí)間較長，從1分鐘以上直至終生。同聲翻譯主要是即時(shí)處理當(dāng)下聽到的信息，并非依賴長期存儲(chǔ)的記憶來完成翻譯工作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：無意記憶無意記憶是沒有預(yù)定目的，不需要意志努力的記憶。而同聲翻譯是一項(xiàng)有明確目的、需要高度集中注意力和專業(yè)技能的工作，并非憑借無意記憶來完成，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。16、心理咨詢的方式包括（）

A.個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

B.分散咨詢和集中咨詢；個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

C.分散咨詢和集中咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

D.分散咨詢和集中咨詢；個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；直接咨詢和間接咨詢等

【答案】：B

【解析】這道題主要考查心理咨詢方式的類型。解題關(guān)鍵在于全面了解心理咨詢常見的分類方式。選項(xiàng)A，只提及了個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢，電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等方式，遺漏了分散咨詢和集中咨詢這一分類，內(nèi)容不夠全面，所以A選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，既包含了分散咨詢和集中咨詢這種分類，又有個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢分類，還涵蓋了電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等常見咨詢途徑，完整且全面地列舉了心理咨詢的方式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，雖然提到了分散咨詢和集中咨詢以及電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等，但缺少了個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢這種重要的分類方式，所以C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，直接咨詢和間接咨詢并非普遍認(rèn)可的與題干所涉分類并列的心理咨詢方式分類，表述不符合常見分類情況，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。17、以下說法正確的一項(xiàng)是（）。

A.《蒹葭》《關(guān)雎》《七月》屬于“國風(fēng)”。

B.孟浩然和王勃是盛唐時(shí)期山水田園詩派的代表人物。

C.羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》是我國章回小說的開山之作。

D.兒歌由母親或其他成年人創(chuàng)作，兒童詩都由兒童創(chuàng)作。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A《詩經(jīng)》按音樂的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠，包括十五國風(fēng)，共160篇；“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，分大雅、小雅，共105篇；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，分周頌、魯頌、商頌，共40篇?！遁筝纭贰蛾P(guān)雎》出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，《七月》出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)》，“秦風(fēng)豳風(fēng)”都屬于“國風(fēng)”，所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B山水田園詩派是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的田園派，代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。王勃是唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，他并不是山水田園詩派的代表人物，所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C羅貫中創(chuàng)作的《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國第一部編年體通史長篇?dú)v史小說。而《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，作者一般認(rèn)為是施耐庵，所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D兒歌是以低幼兒童為主要接受對象的具有民歌風(fēng)味的簡短詩歌，它通常由母親或其他成年人創(chuàng)作。兒童詩是指以兒童為對象的，符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達(dá)意的一種藝術(shù)形式，兒童詩既可以由兒童創(chuàng)作，也可以由成年人創(chuàng)作，所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。18、個(gè)案研究法屬于（）

A.定性研究方法

B.定量研究方法

C.質(zhì)的研究法

D.描述研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對個(gè)案研究法所屬方法類型的判斷。選項(xiàng)A定性研究方法是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動(dòng)中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。個(gè)案研究法是對單個(gè)對象（如個(gè)人、群體、事件等）進(jìn)行深入而具體研究的方法，它側(cè)重于從質(zhì)的方面對研究對象進(jìn)行描述和分析，通過對個(gè)案的詳細(xì)觀察、訪談、資料收集等方式來揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，屬于定性研究方法的范疇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B定量研究方法是指運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等工具，對研究對象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。它強(qiáng)調(diào)通過收集大量的數(shù)據(jù)并進(jìn)行量化分析來得出結(jié)論。而個(gè)案研究法通常聚焦于單個(gè)或少數(shù)幾個(gè)案例，并不強(qiáng)調(diào)對大量樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，與定量研究方法的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C雖然質(zhì)的研究法和定性研究法有一定的相似性，但質(zhì)的研究法更強(qiáng)調(diào)在自然情境下，采用多種方法對社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，通過與研究對象互動(dòng)來理解和解釋他們的行為和意義。而“質(zhì)的研究法”說法相對不規(guī)范，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域更為常用的表述是“定性研究方法”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D描述研究法主要是對研究對象的現(xiàn)狀、特征等進(jìn)行客觀描述，側(cè)重于對現(xiàn)象的描述而不是深入分析其內(nèi)在機(jī)制和本質(zhì)。個(gè)案研究法不僅僅是描述，更重要的是通過對個(gè)案的深入剖析來揭示一般性規(guī)律和原理，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。19、小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的，虎是哺乳動(dòng)物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）

A.抽象概念

B.關(guān)系判斷

C.歸納推理

D.演澤推理

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的概念，結(jié)合題干中描述的小明的思維形式進(jìn)行分析。分析選項(xiàng)A抽象概念是指從具體事物中抽取出來的、相對于感性具體而言的、具有普遍性的概念，它是對事物本質(zhì)屬性的概括。而題干中小明是通過已有的概念得出一個(gè)具體的判斷，并非是在抽取和概括事物的本質(zhì)屬性形成抽象概念，所以A選項(xiàng)不符合。分析選項(xiàng)B關(guān)系判斷是斷定對象之間關(guān)系的判斷，比如“張三和李四是朋友”，重點(diǎn)在于描述對象之間的關(guān)系。但題干主要是基于概念進(jìn)行推理得出結(jié)論，并非是對關(guān)系的判斷，所以B選項(xiàng)不正確。分析選項(xiàng)C歸納推理是從個(gè)別事例中概括出一般性結(jié)論的推理方法，是由特殊到一般的過程。例如，通過觀察多只天鵝都是白色的，歸納出“所有天鵝都是白色的”。而題干中小明是從“哺乳動(dòng)物都是胎生的”（一般性前提）和“虎是哺乳動(dòng)物”（個(gè)別情況）推出“虎是胎生的”（個(gè)別結(jié)論），并非從個(gè)別事例歸納出一般結(jié)論，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程，是由一般到特殊的推理。題干中“哺乳動(dòng)物都是胎生的”是一般性前提，“虎是哺乳動(dòng)物”是給定的個(gè)別事例，在此基礎(chǔ)上得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，符合演繹推理的特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。20、下面關(guān)于《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（）。

A.寫北方苦寒，用戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境來襯托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格。

B.以寫景來表現(xiàn)北方戰(zhàn)場的環(huán)境氣氛。

C.描寫邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場環(huán)境。

D.運(yùn)用對偶寫環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛。

【答案】：D

【解析】本題可從詩句內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及表達(dá)效果等方面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩側(cè)重于描繪環(huán)境，雖然環(huán)境艱苦，但并沒有直接體現(xiàn)出對木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)性格的襯托。該詩句主要是在描述戰(zhàn)地生活的場景，而非專門為了襯托木蘭的性格，所以A選項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。B選項(xiàng)：此選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了寫景和表現(xiàn)環(huán)境氣氛，沒有全面涵蓋該詩句在表達(dá)上的作用。詩句不僅僅是單純的寫景，更重要的是通過這種環(huán)境的描寫襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，表述不夠完整，故B選項(xiàng)不合適。C選項(xiàng)：“陰森、凄涼”的表述不準(zhǔn)確。詩句描述的是北方的寒冷以及戰(zhàn)場的艱苦，但并非給人陰森、凄涼之感，這種說法與詩句所營造的氛圍不符，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”運(yùn)用了對偶的修辭手法，“朔氣”對“寒光”，“傳金柝”對“照鐵衣”。從內(nèi)容上看，通過描寫北方的寒氣、打更的聲音以及寒冷的月光照在鎧甲上的情景，生動(dòng)地襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，該選項(xiàng)理解正確。綜上，本題正確答案是D。21、人的心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉是（）

A.認(rèn)知

B.需要

C.客觀現(xiàn)實(shí)

D.個(gè)性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動(dòng)是大腦對客觀世界的主觀反映，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。認(rèn)知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，它是心理活動(dòng)的一部分，而非心理活動(dòng)內(nèi)容和源泉，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是推動(dòng)人從事各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，并非心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合，同樣不是心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題應(yīng)選C選項(xiàng)。"22、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個(gè)體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然加入到個(gè)體戶行列中來

B.老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級制度的嚴(yán)格約束，在形式、格局方面難免會(huì)千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意

C.依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果顯示，各國接受測試的91家大小銀行，只有7家未能符合規(guī)定的6％的一級資本比率

D.在學(xué)校師資不足的情況下，他主動(dòng)挑起了為請假的老師代課的任務(wù)，獲得了大家的一致好評

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否存在語病。A選項(xiàng)：“貧困市民”和“下崗職工”兩個(gè)概念有交叉部分，不能并列使用。因?yàn)椤跋聧徛毠ぁ庇锌赡芡瑫r(shí)屬于“貧困市民”，將這兩個(gè)概念并列會(huì)導(dǎo)致邏輯混亂，該選項(xiàng)有語病。B選項(xiàng)：此句結(jié)構(gòu)完整，語句通順，邏輯合理，不存在語病?！袄媳本┧暮显禾幱诨食翘熳幽_下”說明了其所處的特殊環(huán)境，“受到等級制度的嚴(yán)格約束”解釋了“在形式、格局方面難免會(huì)千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意”的原因，語義表達(dá)清晰。C選項(xiàng)：“依據(jù)……結(jié)果顯示”句式雜糅，可改為“依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果”或“歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果顯示”，該選項(xiàng)有語病。D選項(xiàng)：“挑起了……任務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“挑起了……重?fù)?dān)”或“承擔(dān)了……任務(wù)”，該選項(xiàng)有語病。綜上，沒有語病的一項(xiàng)是B。23、ABC理論中B指的是（）

A.誘發(fā)性事件

B.個(gè)體的情緒

C.對事件的看法

D.個(gè)體的行為反應(yīng)

【答案】：C

【解析】此題為關(guān)于ABC理論中B所代表含義的單項(xiàng)選擇題。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握ABC理論各要素的定義及對應(yīng)關(guān)系。ABC理論中，A代表誘發(fā)性事件，B代表個(gè)體對誘發(fā)性事件的看法、解釋和評價(jià)，C代表個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)。選項(xiàng)A，誘發(fā)性事件對應(yīng)的是ABC理論中的A，并非B，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，個(gè)體的情緒屬于C所代表的個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)范疇，并非B，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對事件的看法符合B在ABC理論中代表個(gè)體對誘發(fā)性事件的看法、解釋和評價(jià)這一定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，個(gè)體的行為反應(yīng)同樣屬于C所代表的個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)范疇，并非B，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。24、“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”體現(xiàn)的德育方法是()。

A.鍛煉法

B.陶冶法

C.說服法

D.榜樣法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來判斷其體現(xiàn)的德育方法。選項(xiàng)A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”強(qiáng)調(diào)通過讓個(gè)體經(jīng)歷艱難困苦的實(shí)際磨煉，如心智的折磨、身體的勞累、饑餓的考驗(yàn)、生活的困乏等，從而達(dá)到鍛煉品德和意志的目的，這與鍛煉法通過實(shí)際活動(dòng)培養(yǎng)品德的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：陶冶法陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等方式，它側(cè)重于通過營造某種氛圍或情境對學(xué)生產(chǎn)生影響，而題干中是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身經(jīng)歷艱難困苦的鍛煉，并非強(qiáng)調(diào)情境的潛移默化影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：說服法說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。通常表現(xiàn)為教師向?qū)W生講解道理、提供事實(shí)依據(jù)等，以說服學(xué)生接受某種思想或行為方式，而題干的描述并非通過擺事實(shí)講道理來進(jìn)行德育，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：榜樣法榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。一般是樹立具體的榜樣人物，讓學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)和行為，而題干中并沒有涉及到榜樣人物，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。25、下列選項(xiàng)體現(xiàn)趨避沖突的是__________。

A.魚和熊掌不可得兼

B.人心不足蛇吞象

C.前怕狼后怕虎

D.想吃藥治病又怕藥苦

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)趨避沖突的定義，對各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行逐一分析。趨避沖突是心理沖突的一種，指同一目標(biāo)對于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避的心態(tài)，即人們既想達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，又不想付出某種代價(jià)。選項(xiàng)A“魚和熊掌不可得兼”意思是魚和熊掌這兩種美好的東西不能同時(shí)擁有，體現(xiàn)的是人們在面對兩個(gè)都具有吸引力的目標(biāo)時(shí)，必須從中做出選擇，這屬于雙趨沖突，并非趨避沖突，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B“人心不足蛇吞象”比喻人貪心不足，就像蛇想吞食大象一樣，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人的貪心，不存在對于同一目標(biāo)既趨近又逃避的心理狀態(tài)，不屬于趨避沖突，所以選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C“前怕狼后怕虎”意思是前進(jìn)也害怕，后退也害怕，形容顧慮重重，體現(xiàn)的是個(gè)體在面對兩個(gè)不利的情境時(shí)，都想逃避，這屬于雙避沖突，而不是趨避沖突，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D“想吃藥治病又怕藥苦”中，吃藥治病是個(gè)體想要達(dá)到的目標(biāo)，體現(xiàn)了趨近的心態(tài)；但又怕藥苦，這是不想承受的代價(jià)，體現(xiàn)了逃避的心態(tài)，符合趨避沖突中同一目標(biāo)對于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避心態(tài)的定義，所以選項(xiàng)D符合要求。綜上，本題答案選D。26、教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能是（）。

A.調(diào)節(jié)功能

B.修養(yǎng)功能

C.促進(jìn)功能

D.認(rèn)識功能

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A選項(xiàng)。教師職業(yè)道德具有多種功能，其中調(diào)節(jié)功能是最基本、最主要的功能。調(diào)節(jié)功能能夠幫助教師正確處理各種人際關(guān)系，調(diào)節(jié)教師職業(yè)活動(dòng)中的行為，使教師的職業(yè)行為符合教育教學(xué)活動(dòng)的要求和社會(huì)道德規(guī)范，確保教育活動(dòng)的順利進(jìn)行。而修養(yǎng)功能主要側(cè)重于對教師自身品德修養(yǎng)的提升；促進(jìn)功能強(qiáng)調(diào)對教育事業(yè)發(fā)展等方面的推動(dòng)作用；認(rèn)識功能主要是讓教師對職業(yè)行為準(zhǔn)則等有正確的認(rèn)識。因此，本題選A。"27、為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長而開設(shè)的、可供學(xué)生自由選擇的課程是（）。

A.綜合課程

B.選修課程

C.學(xué)科課程

D.活動(dòng)課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同課程類型概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其目的并非是專門為發(fā)展學(xué)生興趣、愛好和特長且供學(xué)生自由選擇，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B選修課程是為了發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長而開設(shè)的，學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿和需求自由選擇學(xué)習(xí)的課程，這與題目中為發(fā)展學(xué)生興趣、愛好和特長且可供學(xué)生自由選擇的課程這一描述相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C學(xué)科課程是以學(xué)科知識為基礎(chǔ)、根據(jù)學(xué)科邏輯而編排的課程，它是一種傳統(tǒng)的課程類型，通常是按照學(xué)科體系來組織教學(xué)內(nèi)容，注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，并非主要為了滿足學(xué)生的興趣、愛好和特長并讓學(xué)生自由選擇，所以C選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。雖然活動(dòng)課程也關(guān)注學(xué)生的興趣，但它不是以“可供學(xué)生自由選擇”為核心特征來定義的，其重點(diǎn)在于通過活動(dòng)讓學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。28、下列不是反射活動(dòng)的一項(xiàng)是（）

A.草履蟲的趨利避害反應(yīng)

B.人的手被火燙便立即移開

C.望梅生津

D.學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)反射活動(dòng)的定義來逐一分析各選項(xiàng)。反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答。選項(xiàng)A：草履蟲是單細(xì)胞生物，沒有神經(jīng)系統(tǒng)，其趨利避害反應(yīng)是一種應(yīng)激性，并非在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下的反射活動(dòng)。選項(xiàng)B：人的手被火燙便立即移開，這是一種簡單的非條件反射，當(dāng)手部皮膚感受到火的刺激時(shí)，神經(jīng)沖動(dòng)會(huì)通過傳入神經(jīng)傳到脊髓，脊髓再通過傳出神經(jīng)指揮手部肌肉收縮，使手移開，該過程有神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動(dòng)。選項(xiàng)C：望梅生津是條件反射，當(dāng)人看到梅子時(shí)，視覺信息通過神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦，大腦經(jīng)過分析后，會(huì)引發(fā)唾液分泌等反應(yīng)，這一過程有中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動(dòng)。選項(xiàng)D：學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課，鈴聲作為外界刺激，通過聽覺器官轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)傳入中樞神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)對該信息進(jìn)行處理后，指揮學(xué)生做出進(jìn)教室上課的行為，此過程有神經(jīng)系統(tǒng)參與，屬于反射活動(dòng)。綜上，本題正確答案為A。29、理標(biāo)》從數(shù)學(xué)思考方面具體闡述課程總目標(biāo)時(shí)指出，建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運(yùn)算能力，發(fā)展形象思維與（）。

A.具體思維

B.創(chuàng)新思維

C.直覺思維

D.抽象思維

【答案】：D

【解析】本題考查對課程總目標(biāo)中數(shù)學(xué)思考相關(guān)內(nèi)容的掌握。在課程總目標(biāo)的數(shù)學(xué)思考方面，《理標(biāo)》明確指出要建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運(yùn)算能力，并且要發(fā)展形象思維與抽象思維。選項(xiàng)A，具體思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維，它不是課程總目標(biāo)中與形象思維對應(yīng)的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，雖然在教育和學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維很重要，但并非本題所考查的與形象思維一同提及的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，也不是課程總目標(biāo)中此處強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，與形象思維相對應(yīng)，是課程總目標(biāo)中明確要求發(fā)展的內(nèi)容，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。30、下列屬于江南絲竹音樂的是（）。

A.《中花六板》

B.《旱天雷》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所代表音樂類型的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：《中花六板》《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，江南絲竹音樂風(fēng)格輕巧、明朗、歡快、活潑，《中花六板》具有典型的江南絲竹音樂特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《旱天雷》《旱天雷》屬于廣東音樂，廣東音樂音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快，與江南絲竹音樂風(fēng)格有所不同，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《漁舟唱晚》《漁舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲，描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美景象，并非江南絲竹音樂，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《步步高》《步步高》同樣是廣東音樂的代表作，以其高昂的旋律和明快的節(jié)奏而聞名，不屬于江南絲竹音樂范疇，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。31、組織策略屬于（）。

A.精加工策略

B.認(rèn)知策略

C.元認(rèn)知策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的分類，需要明確各選項(xiàng)所代表的策略類型，并判斷組織策略所屬類別。選項(xiàng)A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。而組織策略并非是通過建立新舊知識聯(lián)系來促進(jìn)記憶，因此組織策略不屬于精加工策略，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。所以組織策略屬于認(rèn)知策略，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是指學(xué)生對自己認(rèn)知過程的策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。主要分為計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略與對認(rèn)知過程的了解和控制無關(guān)，所以不屬于元認(rèn)知策略，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它屬于元認(rèn)知策略的一部分，與組織策略的概念和功能不同，因此組織策略不屬于調(diào)節(jié)策略，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。32、坐在未開動(dòng)的火車上，由于旁邊火車的開動(dòng)，會(huì)感到自己存在的火車正在移動(dòng)，這種現(xiàn)象是（）

A.動(dòng)景運(yùn)單

B.誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運(yùn)動(dòng)知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項(xiàng)A：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物（光點(diǎn)、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。例如，電影、霓虹燈的運(yùn)動(dòng)都屬于動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。而題干中描述的是坐在未開動(dòng)的火車上，因旁邊火車開動(dòng)而感覺自己的火車在移動(dòng)，并非是兩個(gè)刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動(dòng)的，而旁邊火車的開動(dòng)，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動(dòng)的錯(cuò)覺，這完全符合誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過一段時(shí)間后，會(huì)感覺這個(gè)光點(diǎn)在不停地動(dòng)來動(dòng)去。這與題干中因旁邊火車開動(dòng)而感覺自己火車移動(dòng)的情況不同，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)后效運(yùn)動(dòng)后效是指在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時(shí)間，再看旁邊靜止的山石，會(huì)感覺山石在向上移動(dòng)。題干中并未涉及到這種先注視運(yùn)動(dòng)物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺的情況，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選B。33、以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手“做”，手腦并用，脫離書本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這反映的是（）。

A.學(xué)科課程

B.分科課程

C.綜合課程

D.活動(dòng)課程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類課程的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)來確定正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。它強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，并非以兒童興趣或需要為基礎(chǔ)、鼓勵(lì)學(xué)生脫離書本親身體驗(yàn)生活獲取直接經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：分科課程分科課程是指從不同門類的學(xué)科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識的課程。分科課程同樣側(cè)重于知識的系統(tǒng)性和邏輯性，注重書本知識的學(xué)習(xí)，與以兒童興趣或需要為基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)獲取直接經(jīng)驗(yàn)的描述不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：綜合課程綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，但并沒有突出以兒童興趣或需要為基礎(chǔ)以及親身體驗(yàn)生活獲取直接經(jīng)驗(yàn)這一關(guān)鍵特征，所以C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：活動(dòng)課程活動(dòng)課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過親自動(dòng)手“做”，手腦并用，脫離書本去親身體驗(yàn)生活現(xiàn)實(shí)，從而獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這與題干中描述的課程特點(diǎn)相符合，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。34、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點(diǎn)作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨(dú)特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B

【解析】該題主要考查對人格特點(diǎn)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，人格的穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)人格特征在時(shí)間和情境上具有相對的一致性，個(gè)體在不同時(shí)間和情境下表現(xiàn)出相似的行為模式和心理特點(diǎn)，題干中俗語并未體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就像他們的面貌各不相同一樣，形象地說明了每個(gè)人的人格都具有獨(dú)特性，都有自己獨(dú)特的心理特點(diǎn)和行為模式，該俗語很好地詮釋了人格的獨(dú)特性，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，人格的整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控，與俗語表達(dá)的意思不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，人格的功能性是指人格會(huì)影響個(gè)體的行為和生活，人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)，題干中未涉及人格對行為和命運(yùn)等方面的影響，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。35、學(xué)生林某發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了，懷疑是他的同桌拿了。于是，班主任就把林某的同桌叫到辦公室，對其進(jìn)行搜身。班主任的做法侵犯了學(xué)生的__________。

A.人格尊嚴(yán)權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的權(quán)利的具體含義，結(jié)合題干中班主任的行為來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。題干中班主任的搜身行為并沒有直接侵犯學(xué)生的名譽(yù)、姓名、肖像等方面的權(quán)利，所以沒有侵犯人格尊嚴(yán)權(quán)。選項(xiàng)B，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中班主任未經(jīng)允許對學(xué)生進(jìn)行搜身，這屬于非法搜查身體的行為，明顯侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。題干未涉及學(xué)生私人生活安寧或私人信息秘密被侵犯的情況，所以沒有侵犯隱私權(quán)。選項(xiàng)D，名譽(yù)權(quán)是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評價(jià)。題干中班主任的搜身行為沒有直接損害學(xué)生的名譽(yù)、聲望等，所以沒有侵犯名譽(yù)權(quán)。綜上，答案選B。36、在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下研究遷移的人是（）

A.考夫卡

B.賈德

C.布魯納

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題主要考查在認(rèn)知結(jié)構(gòu)背景下研究遷移的人物。選項(xiàng)A，考夫卡是格式塔心理學(xué)派的代表人物之一，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，主要研究知覺的組織原則等內(nèi)容，并非在認(rèn)知結(jié)構(gòu)背景下研究遷移，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，賈德提出了經(jīng)驗(yàn)類化說，該理論認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，而不是著重在認(rèn)知結(jié)構(gòu)背景下研究遷移，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)和遷移中的重要作用。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，遷移就是把習(xí)得的編碼系統(tǒng)應(yīng)用于新的事例，是在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下對遷移進(jìn)行研究的，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，桑代克提出了共同要素說，他認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)背景下的遷移研究無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。37、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩人。

B.南北朝詩人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩人的理想，反映了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

C.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人，他的詩作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長慶集》。

D.曹操是建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對酒》《短歌行》是其代表作。

【答案】：C

【解析】該題答案選C。以下對本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：駱賓王為初唐時(shí)期詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”；王昌齡是盛唐時(shí)期著名邊塞詩人；杜牧為晚唐杰出詩人。所以該項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：陶淵明是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家，他厭倦官場，熱愛田園生活，《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》等作品都體現(xiàn)了他對勞動(dòng)的歌頌、對淳樸農(nóng)村生活的贊美，以及對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和理想追求。該項(xiàng)表述無誤。C選項(xiàng)：《春花秋月》并非白居易的詩作，《春花秋月何時(shí)了》出自南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》。而《錢塘湖春行》《憶江南》《琵琶行》均為白居易作品且選自《白氏長慶集》，因此該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一?！抖汝P(guān)山》《對酒》《短歌行》都是其具有代表性的作品。該項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選C。38、隨著考試臨近，學(xué)生心情極度緊張，考試時(shí)不能集中注意，無法發(fā)揮正常水平，這是一種（）

A.焦慮癥

B.強(qiáng)迫癥

C.恐怖癥

D.人格障礙

【答案】：A

【解析】本題考查學(xué)生常見心理問題的區(qū)分。選項(xiàng)A：焦慮癥是個(gè)體不能達(dá)成目標(biāo)或不能克服困難的威脅，致使自尊心、自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張不安、帶有恐懼的情緒狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生面臨考試壓力且隨著考試臨近，會(huì)產(chǎn)生極度緊張的情緒，在考試時(shí)不能集中注意力，進(jìn)而無法發(fā)揮正常水平，這正是焦慮癥的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。題干中未體現(xiàn)出強(qiáng)迫觀念或強(qiáng)迫行為的相關(guān)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。題干中并非是對特定事物或場景的恐懼，而是考試帶來的緊張焦慮，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對或問題解決方式所構(gòu)成。題干描述的是學(xué)生在考試情境下的心理狀態(tài)，并非長期固定的適應(yīng)不良行為模式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。39、《反對本本主義》是毛澤東的最早一篇馬克思主義的哲學(xué)著作，它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、（)和獨(dú)立自主的思想雛形，標(biāo)志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。

A.農(nóng)村包圍城市

B.群眾路線

C.武裝斗爭奪取政權(quán)

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)毛澤東思想的基本點(diǎn)相關(guān)知識來對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：農(nóng)村包圍城市“農(nóng)村包圍城市”是中國革命道路的戰(zhàn)略選擇，它是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期的革命實(shí)踐探索出來的一條適合中國國情的革命道路，主要強(qiáng)調(diào)革命的戰(zhàn)略路徑和斗爭策略，并非毛澤東思想的基本點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：群眾路線《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義哲學(xué)著作，它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛形，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。群眾路線是中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的根本工作路線和優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：武裝斗爭奪取政權(quán)“武裝斗爭奪取政權(quán)”是中國革命取得勝利的重要手段和途徑，是中國革命的主要斗爭形式之一，但它不屬于毛澤東思想的基本點(diǎn)范疇，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取得勝利的“三大法寶”之一，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要戰(zhàn)略和策略，并非毛澤東思想的基本點(diǎn)，因此D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。40、關(guān)于社會(huì)化，下列說法中正確的包括（）。

A.社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為社會(huì)人的過程

B.社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面

C.社會(huì)化伴隨人的一生

D.成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A：社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為社會(huì)人的過程，該表述準(zhǔn)確地闡述了社會(huì)化的核心概念，個(gè)體通過與社會(huì)的互動(dòng)，學(xué)習(xí)社會(huì)文化、規(guī)范和價(jià)值觀念等，逐漸從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應(yīng)社會(huì)生活的社會(huì)人，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：社會(huì)化確實(shí)涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面，但題干為單選題，選項(xiàng)A更為直接準(zhǔn)確地定義了社會(huì)化，所以選項(xiàng)B不符合本題要求。選項(xiàng)C：社會(huì)化伴隨人的一生，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)化的持續(xù)性，但相比之下選項(xiàng)A對社會(huì)化的定義更為關(guān)鍵和基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)C不符合本題要求。選項(xiàng)D：成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化，這是關(guān)于社會(huì)化階段的描述，并非對社會(huì)化本質(zhì)的定義，所以選項(xiàng)D不符合本題要求。綜上，本題正確答案選A。41、投射測驗(yàn)的特點(diǎn)是（）

A.客觀測驗(yàn)

B.紙筆測驗(yàn)

C.結(jié)構(gòu)不明確

D.含有一系列問題

【答案】：C

【解析】投射測驗(yàn)是指向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓他在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應(yīng)，分析反應(yīng)的結(jié)果，便可推斷出他的人格結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A，客觀測驗(yàn)是指測驗(yàn)的實(shí)施、計(jì)分和解釋都有統(tǒng)一的、明確的規(guī)定，以保證測驗(yàn)結(jié)果的客觀性和可靠性。而投射測驗(yàn)的結(jié)果解釋往往依賴于主試者的專業(yè)判斷和經(jīng)驗(yàn)，具有一定的主觀性，并非客觀測驗(yàn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，紙筆測驗(yàn)是指以書面形式呈現(xiàn)試題，并要求被試者以書面形式作答的測驗(yàn)方式。雖然部分投射測驗(yàn)可以通過紙筆形式進(jìn)行，但這并非投射測驗(yàn)的本質(zhì)特點(diǎn)，還有一些投射測驗(yàn)可能通過其他非紙筆的方式呈現(xiàn)刺激，如展示圖片、進(jìn)行角色扮演等，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，投射測驗(yàn)的刺激材料是結(jié)構(gòu)不明確的，如模糊的圖片、未完成的句子等。被試者需要根據(jù)自己的主觀感受、想象和理解來對這些刺激進(jìn)行反應(yīng)，從而使自己的人格特點(diǎn)、內(nèi)心沖突、情感等在不知不覺中投射出來。因此，結(jié)構(gòu)不明確是投射測驗(yàn)的重要特點(diǎn)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，含有一系列問題通常是問卷測驗(yàn)的形式，問卷測驗(yàn)會(huì)有明確的問題，要求被試者按照給定的選項(xiàng)進(jìn)行回答。而投射測驗(yàn)主要是提供模糊的刺激情境，并非一系列明確的問題，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為C。42、在人的認(rèn)識、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來的、經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)稱為（）

A.心理狀態(tài)

B.心理特征

C.心理過程

D.個(gè)性心理

【答案】：A

【解析】本題考查對不同心理概念的理解。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：心理狀態(tài)心理狀態(tài)是指在人的認(rèn)識、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來的、經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)。它是心理過程和心理特征相結(jié)合而產(chǎn)生的一種暫時(shí)的心理現(xiàn)象，具有一定的持續(xù)性和相對穩(wěn)定性，同時(shí)又會(huì)隨著個(gè)體的環(huán)境和內(nèi)部心理因素的變化而發(fā)生動(dòng)態(tài)改變，所以該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：心理特征心理特征是指一個(gè)人在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它具有相對的穩(wěn)定性，并非處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)，故該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：心理過程心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程，它強(qiáng)調(diào)的是心理活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展階段，與題干中描述的處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)這一表述的側(cè)重點(diǎn)不同，因此該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：個(gè)性心理個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面，側(cè)重于個(gè)體的獨(dú)特性和穩(wěn)定性，并非題干所描述的動(dòng)態(tài)變化的心理活動(dòng)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。43、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.社會(huì)動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī)

B.工作動(dòng)機(jī)與提高動(dòng)機(jī)

C.高尚動(dòng)機(jī)與低級動(dòng)機(jī)

D.交往動(dòng)機(jī)與榮譽(yù)動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類的相關(guān)知識來分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A社會(huì)動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī)并非是按照學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義進(jìn)行的分類。社會(huì)動(dòng)機(jī)通常是指個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中，為了滿足社會(huì)需求而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)；個(gè)人動(dòng)機(jī)則更側(cè)重于個(gè)體自身的內(nèi)在需求。這種分類方式與題干中按照社會(huì)意義分類的要求不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B工作動(dòng)機(jī)主要涉及到個(gè)體從事工作的動(dòng)力因素，比如對工作的興趣、成就感等；提高動(dòng)機(jī)一般是指個(gè)體為了提升自己某方面的能力或水平而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。這兩者都不是基于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義來劃分的，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚動(dòng)機(jī)與低級動(dòng)機(jī)。高尚動(dòng)機(jī)是指符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益的動(dòng)機(jī)，它具有積極的社會(huì)意義；低級動(dòng)機(jī)則往往是為了個(gè)人的私利，其社會(huì)意義相對消極。所以按照社會(huì)意義對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類，高尚動(dòng)機(jī)與低級動(dòng)機(jī)的劃分是正確的，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D交往動(dòng)機(jī)是指個(gè)體在社會(huì)交往中，為了建立、維持良好的人際關(guān)系而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)；榮譽(yù)動(dòng)機(jī)則是為了獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)等而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。這兩種動(dòng)機(jī)的分類也不是基于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為C。44、第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.福祿貝爾

D.斯賓塞

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)化相關(guān)人物的知識。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，他將心理學(xué)引入教育學(xué)，提出了教學(xué)過程的形式階段理論等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和課堂教學(xué)的中心地位，但他并非第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士教育家，他第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”的主張，他認(rèn)為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，教育者要遵循人的自然發(fā)展的法則，將教育與心理學(xué)相結(jié)合，使教育教學(xué)符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律。所以本題答案選B。選項(xiàng)C：福祿貝爾福祿貝爾是德國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，被稱為“幼兒教育之父”，他的主要貢獻(xiàn)在于幼兒教育領(lǐng)域，提出了一系列關(guān)于幼兒教育的理論和方法，并非第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。選項(xiàng)D：斯賓塞斯賓塞是英國著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，他強(qiáng)調(diào)教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，提出了“教育預(yù)備說”，主張科學(xué)知識最有價(jià)值等觀點(diǎn)，與教育心理學(xué)化的提出無關(guān)。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。45、態(tài)度的成分包括（）。

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.行為成分

D.行為傾向成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查態(tài)度的成分相關(guān)知識。態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分。而題目中給出的選項(xiàng)里，認(rèn)知成分是個(gè)體對態(tài)度對象所具有的帶有評價(jià)意義的觀念和信念，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，具有界定、理解、組織和創(chuàng)造等功能，在態(tài)度的構(gòu)成中起著重要作用。情感成分是個(gè)體對態(tài)度對象的情感體驗(yàn)，如喜歡、厭惡等。行為傾向成分是個(gè)體對態(tài)度對象的反應(yīng)傾向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。行為成分并非態(tài)度的獨(dú)立成分。本題是單選題，正確答案為A。"46、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自于（）。

A.歐陽修《新五代史·伶官傳序》

B.蘇洵《六國論》

C.曾鞏《墨池記》

D.王安石《答司馬諫議書》

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識中名言警句的出處。解題關(guān)鍵在于對各選項(xiàng)中作者及其作品的了解。分析選項(xiàng)A“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句名言出自歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。該文通過對后唐莊宗李存勖得天下、失天下的典型事例的敘述，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了居安思危、艱苦奮斗的重要性，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B蘇洵的《六國論》主要論述了戰(zhàn)國時(shí)期六國破滅的原因，其中心論點(diǎn)為“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，與“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C曾鞏的《墨池記》是一篇以記敘為主、議論為輔的散文，文章通過介紹墨池故跡，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，并非“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的出處，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D王安石的《答司馬諫議書》是王安石回給司馬光的一封書信，針對司馬光對新法的指責(zé)進(jìn)行了反駁，表達(dá)了自己堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語所動(dòng)的決心，和題干中的名言沒有關(guān)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。47、著名的傳統(tǒng)大套舞曲《十面埋伏》的演奏樂器是（）

A.琵琶

B.古箏

C.二胡

D.嗩吶

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)樂器的特點(diǎn)及代表曲目來確定《十面埋伏》的演奏樂器。選項(xiàng)A：琵琶琵琶是彈撥樂器，音色清脆明亮，表現(xiàn)力豐富?！妒媛穹肥且皇字呐么笄?，它以宏大的場面、生動(dòng)的音樂形象描繪了公元前202年楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情景，將琵琶的演奏技巧發(fā)揮得淋漓盡致，用一系列豐富多樣的指法模擬了戰(zhàn)爭中的金戈鐵馬、刀光劍影等聲音，因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：古箏古箏也是彈撥樂器，其音色優(yōu)美，音域?qū)拸V。古箏有許多經(jīng)典曲目，如《漁舟唱晚》《漢宮秋月》等，但《十面埋伏》并非古箏的代表曲目，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：二胡二胡是拉弦樂器，音色悠揚(yáng)、深沉，常用來表達(dá)細(xì)膩的情感。二胡的經(jīng)典曲目有《二泉映月》《賽馬》等，并非用于演奏《十面埋伏》，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：嗩吶嗩吶是吹奏樂器，音色高亢明亮，具有很強(qiáng)的穿透力。它常用于民間節(jié)慶、婚喪嫁娶等場合，代表曲目有《百鳥朝鳳》等，與《十面埋伏》無關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。48、班會(huì)課上，班主任劉老師在表揚(yáng)了獨(dú)立完成作業(yè)的學(xué)生之后，又嚴(yán)厲批評了抄襲和請人代寫的學(xué)生。劉老師有效地運(yùn)用了（）。

A.課外輔導(dǎo)法

B.自我教育法

C.品德評價(jià)法

D.讀書指導(dǎo)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教育方法的內(nèi)涵，結(jié)合題干中班主任劉老師的行為進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：課外輔導(dǎo)法課外輔導(dǎo)法是指在課堂教學(xué)以外，教師對學(xué)生進(jìn)行的課業(yè)輔導(dǎo)、思想引導(dǎo)等活動(dòng)。其重點(diǎn)在于課堂之外對學(xué)生個(gè)體的有針對性的幫助，以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)或思想方面的問題。題干中劉老師是在班會(huì)課上進(jìn)行表揚(yáng)和批評，并非課堂教學(xué)以外的輔導(dǎo)行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自我教育法自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我克制等方式來培養(yǎng)自己品德的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我主動(dòng)性。而題干中主要描述的是劉老師對學(xué)生的表揚(yáng)和批評，并非引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：品德評價(jià)法品德評價(jià)法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評與懲罰等方式。在本題中，班主任劉老師在班會(huì)課上表揚(yáng)了獨(dú)立完成作業(yè)的學(xué)生，同時(shí)嚴(yán)厲批評了抄襲和請人代寫的學(xué)生，這正是運(yùn)用表揚(yáng)和批評兩種方式對學(xué)生的品德行為進(jìn)行評價(jià)，以達(dá)到激勵(lì)和教育的目的，符合品德評價(jià)法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：讀書指導(dǎo)法讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。它側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自主學(xué)習(xí)能力。題干中沒有涉及教師指導(dǎo)學(xué)生讀書的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案選C。49、Sheismaking__forhereducationabroad,andhasbooked__.

A.preparations;planeticket

B.apreparation;planeticket

C.preparation;plane'sticket

D.preparations;ticketofplane

【答案】：A

【解析】本題主要考查固定搭配及名詞的正確表達(dá)。分析“makepreparationsfor”這一短語“makepreparationsfor”是固定短語，意為“為……做準(zhǔn)備”，強(qiáng)調(diào)為了某個(gè)特定的事情或目標(biāo)而進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，這里表示她正在為出國留學(xué)做準(zhǔn)備，所以用“makepreparationsfor”是符合英語語言習(xí)慣的，由此可排除B、C選項(xiàng)，因?yàn)锽選項(xiàng)“apreparation”不符合該固定搭配形式，C選項(xiàng)“preparation”沒有用復(fù)數(shù)形式，也不符合該短語用法。分析“planeticket”的表達(dá)在英語中，表示“機(jī)票”常用“planeticket”這種簡潔的表達(dá)方式，而D選項(xiàng)“ticketofplane”表述不符合英語的常見表達(dá)習(xí)慣。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。50、心理定勢對解決問題具有（）

A.積極作用

B.消極作用

C.無作用

D.既有積極也有消極作用

【答案】：D"

【解析】心理定勢是指心理上的“定向趨勢”，它是由一定的心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，對以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動(dòng)和行為活動(dòng)起正向的或反向的推動(dòng)作用。在解決問題時(shí)，當(dāng)問題情境沒有發(fā)生變化時(shí)，心理定勢可以幫助人們快速運(yùn)用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，提高解決問題的效率，發(fā)揮積極作用。然而，當(dāng)問題情境發(fā)生變化時(shí)，心理定勢可能會(huì)束縛人們的思維，使人們難以跳出固有的模式，從而阻礙問題的解決，產(chǎn)生消極作用。因此，心理定勢對解決問題既有積極也有消極作用，本題答案選D。"第二部分多選題(20題)1、德育對智育、體育、美育的促進(jìn)功能就其共性來看主要有()。

A.動(dòng)機(jī)作用

B.方向作用

C.提升智慧

D.習(xí)慣和方法上的支持

【答案】：ABD

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷其是否屬于德育對智育、體育、美育的促進(jìn)功能共性。選項(xiàng)A：動(dòng)機(jī)作用德育能夠?yàn)閭€(gè)體的智育、體育、美育活動(dòng)提供內(nèi)在的動(dòng)力和動(dòng)機(jī)。通過培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、理想信念和道德情感等，激發(fā)學(xué)生對知識的渴望、對健康生活的追求以及對美的向往，從而促使他們積極主動(dòng)地參與智育、體育、美育活動(dòng)。所以動(dòng)機(jī)作用是德育對智育、體育、美育的促進(jìn)功能共性之一。選項(xiàng)B：方向作用德育可以為智育、體育、美育指引正確的方向。它幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使他們在智育學(xué)習(xí)中能夠明確學(xué)習(xí)的目的和意義，避免陷入盲目和功利；在體育鍛煉中能夠培養(yǎng)良好的體育精神和道德風(fēng)尚；在美育活動(dòng)中能夠欣賞和追求積極健康的美。因此，方向作用也是德育對智育、體育、美育的促進(jìn)功能共性體現(xiàn)。選項(xiàng)C：提升智慧提升智慧主要是智育的直接功能，雖然德育對智育有一定的促進(jìn)作用，但提升智慧并不是德育對智育、體育、美育在共性方面的促進(jìn)功能。智育側(cè)重于知識的傳授和智力的開發(fā)，而德育主要從思想、道德和價(jià)值觀層面發(fā)揮作用。所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：習(xí)慣和方法上的支持德育有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。在道德教育過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)自律、堅(jiān)持、合作等品質(zhì)，這些品質(zhì)遷移到智育、體育、美育中，能夠幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、鍛煉習(xí)慣和審美習(xí)慣。例如，自律的品質(zhì)有助于學(xué)生在智育學(xué)習(xí)中保持專注和規(guī)律的學(xué)習(xí)節(jié)奏；合作精神有利于在體育和美育活動(dòng)中更好地完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)。所以習(xí)慣和方法上的支持屬于德育對智育、體育、美育的促進(jìn)功能共性。綜上，答案選ABD。2、影響學(xué)生身心發(fā)展的因素有()。

A.遺傳

B.家庭

C.學(xué)校

D.社會(huì)

【答案】：ABCD

【解析】該題主要考查影響學(xué)生身心發(fā)展的因素。以下對各選項(xiàng)進(jìn)行具體分析：-A選項(xiàng)“遺傳”：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。它是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件，會(huì)對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生重要影響，所以遺傳是影響學(xué)生身心發(fā)展的因素之一。-B選項(xiàng)“家庭”：家庭是孩子成長的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師。家庭的教養(yǎng)方式、家庭氛圍、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等都